《留侯論》閱讀答案

《留侯論閱讀答案《留侯論》閱讀答案無論是在學習還是在工作中我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法知道什么樣的閱讀答案才能切實地幫助到我們嗎？下面是小編幫大家整理的《留侯論》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《留侯論》閱讀答案1古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡、秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也是故倨傲鮮腆而深折之彼其能有所忍也然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭伯肉袒牽羊以迎曰其君能下人信用其民矣遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿以就大謀何則？非有平生之素卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教1

之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！5、下列各句中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A.匹夫見辱見：被B.而世不察，以為鬼物，亦已過矣過：錯誤C.油然而不怪者油然：突然發(fā)生D.高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝敝：疲憊，衰敗6、下列各句中加點詞語的意義及用法相同的一組是（）A.是故倨傲鮮腆而深折之夫人之相與，俯仰一世B.使之忍小忿以就大謀今雖欲自雕琢，曼辭以自飾C.非子房其誰全之而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D.而其狀貌乃如婦人女子至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)7、下列對文意理解不正確的一項是A章開篇將“匹夫”之勇與“大勇者”之勇進行比較出“豪杰之士”的“過人之節(jié)”就在于“能忍”品性體現(xiàn)了佛家的“物我相忘身心皆定”精神。B．本文列舉了張良阻擊秦王、進履受書、勸說劉邦封韓信為齊王三件事，以鮮明生動的歷史事實為例，說明只有“忍小忿”才能“就大謀”。C．作者以項劉楚漢之爭為例，論證正是由于張良能夠“忍小忿”，所以才能“就大謀”，也才能夠輔佐高祖劉邦建立帝業(yè)。D．文章以鄭伯肉袒牽羊，勾踐臣妾于吳與項劉楚漢之爭等歷史事實為例，進行說理具體生動入淺出之以理動之以情這增加了文章的說服力。11、將一卷文言文中劃線語句翻譯成現(xiàn)代漢語（分）⑴天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。⑵子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。2

參考答案：5、C油然：自然，從容6、B表目的連詞，來代詞，他/助詞，取獨C副詞表反問/代詞自己D副詞卻/副詞才7“體現(xiàn)了佛家的‘物我相忘，身心皆定’精神”錯誤《留侯論》閱讀答案2古文留侯論閱讀題及答案參考閱讀下文，完成下面的題。留侯論蘇軾古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者，出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣！且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無事夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育②，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當此之時子房之不死者其間不能容發(fā)蓋亦危矣金之子不死于盜賊何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公③之謀，而特出荊軻，聶政④之計，以僥幸不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭伯肉袒牽羊以迎曰其主能下人信用其民矣遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀何則？非有平生之素卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教3

之也。當淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由是觀之，猶有剛強不能忍之氣子房其誰全之？太公疑子房以為魁梧奇?zhèn)テ錉蠲布叭鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！注釋：①留侯：即張良，字子房。張良在下邳橋上散步時，遇一老人故意將鞋落到橋下，命他拾起，替自己穿在腳上，經(jīng)過反復考驗，遂授之兵書。②賁、育：戰(zhàn)國時著名勇士。③伊尹、太公：商周時期著名謀臣。④荊軻，聶政：戰(zhàn)國時著名刺客。1．對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）A．匹夫見辱見：被B．其間不能容發(fā)發(fā)：發(fā)生C．高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝敝：衰弊D．非子房其誰全之全：成全2．下列句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（）A．其平居無事夷滅者，不可勝數(shù)。／圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？B子房以蓋世之才為伊尹太公之謀／臣以王之攻宋也與此同類。C．觀夫高祖之所以勝／師者，所以傳道受業(yè)解惑也。D．此其所以為子房歟／卒相與歡，為刎頸之交。3．下列六句話，分別編為四組，都是表現(xiàn)老人對張良的試探、告誡的一組是（）①然亦安知其非秦之世，有隱君子者，出而試之。②子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。③是故倨傲鮮腆而深折之。④非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役。⑤高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教之也。⑥而其狀貌及如婦人女子，不稱其志氣。A．①②④B．③⑤⑥C．①③④4

