2023年教師招聘必看的七套試卷

2０23教師招聘必看（劃線的為答案共7套）（第一套）1.世界上最早的一部教育專著是(

Ａ

)。

Ａ．《學(xué)記》

B．《論語(yǔ)》

Ｃ.《大教學(xué)論》

D.《普通教育學(xué)》

2.“勞心者治人，勞力者治于人,治于人者食人，治人者食于人?！狈从沉斯糯逃?B)特點(diǎn)。

A．嚴(yán)格的等級(jí)性

Ｂ．教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立

Ｃ.教育目的明確

Ｄ.鮮明的階級(jí)性

３．教育史上兩大對(duì)立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（

C

)。

Ａ．凱洛夫和赫爾巴特

Ｂ．杜威和赫爾巴特

C.赫爾巴特和杜威

D．夸美紐斯和杜威

４．環(huán)境決定論的代表人物是(

Ｃ

）。

Ａ.格塞爾

B．杜威

C．華生

D．霍爾

5.格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充足說(shuō)明了(

D)是教育的重要條件。

A.后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練

B.遺傳素質(zhì)

Ｃ．教師教學(xué)水平

D.遺傳素質(zhì)的成熟限度

6.教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違反了人的身心發(fā)展的(

A

)規(guī)律。

Ａ.順序性

B．階段性

C.互補(bǔ)性

D．個(gè)別差異性

7．一方面提出普及教育的思想，并具體論證班級(jí)上課制的教育著作是(B

）。

A．昆體良的《雄辯術(shù)原理》

B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

Ｄ.杜威的《民主主義與教育》

８.衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是(

B

)。

A.教學(xué)計(jì)劃

B.教學(xué)大綱

C.教科書

Ｄ.考試成績(jī)

９.制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是(

Ａ

）。

Ａ.課程設(shè)立

B.學(xué)科順序

C.課時(shí)分派

D．學(xué)年編制

1０.教師勞動(dòng)的發(fā)明性重要是由(

C

)的特點(diǎn)決定的。

A．勞動(dòng)內(nèi)容

Ｂ.勞動(dòng)對(duì)象

Ｃ.勞動(dòng)手段

D.勞動(dòng)方式

1１．獎(jiǎng)勵(lì)和處罰屬于德育工作的(

Ｃ

)。

Ａ．比較法

B．楷模法

C．評(píng)價(jià)法

D．自我教育法

１2．運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,這是德育的(

B

）。

A．引導(dǎo)法

B.楷模法

C.談話法

D.討論法

13.“大有大成,小有小成”是(

D

)教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。

Ａ．自覺積極性

Ｂ.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.因材施教

１４．教師必須做到“嚴(yán)以律己,為人師表”,這是由于教師的勞動(dòng)具有(

B

)。

A.發(fā)明性

B.示范性

Ｃ．連續(xù)性

D．主體性

15．按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績(jī)或愛好愛好分為不同組進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱為(

Ｂ

)。

A.活動(dòng)課時(shí)制

B．分組教學(xué)

C.設(shè)計(jì)教學(xué)法

Ｄ.道爾頓制

16．中小學(xué)用得最多的課的類型是(

D

)。

Ａ.新授課

B.復(fù)習(xí)課

C.技能課

Ｄ．綜合課1７．教育目的的功能在于(

C

）。

A．導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威功能

Ｂ．激勵(lì)、評(píng)價(jià)和規(guī)定功能

C．導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能

D.規(guī)范、引導(dǎo)和評(píng)價(jià)功能１８．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是(

B

）。

A.了解和研究學(xué)生

B.組織和哺育班集體

C.做好個(gè)別教育工作

D.統(tǒng)一多方面的教育力量19．校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一,在課程類型上，它屬于(

C

）。

A.科學(xué)課程

B.活動(dòng)課程

C.隱性課程

Ｄ．核心課程20.德育在人的全面發(fā)展教育中起著（

C

)作用。

A.基礎(chǔ)

B．關(guān)鍵

C．導(dǎo)向和動(dòng)力

Ｄ.物質(zhì)基礎(chǔ)二、填空題14．在擬定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。1５.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。16.在我國(guó)，課程重要由三部分組成，即課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃）

、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱)

、和教材。17．德育一般涉及思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。1８.課外校外教育的形式重要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題19.為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。2０．教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？(１)必須具有組織教育和教學(xué)的能力,表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃,編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面;(2)具有語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力；（3）具有組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體,對(duì)學(xué)生和班級(jí)平常工作良好地組織管理方面；（4)具有自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況,教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)成最優(yōu)化的限度。21．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。(１)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展;(2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（３)普及與提高相結(jié)合；(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。四、論述題22．論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服悲觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短,因勢(shì)利導(dǎo),使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和悲觀兩個(gè)方面,這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí),學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之,則較差。教育者的責(zé)任,則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的規(guī)定是：①要用一分為二的觀點(diǎn),找出學(xué)生思想品德中的積極和悲觀因素;②善于發(fā)明條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心,啟發(fā)他們自我教育,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺陷。

（第二套)一、選擇題１．中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（

)A．《大學(xué)》

B.《中庸》

C.《學(xué)記》

Ｄ.《春秋》2.實(shí)用主義教育流派的代表人物是(

）Ａ.夸美紐斯

B．赫爾巴特C.裴斯泰洛齊

D.杜威3.教育心理起源論認(rèn)為教育起源于(

）A．生產(chǎn)勞動(dòng)

B.模仿Ｃ．語(yǔ)言

Ｄ.動(dòng)物本能4.普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等愛好小組,重要是為了(

）A．深化課堂教學(xué)

Ｂ.培養(yǎng)競(jìng)賽人才C.因材施教,發(fā)展青少年個(gè)性專長(zhǎng)

D．充足發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的(

)A.永恒性

Ｂ.歷史性Ｃ.相對(duì)獨(dú)立性

D.繼承性6.1９85年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》,指出要調(diào)整中檔教育結(jié)構(gòu)（

)A.大力加強(qiáng)普通高中教育

B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C．實(shí)現(xiàn)中檔職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D.進(jìn)一步加強(qiáng)中檔專業(yè)教育７．學(xué)生在教育過(guò)程中，處在(

)A．主導(dǎo)地位

B.主體地位Ｃ.被動(dòng)地位

D．輔助地位8.教學(xué)的教育性重要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基本規(guī)律中(

)A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律Ｃ．掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”，這是充足運(yùn)用了下列哪一種德育方法(

）A．陶冶教育

B．楷模示范C.實(shí)際鍛煉

D.品德評(píng)價(jià)10．在教育目的的問(wèn)題上,實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（

）A．個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論C.教育無(wú)目的論

D.國(guó)家利益論1１．教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（

）A.感知教材、形成表象

Ｂ．理解教材、形成概念C.鞏固與保持知識(shí)

Ｄ．運(yùn)用知識(shí),形成技能技巧12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特性決定了教師的勞動(dòng)具有（

)Ａ．示范性

B．復(fù)雜性Ｃ．主體性

D．長(zhǎng)期性13.班集體形成的重要標(biāo)志之一是（

)A．成立了班委會(huì)

B．開展了班級(jí)工作C．形成了對(duì)的輿論

Ｄ．?dāng)M定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題１4．現(xiàn)代三大教學(xué)理論涉及美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論,前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。1５．教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目的的具體化。1６．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。１7．教師的備課規(guī)定做好三方面的工作,即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18．歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種互相對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題１９.師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是:（1)尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國(guó)教育事業(yè),關(guān)心人類未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛惜。(２)民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。此外,在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3)教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。20．班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí),教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是:全面了解和研究學(xué)生;組織和培養(yǎng)班集體;做好個(gè)別教育工作;與家庭社會(huì)教育密切配合,統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題２１．美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn),促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：(1)美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操，陶冶心靈,樹立對(duì)的的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的結(jié)識(shí)。(3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。

（第三套)一、選擇題1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科,其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處在基礎(chǔ)地位的是（

）A．教育哲學(xué)

B．教育心理學(xué)Ｃ.教育學(xué)

D.教學(xué)論２.“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容,下列著作不屬四書范圍的是（

)A．《大學(xué)》

B.《中庸》C．《論語(yǔ)》

D．《春秋》３.一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（

）A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．教育經(jīng)常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

Ｄ.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r４．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育，這是由于人的發(fā)展具有(

）A．順序性和階段性

Ｂ.不均衡性C.穩(wěn)定性和可變性

D．個(gè)別差異性5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心?（

）A.觀測(cè)力

B．想像力Ｃ．思維力

D．判斷力6．我國(guó)目前重要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（

)A．地方

B.中央Ｃ.社會(huì)力量

D.學(xué)生家長(zhǎng)7.“學(xué)為人師,行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（

