第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 配套練習(xí)-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高三一輪復(fù)習(xí)配套練習(xí)（中外歷史綱要上冊）編號：中外歷史綱要上冊第三單元檢測配套練習(xí)試卷第=page11頁，共=sectionpages22頁試卷第=page22頁，共=sectionpages22頁中外歷史綱要上冊第三單元（9-12課）檢測配套練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________一、單選題1．北宋歐陽修評論當(dāng)時的社會狀況說：“財不足用于上而下已弊，兵不足威于外而敢驕于內(nèi)，制度不可為萬世法而日益叢雜，一切茍且，不異五代之時?！痹斐蛇@種社會狀況的根源是北宋（

）A．積貧積弱的局面 B．加強(qiáng)中央集權(quán)的措施C．王安石改革的弊端 D．少數(shù)民族政權(quán)對北宋的威脅2．北宋設(shè)置了許多路級機(jī)構(gòu)，主要有轉(zhuǎn)運司、安撫司、提舉常平司和提點刑獄司等。四司中的轉(zhuǎn)運司又稱“漕司”，主管一路的財政；安撫司又稱“帥司”，主管一路的軍政，除安撫司外，其余統(tǒng)稱“監(jiān)司”。此外，各司都有一個職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝。這說明宋初體制的特點是（）A．分化事權(quán)，加強(qiáng)集權(quán) B．強(qiáng)干弱枝，專制頂峰C．設(shè)置禁軍，效率提升 D．吸取教訓(xùn)，重文輕武3．宋代以來，歷代王朝的官修史書基本上都認(rèn)為王安石變法亂祖宗法度，“禍國殃民”，最終導(dǎo)致北宋亡國，并把王安石的諸項新法稱作聚斂之術(shù)，“聚斂害民”，還把王安石的理財思想斥為“剝民興利”。這些觀點均（

）A．忽視了北宋的統(tǒng)治危機(jī) B．背離了求變求新的歷史傳統(tǒng)C．沒有全面評價變法影響 D．站在大地主大官僚立場之上4．蘇洵描述：“吾宋制治，有縣令，有郡守，有轉(zhuǎn)運使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬里外，方數(shù)千里，擁兵百萬，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子馳傳捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，惟恐不及?！痹摬牧希?/p>

）A．反映宋代地方機(jī)構(gòu)臃腫官員冗濫 B．反映宋代解除了節(jié)度使的統(tǒng)兵權(quán)C．說明宋代地方機(jī)構(gòu)之間相互牽制 D．說明宋初措施在維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定方面效果顯著5．宋朝時期皇帝經(jīng)常性舉辦的曲宴是君臣同樂的重要場所，具有一定的“拔擢”“籠絡(luò)”之功用。據(jù)史料記載，宋太祖年間：“宴宰臣……節(jié)度使、防御使、團(tuán)練使、刺史、統(tǒng)軍、侍衛(wèi)諸軍將校及外國使于廣政殿”，到了真宗時期，宴請之臣多為宰執(zhí)、宗親等官員。這一轉(zhuǎn)變反映出宋代（

）A．社會階層結(jié)構(gòu)的變動 B．科舉制度的逐漸完善C．政治變革的基本方向 D．社會主要矛盾的變化6．元朝時期，漢族官僚精熟蒙古語，取蒙古名字等蒙古化傾向已成為常見之事。蒙古語的語法、詞法滲入漢語而形成了一種獨特的“元代白話”文體。漢語文對蒙古貴族的影響并不突出，宮廷中主要使用蒙語。大多數(shù)皇帝雖有一定程度的漢語水平，但仍不能完全脫離翻譯。這種現(xiàn)象說明元代（

）A．游牧生活影響深遠(yuǎn) B．民族分化現(xiàn)象嚴(yán)重C．皇權(quán)專制得到加強(qiáng) D．統(tǒng)治者漢化程度低7．元初，關(guān)于如何修撰遼、金、宋三史出現(xiàn)了兩種主張：一種以宋為正統(tǒng)；另一種以北宋為宋史，南宋為南宋史，遼、金為北史。統(tǒng)治者最終確定了“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”的修史方案。這一方案（

