《認(rèn)知心理學(xué)心智、研究與你的生活》讀書摘錄讀書感想讀書筆記

書籍信息全書名：《認(rèn)知心理學(xué)：心智、研究與你的生活》英文名：《CognitivePsychology》作者名：[美]戈爾茨坦譯者名：張明等前言咱們經(jīng)常談“認(rèn)知”，可你真的對“認(rèn)知”這個概念有著清晰的認(rèn)知嗎？或許你會把這個詞拆開解讀“認(rèn)”是認(rèn)識“知”是知道更高維的認(rèn)知就代表著對事物認(rèn)識得更深刻道得更全面當(dāng)然不錯也不夠全面認(rèn)知”這個概念其實覆蓋范圍很廣，從最基礎(chǔ)的視覺、聽覺，到更高級的推理、判斷與決策，都囊括在內(nèi)。這本書算得上是一本教材級別的書了通過對它的學(xué)習(xí)我們能對“認(rèn)知”這個概念有一個更加系統(tǒng)的了解。雖然大多數(shù)人最關(guān)心的往往是那些更高級的功能，但如果純粹為了求知，探究一下基礎(chǔ)功能背后的機(jī)制也是件很有趣的事。一、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)作為心理學(xué)的一個比較“年輕”的分支和我們以前學(xué)過的那些有什么區(qū)別呢？1.1探索心智認(rèn)知心理學(xué)的研究對象是“人的心智”心智這個詞聽起來可能有點(diǎn)玄乎但幾乎我們的每一項活動都離不開心智?；叵胍幌挛覀?nèi)粘ＵZ言中提到“心”的句子。比如“專心做事”這里的心就涉及心智中的注意和問題解決比如“在心里想象這樣一幅畫面”就涉及了心智中的表象再比如“我還沒下定決心”就涉及了心智中的決策……就連我剛剛那句“回想一下”都涉及到了心智中的記憶提取，可見心智和我們的生活息息相關(guān)，只是平時我們不這樣稱呼罷了。心智產(chǎn)生認(rèn)知該如何研究心智呢？曾經(jīng)有段時期心理學(xué)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為心智不可研究，因為它看不見，摸不著，沒辦法直接測量，貌似不符合科學(xué)的實證主義標(biāo)準(zhǔn)，這怎么辦呢？總有些不服輸?shù)娜怂麄冋业搅艘桓軛U把不可測量的心智轉(zhuǎn)化成了可以測量的行為其中一項家喻戶曉的研究成果就是“艾賓浩斯遺忘曲線”這條曲線是怎么得來的呢？

艾賓浩斯對記憶和遺忘很感興趣于是他拿自己做實驗列出了一串沒有實際意義的音節(jié)，從頭到尾一遍遍地瀏覽，直到完全背下來，并記錄下重復(fù)的次數(shù)；然后艾賓浩斯等待了一段時間（最長31天），再像之前那樣重復(fù)瀏覽直到完全背下來再記錄下重復(fù)的次數(shù)這肯定就比第一次的要少了嘛最后他用“節(jié)省分?jǐn)?shù)”處理這些數(shù)據(jù)。比如第一次要看10遍才完全背下來，過了半小時看遍就能背下來，節(jié)省分?jǐn)?shù)就是（10-4）/10=60%，以此類推，得到不同時間間隔后的節(jié)省分?jǐn)?shù)，就描繪出了這條我們所熟知的“艾賓浩斯遺忘曲線”，也叫“節(jié)省曲線”。這條曲線最重要的意義在于它表明記憶是可以被量化的，心智也是可以被研究的。1.2信息加工法認(rèn)知心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科它也受到了許多現(xiàn)代科技的啟發(fā)比如計算機(jī)技術(shù)和人工智能。李笑來經(jīng)常把人腦類比為計算機(jī)的操作系統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)家們也是如此并且由此形成了一種研究人類認(rèn)知的特定方法——信息加工法。信息加工法將人的認(rèn)知拆分為一系列的步驟，就像計算機(jī)程序要一步步執(zhí)行一樣。舉個簡單的例子斯滕伯格做過一個實驗他先讓被試記住一串?dāng)?shù)字比如“3，6”然后再給被試看一個探測數(shù)字要求他們盡可能快地判斷這個數(shù)字在不在記憶組當(dāng)中，并測量他們的反應(yīng)時間。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，記憶組中的數(shù)字越多，反應(yīng)時間就越長，而且兩者近似呈線性關(guān)系，記憶組每增加一個數(shù)字，被試就多花38ms的判斷時間。這個結(jié)果乍一看并沒有什么讓人感到驚奇的點(diǎn)，但它卻很好地證實了信息加工過程的存在。根據(jù)信息加工理論當(dāng)被試看到探測數(shù)字第一步就是知覺上的刺（在這里是視覺刺激），接下來就要和記憶中的那串?dāng)?shù)字進(jìn)行比較，假設(shè)探測數(shù)字7，被試的頭腦中就要經(jīng)歷這樣一個過程：7=3？→7=6？→7=9？下一步就要做出決定，最后產(chǎn)生反應(yīng)，回答“是”或者“不是”。這樣記憶組中每增加一個數(shù)字對信息的加工就多了一道工序?qū)?yīng)著近似相同的反應(yīng)時增量，這也就解釋了為什么觀測到的結(jié)果是一條直線，而不是曲線?？赡苣銜|(zhì)疑了如果探測數(shù)字恰好是記憶組中的第一個數(shù)字那不就可以跳過之后的比較，直接做出決定了嗎？在上述實驗中，斯滕伯格沒有考慮這種操作，或許他覺得大腦在執(zhí)行這類簡單任務(wù)時不需要再增設(shè)一個跳出循環(huán)的機(jī)制吧。