)A．復(fù)雜性、發(fā)明性

Ｂ．連續(xù)性、廣延性C.長(zhǎng)期性、間接性

D．主體性、示范性8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（

)A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則

B.啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則

D．鞏固性原則9.“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（

）A.道德結(jié)識(shí)

B.道德情感C．道德意志

Ｄ.道德行為10.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（

）A．組織和培養(yǎng)班集體

B.全面了解學(xué)生C.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)

Ｄ．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11.在近代教育史上,對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（

)A.學(xué)科課程論

B．活動(dòng)課程論Ｃ.實(shí)質(zhì)教育論

D.現(xiàn)代課程論1２．三結(jié)合的教育一般是指(

)A.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合Ｂ．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合Ｃ.校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13．孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正,雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？(

)Ａ.主體性

B.發(fā)明性C．間接性

D．示范法二、填空題14．馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路,前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。1５.“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違反了人的發(fā)展的順序性和階段性。1６．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17.德育過(guò)程的基本矛盾是教育者提出的德育規(guī)定和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。1８．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的重要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題19.教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段:萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生;馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20.課程內(nèi)容涉及哪幾個(gè)方面的知識(shí)?課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些?課程內(nèi)容涉及:關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí);關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);關(guān)于對(duì)待世界和別人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21.簡(jiǎn)述德育工作的新形式。①通過(guò)開展社區(qū)教育進(jìn)行德育;②創(chuàng)辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育基地。四、論述題22.為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約的關(guān)系?試加以論述。(1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的擬定;②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)立和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。(2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用,這重要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。

（第四套)一、選擇題１.近代教育史上，是下列哪一位教育家初次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（

)A．夸美紐斯

B.赫爾巴特C.杜威

Ｄ．洛克2.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則,不在此列的一條是（

）A．高難度原則

Ｂ.高速度原則C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則

D.循序漸進(jìn)原則3.下列說(shuō)法不對(duì)的的是(

）A．教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育經(jīng)常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性Ｃ．教育經(jīng)常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4．體育的主線任務(wù)是（

）A．通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D．向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員５.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是(

）A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制6．“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（

）Ａ.最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》Ｂ．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C．是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D．說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí),采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是(

）A.實(shí)物直觀

B．模象直觀C．語(yǔ)言直觀

D.虛擬直觀8.學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)成德育目的的基本手段是(

）A.班主任工作B.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C．各科教學(xué)活動(dòng)D.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是(

）A.全面了解和研究學(xué)生B.整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C．對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(

)Ａ．上課

B．備課C．課堂練習(xí)

D．學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)估11．班級(jí)授課制的實(shí)行在我國(guó)始于（

)A.唐代

B.清末C.民國(guó)初期

D．新中國(guó)成立12．哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（

)A．原始社會(huì)

B．古代社會(huì)C.資本主義

D．社會(huì)主義13．班主任了解學(xué)生的基本方法是（

)A.觀測(cè)法

Ｂ.問(wèn)卷法Ｃ．談話法

Ｄ.調(diào)查法二、填空題14．洛克在《教育漫話》一書中提出了“紳士教育”的思想,充足體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15.教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展互相制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展互相制約的規(guī)律。16.體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容,促進(jìn)人的身心發(fā)展的哺育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17．廣義的教育制度指國(guó)民教育制度;狹義的教育制度即學(xué)制,它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。１８.教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、簡(jiǎn)答題１9．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象,它是一個(gè)永恒的范疇。②教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在:教育具有自身的繼承關(guān)系;教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響;教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。20．簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容。①舊式分工導(dǎo)致了人的片面發(fā)展；②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和也許;③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。2１．教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本規(guī)定？(1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰本地選擇直觀手段。（2)直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。(3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。四、論述題2２．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。(１)教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，既要有教師的主導(dǎo)作用,又要有學(xué)生的主體作用。（２)教師是教育者,他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先,是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。（3)在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才干，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng),因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位,充足發(fā)揮其學(xué)習(xí)積極性。(4)我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性對(duì)的地結(jié)合起來(lái)。

(第五套)一、選擇題１．現(xiàn)代教育史上,提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是(）A.贊科夫

B．蘇霍姆林斯基C.皮亞杰

Ｄ．布魯納2．華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的兒童,假如在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不管他們的前輩的才干、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何,我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過(guò)于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用(）A.遺傳

Ｂ.環(huán)境C．教育

D.教師3．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育,它是(

）A.斯巴達(dá)教育

Ｂ.雅典教育C.教會(huì)教育

D.騎士教育4．普及義務(wù)教育始于(

)A．原始社會(huì)

B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì)

Ｄ.社會(huì)主義社會(huì)５.我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是(

)A.壬寅學(xué)制

Ｂ.癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制

D.壬戌學(xué)制6.學(xué)生既是教育的對(duì)象,又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為(

)Ａ.自覺性

B.獨(dú)立性Ｃ．發(fā)明性

D.積極性7.教材涉及（

）Ａ.教科書

B．ＣＡI軟件C.教學(xué)參考書

D．以上三者皆是8．德育過(guò)程的基本矛盾是(

)A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C．教育者提出的德育規(guī)定與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D.學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（

)Ａ.延展

B.必要補(bǔ)充C．深化

D．變革10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（

）Ａ.直觀性原則

B.鞏固性原則C．啟發(fā)性原則

D.循序漸進(jìn)的原則１1.教學(xué)的基本組織形式是（

）A.個(gè)別教學(xué)

B.課外教學(xué)C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

Ｄ．課堂教學(xué)１2．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性,做到（

）A.循序漸進(jìn)

Ｂ．因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)

D.防微杜漸13．狹義的教育制度是指（

)A．國(guó)民教育制度

Ｂ．社會(huì)教育制度C.高等教育制度

D.學(xué)校教育制度二、填空題１4.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象涉及教育社會(huì)現(xiàn)象和教育結(jié)識(shí)現(xiàn)象。15．人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映,教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。1６.根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針,教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17．美育的實(shí)行途徑重要有：通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)行美育；通過(guò)大自然實(shí)行美育；通過(guò)社會(huì)平常生活實(shí)行美育。18.一名合格教師應(yīng)具有的能力結(jié)構(gòu)涉及：組織教育和教學(xué)的能力;語(yǔ)言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡(jiǎn)答題19．試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。Ａ教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn),對(duì)的的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律,但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期,不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處在感性結(jié)識(shí)階段的東西,它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。2０.一名合格的人民教師應(yīng)具有如何的知識(shí)素養(yǎng)？①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng),以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具有精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。③教師應(yīng)具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí),由于各學(xué)科知識(shí)并非孤立的。④教師應(yīng)具有必備的教育科學(xué)知識(shí),涉及教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。２1．德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同?德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在:①思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程；德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程,是雙邊活動(dòng)過(guò)程。②思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。涉及自發(fā)的環(huán)境因素的影響;德育過(guò)程中學(xué)生重要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看,品德形成也許與社會(huì)規(guī)定相一致，也也許不一致;德育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)規(guī)定相一致。四、論述題２２．為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程?(１）德育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類結(jié)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素自身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng),才干得到發(fā)展和統(tǒng)一。(2)青少年正處在成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng),思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性,某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的連續(xù)的過(guò)程。(３)德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外,還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響,這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過(guò)程。（５)據(jù)此規(guī)律,教育者必須樹立“抓反復(fù),反復(fù)抓”的德育思想。

(第六套）一、選擇題1．“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”規(guī)定教學(xué)必須遵循的原則是（

）A.因材施教原則

B.鞏固性原則Ｃ．啟發(fā)性原則

D.科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則２．下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（

）A.教育即生活

B．學(xué)校即社會(huì)Ｃ．做中學(xué)

D.生活即教育3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視(

）A．軍事體操教育

B．政治哲學(xué)教育C.天文數(shù)學(xué)教育

D.全面發(fā)展教育4.我國(guó)初次把美育列為教育的重要組成部分是在（

）A.192023

B.192０23C．１957年

Ｄ.1958年5．我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在(

)A.19202３

B．１9２023Ｃ．１9２023

D．1９20２36．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特性,這規(guī)定教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（

）A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)

B.精深的專業(yè)知識(shí)C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)

D.必備的教育科學(xué)知識(shí)7．人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”,這反映教師勞動(dòng)具有（

）Ａ．連續(xù)性特點(diǎn)

Ｂ．發(fā)明性特點(diǎn)C．長(zhǎng)期性特點(diǎn)

Ｄ．示范性特點(diǎn)8.學(xué)校工作必須堅(jiān)持以(

）A．教學(xué)為主

B.德育為主C.教師為主

D．學(xué)生為主9.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所提倡的“平行教育”的德育原則是指(

)Ａ．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則C.教育影響的一致性與連貫性原則Ｄ.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（

）A．師生共同參與的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計(jì)劃、有組織的D．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的１1.班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（