D．②⑤⑥4．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．張良一生為劉邦設計良謀無數(shù)，但本文不以此為重點，而是著重寫他接受圯上老人的教訓終成大業(yè)的情況。B張良初遇圯上老人就樂意為老人效勞老人因此愿意開導他使他“小忍而就大謀”，成功立業(yè)，青史留名。C．劉邦盡管有雄謀大略，但也有不能制怒的時候，是張良及時提醒了他。劉邦能成就帝王大業(yè)，張良功不可沒。D．張良的形狀面貌像婦人女子一樣，這與他的雄心壯志很不相稱。作者因此感到十分遺憾。參考答案：1．B2．D3．C4．D《留侯論》閱讀答案3讀文言文，完成以下題目。（一）客問魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求報韓?！葥羰蓟什├松持?，終輔漢滅秦，似矣。韓王成既殺，酈生說漢立六國后，而子房沮之，何也？故以為子房忠韓者，非也。”魏子曰：“噫，是烏足知子房哉！人有力能為人報父仇者，助之以滅其仇，其子父事之豈得為非孝子哉？子房知韓必不能興也則報韓之仇而已矣天下之能報韓仇者，莫如漢。漢既滅秦，而羽殺韓王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六國立則漢不興，漢不興則楚不滅，楚不滅則六國終滅于楚。夫立六國，損于漢，無益于韓。不立六國，則漢可興，楚可滅，而韓之仇以報。故子房之心決矣。“子房之說項梁立橫陽君也意固亦欲得韓之主而事之然韓卒以夷滅韓之為國與漢之為天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣，勸羽急擊之，非不5

忠于所事，而人或笑以為愚。且夫天下非一人一姓之私也，天為民而立君，故能救生民于水火，則天以為子，而天下戴之以為父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫孟子，學孔子者也?？鬃幼鹬埽献佑握f列國拳于齊梁之君之以王孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以為天下也，顧欲責子房以匹夫之諒、為范增之所為乎？亦已過矣！”（取材于魏禧《留侯論橫陽君：韓國公子成。（二）觀夫高祖之所以勝而項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊此子房教之也當淮陰破齊而欲自王高祖發(fā)怒見于詞色由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟？（取材于蘇軾《留侯論1．下列語句中，加點詞語的解釋正確的一項是（）A．而子房沮之沮：阻止B．然韓卒以夷滅夷：平坦C．拳拳于齊梁之君拳拳：彎曲D．顧欲責子房以匹夫之諒諒：原諒2．對下列兩句中“既”字的用法分析正確的一項是（）①既擊始皇博浪沙中②韓王成既殺A①②中的“既”都是連詞B①中的“既”是副詞中的“既”是連詞C①②中的“既”都是副詞D①中的“既”是連詞中的“既”是副詞3．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①天下之能報韓仇者，莫如漢。②夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？4．用斜線（/）給上面文言文畫波浪線的部分斷句。5．下列對文本的理解和推斷，正確的一項是（）6