）A．摒棄了王朝正統(tǒng)觀念 B．利于中華民族整體意識發(fā)展C．體現(xiàn)了因俗而治理念 D．推動邊疆管理與內(nèi)地一體化8．遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強(qiáng)盛國力9．元代，行省“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，凡錢糧、兵甲、屯種、軍國重事，無不領(lǐng)之”,但行省轄區(qū)內(nèi)宣慰司、路府州縣、漢軍萬戶府等要接受朝廷的任用、遷調(diào)、考課等管理。行省官朝覲述職和不定期遷調(diào)，朝廷遣官鉤考、巡察等，或經(jīng)常舉行，或成為定制。該設(shè)置有利于（

）A．實現(xiàn)對少數(shù)民族的直接管理 B．鞏固多民族國家的統(tǒng)一C．基本解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾 D．完善了因俗而治的政策10．元宣政院“秩從一品，掌釋教僧徒及吐藩之境而隸治之。”它具有薦舉官員，增減改易在藏族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)，管理驛站，審理藏族地區(qū)的重大案件，負(fù)責(zé)該地區(qū)的軍事行動，負(fù)責(zé)佛教事務(wù)等職能。這些職能的行使顯示出，元代（

）A．多民族的封建國家再度統(tǒng)一 B．對不同民族實行差別對待C．政教分離局面得以初步實現(xiàn) D．邊疆實行有效的行政管理11．宋朝的瓷器溫潤如玉，沒有任何花紋；而元青花瓷造型大氣磅礴，帶有伊斯蘭風(fēng)情的纏枝紋裝飾，繁復(fù)滿密的構(gòu)圖，崇藍(lán)尚白的色彩，豐富多樣的植物題材，無始無終的‘S’形骨骼，優(yōu)游不迫的線條。元瓷器的變化（

）A．與民族融合平等共存的歷史休戚相關(guān) B．使繪畫成為瓷器裝飾的主要手法之一C．是深受外國文化影響的特殊藝術(shù)產(chǎn)物 D．成為了中國傳統(tǒng)粉彩瓷器的發(fā)展源頭12．如表所示為宋神宗元豐元年礦產(chǎn)品稅課情況。由此可知，當(dāng)時采冶業(yè)（

）項目總收入北方坑冶收入及所占百分?jǐn)?shù)南方坑冶收入及所占百分?jǐn)?shù)金10710（兩）969690.510249.5銀215385（兩）3508716.318029883.7銅14605969（斤）154110.11459055899.9鐵5501097（斤）529913496.32018633.7A．技術(shù)實現(xiàn)了較大突破 B．成為財政收入的主要來源C．布局及發(fā)展的不平衡 D．扶植了貴金屬行業(yè)的發(fā)展13．后唐同光二年(924年)李存勖令：“都市嚴(yán)備盜火，止絕夜行。”北宋初，“太祖乾德三年四月十三日，詔開封府令京城夜市自三更以來，不得禁止”。由此可知宋代（

）A．開始突破市的時間限制 B．城市治安得到明顯改善C．開啟市發(fā)展的法制進(jìn)程 D．松弛禁令推動商業(yè)發(fā)展14．與唐代相比，兩宋對外貿(mào)易發(fā)展迅速，貿(mào)易港口大大增多、遍布沿海廣大區(qū)域，且不再是零星點狀分布而是主次分明形成了較為系統(tǒng)的多層次結(jié)構(gòu)；貿(mào)易范圍也遠(yuǎn)超唐代，遠(yuǎn)至紅海沿岸及非洲東海岸。材料說明（

）A．宋代貿(mào)易發(fā)展與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移相適應(yīng) B．宋代政府較唐代更加重視海外貿(mào)易C．宋代海外貿(mào)易在國家經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo) D．海外貿(mào)易稅是宋朝政府的主要財源15．唐宋時期，言利的思想主張日益抬頭，一批思想家對傳統(tǒng)的價值觀念進(jìn)行了猛烈的批判。這一時期，社會價值取向從注重形式轉(zhuǎn)向注重實效和注重功利，整個社會煥發(fā)出一種新的精神生活面貌。這反映出該歷史時期（

）A．傳統(tǒng)的儒家倫理綱常已被完全拋棄 B．平民文化和市井文化的發(fā)展和興盛C．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致財富力量崛起 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致價值觀念發(fā)生變化16．元代初年，“初制國字”,引來大量的儒生關(guān)注，“人知國字之足以進(jìn)身而競習(xí)之”,一時“近風(fēng)化自北而南，新學(xué)尚之”。如張士杰“習(xí)其書又精其言”;許師義“尤精于國字與言”。這種現(xiàn)象（