)A.了解和研究學(xué)生B．組織和培養(yǎng)班集體C．做好個(gè)別學(xué)生的教育工作Ｄ.同家庭、社會(huì)密切配合1２．“十年樹木,百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（

）A．連續(xù)性

B．發(fā)明性C．主體性

D．長(zhǎng)期性13.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)行順序是(

)A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開端,情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況,可有多種開端和順序

(第七套）

一、單選題1.杜威所主張的教育思想被稱作是()。Ａ.存在主義教育思想

Ｂ.要素主義教育思想

C.實(shí)用主義教育思想

D.永恒主義教育思想2．在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括,從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是（)。Ａ．北歐的尼德蘭

Ｂ.捷克的夸美紐斯

Ｃ.法國(guó)的斯圖謨

D.德國(guó)的福祿培爾3．教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn),這是由于()。A．學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力

Ｂ．教師的知識(shí)、能力是不同樣的C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律

D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究,再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。

A.觀測(cè)法

Ｂ.讀書法

C．文獻(xiàn)法

D.行動(dòng)研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持(）。A.勞動(dòng)起源論

Ｂ.生物起源論

C.心理起源論

Ｄ.生物進(jìn)化論６.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的()。Ａ.十五大

Ｂ.十四大

C.十三大

D．十二大7．反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而擬定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)營(yíng)模式和規(guī)定，這是指(）。

Ａ.教育制度

B.學(xué)校教育制度

Ｃ.教育體制

D．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于(）。

Ａ.1985年

B.1986年

C.1987年

Ｄ．１9８8年9．北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。A.六三制

B.雙軌制

Ｃ．分支型

D.五四制10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。Ａ.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

Ｂ.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育

C．開展網(wǎng)絡(luò)教育

D.高等學(xué)校擴(kuò)招1１.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō),是一種（)。

A．結(jié)識(shí)活動(dòng)

B.教師教的活動(dòng)

C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)

Ｄ.課堂活動(dòng)12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō),（)。A．是同時(shí)的

B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早

Ｃ.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清楚13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著對(duì)的的方向,采用科學(xué)的方法,獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)()。Ａ.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體

B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充足發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用

D．教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性()。Ａ.并不重要的時(shí)期

B.非常重要的奠基時(shí)期

C.沒有效果的時(shí)期

D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15.德國(guó)教育家赫爾巴特是()。A．兒童中心論的代表

B.教師中心論的代表

Ｃ.勞動(dòng)教育中心論的代表

Ｄ.活動(dòng)中心論的代表１6.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是()。

Ａ.赫爾巴特

B.瓦·根舍因

C.懷特海

Ｄ.克伯屈１7.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是()。A.堅(jiān)持人文教育為主

Ｂ．堅(jiān)持科學(xué)教育為主

Ｃ．堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)

D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同結(jié)識(shí)的()。

A.主體

Ｂ.客體

C.教的主體

Ｄ.學(xué)的主體19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè),不管他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)

B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

C．家庭決定論的觀點(diǎn)

D.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。

A.杜威

Ｂ．懷特海

Ｃ．布魯納

D.克伯屈二、多選題1．美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目的分類學(xué)應(yīng)當(dāng)涉及的重要部分是()。Ａ.認(rèn)知領(lǐng)域

B.平常生活領(lǐng)域

C.情感領(lǐng)域

D．動(dòng)作技能

Ｅ.安全領(lǐng)域2．文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響重要體現(xiàn)在()。A.內(nèi)容的豐富

Ｂ.增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán)

Ｃ.課程結(jié)構(gòu)的更新D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)

Ｅ.課程改革由受教育者完畢3．我國(guó)學(xué)校教育層次涉及()。

A．幼兒教育

B．初等教育

C.中檔教育

D.高等教育

E.學(xué)歷教育４.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容,這“三藝是指（)。

A．四書

B.文法

C．修辭

Ｄ.辯證法

E.論語(yǔ)５．教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”,發(fā)揮教育合力,這“三結(jié)合”所指的三種教育是（)。A.家庭教育

B.道德教育

Ｃ.班級(jí)教育

Ｄ.學(xué)校教育

Ｅ.社會(huì)教育6.反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是()。

A．方法科學(xué)

B.家長(zhǎng)對(duì)孩子盼望偏高

C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)

Ｄ.不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng)

Ｅ.家庭教育是教育的一個(gè)分支7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性,組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是()。Ａ．以業(yè)余為主

B．以自學(xué)為主

C.以長(zhǎng)期為主

D.以短期為主

Ｅ．以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8．聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是()。A.無(wú)歧視原則

B.提早自立原則

C．尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則

D.尊重兒童尊嚴(yán)原則

E.兒童利益最佳原則9.以下說(shuō)法中,反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是()。A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化

Ｄ.重視能力的培養(yǎng)

E.重視個(gè)別差異10.下列課程屬于綜合課程的有()

Ａ.核心課程

B.融合課程

C．潛在課程

Ｄ.活動(dòng)課程

E.廣域課程三、名詞解釋１.教育:解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育,重要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的規(guī)定,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二:教育是故意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目的的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育;但廣義的定義外延過(guò)大,在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的重要形式,而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的,以影響人的身心發(fā)展為直接目的的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。2.教育方針:是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針,是教育基本政策的總概括，是擬定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)大綱。3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的規(guī)定,有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育涉及政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。４．課外活動(dòng):是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)行多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。５.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡(jiǎn)答題1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面（1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的主線因素;

(２)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容；

(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2．為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主（１）以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；

(２)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；

(３)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的;

(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表白學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主,如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。3．請(qǐng)說(shuō)明教育目的同培養(yǎng)目的的關(guān)系。一方面，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體規(guī)定,而培養(yǎng)目的是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體規(guī)定，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；另一方面，培養(yǎng)目的的擬定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上,而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目的而實(shí)現(xiàn)。4．簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么（1）社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；

（2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子

（3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)成了一定限度,使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞

（４)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。五、論述題1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè),它的意義是:１、有助于提高教師的素質(zhì)。2、有助于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有助于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4、有助于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)行。2．如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡(jiǎn)答題(每小題６分，共24分)(１)教育能把也許的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；

(2）教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；

(３)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,它可認(rèn)為社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：

(4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。1、《竊讀記》說(shuō)課稿各位評(píng)委老師,上(下)午好，我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《竊讀記》(板書)的第一課時(shí),下面我將從教材分析、教材策略、教學(xué)程序、板書設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)等方面作具體的闡述。下面我先來(lái)說(shuō)第一個(gè)板塊：說(shuō)教材《竊讀記》是九年義務(wù)教育人教版新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)第一組課文的第一篇課文,作者林海音。這篇課文以“竊讀”為線索，以我放學(xué)后急急忙地趕到書店，到晚上依依不舍離開的時(shí)間順序和藏身于眾多顧客、借雨天讀書兩個(gè)場(chǎng)景的插入,細(xì)膩生動(dòng)地描繪了“竊讀”的獨(dú)特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對(duì)讀書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴望。本文是人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第一組的第一篇課文，這組課文以“我愛閱讀”為主題,訓(xùn)練重點(diǎn)是“把握文章重要內(nèi)容,體會(huì)作者的思想感情和讀書的樂趣,學(xué)習(xí)一些讀書的方法”。本文在單元中起著以篇帶篇的作用。

結(jié)合單元教學(xué)目的和本課特點(diǎn),依據(jù)新課標(biāo)中“知識(shí)和能力,過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度,我將本課時(shí)的教學(xué)目的擬定為：１、結(jié)識(shí)并掌握本文中的生字，理解文章中的新詞。?

2、能對(duì)的流利有感情地朗讀課文,學(xué)習(xí)作者通過(guò)細(xì)致入微的動(dòng)作描寫和心理描寫來(lái)表達(dá)感情的方法,體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)。?

３、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)竊讀的復(fù)雜滋味，感悟作者對(duì)讀書的熱愛，對(duì)求知的渴望，并受到感染。

教學(xué)目的涵蓋“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度。

為了貫徹本課時(shí)的教學(xué)目的，我把第一課時(shí)的教學(xué)重難點(diǎn)擬定為引導(dǎo)學(xué)生抓住相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)竊讀的滋味,感受作者對(duì)讀書的熱愛,對(duì)知識(shí)的渴望。第二個(gè)板塊——說(shuō)教學(xué)策略:為了完畢教學(xué)目的,解決教學(xué)重點(diǎn),突破教學(xué)難點(diǎn),我結(jié)合教材特點(diǎn)和五年級(jí)學(xué)生思維活躍,求知欲強(qiáng)，樂于表達(dá)，樂于交流的學(xué)習(xí)特點(diǎn),我準(zhǔn)備采用的教法是：我采用了“自主讀書、合作學(xué)習(xí)、自己感悟”的教學(xué)方法。努力構(gòu)建開放而有活力的新型語(yǔ)文課堂。始終體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴中的首席。學(xué)法上,我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的積極權(quán)還給學(xué)生”,提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是：?