1.3腦與神經(jīng)除了上述從行為的層面探究心智認(rèn)知心理學(xué)還可以從生理的層面探究心智這就又與腦科學(xué)與神經(jīng)科學(xué)聯(lián)系到了一起?！靶睦韺W(xué)”這個名字容易帶來一種誤解，覺得心理活動就是在心里發(fā)生的唄，實際上這兩者是八竿子都打不著的真正產(chǎn)生心理活動產(chǎn)生認(rèn)知的器官是我們的大腦，而不是心臟。認(rèn)知活動的生理基礎(chǔ)是腦神經(jīng)在早先細(xì)胞染色技術(shù)還不夠精確的時候科學(xué)家們認(rèn)為神經(jīng)是以網(wǎng)絡(luò)的形式存在的就像高速公路那樣彼此連通沒有中斷直到19世紀(jì)70年代一名意大利解剖學(xué)家發(fā)明了一種新的染色技術(shù)才觀察到腦中的細(xì)胞是一個個彼此獨(dú)立的“神經(jīng)元”，電信號在這些神經(jīng)元之間傳遞?？蛇@種神經(jīng)放電又是怎么產(chǎn)生各種認(rèn)知的呢？我們先從最基礎(chǔ)的認(rèn)知“知覺”說起有位科學(xué)家通過向皮膚施加壓力并測量觸覺感受器神經(jīng)元放電情況來研究其中的聯(lián)系他發(fā)現(xiàn)當(dāng)壓力增大時神經(jīng)元放電的電位幅值沒什么變化但頻率增加了也就是說刺激的強(qiáng)度可以用放電頻率來表征。如果我們把燈光調(diào)得更亮，那視網(wǎng)膜上的視覺感受器就會更快地放電，我們也就產(chǎn)生了更亮的體驗。說完刺激的強(qiáng)度，再來說說刺激的類型，我們是如何區(qū)分不同的感覺呢（視覺、聽覺覺答案是負(fù)責(zé)不認(rèn)知功能的神經(jīng)元將電信號傳遞到了不同的腦區(qū)，就相當(dāng)于大腦的專業(yè)化分工，也被稱為“功能定位”。1.4分布式加工雖然特定的腦區(qū)有著特定的功能在實際應(yīng)用中往往是幾個腦區(qū)共同完成一項任務(wù)。拿面孔識別來舉例當(dāng)你看到一張陌生人的臉有一塊腦區(qū)會告訴你“這是一張人臉”但這肯定還不夠與此同時大腦還做了很多其他的事比如對這張臉的吸引力進(jìn)行評估判斷對方是不是也在看你判斷這張臉上的表情以及對如何回應(yīng)這個表情做出決定，這些都涉及了不同的腦區(qū)。有人可能會問了面孔識別這種復(fù)雜的任務(wù)當(dāng)然需要不同的腦區(qū)協(xié)同處理啦可如果換作簡單的任務(wù)呢？那就再舉一個簡單的例子比如看見一只蘋果從樹上落下來肯定有一塊腦區(qū)通過與你記憶中的事物進(jìn)行匹配先識別出“這是一個蘋果”還要有負(fù)責(zé)空間感知的腦區(qū)判斷蘋果正在下落同時你還會觀察蘋果的顏色大小甚至還會預(yù)測蘋果落地會摔成什么樣子，這當(dāng)然也涉及了很多腦區(qū)?？梢娙粘Ｉ钪械慕^大多數(shù)體驗都是許多腦區(qū)共同作用的結(jié)果只是我們覺察