）A．推動了政治統(tǒng)一 B．維護(hù)了漢語純潔C．有利于民族融合 D．造成了逐利之風(fēng)17．宋代儒學(xué)家興起一股研究《易經(jīng)》熱，北宋時期的周敦頤專門寫有《太極圖說》主題，程頤和朱熹都專門為《周易》作注。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B．反映佛教與儒家有相通之處C．促進(jìn)了儒學(xué)的哲學(xué)思辨化 D．導(dǎo)致宋代儒學(xué)地位受到?jīng)_擊18．朱弁《曲洧舊聞》稱:“東坡詩文,落筆輒為人所傳誦”,于是化身千萬,廣泛傳播,擴(kuò)大了作家在文壇的影響力,提高了作品的聲譽(yù)與地位,造就了士林之閱讀期待。這可用于說明宋代（

）A．雕版印刷促進(jìn)文化繁榮 B．詞的創(chuàng)作滿足了社會文化需求C．豪放詞成為文學(xué)的主流 D．活字印刷術(shù)提高了印刷業(yè)效率19．程顥、程頤在義利之辯方面提出“凡順理無害處便是利，君子未嘗不欲利?！薄叭藷o利，直是生不得，安得無利？”“圣人于利，不能全不較論，但不至妨義耳?！倍痰纳鲜鏊枷耄?/p>

）A．適應(yīng)了社會發(fā)展需要 B．否定了傳統(tǒng)儒家思想C．批評了人的自然欲望 D．代表工商業(yè)者的利益20．《宋史》中描寫的楊業(yè)一再表示：“將立尺寸功以報國恩”“上遇我厚，期討賊捍邊以報”。元雜劇中楊六郎更是唱到：“似這等盡忠的和那報國的是從天命，博一個青史內(nèi)去標(biāo)名。”據(jù)此可知，作者塑造的楊家將形象（

）A．展現(xiàn)了南宋遺民的民族氣節(jié) B．迎合了市民階層的審美情趣C．凸顯了士人群體的憂患意識 D．彰顯了統(tǒng)治階級的價值規(guī)范二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一

晝夜時間分配在早期中國是一個有關(guān)“秩序”的事情?！叭粘龆?，日入而息”“明而動，晦而休”是一種順其自然的狀態(tài)。在人們的觀念中，夜不僅是惡人犯案的時間也是傷風(fēng)敗俗的機(jī)會。為防止盜賊，中國古代一直都有“夜禁”的傳統(tǒng)，《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》中多有“諸犯夜者，笞二十”等夜間行為規(guī)定。宋代以后，人們對于時間分配的習(xí)慣逐漸淡化，官府的“夜禁”也成為一紙空文。南宋杭州的夜市三四更閉，五更又起，元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻繁?！幾愿鹫坠狻豆糯袊P(guān)于白天與夜晚觀念的思想史分析》材料二

夜生活是近代歐洲城市的伴生物。16、17世紀(jì)，化妝舞會、跳舞等娛樂活動成為貴族生活的一部分，那時，宵禁還在，大多數(shù)市民還沒有介入夜生活。18世紀(jì)，餐廳、咖啡館、小酒館生意興??；娛樂，賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷。到19世紀(jì)，英國依然引領(lǐng)世界潮流。19世紀(jì)60年代，英國出臺了一個“許可法”，規(guī)定供應(yīng)酒水的娛樂場所午夜前必須關(guān)門，后來又延至0：30分。到19世紀(jì)末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來。工業(yè)化進(jìn)程的加快，勞動時間的延長，更是為夜生活起到推波助瀾的作用。18世紀(jì)的浪漫主義詩歌開始贊美黃昏，在詩人眼中，“傍晚”成為了一段美妙的時光?！幾杂峤饒颉顿Y本擴(kuò)張與近代歐洲的黑夜史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代晝夜秩序的變化，并分析變化的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代歐洲夜生活的特點，并說明夜生活豐富的影響。三、論述題22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，而宋代則是近世的開始?！瓘恼紊蟻碚f，是貴族政治廢弛，君主獨裁政治興起……——［日］內(nèi)藤湖南《概括性的唐宋時代觀》，1910材料二