在學(xué)法上，本課擬引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀讀、劃劃、議議、想想,合作探究來(lái)讀懂課文，讓學(xué)生眼口手腦并用,自己探究感悟，充足激發(fā)學(xué)生的思維。第三個(gè)板塊:說(shuō)教學(xué)程序一、導(dǎo)語(yǔ)激情，引入新課

一堂新授課,導(dǎo)入的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，所謂“萬(wàn)事開頭難”嘛。富有情趣的導(dǎo)入,就像在師生之間架起的溝通的橋梁。通過(guò)這座橋梁，師生的心會(huì)更接近。正如俗話所說(shuō):“良好的開端，等于成功的一半?！?上課伊始,我先讓學(xué)生談?wù)務(wù)n外閱讀給自己所帶來(lái)的快樂和享受,之后告訴學(xué)生“今天我們要學(xué)的課文的作者在課外閱讀時(shí)的感受與眾不同,你想知道是為什么嗎”這個(gè)看似很簡(jiǎn)樸很隨意的聊天，其實(shí)拉近了學(xué)生與課文的距離,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好,緊緊抓住學(xué)生的注意力,使他們積極積極地參與學(xué)習(xí)。在學(xué)生有了學(xué)習(xí)的愛好之后揭示課題。?

二、疏通字句,整體感知?

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿)》明確指出:在教學(xué)中特別要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。因此在新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),引入新課后對(duì)文本進(jìn)行整體感知是非常有必要的。?

第一步:請(qǐng)同學(xué)們自由大聲讀課文,把課文讀通讀順讀對(duì)的,并且標(biāo)出自然段。

第二步:指名讀最吸引自己的那部分內(nèi)容,隨機(jī)指導(dǎo)生字讀音及書寫，重點(diǎn)是“竊、腋”等幾個(gè)，理解“竊讀”等詞語(yǔ)。?

第三步:默讀全文，引導(dǎo)學(xué)生交流“竊讀”給你留下了如何的印象?

本環(huán)節(jié)安排了“三讀”，一次有一次的規(guī)定，一次有一次的目的。在讀中幫助學(xué)生掃除文字障礙，在讀中幫助學(xué)生整體感知課文,為后續(xù)的研讀、感悟奠定了良好的基礎(chǔ),可謂一箭多雕。

三、潛心賞讀,品文悟情

抓住重點(diǎn),體會(huì)是關(guān)鍵,在學(xué)生交流“‘竊讀’給你留下了如何的印象”時(shí)，要引導(dǎo)他們結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句概括出竊讀那種苦樂交織的復(fù)雜感受,并重點(diǎn)體會(huì)“我不久樂，也很懼怕——這種竊讀的滋味！”一句。

引導(dǎo)學(xué)生圍繞“從課文哪些地方看出我的快樂和恐驚”展開討論。讓學(xué)生采用自己喜歡的方式讀課文。這尊重學(xué)生的個(gè)性,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。好的語(yǔ)文教學(xué),就應(yīng)引發(fā)學(xué)生的閱讀愛好。

學(xué)生交流情況應(yīng)抓住課文的重點(diǎn)句：?１)“急忙打開書，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹惡狼，貪婪地讀著。”?這句話寫出了我強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書的渴望。同時(shí)要體會(huì)作者貪狼一詞的“貶詞褒用”的精妙。?2）“我有時(shí)還要裝著皺著眉頭,不時(shí)望著街心,仿佛說(shuō):‘這雨,害得我回不去了。’其實(shí),我的心里卻快樂的喊著:‘大些，再大些!”

這句話通過(guò)發(fā)愁的表情和快樂的的內(nèi)心對(duì)比描寫,表現(xiàn)了我對(duì)讀書的愛慕。?3）“我合上書,咽了一口唾沫，仿佛把所有的智慧都吞下去了,然后才依依不舍地把書放回書架,”?就咽了一口唾沫這個(gè)動(dòng)作,寫出了此時(shí)的我盡管是腿酸腳麻、饑腸轆轆，卻在兩個(gè)多鐘頭的飽讀之后有一種滿足感、充實(shí)感。這種竊讀如同一次精神的盛宴,收獲了知識(shí)和智慧。

我們要從這些語(yǔ)句中了解作者是如何寫出竊讀滋味的，體會(huì)作者動(dòng)作和心理描寫的細(xì)膩傳神。?最后有感情地反復(fù)朗讀課文。要體會(huì)文章所表達(dá)的情感或作者的心情，最重要的方法就是有感情地朗讀了。通過(guò)有感情地朗讀，能把體會(huì)到的思想感情表達(dá)出來(lái)，同時(shí)又能加深對(duì)文章的思想感情的體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟作者對(duì)讀書的渴望，對(duì)知識(shí)的熱愛。?

四、回歸整體，拓寬延伸

俗話說(shuō)“編筐編簍,全在收口”。通過(guò)總結(jié),可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)一堂課的教學(xué)進(jìn)行梳理,儲(chǔ)存信息,鞏固記憶。

在學(xué)生讀懂課文后,結(jié)合生活實(shí)際,仔細(xì)揣摩“這時(shí),我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話:‘記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的。’的深刻含義。讓學(xué)生明白并受到啟發(fā)，在黃金年齡進(jìn)行閱讀，多看書,可以豐富自己的精神世界。這樣的結(jié)尾把學(xué)習(xí)的觸角向課外拓展延伸，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好,培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。?第四個(gè)板塊:說(shuō)板書設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)快樂

懼怕

竊讀

這一板書設(shè)計(jì)不僅給人以美感,并且巧妙。從橫向看，兩個(gè)是完全相反的詞語(yǔ);縱向看，兩個(gè)又緊密聯(lián)系在一起了,由于這是“竊讀”的滋味，點(diǎn)明了主題,有助于幫助學(xué)生理解課文,突破難點(diǎn)。

本課的教學(xué)設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體,以訓(xùn)練為主線”的指導(dǎo)思想,針對(duì)課文的特點(diǎn)和單元訓(xùn)練規(guī)定,充足發(fā)揮朗讀對(duì)理解內(nèi)容、發(fā)展語(yǔ)言、陶冶情操的作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字感受力的培養(yǎng),從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。3、走遍天下書為侶

說(shuō)課一、說(shuō)教材

1.教材位置

《走遍天下書為侶》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書五年級(jí)上冊(cè)第一組課文的一篇精讀課文。本課在教材的Ｐ９―1１,其中P9―１０為課文內(nèi)容，P10―１1為思考、練習(xí)及閱讀鏈接。

2.教材分析?本組課文涉及兩篇精讀課文、兩篇略讀課文和一個(gè)語(yǔ)文園地,本組課文是以“我愛讀書”為專題的，通過(guò)本組課文的學(xué)習(xí)能使學(xué)生感受到書能讓生活變得輕輕而舒適,讓人生變得充實(shí)而智慧。?品讀課文，腦海中逐漸浮現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面:一個(gè)人獨(dú)自駕舟圍繞世界旅行,在蒼茫的大海上以書為侶，享受著閱讀的樂趣。面對(duì)漫長(zhǎng)而孤寂的路程,作者毫不躊躇地選擇帶一本書上路。書如友,書似家，每讀一遍都像故地重游，會(huì)有新的感受。用自己的方式反復(fù)地讀一本愛慕的書,真像與一個(gè)朋友同船而行。

3.編者意圖?新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的高年級(jí)的教學(xué)規(guī)定是“能理解課文重要內(nèi)容,領(lǐng)略有內(nèi)涵的詞句，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，并有自己的見解?！边x編這篇課文的意圖,一是引導(dǎo)學(xué)生把握課文重要內(nèi)容，體會(huì)作者走遍天書為侶的因素和方法,感悟作者對(duì)書的熱愛,并受到啟發(fā);二是體會(huì)作者是如何表白觀點(diǎn)的,他的說(shuō)明方法及表達(dá)方式，體會(huì)假設(shè)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、比方等表達(dá)效果,增長(zhǎng)語(yǔ)言積累;三是進(jìn)一步開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。?4.教學(xué)目的

基于對(duì)教材的理解，我將本課的教學(xué)目的定為:?①結(jié)識(shí)“侶、娛”等四個(gè)生字,會(huì)寫“侶、娛”等九個(gè)生字；

②對(duì)的、流利、有感情地朗讀課文，積累愛慕的語(yǔ)句,背誦第七自然段；

③把握文章重要內(nèi)容，了解作者將書作為伴侶的因素，感悟讀書方法。?5.教學(xué)重、難點(diǎn)?重點(diǎn):?①把握文章重要內(nèi)容，體會(huì)作者的情感；