A．魏禧的《留侯論》指出，張良是韓國人，卻先是投靠項羽，后來又做了劉邦的謀臣，毫無忠貞之心，更不要談報韓國之恩、替韓國報仇的事情了。B．魏禧寫《留侯論》的主要目的是：為了勸說朋友選對所依靠的集團，抓住有機會發(fā)揮自己的聰明才智，實現(xiàn)個人價值，從而改變歷史。C．魏禧所舉孟子學孔子的事例，與張良為報韓國之仇而事二主相似，更加充分地證明張良事二主是時勢所趨，不是個人力量所能左右的。D．蘇軾的《留侯論》把項籍成功的原因歸結為能“忍”，正是張良時時提醒，才使得百戰(zhàn)百勝、剛強勇武的項羽不斷獲得勝利。6．請在方格里填寫《鴻門宴》中的原句，然后根據(jù)上下文意思在橫線上填空。①項伯得知項羽準備攻打劉邦以后夜到劉邦的軍營中想叫張良和自己一同離開張良認為在沛公有危難時“□□□□eq\o\ac(□,，)□□□”于是把消息告訴了劉邦，從而為扭轉局勢打下了伏筆。②鴻門宴上，“項王、項伯東向坐；亞父□□□，——亞父者，范增也；沛公□□□；張良□□□”。從座次可以看出，張良的身份是最□□的。參考答案：1.A（B.夷：鏟平，消滅；C.拳拳：態(tài)度誠懇地對待；諒：忠誠守信）2.C（既：已經(jīng)）3.①天下能夠替韓國報仇的，沒有誰比得上漢王。②那孟子難道不想要周天子的子孫稱王天下而使諸侯們朝拜他們嗎？4.觀夫高祖之所以勝而項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣/項籍唯不能/以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒/高祖忍/養(yǎng)其全鋒而待其/子房教之也/當淮陰破齊而欲自王高祖發(fā)怒/見于詞色/由此觀之/猶有剛強不忍之氣/非子房其誰全之5.C（A.“毫無忠貞之心，更不要談報韓國之恩、替韓國報仇的事情了”與文意不符；B.于文無據(jù)；D.“項籍成功的原因”應為“漢高祖成功的原因”）6.①亡去不義不可不語②南向坐北向坐西向侍低微《留侯論》閱讀答案47

（一）客問魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求報韓?！葥羰蓟什├松持?，終輔漢滅秦，似矣。韓王成既殺，酈生說漢立六國后，而子房沮之，何也？故以為子房忠韓者，非也?！蔽鹤釉唬骸班?，是烏足知子房哉！人有力能為人報父仇者，助之以滅其仇，其子父事之豈得為非孝子哉？子房知韓必不能興也則報韓之仇而已矣天下之能報韓仇者，莫如漢。漢既滅秦，而羽殺韓王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六國立則漢不興，漢不興則楚不滅，楚不滅則六國終滅于楚。夫立六國，損于漢，無益于韓。不立六國，則漢可興，楚可滅，而韓之仇以報。故子房之心決矣?！白臃恐f項梁立橫陽君也意固亦欲得韓之主而事之然韓卒以夷滅韓之為國與漢之為天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣，勸羽急擊之，非不忠于所事，而人或笑以為愚。且夫天下非一人一姓之私也，天為民而立君，故能救生民于水火，則天以為子，而天下戴之以為父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫孟子，學孔子者也。孔子尊周，而孟子游說列國拳于齊梁之君之以王子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以為天下也，顧欲責子房以匹夫之諒、為范增之所為乎？亦已過矣！”橫陽君：韓國公子成。（二）觀夫高祖之所以勝而項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊此子房教之也當淮陰破齊而欲自王高祖發(fā)怒見于詞色由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟？（取材于蘇軾《留侯論7．下列語句中，加點詞語的解釋正確的一項是（分）A．而子房沮之沮：阻止B．然韓卒以夷滅夷：平坦8