內(nèi)藤湖南套用歐洲歷史分期法，將中國歷史劃分為“上古（上世）”“中古（中世）”“近古（近世）”……“唐宋變革論”以胡漢對立視角割裂中國歷史……“宋代近世說”實質(zhì)上是企圖為日本“溫情”入侵中國張目?！钊A瑞《走出“唐宋變革論”》，2021根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析“唐宋變革論”，自行擬定論題，并予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰）答案第=page33頁，共=sectionpages22頁答案第=page44頁，共=sectionpages22頁中外歷史綱要上冊第三單元檢測配套練習(xí)參考答案：1．B【詳解】材料“財不足用于上而下已弊，兵不足威于外而敢驕于內(nèi)”體現(xiàn)的是宋朝時期出現(xiàn)的積貧積弱的現(xiàn)象，這種社會狀況出現(xiàn)的根源是北宋初期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，B項正確；積貧積弱是材料反映的現(xiàn)象，排除A項；材料反映的北宋出現(xiàn)積貧積弱的局面是王安石變法的背景，排除C項；D項不是出現(xiàn)積貧積弱局面的根源，排除D項。故選B項。2．A【詳解】據(jù)材料“各司都有一個職能，即分別監(jiān)察本路官員，又彼此監(jiān)督，互不統(tǒng)攝”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋實行地方分權(quán)，而且各部門分工明確，相互監(jiān)督和制約，這體現(xiàn)了事權(quán)分化的特點，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，A項正確；據(jù)所學(xué)可知，北宋通過兵權(quán)錢三方面加強(qiáng)中央集權(quán)，收到比較好的效果，但是君主專制達(dá)到頂峰是在雍正皇帝設(shè)置軍機(jī)處之時，排除B項；北宋的確將地方精兵收入中央組成禁兵，但軍政分離、冗官冗兵影響效率的提高，排除C項；據(jù)材料可知，材料主要說的是北宋的地方分權(quán)問題，沒有涉及到“重文輕武”，排除D項。故選A項。3．C【詳解】根據(jù)材料可知，材料中的觀點都夸大了王安石變法的不利影響，沒有客觀公正地評價王安石變法，C項正確；材料中的觀點貶低了王安石變法，但不能就此認(rèn)為其忽視了北宋的統(tǒng)治危機(jī)，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)王安石變法中的變革，并未背離求變求新的歷史傳統(tǒng)，排除B項；材料中觀點無法說明期其站在大地主大官僚立場之上，排除D項。故選C項。4．D【詳解】根據(jù)材料“……以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬里外，方數(shù)千里，擁兵百萬，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子馳傳捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，惟恐不及”，可知，蘇洵描述了宋代中央能有效統(tǒng)領(lǐng)地方，表明宋制有利于防范內(nèi)部動亂，維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定，進(jìn)而說明宋初措施在維護(hù)統(tǒng)治穩(wěn)定方面效果顯著，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是地方不敢對抗中央，未體現(xiàn)宋代地方機(jī)構(gòu)臃腫官員冗濫，排除A項；材料未涉及節(jié)度使的統(tǒng)兵權(quán)問題，排除B項；材料反映的是宋代中央與地方的關(guān)系，沒有反映地方機(jī)構(gòu)之間相互牽制，排除C項。故選D項。5．C【詳解】從“宴宰臣……節(jié)度使、防御使、團(tuán)練使、刺史、統(tǒng)軍、侍衛(wèi)諸軍將校及外國使于廣政殿”到“宴請之臣多為宰執(zhí)、宗親等官員”可得出這是要架空節(jié)度使等地方武將的權(quán)力，從而加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，反映出政治變革的基本方向，C項一紫砂鍋；材料沒有體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的變化，排除A項；材料與科舉并沒有關(guān)系，排除B項；社會的主要矛盾仍然是地主階級與農(nóng)民階級間的矛盾，排除D項。故選C項。6．D【詳解】根據(jù)材料“漢語文對蒙古貴族的影響并不突出，宮廷中主要使用蒙語。大多數(shù)皇帝雖有一定程度的漢語水平，但仍不能完全脫離翻譯。”，可以得出元朝包括皇帝在內(nèi)的蒙古貴族接受漢族文明比較緩慢，元代統(tǒng)治者漢化程度比較低，D項正確；材料現(xiàn)象與游牧生活無關(guān)，排除A項；材料中“漢族官僚精熟蒙古語，取蒙古名字等蒙古化傾向已成為常見之事。蒙古語的語法、詞法滲入漢語而形成了一種獨特的‘元代白話’文體?！