②繼續(xù)開展讀書的綜合性學(xué)習(xí),逐步培養(yǎng)學(xué)生“以書為友”的習(xí)慣。

難點(diǎn):

①體會(huì)作者選擇一本書陪同自己旅行的理由及反復(fù)讀書的方法，并受到啟發(fā)；

②感受作者對(duì)閱讀的熱愛，體會(huì)文章的表達(dá)手法。二、說(shuō)學(xué)情

五年級(jí)的學(xué)生正處在剛剛跨入高段學(xué)習(xí)的時(shí)期,理解力、觀測(cè)分析能力、口語(yǔ)表達(dá)能力正快速發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理解力、觀測(cè)分析能力、口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)是非常有必要的。三、說(shuō)教法

１.信息收集法

新課標(biāo)明確提出:學(xué)生應(yīng)“初步具有收集解決信息的能力”。課前,我會(huì)讓學(xué)生多渠道多途徑搜集讀書名言和讀書方法，培養(yǎng)他們搜集信息的能力以及從搜集到的信息中提取有益于自身學(xué)習(xí)的知識(shí)的能力。?2．讀書指導(dǎo)法

通過(guò)讓學(xué)生讀書，在讀中學(xué)習(xí)作者反復(fù)讀一本書的因素和方法。同時(shí),我也會(huì)適時(shí)地對(duì)學(xué)生讀書加以指導(dǎo)，引導(dǎo)他們對(duì)自己在讀書中的方法產(chǎn)生思考。四、說(shuō)學(xué)法

1.聯(lián)系生活法?“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和生活的外延是相等的”。新課標(biāo)點(diǎn)明了學(xué)習(xí)和生活之間的密切聯(lián)系。教學(xué)中,必須將課堂與生活進(jìn)行有效的整合。在《走遍天下書為侶》一文的教學(xué)中,必須要讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā),感受課文內(nèi)容。我會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系自己的讀書實(shí)際,談?wù)搼?yīng)當(dāng)如何讀書，結(jié)識(shí)到只有將讀書與思考相結(jié)合,才會(huì)有所收益。?2.合作探究法?新課標(biāo)特別提倡要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。因此,課中應(yīng)組織討論本課的重難點(diǎn)問(wèn)題，加強(qiáng)師生、生生之間的交流合作,促使教育目的的順利達(dá)成。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

這篇課文我一共分三個(gè)課時(shí)完畢。第一課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文掃除生字障礙,對(duì)的、流利、有感情地朗讀課文，初步把握課文的重要內(nèi)容；第二課時(shí)，我會(huì)運(yùn)用交流學(xué)習(xí)的方法,讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,進(jìn)一步品味情感，體會(huì)文章的表達(dá)手法;第三課時(shí)，我會(huì)在解決課后練習(xí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生再次領(lǐng)悟文章的思想感情,完畢本課所有的教學(xué)目的。今天,我說(shuō)課的內(nèi)容是第二課時(shí)。我一共分了三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)本課時(shí)的教學(xué)過(guò)程。

(一)回顧導(dǎo)入，感知情感

１.我會(huì)用這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：一本好書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。古今中外,凡是有成就的人,都喜歡閱讀,從冰心先生童年時(shí)期讀書的故事，到艾肯先生對(duì)讀書的見解,都可以看出他們善于從書中汲取營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們大體了解到了作者將書作為伴侶的因素,今天,我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。?〖我這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)的目的是以名人的事跡作鋪墊,從學(xué)過(guò)的知識(shí)入手，把學(xué)生自然而然地帶入到新的課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中。〗

2.我會(huì)向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題,“通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為作者是一個(gè)如何的人?”?〖這樣的設(shè)計(jì)有兩個(gè)目的,一是檢查學(xué)生課后復(fù)習(xí)的情況,更重要的是，讓學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，定好閱讀教學(xué)的“調(diào)”，即情感?！?/p>

(二)體悟表達(dá)方式，品味情感?1.一方面,我會(huì)提出這樣一個(gè)問(wèn)題,“課文中哪些語(yǔ)句表達(dá)了作者愛讀書的深厚情感，是如何表達(dá)的？”學(xué)生將會(huì)在這個(gè)問(wèn)題的牽引下細(xì)讀課文,在讀書中思考作者是如何表達(dá)這種情感的,讓學(xué)生學(xué)會(huì)在相關(guān)的語(yǔ)句上劃上記號(hào)，在語(yǔ)句旁作好批注。

〖這樣設(shè)計(jì)的的重要目的是為了培學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣?！?/p>

然后，我會(huì)讓學(xué)生分析作者用“假設(shè)”表達(dá)情感的手法。指名讓學(xué)生朗讀課文中相應(yīng)得句子和段落，指導(dǎo)感受交流,如:第1自然段中可供選擇的事物應(yīng)讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，以突出作者對(duì)書的忠愛之情。

２．在分析本文“比方”的修辭手法階段，我會(huì)讓學(xué)生閱讀語(yǔ)段:【你愛慕的書就像一個(gè)朋友,就像你的家;這真像與另一個(gè)人同船而行；一本你愛慕的書就是一位朋友，也是一處你隨時(shí)想去就去的故地?！孔寣W(xué)生品讀語(yǔ)句，體會(huì)作者把書比作伴侶的忠誠(chéng)，把書比作朋友的密切，把書比作家的溫馨,把書比作對(duì)故地的依戀。然后,讓學(xué)生把這三個(gè)句子連起來(lái),邊讀邊想象畫面,體會(huì)比方的精妙。

3．在分析本文“反問(wèn)”的修辭手法階段,我運(yùn)用交流討論的方法，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“反問(wèn)”的修辭手法。一方面，我會(huì)讓學(xué)生閱讀語(yǔ)段:【你不會(huì)由于以前見過(guò)你的朋友就不樂意再見到他們了吧?你不會(huì)由于熟悉家中的一切就棄家而去了吧?】讓學(xué)生說(shuō)出該語(yǔ)句的言外之意,認(rèn)為到與書每一次新的接觸都讓作者愛書的情感更進(jìn)一層。然后,指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，了解體會(huì)反問(wèn)、質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣。?（三)朗讀全文,回歸整體?我會(huì)用激昂的語(yǔ)調(diào)對(duì)學(xué)生說(shuō),“讓我們帶著對(duì)書的熱愛再次感受作者的表白吧！”通過(guò)交流品讀中的思維碰撞,以及對(duì)作者表達(dá)方法的學(xué)習(xí),讀好這篇課文也就變簡(jiǎn)樸了。

（四）擴(kuò)展閱讀,制定閱讀計(jì)劃?這一階段的教學(xué)，我會(huì)讓學(xué)生朗讀詩(shī)歌《神奇的書》，引導(dǎo)學(xué)生討論作者的表達(dá)方式，讓學(xué)生針對(duì)詩(shī)中描繪的書的神奇作用，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，發(fā)表感想。最后讓學(xué)生制定并說(shuō)出自己的讀書計(jì)劃，這樣的設(shè)計(jì)意圖是在學(xué)生閱讀感悟有所沉淀內(nèi)化時(shí),順勢(shì)拓展新的閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生有宣泄、展現(xiàn)自己情感與能力的空間。?（五）作業(yè)設(shè)計(jì)１.背誦第7自然段.２．完畢課后“小練筆”．六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)：3．走遍天下書為侶