C．拳拳于齊梁之君拳拳：彎曲D．顧欲責子房以匹夫之諒諒：原諒8．對下列兩句中“既”字的用法分析正確的一項是（分）①既擊始皇博浪沙中②韓王成既殺A．①②中的'“既”都是連B．①中的“既”是副詞，②中的“既”是連詞C①②中的“既”都是副詞D①中的“既”是連詞中的“既”是副詞9．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語分）①天下之能報韓仇者，莫如漢。②夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？10．用斜線（/）給上面文言文畫波浪線的部分斷句分）11．下列對文本的理解和推斷，正確的一項是（分）A．魏禧的《留侯論》指出，張良是韓國人，卻先是投靠項羽，后來又做了劉邦的謀臣，毫無忠貞之心，更不要談報韓國之恩、替韓國報仇的事情了。B．魏禧寫《留侯論》的主要目的是：為了勸說朋友選對所依靠的集團，抓住有機會發(fā)揮自己的聰明才智，實現(xiàn)個人價值，從而改變歷史。C．魏禧所舉孟子學孔子的事例，與張良為報韓國之仇而事二主相似，更加充分地證明張良事二主是時勢所趨，不是個人力量所能左右的。D．蘇軾的《留侯論》把項籍成功的原因歸結為能“忍”，正是張良時時提醒，才使得百戰(zhàn)百勝、剛強勇武的項羽不斷獲得勝利。12．請在方格里填寫《鴻門宴》中的原句，然后根據(jù)上下文意思在橫線上填空分）①項伯得知項羽準備攻打劉邦以后夜到劉邦的軍營中想叫張良和自己一同離開張良認為在沛公有危難時“□□□□eq\o\ac(□,，)□□□”于是把消息告訴了劉邦，從而為扭轉局勢打下了伏筆。②鴻門宴上，“項王、項伯東向坐；亞父□□□，——亞父者，范增也；沛公□□□；張良□□□”。從座次可以看出，張良的身份是最低的。參考答案：（3分）（B.夷：鏟平，消滅C.拳拳：態(tài)度誠懇地對待D.諒：忠誠守9

信）8.（3分）C（既：已經(jīng)）9.（6分）①天下能夠替韓國報仇的，沒有誰比得上漢王。句式2分，“莫如”1分。②那孟子難道不想要周天子的子孫稱王天下而使諸侯們朝拜他們嗎？句式1分，“王”1分，“朝”1分。10.（6分）觀夫高祖之所以勝而項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣/項籍唯不能忍/是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒/高祖忍之/養(yǎng)其全鋒而待其弊/此子房教之/當淮陰破齊而欲自/高祖發(fā)//于詞/由此觀/猶有剛強不忍之氣/非子房其誰全之斷對2處得1分。斷2處扣1分，扣完6分為止。畫//處可斷可不斷，如果未斷不扣分。11.（3分）（A.“毫無忠貞之心，更不要談報韓國之恩、替韓國報仇的事情了”與文意不符B.于文無據(jù)D.“項籍成功的原因”應為“漢高祖成功的原因”）12.（6分）①亡去不義不可不語②南向坐北向坐西向侍低微每句1分。句中有錯該句不得分。最后一空意思對即可?！读艉钫摗烽喿x答案5（一）客問魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬，以求報韓?！葥羰蓟什├松持校K輔漢滅秦，似矣。韓王成既殺，酈生說漢立六國后，而子房沮之，何也？故以為子房忠韓者，非也。”魏子曰：“噫，是烏足知子房哉！人有力能為人報父仇者，助之以滅其仇，其子父事之豈得為非孝子哉？子房知韓必不能興也則報韓之仇而已矣天下之能報韓仇者，莫如漢。漢既滅秦，而羽殺韓王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。六國立則漢不興，漢不興則楚不滅，楚不滅則六國終滅于楚。夫立六國，損于漢，無益于韓。不立六國，則漢可興，楚可滅，而韓之仇以報。故子房之心決矣。10

“子房之說項梁立橫陽君①也，意固亦欲得韓之主而事之，然韓卒以夷滅。韓之為國與漢之為天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣，勸羽急擊之，非不忠于所事，而人或笑以為愚。且夫天下非一人一姓之私也，天為民而立君，故能救生民于水火，則天以為子，而天下戴之以為父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫孟子，學孔子者也?？鬃幼鹬?，而孟子游說列國拳拳于齊梁之君教之以王夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？周卒不能，而天下之生民，不可以不救。天生子房以為天下也，顧欲責子房以匹夫之諒、為范增之所為乎？亦已過矣！”（取材于魏禧《留侯論①橫陽君：韓國公子成。（二）觀夫高祖之所以勝而項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲材巳鐙D人女子不稱其志氣嗚呼此其所以為子房歟取材于蘇軾《留侯論16.下列語句中，加點詞語的解釋正確的一項是3分)A.而子房沮之沮：阻止B.然韓卒以夷滅夷：平坦C.拳拳于齊梁之君拳拳：彎曲D.顧欲責子房以匹夫之諒諒：原諒17.對下列兩句中“既”字的用法分析正確的一項是（分）①既擊始皇博浪沙中②韓王成既殺A.①②中的“既”都是副詞①中的“既”是副詞，②中的“既”是連詞C.①②中的“既”都是連詞①中的“既”是連詞，②中的“既”是副詞18.下列對文本一、二的理解和推斷，正確的一項是（分）A.魏禧的《留侯論》指出，張良是韓國人，卻先是投靠項羽，后來又做了劉邦的謀臣，毫無忠貞之心，更不要談報韓國之恩、替韓國報仇的事情了。B.魏禧寫11