辈荒苷f明民族分化現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項；“漢語文對蒙古貴族的影響并不突出”“宮廷中主要使用蒙語”等現(xiàn)象不能反映出皇權(quán)的加強(qiáng)，排除C項。故選D項。7．B【詳解】根據(jù)材料“統(tǒng)治者最終確定了‘三國各與正統(tǒng)，各系其年號’的修史方案”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并立局面，形成了空前統(tǒng)一，為確立元朝正統(tǒng)地位，按“三國各與正統(tǒng)”的方案編修了遼、宋、金三史，這有利于中華民族整體意識發(fā)展，B項正確；根據(jù)材料可知，這一方案延續(xù)了王朝正統(tǒng)觀念，排除A項；材料沒有涉及各政權(quán)的治理措施，不能體現(xiàn)因俗而治理念，排除C項；材料沒有涉及邊疆管理的信息，排除D項。故選B項。8．A【詳解】根據(jù)材料“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”并結(jié)合所學(xué)知識可知，遼采取漢人和契丹人分開治理的措施，體現(xiàn)因地制宜和因俗而治的特點，A項正確；游牧民族的生活方式與材料主旨不符，排除B項；儒家文化的全面影響，說法過于絕對，排除C項；稱霸中原的強(qiáng)盛國力與材料信息不符，排除D項。故選A項。9．B【詳解】根據(jù)材料中行省“無不領(lǐng)之”“接受朝廷的任用、遷調(diào)、考課等管理”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了元朝行省掌管地方大權(quán)，但行省官員由中央管理，受中央節(jié)制，這樣的設(shè)置有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國家的統(tǒng)一，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是行省制加強(qiáng)了地方管理，強(qiáng)化了中央集權(quán)，沒有體現(xiàn)行省制對少數(shù)民族地區(qū)的影響，排除A項；材料反映的是行省制下中央與地方的關(guān)系，未涉及皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，排除C項；行省制是元朝實行的地方行政制度，對因俗而治的民族政策沒有完善作用，排除D項。故選B項。10．D【詳解】根據(jù)材料中的“元宣政院‘秩從一品，掌釋教僧徒及吐藩之境而隸治之’”信息可知，宣政院具有薦舉官員，增減改易在藏族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)，管理驛站，審理藏族地區(qū)的重大案件，負(fù)責(zé)該地區(qū)的軍事行動，負(fù)責(zé)佛教事務(wù)等職能，實現(xiàn)了對邊疆有效的行政管理，D項正確；僅從宣政院的秩階及其對吐蕃的治理職能，無法得出多民族的封建國家“再度統(tǒng)一”，排除A項；材料僅提到了對“藏族”治理，并未體現(xiàn)對“不同民族”實行差別對待，排除B項；題干材料中無法體現(xiàn)“政教分離”的信息，排除C項。故選D項。11．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，先比宋瓷，元青花瓷器中含有豐富多樣的植物體裁，使繪畫成為瓷器裝飾的主要手法之一，B項正確；元朝實行民族歧視的“四等人制”，不是民族平等共存，排除A項；元青花帶有外域伊斯蘭風(fēng)格的裝飾，但不能得出元青花深受外國文化的影響，排除C項；粉彩是在康熙五彩的基礎(chǔ)上,受琺瑯彩的影響演變而來的，與元青花無關(guān)，排除D項。故選B項。12．C【詳解】根據(jù)材料可知，北方在金、鐵生產(chǎn)中占優(yōu)勢，而南方在銀、銅、鉛生產(chǎn)中超過北方，這體現(xiàn)出南北采掘冶煉手工業(yè)布局與發(fā)展的不平衡，C項正確；材料沒有關(guān)于采掘冶煉技術(shù)方面的信息，且沒有以往發(fā)展?fàn)顩r的信息，排除A項；材料沒有涉及采冶手工業(yè)稅收在財政總收入中的比重，排除B項；材料能夠說明政府對采冶手工業(yè)收稅，但是體現(xiàn)不出其他的政策，排除D項。故選C項。13．D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，對比后唐時期，北宋政府對京城夜市時間限制松弛了，有利于商業(yè)發(fā)展，D項正確；唐朝后期城市就出現(xiàn)夜市，排除A項；材料未涉及城市治安、開始法制進(jìn)程，排除BC項。故選D項。14．A【詳解】根據(jù)材料，題中主要涉及兩宋的海外貿(mào)易發(fā)展迅速、地理分布格局和貿(mào)易范圍，再結(jié)合所學(xué)知識，這些都與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方即將完畢相適應(yīng)，A項正確；材料沒有描述政府對海外貿(mào)易的態(tài)度，排除B項；海外貿(mào)易在國家經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)不符合史實，兩宋時期國家經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)的還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項；材料中不涉及貿(mào)易稅的相關(guān)情況，更看不出在政府財稅中的地位，排除D項；故選A項。