書是:伴侶、朋友、家、故地……

一遍又一遍的讀：一方面

然后

最后創(chuàng)設(shè)詩(shī)韻課堂——《泊船瓜洲》說(shuō)課

一、說(shuō)教材分析１、內(nèi)容分析《泊船瓜洲》是人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第二組第一篇課文《古詩(shī)詞三首》中的第一首，《泊船瓜洲》是膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詩(shī),表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)深深的思戀和熱愛?！恫创现蕖芬辉?shī)，據(jù)說(shuō)是詩(shī)人王安石應(yīng)召自江寧赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)京口而作。末句感慨仕途多險(xiǎn)，前程未測(cè),表達(dá)的是再次赴京榮遇之際,對(duì)仕途沒有足夠信心之時(shí)，所有的鄉(xiāng)情仕意。當(dāng)然,對(duì)于小學(xué)生而言，這一點(diǎn)可以不必深究。假如從詩(shī)的字面上看,可以說(shuō),是一首膾炙人口的思鄉(xiāng)詩(shī)。全詩(shī)的大意是:從京口到瓜洲僅是一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山。春風(fēng)又吹綠了長(zhǎng)江兩岸，明月什么時(shí)候才干照著我回到家鄉(xiāng)。這首詩(shī)寫的是詩(shī)人停船在瓜州之后，望著僅僅一江之隔的京口，想到離京口并不很遠(yuǎn)的南京，不禁勾起了濃濃的思鄉(xiāng)之情。通篇立意亦含蓄悠遠(yuǎn)。２、學(xué)情分析五年級(jí)的學(xué)生已學(xué)過(guò)很多古詩(shī),他們能借助注釋、工具書、想象畫面等多種方法來(lái)讀懂古詩(shī)的大意，對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)抱有一定的熱情。他們已積累了很多古詩(shī)，有描寫春天的詩(shī)句“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”“兩個(gè)黃鸝鳴脆柳，一行白鷺上青天”“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”等等；有寫借明月而思鄉(xiāng)的詩(shī)句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)”等等；通過(guò)“小學(xué)生必背古詩(shī)詞”，積累了王安石的《梅花》、《元日》、《書湖陰先生壁》等等，這為以詩(shī)讀詩(shī)、以詩(shī)學(xué)詩(shī)、以詩(shī)悟詩(shī)、創(chuàng)設(shè)詩(shī)韻課堂奠定了基礎(chǔ)。3、教學(xué)目的a、通過(guò)看注釋，查閱資料，邊讀邊想象等方法，感知詩(shī)詞大意，用自己的話講述詩(shī)句的意思。b、結(jié)合畫面、音樂、想象江南春的美景,揣摩作者用“綠”的精妙，反襯作者的思鄉(xiāng)之情。ｃ、通過(guò)意境的創(chuàng)設(shè)、書寫作者的心聲、拓展資料的展示,來(lái)體會(huì)作者深深地思鄉(xiāng)情懷，順勢(shì)指導(dǎo)感情朗讀、背誦古詩(shī)。4、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)是通過(guò)想象江南春美景、書寫作者的心聲、背景的資料拓展來(lái)體會(huì)作者深深地思鄉(xiāng)情懷;釋破“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字的用意是本課的難點(diǎn)。５、教學(xué)準(zhǔn)備ａ、教師：制作好課件；反復(fù)朗讀并背誦詩(shī)詞,深層次地體會(huì)情感，透徹地理解詩(shī)意。b、學(xué)生:字典；搜集描寫春天的詩(shī)句、明月的詩(shī)句;搜集王安石的詩(shī)句;搜集作者的資料等等。二、說(shuō)教學(xué)策略基于對(duì)教材這樣的理解,針對(duì)四年級(jí)學(xué)生的學(xué)情，下面，我把教法學(xué)法融合在一起談?wù)劚菊n時(shí)采用的教學(xué)策略。１、情境教學(xué)法蘇藿姆林斯基說(shuō)過(guò):“兒童是用色彩、形象、聲音來(lái)思維的?！苯虒W(xué)本首詩(shī),我準(zhǔn)備通過(guò)板畫再現(xiàn)情境,音樂渲染情境,導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情境，語(yǔ)言描繪情境等多種手段，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生樂于接受,能享受其間的情境,能使學(xué)生在多向互動(dòng)的情境中閱讀、感悟、表達(dá)與創(chuàng)新。２、讀悟教學(xué)法小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須在朗讀中訓(xùn)練語(yǔ)言文字，在讀中理解,在讀中感悟,在讀中發(fā)展思維，在讀中陶冶情操。3、想象法:挖掘教材的空白處，讓學(xué)生啟動(dòng)想象的閘門,抒發(fā)內(nèi)心的情懷，發(fā)表獨(dú)立的見解，揣摩人物的內(nèi)心，產(chǎn)生情感的共鳴。三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程圍繞教學(xué)目的，我設(shè)計(jì)了以下五大教學(xué)板塊:

（一）、師生對(duì)詩(shī)，創(chuàng)設(shè)詩(shī)韻課堂由于四年級(jí)的學(xué)生已積累了很多古詩(shī),所以我準(zhǔn)備用以“愁”為主題的詩(shī)句進(jìn)行師生對(duì)詩(shī)的形式引入，讓學(xué)生快速地進(jìn)土詩(shī)的課堂。之后就導(dǎo)入課題，再讀題、解題:重點(diǎn)是指導(dǎo)讀準(zhǔn)“泊”,理解“泊”。(二)、初讀詩(shī)文感知詩(shī)意這個(gè)環(huán)節(jié)我準(zhǔn)備分三步：第一步通過(guò)自由讀、指名讀形式指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)讀對(duì)的,重點(diǎn)指導(dǎo)讀準(zhǔn)“間”讀jiàｎ（由于是“間隔”的意思）;“萬(wàn)重山”的“重”讀сhóng;“還”讀huán;第二步通過(guò)范讀、模仿讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的節(jié)奏,讀得字正腔圓；第三步指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)意。最后一步具體操作如下：先指導(dǎo)學(xué)生用以前學(xué)過(guò)的方法,即看注釋，查閱資料，邊讀邊想象等方法來(lái)讀懂古詩(shī)的大意再交流自己分別讀懂了哪個(gè)字或哪句詩(shī)的意思。在交流的過(guò)程中，針對(duì)四年級(jí)孩子對(duì)詩(shī)中出現(xiàn)的地名詞的比較模糊,我準(zhǔn)備讓學(xué)生上黑板板畫的形式來(lái)幫助學(xué)生建立空間的概念,同時(shí)也借助板畫指導(dǎo)學(xué)生理解第一、二行詩(shī)句的意思，從而解決初讀理解上的難點(diǎn)。再借助板畫了解詩(shī)人此時(shí)人在何處(瓜洲）。我覺得這一板塊的教學(xué)能達(dá)成目的一。(三）、品讀詩(shī)文想象江南春的美景（綠）第三板塊教學(xué)為了突破難點(diǎn),我準(zhǔn)備采用讀詩(shī)、換詞、想象、音樂畫面等手段釋破“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”的精妙,具體操作如下：1、讀“綠”我先通過(guò)引讀法，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官調(diào)動(dòng)學(xué)生讀詩(shī)的愛好,反復(fù)吟誦“春風(fēng)又綠江南岸”。２、悟“綠”第一環(huán)節(jié)先讓學(xué)生理解“綠”的原意，再理解它在詩(shī)中的意思，接著通過(guò)換詞,再引用王安石的典故,體會(huì)“綠”的精妙。第二環(huán)節(jié)重要是讀和想象。先讓學(xué)生自由練讀，浮現(xiàn)畫面，再把腦海中的畫面用自己的語(yǔ)言描述出來(lái),接著點(diǎn)擊春天“鳥語(yǔ)花香”的音樂，追問(wèn)學(xué)生：你腦海中浮現(xiàn)的畫面能不能用我們積累的詩(shī)句來(lái)說(shuō)一說(shuō),從而整合了其他描寫春天的詩(shī)句。有助于創(chuàng)設(shè)詩(shī)韻的課堂,還激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的愛好。這一板塊的設(shè)計(jì),使教學(xué)難點(diǎn)迎刃而解。(四)、回憶往事書寫親情感悟鄉(xiāng)愁１、學(xué)生寫話、交流這一環(huán)節(jié)中，我結(jié)合上面的想象,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生想象寫話,回憶家鄉(xiāng)的美好時(shí)光，為漂泊他鄉(xiāng)而思念故鄉(xiāng)之情做好鋪墊。2、緊扣“還”字,反復(fù)誦讀這一環(huán)節(jié)準(zhǔn)備借助音樂、引讀、詩(shī)人的北京資料,一步步敲擊詩(shī)人想還卻不能還的無(wú)奈的心情。這一板塊的設(shè)計(jì)是為了達(dá)成目的三，突出教學(xué)重點(diǎn)。(五)背誦全詩(shī)(六)、拓展延伸：１、拓展其余有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句。２、你還知道哪些關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)句通過(guò)上述六把板塊的設(shè)計(jì)，緊扣目的,層層推動(dòng)，不斷設(shè)立語(yǔ)言實(shí)踐點(diǎn),體會(huì)詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。并將本課詩(shī)句輻射到其余詩(shī)句，升華了學(xué)生的理解和記憶，不僅積累和運(yùn)用了詩(shī)句，還為學(xué)生提供了一個(gè)釋放和表達(dá)情感的空間?！堕L(zhǎng)相思》說(shuō)課稿一、