《留侯論的主要目的是為了勸說朋友選對所依靠的集團抓住有機會發(fā)揮自己的聰明才智，實現(xiàn)個人價值，從而改變歷史。C.魏禧所舉孟子學孔子的事例與張良為報韓國之仇而事二主相似更加充分地證明張良事二主是時勢所趨，不是個人力量所能左右的。D.蘇軾留侯論籍成功的原因歸結為能“忍”是張良時時提醒，才使得百戰(zhàn)百勝、剛強勇武的項羽不斷獲得勝利。19.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語分）①天下之能報韓仇者，莫如漢分）②夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？分）20.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句分）太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲材巳鐙D人女子不稱其志氣嗚呼此其所以為子房歟。21.請在方格里填寫《鴻門宴》中相關的文句，然后在橫線上填空分）①項伯得知項羽準備攻打劉邦以后夜到劉邦的軍營中想叫張良和自己一同離開，張良認為沛公有了危難，“□□□□，□□□□”，于是把消息告訴了劉邦，從而為扭轉局勢打下了伏筆分）②鴻門宴上，“項王、項伯東向坐；亞父□□□，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良□□□”。從座次可以看出，張良的身份是最的分）答案：16.（3分）A17.（2分）A18.（3分）C19.（5分）①（2分）天下能夠替韓國報仇的，沒有誰比得上漢王。②（3分）那孟子難道不想要周天子的子孫稱王天下而使諸侯們朝拜他們嗎？20.（3分）太史公疑子房以為魁梧奇/而其狀貌乃如婦人女子/不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟。21.（5分）①（2分）亡去不義不可不語②分）南向《留侯論》閱讀答案6留侯論12

蘇軾古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊②待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯其末可乘房不忍忿忿之心匹夫之力而逞于一擊之間此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危!千金之子，不死于盜賊，何?其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死。此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭伯肉袒牽羊以逆曰其君能下人信用其民矣遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝而項籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?注：①留侯：即張良，字子房，他輔佐劉邦平定天下，被封為留侯。②刀鋸鼎鑊：四者皆古代刑具，這里借指酷刑。古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士天下真正具有豪杰氣概的人遇到突發(fā)的情形毫不驚慌當無原13

因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。張良被橋上老人授給兵書這件事確實很古怪但是又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義一般人不明白把那老人當作神仙也太荒謬了說上老人的真正用意并不在于授給張良兵而在于使張良能有所忍，以就大事在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人數(shù)也數(shù)不清就是有孟賁夏育那樣的勇士沒有再施展本領的機會了凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快在那時他沒有被捕被殺那間隙連一根頭發(fā)也容納不下也太危險了！富貴人家的子弟不肯死在盜賊手里的么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得張良有超過世上一切人的才能不去作伊尹姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方所以那老人故意態(tài)度傲慢無理言語粗惡的深深羞辱他如果能忍受得住才可以憑借這點而成就大功業(yè)到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了?！背f王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓委屈自己一定能得到自己老百姓的信任和效力”就此放棄對鄭國的進攻王勾踐在會稽陷于困境到吳國去做奴仆年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余而擔心他的度量不夠因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情突然在郊野之間相遇卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做張良很自然而不覺得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項羽所不能激怒他的原因?？茨菨h高祖之所以成功項羽之所以失敗原因就在于一個能忍耐