15．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，唐宋時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，市民階層價值觀發(fā)生變化，整個社會逐利風(fēng)氣盛行，因此材料信息反映的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致價值觀念發(fā)生變化，D項正確；中國整個封建社會，儒家綱常倫理一直在發(fā)揮著重要作用，排除A項；材料反映的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對價值觀念的沖擊，非平民文化和市井文化的發(fā)展和興盛，排除B項；材料無法得出財富力量崛起的結(jié)論，排除C項。故選D項。16．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，材料所述的國字應(yīng)是元代政權(quán)推行的八思巴文，元代統(tǒng)治者是蒙古族，而儒生積極學(xué)習(xí)國字有利于漢族與蒙古族文化的交融，C項正確；元朝此時已經(jīng)完成統(tǒng)一，并非國字推動，排除A項；國字為八思巴文，并非漢語，排除B項；國字的學(xué)習(xí)與逐利沒有關(guān)系，排除D項。故選C項。17．C【詳解】根據(jù)“北宋時期的周敦頤專門寫有《太極圖說》主題，程頤和朱熹都專門為《周易》作注”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了宋代儒學(xué)家吸收道教思想,為理學(xué)的建立開辟了道路，促進(jìn)了儒學(xué)的哲學(xué)思辨化，C項正確；儒學(xué)成為官方思想是在西漢，排除A項；材料中的《易經(jīng)》《周易》和《太極圖說》并不是佛教經(jīng)典,排除B項；材料中的現(xiàn)象有利于儒學(xué)的復(fù)興和發(fā)展，并不會導(dǎo)致宋代儒學(xué)地位受到?jīng)_擊,排除D項。故選C項。18．A【詳解】根據(jù)“于是化身千萬，廣泛傳播，擴(kuò)大了作家在文壇的影響力”，根據(jù)所學(xué)可知，唐代時出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，宋代雕版印刷很普及，材料反映印刷技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了文化的發(fā)展和繁榮，A項正確；B項“滿足了”表述太絕對，錯誤，排除B項；材料無法體現(xiàn)“豪放詞成為文學(xué)的主流”，排除C項；宋代，雕版印刷很普及，排除D項。故選A項。19．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，二程強(qiáng)調(diào)圣人對于利，不能全不計較，但不至妨害義。人若無利，連生活都不能維持，怎么能沒有利呢，因此二程所反對的是嗜欲，是非分的欲望，這一思想適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，A項正確；否定了傳統(tǒng)儒家思想說法錯誤，排除B項；批評了人的自然欲望與材料信息不符，二程認(rèn)為普通人可以追求正當(dāng)?shù)睦?，排除C項；二程代表的是地主階層的利益，排除D項。故選A項。20．D【詳解】根據(jù)“將立尺寸功以報國恩”“上遇我厚，期討賊捍邊以報”“似這等盡忠的和那報國的是從天命”可知，作者強(qiáng)調(diào)忠君報國思想，彰顯了統(tǒng)治階級的價值規(guī)范，D項正確；楊家將在北宋時期抗遼，排除A項；忠君報國思想不屬于市民階層的審美情趣，排除B項；材料無法體現(xiàn)士人群體的憂患意識，排除C項。故選D項。21．(1)變化：從晝夜分明到夜生活豐富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：政府放松夜間管理；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大；思想觀念的變化。(2)特點：范圍廣，從英國發(fā)展到歐洲；涉及階層多，從貴族到民間；形式豐富多樣；政府管理逐漸放松。影響：推動城市管理制度的變革；活躍城市經(jīng)濟(jì)，加快城市化進(jìn)程；適應(yīng)了工業(yè)化發(fā)展；改變了人們的思想觀念，發(fā)展了人文精神；豐富了人們的日常生活。【詳解】（1）變化：根據(jù)“日出而作，日入而息”“明而動，晦而休”“南宋杭州的夜市三四更閉，五更又起，元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻繁?！钡贸鰪臅円狗置鞯揭股钬S富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：根據(jù)“宋代以后，人們對于