說(shuō)教材《長(zhǎng)相思》是人教版教材五年級(jí)上冊(cè)第二單元《古詩(shī)詞三首》中的一首詞。本單元的課文，不管詩(shī)詞還是散文,可以說(shuō)都是游子們思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的絕唱。納蘭性德的《長(zhǎng)相思》也是這樣一首膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詩(shī)詞，表達(dá)了羈旅懷鄉(xiāng)的主題。詞的大意是:將士們跋山涉水,向山海關(guān)那邊進(jìn)發(fā)。夜里，住宿帳篷，每個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。入夜，又是刮風(fēng),又是下雪，將士們從睡夢(mèng)中醒來(lái)，再也睡不著了,不禁思念起故鄉(xiāng)來(lái)，由于故鄉(xiāng)溫暖、寧?kù)o,是沒有寒風(fēng)朔雪之聲的。詞的上下兩闋開頭對(duì)仗,“一”字的運(yùn)用，有連續(xù)不絕的含義，使詞風(fēng)纏綿?！吧揭怀?水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情;“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情;“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烈烈壯懷情。這情感的三級(jí)跳,既反映出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。下闋以“風(fēng)一更,雪一更”氣候上的轉(zhuǎn)變來(lái)細(xì)致描寫將士的心理。夜的靜謐更顯出了風(fēng)雪的聲音之聒耳，睡夢(mèng)被無(wú)情地打斷,思鄉(xiāng)之情油然而生,睡意全無(wú)。聽著帳外的風(fēng)聲雪聲,感受著襲來(lái)的陣陣寒意，更加懷念故園的溫暖、寧?kù)o和祥和?！肮蕡@無(wú)此聲”雖寥寥幾個(gè)字，卻把將士的內(nèi)心世界袒露無(wú)余,使思鄉(xiāng)之意自然酣暢地流淌出來(lái)。二、說(shuō)教學(xué)目的五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)是第三次接觸詞這種文體了，可以說(shuō)對(duì)詞這種文體并不陌生。根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平制定教學(xué)目的如下：1、能對(duì)的流利有感情地朗讀這首詞并背誦。2、學(xué)習(xí)通過(guò)看注釋,邊讀邊想象等方法，感知詩(shī)詞大意。3、體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情,揣摩作者的表達(dá)方法。這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是想象意境,領(lǐng)略詩(shī)情,品讀詩(shī)句,背誦積累語(yǔ)言。難點(diǎn)是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，體會(huì)詞人思鄉(xiāng)懷親的思想感情,領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。三、說(shuō)教法學(xué)法基于對(duì)教材這樣的理解,針對(duì)五年級(jí)學(xué)生的學(xué)情，下面，我把教法學(xué)法融合在一起談?wù)劚菊n時(shí)采用的教學(xué)策略。１、情境教學(xué)法教學(xué)本首詩(shī),我通過(guò)音樂渲染情境，導(dǎo)語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情境,語(yǔ)言描繪情境等多種手段，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生樂于接受,并能享受其間的情境，能使學(xué)生在多向互動(dòng)的情境中閱讀、感悟、表達(dá)與創(chuàng)新,體會(huì)詞人綿綿的思鄉(xiāng)情。2、讀悟教學(xué)法小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須在朗讀中訓(xùn)練語(yǔ)言文字，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中發(fā)展思維，在讀中陶冶情操。在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生反復(fù)品讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出韻味,在讀中想象，在讀中感悟。３、想象法：挖掘教材的空白處，讓學(xué)生啟動(dòng)想象的閘門，抒發(fā)內(nèi)心的情懷,發(fā)表獨(dú)立的見解，揣摩人物的內(nèi)心,產(chǎn)生情感的共鳴。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程圍繞教學(xué)目的，我設(shè)計(jì)了以下五大教學(xué)板塊:(一）、學(xué)生對(duì)詩(shī)，創(chuàng)設(shè)詩(shī)韻課堂由于五年級(jí)的學(xué)生已積累了很多古詩(shī),所以我用以“思鄉(xiāng)”為主題的詩(shī)句進(jìn)行生生對(duì)話的形式引入,讓學(xué)生快速地進(jìn)入詩(shī)的課堂。之后就導(dǎo)入課題，介紹作者資料。（二)、讀詩(shī)文知詞意這個(gè)環(huán)節(jié)我準(zhǔn)備分三步:第一步通過(guò)自由讀、指名讀形式指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)讀對(duì)的。第二步指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的節(jié)奏，讀得字正腔圓;第三步提高讀的規(guī)定，從讀的實(shí)踐中規(guī)定學(xué)生“爭(zhēng)取讀出你的味道和感覺來(lái)”。讀出感覺來(lái)，讀出作者濃濃的思鄉(xiāng)情。第四步，指導(dǎo)學(xué)生讀懂詞意。指導(dǎo)學(xué)生用以前學(xué)過(guò)的方法,即看注釋，邊讀邊想象等方法來(lái)讀懂詞的大意再小組合作交流，解決問(wèn)題。(三)悟詩(shī)情，想畫面在教學(xué)過(guò)程中,我圍繞“征途”與“故園”，引領(lǐng)學(xué)生在吟詠中放飛想象,感悟“征途”與“故園”的情景與畫面,體味作者“身”“心”分離的情感。通過(guò)播放背景音樂，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詞的境界，走近詞人的生活。學(xué)生們?cè)谝魳泛驼Z(yǔ)言的感召下，展開想象,通過(guò)形象再現(xiàn)，讓學(xué)生自己走進(jìn)納蘭性德的世界,走進(jìn)他的“征途”。學(xué)生們?cè)凇罢魍尽钡漠嬅嬷惺嬲怪妓?。然后話鋒一轉(zhuǎn),讓學(xué)生展開想象，把在作者的家鄉(xiāng)，在作者的故園看到的畫面寫下來(lái)。”學(xué)生又在《琵琶語(yǔ)》的伴奏聲中展開對(duì)“故園”的想象。寫話時(shí),我用舒緩的語(yǔ)調(diào)提醒詞人在家鄉(xiāng)的生活有多種也許性,借以拓展學(xué)生的思緒。納蘭性德的“聒碎鄉(xiāng)心”豐富和激活著學(xué)生的精神世界，構(gòu)成了“長(zhǎng)相思”的精神主題——思鄉(xiāng)與衛(wèi)國(guó)、壯志與抱負(fù)。學(xué)生對(duì)文本的感悟,通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐,積淀為語(yǔ)言、語(yǔ)感能力的培養(yǎng)。在《長(zhǎng)相思》教學(xué)中我通過(guò)想象進(jìn)行了言語(yǔ)實(shí)踐的兩次設(shè)計(jì),對(duì)“征途”的想象采用“說(shuō)”來(lái)展示，對(duì)“故園”的想象則采用訴諸文字“寫”的方式。學(xué)生的想象極其豐富,在想象中，學(xué)生們感悟到詞人跋山涉水、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、昂首仰望、孤獨(dú)沉思等等畫面，感悟到了家鄉(xiāng)的美麗、溫馨，安寧、祥和。學(xué)生用言語(yǔ)和文字釋放著“故園”二字所承載著的無(wú)窮韻味。兩次想象的對(duì)比更使學(xué)生感受到征途的艱辛,倍感家鄉(xiāng)的美好，親人的溫暖!（四）拓展相思內(nèi)涵，在情感對(duì)話中體驗(yàn)。為了進(jìn)一步展開“詞人為什么身在征途，心系故園?”這個(gè)話題的討論，我在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了文本的拓展,將納蘭性德《菩薩蠻》中的一句詞——“問(wèn)君何事輕離別,一年能幾團(tuán)圓月？”引入課堂。直面詞人的心靈深處，感悟詞人的“抱負(fù)”與“壯志”，體悟到詞人何事離別，是為了保家衛(wèi)國(guó)。(五)布置作業(yè)。讓學(xué)生課下搜集有關(guān)思鄉(xiāng)的詩(shī)詞或歌曲背一背或唱一唱，以豐富學(xué)而生的語(yǔ)言積累。上完了這節(jié)課，覺得尚有不少缺憾，也讓我真正體會(huì)到了什么叫“學(xué)然后知局限性，教然后知困”。在整個(gè)備課和上課的過(guò)程中，我愈發(fā)感覺到自己的局限性，發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)文教學(xué)基本功還不夠扎實(shí),對(duì)文本的解讀還不夠細(xì)致深刻，駕馭課堂的能力尚有待提高。工作在實(shí)小這個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭中,對(duì)我來(lái)說(shuō),是一種鞭策,也是一種動(dòng)力。此后,我唯有更加努力地工作，才干無(wú)愧于學(xué)校對(duì)我們的培養(yǎng)。6、《梅花魂》一、先說(shuō)教材:1、教材簡(jiǎn)析:這篇回憶錄，以倒敘的手法給孩子們勾畫出了一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的老華僑也就是“我”的外祖父與梅花之間的那份深情。梅花身上秉承的堅(jiān)強(qiáng)、氣節(jié)正是老華僑的化身，也是老華僑眷念故土的寄托。整篇文章以梅花喻人,以梅花魂喻國(guó)人之氣節(jié)。透過(guò)“我”的記憶，追溯了我、外祖父關(guān)于梅花發(fā)生的五件事，雖然在敘述上有詳有略,但無(wú)論是外祖父贈(zèng)梅，望梅、還是護(hù)梅,其實(shí)都是在揭示梅花身上蘊(yùn)涵的魂魄，影響“我”要做一個(gè)具有梅花秉性的人。文中細(xì)致的描寫了外祖父愛梅花的每個(gè)動(dòng)作、神情,讓孩子們能在閱讀中從細(xì)微處體會(huì)出這位老人愛梅花,在梅花身上寄托了這分愛祖國(guó)的情誼。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),做到了前后呼應(yīng),首位相連。開頭由梅花想到已故的外祖父，結(jié)尾是看到梅花圖而想到外祖父那顆眷戀祖國(guó)的心。這樣不僅使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體,并且還突出了文章的中心,使我們不難發(fā)現(xiàn)藏在梅花下的那一位身在他鄉(xiāng)的華僑老人對(duì)祖國(guó)深深的眷戀之情。2、教學(xué)目的:⑴知識(shí)目的:結(jié)識(shí)1２個(gè)生字,會(huì)寫14個(gè)，了解課前后照應(yīng),首相連的特點(diǎn)。⑵能力目的：對(duì)的、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)外祖父酷愛梅花，眷念祖國(guó)的情感。⑶情感目的:了解梅花的品格，做一個(gè)有梅花品性的人。接下來(lái)看教學(xué)重難點(diǎn)。3、教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)朗讀課文，抓住重點(diǎn)詞句理解外祖父愛梅花,并在愛梅花中寄托愛祖國(guó)的感情。4、教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)外祖父對(duì)梅花品格的闡述，做一個(gè)有梅花品性的人。二、教學(xué)方法1、教師教法：針對(duì)五年級(jí)學(xué)生的閱讀能力和本單元的文本特點(diǎn)，我選擇了以下教法。圖文結(jié)合法:讓學(xué)生通過(guò)觀測(cè)插圖中人物神情，勾畫相應(yīng)文本,來(lái)體會(huì)華僑老人對(duì)梅花的愛慕，對(duì)故土的眷念。聯(lián)想理解法:為使學(xué)生旁征博引，學(xué)以致用，聯(lián)系學(xué)生課外閱讀的如王安石的《梅花》詩(shī)等名作，舉例說(shuō)說(shuō)中華民族具有梅花高潔氣節(jié)的人，幫助學(xué)生體味梅花傲雪的精神,產(chǎn)生贊揚(yáng)并學(xué)習(xí)這種品格的動(dòng)機(jī)和愿望。也使學(xué)生明白外祖父愛梅花即是愛祖國(guó)這一思想感情。讀中品，品中悟：朗讀是與文本對(duì)話的工具，教師運(yùn)用深情并茂地朗讀,用飽滿的真摯情感喚起學(xué)生的熱情,同時(shí)激發(fā)學(xué)生朗讀的愿望。在反復(fù)誦讀品味重點(diǎn)句子的過(guò)程中,學(xué)生很容易用情感驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，把人家的情感變成自己的，把人家的語(yǔ)言變成自己的,把人家的秉性變成自己的,從而產(chǎn)生與主人公相同的思考和共鳴。2、學(xué)生學(xué)法有:合作交流:讓學(xué)生在互相傾聽中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不僅避免了教師教學(xué)的單一性，同時(shí)還不斷豐富了文本的情感內(nèi)容。圈點(diǎn)勾畫，談體會(huì):文本中的重點(diǎn)詞句是幫助學(xué)生體驗(yàn)情感的載體，所以學(xué)生的體會(huì)都是在教師引導(dǎo)下從圈點(diǎn)勾畫的地方中產(chǎn)生的。三、第二課時(shí)教學(xué)流程我將從以下五個(gè)環(huán)節(jié)安排教學(xué)。初讀課文,理清思緒，品梅花秉性,悟愛國(guó)深情，成民族氣節(jié)，題文結(jié)合,寫法呈現(xiàn)，課堂小結(jié)，課外拓展。(一)、初讀課文,理清思緒語(yǔ)言導(dǎo)入：梅花向來(lái)都是文人墨客筆下贊頌的對(duì)象,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”這樣優(yōu)美的詩(shī)句可謂字字含情,句句鏗鏘。文中我的外祖父對(duì)梅花更是情有獨(dú)鐘，圍繞梅花作者回憶了哪幾件往事呢?（師板書：護(hù)圖,送圖,贈(zèng)絹)（設(shè)計(jì)意圖:這一環(huán)節(jié)的創(chuàng)設(shè)是為幫助學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上,整體感知文本的主線，同時(shí)又有助于把握課文重點(diǎn),為進(jìn)入精讀鋪墊。）（二)、重點(diǎn)說(shuō)品梅花秉性，悟愛國(guó)深情，成民族氣節(jié)，我把這一重點(diǎn)提成三不來(lái)完畢第一步：品花，悟魂。文章既然以“梅花”為題，所以在教學(xué)中我一方面帶領(lǐng)學(xué)生品梅花,為悟情鋪路。課前學(xué)生收集了相關(guān)的寫梅花的名句,對(duì)梅花有了自己初步的感知，課堂上給他們展示自己積累的機(jī)會(huì)，通過(guò)他們之間的互相交流,提煉梅花的特質(zhì)。隨后，我又引導(dǎo)學(xué)生尋找勾畫文中描寫梅花的詞句，通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生緊扣關(guān)鍵詞，從“冷艷、幽芳”，從4個(gè)愈和３個(gè)最中更深層次的體會(huì)梅花的魂既是梅花的精神,也就是堅(jiān)強(qiáng)耐磨的氣節(jié)。在這一步的“品”中，我旨在讓學(xué)生愛花，贊花，懂花。第二步:品爺孫事,悟華僑情。由于有了整體感知環(huán)節(jié)的鋪墊,學(xué)生已經(jīng)明了課文發(fā)生在爺孫倆身上的五件事,這一步的“品”就是要學(xué)生從這五件事情中人物的語(yǔ)言,神情、動(dòng)作體會(huì)當(dāng)事人的內(nèi)心活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)悟情的目的。教學(xué)中,我將引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)事件中主人公老華僑的不同情感變化。將五件事歸為“落淚、氣憤、鄭重其事”三種情緒表現(xiàn)，同時(shí)把“品落淚”作為重點(diǎn)。讀全文，找找外祖父幾次落淚，分別在什么情況下流淚？幾次落淚給我的感受有什么不同?根據(jù)生的交流侍機(jī)板書三次落淚。第一次叫我讀唐詩(shī)宋詞時(shí)，讀到思鄉(xiāng)的詩(shī)句時(shí)情不自禁流淚。此刻外祖父想到了些什么？由此幫助體會(huì)外祖父時(shí)刻牽掛祖國(guó)，心系祖國(guó)的內(nèi)心世界,同時(shí)在教師深情的朗讀感染下指導(dǎo)學(xué)生讀出外祖父的傷感、憂郁之情。第二次，當(dāng)我告訴外祖父回國(guó)的消息時(shí),他嗚嗚大聲哭了起來(lái)。從開始看見外祖父哭,我傻傻地笑，而現(xiàn)在我似乎明白了些什么,讓學(xué)生補(bǔ)充省略號(hào)的內(nèi)容。聯(lián)想此時(shí)的我會(huì)想些什么?第三處在送別時(shí)贈(zèng)送我手帕?xí)r淚眼朦朧，這里對(duì)外祖父的外貌作了特寫，讓學(xué)生讀描寫外貌的句子，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。(生會(huì)想到外祖父老了,已無(wú)法達(dá)成回國(guó)的愿望了,但他的心會(huì)隨我一同回去,回到他魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。）這一環(huán)節(jié)，緊緊扣住了外祖父三次落淚的情景，讓學(xué)生透過(guò)人物身份和不尋常的舉動(dòng)感悟到海外游子的愛國(guó)心。作者在描寫這幾次落淚時(shí)也隨著了自己不同的理解。學(xué)生感悟時(shí)也有一個(gè)逐漸深化的過(guò)程。此外每次展開的學(xué)習(xí)活動(dòng)也不同。第一處是讀中悟,第二處是想象悟，第三處是談體會(huì)?；顒?dòng)實(shí)現(xiàn)了由積累到表達(dá)感悟的過(guò)程。對(duì)于文中其余兩件事情的品讀和感悟，我放手讓學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí),通過(guò)勾畫重點(diǎn)詞句去獨(dú)立領(lǐng)悟，同時(shí)提醒學(xué)生可以把兩件事做一個(gè)對(duì)比，從差異中體會(huì)人物的內(nèi)心。學(xué)生能從“譴責(zé)、玷污、大發(fā)雷霆”等舉措和用詞中感受到外祖父的氣憤,對(duì)比先前的慈愛，不難領(lǐng)略出對(duì)“梅花”圖的愛惜,更能感受到老人對(duì)花的愛惜之情。后來(lái),老人鄭重地將心愛的珍藏贈(zèng)與我時(shí),孩子們回憶先前的嚴(yán)厲,再讀老人對(duì)花的贊賞，那么自然清楚地理解了花與老人之間的情在何處。第三步，花魂