到的也僅僅是這個結(jié)果。二、關(guān)于“知覺”第一部分我們簡單提到了“知覺”么現(xiàn)在就來詳細(xì)介紹一些關(guān)于“知覺”的研究成果。不要以為類似于視覺這樣的“知覺”過于簡單就可以忽視它然我們睜開眼就能看見大千世界它背后那些復(fù)雜的見的加工過程是我們從未覺察過的，而認(rèn)知心理學(xué)就是要幫我們看清這個過程。并且，知覺還是其他認(rèn)知功能的基礎(chǔ)，喪失了知覺，那學(xué)習(xí)、記憶、判斷、決策這些也就無從談起。2.1刺激與知覺一般來說知覺始于“自下而上加工”也就是來自外部環(huán)境的刺激光線照射到物體上再反射進(jìn)我們的眼睛才能看見物體波通過介質(zhì)傳入我們的耳中，才能聽見聲音。不過我們真正知覺到的物體與這些外界傳進(jìn)來的信號還是有區(qū)別的拿視覺來說我們都知道“近大遠(yuǎn)小”這個規(guī)律當(dāng)一近一遠(yuǎn)兩個物體在視網(wǎng)膜上成的像一模一樣時我們還是會覺得遠(yuǎn)處那個更大再比如一個1米8的人從你身邊走過你會覺得他走得越遠(yuǎn)身高越矮嗎？當(dāng)然不會因為知覺系統(tǒng)會把距離這個因素考慮進(jìn)去，而不僅僅取材于視網(wǎng)膜上的那個投影。有些人在拍照時產(chǎn)生了一些奇思妙想利用近大遠(yuǎn)小這個原理拍出來的照片像是用一只手托起了一個人照片的確會在那么一瞬間給人這樣的錯覺但如果你是在現(xiàn)場看就算正好站在擺放照相機(jī)的位置也完全不會產(chǎn)生這樣的錯覺這就是知覺的作用。既然有“自下而上的加工”那八成也就該有“自上而下的加工”吧沒錯自上而下加工依賴于個體的先驗知識或期望這也非常普遍以至于我們把它當(dāng)作理所當(dāng)然的了。就像你剛才聽到“自下而上加工”這6個字時哪怕你是第一次聽還不理解是什么意思，你也會把“自下而上”4個字組合到一起，“加工”2個字組合到一起這種“語音分割”就是源自你的先驗知識如果叫一個不懂漢語的外國人來聽同樣是這6個字于缺少先驗知識所知覺到的信息也是完全不一樣的。2.2知覺與運(yùn)動前面談到的還都是“靜態(tài)的知覺”管是“自下而上加工”還是“自上而下加工”，你站那不動就都可以完成了。接下來我們再看一看“運(yùn)動中的知覺”。

知覺與運(yùn)動能夠協(xié)同作用想一想當(dāng)你伸手去拿桌上的咖啡杯時都發(fā)生了什么呢？首先肯定要知覺到杯子的位置杯子手柄的知覺就會影響到伸手的動作后，你還要觀察杯中咖啡有多滿估算杯子的重量來決定端起杯子的力度在把杯子遞到嘴邊的過程中更是要時刻觀察控制手的動作和力度讓咖啡灑出來，而這一切僅僅是為了喝到一杯咖啡。剛剛我們通過端咖啡杯這樣一個行為了解了知覺與運(yùn)動的關(guān)系兩者的關(guān)系也可以從生理學(xué)的角度來解釋。“鏡像神經(jīng)元”這個概念估計你已經(jīng)不陌生了當(dāng)我們觀察其他人的行為時鏡像神經(jīng)元就會興奮仿佛自己也在做同樣的行為試想如果沒有鏡像神經(jīng)元的存在那看電影的時候估計就很難產(chǎn)生代入感了看比賽的時候恐怕也不會那么興奮了，甚至連學(xué)習(xí)能力、模仿能力都會大打折扣。2.3選擇性注意“知覺”就先講到這里接下來我們來學(xué)習(xí)另一個與知覺息息相關(guān)的更高級點(diǎn)兒的認(rèn)知功能——注意。注意是一種聚焦的能力我們可以把它理解為“對知覺的取舍”凸顯所關(guān)注的事物，舍棄未被關(guān)注的事物，也就是人們常說的“選擇性注意”。那我們是如何做到“選擇性注意”的呢？早期的認(rèn)知心理學(xué)家通過“雙耳分聽任務(wù)”研究這個問題給被試戴上一副耳機(jī)然后分別向左耳和右耳傳遞不同的信息，要求被試只追蹤其中一個（追隨耳中的信息）。結(jié)果顯示，被試很輕松就能記住追隨耳中的信息但當(dāng)被問到非追隨耳中聽到了什么內(nèi)容時卻只能模糊地說出那聲音是男是女，記不住具體內(nèi)容。據(jù)此心理學(xué)家提出了一個“過濾器模型”這個模型認(rèn)為人們會采用一些物理特征（如左右耳，音量大小、音調(diào)高低）來選擇待加工的信息，僅讓重要的和被關(guān)注的信息進(jìn)入到下一個加工環(huán)節(jié)其他的都被過濾掉這就解釋了為什么被試能分清非追隨耳中聲音的性別，卻記不住具體內(nèi)容。不過其他心理學(xué)家再做“雙耳分聽”這個實驗時還得到了不同的結(jié)果比如向被試的左耳播放“親愛的，7，姑媽”，向右耳播放“9，珍妮，6”，再讓被試追蹤左耳中的信息結(jié)果被試回答的是“親愛的珍妮姑媽”這個完整句子這就說明被試還考慮了所聽內(nèi)容的語義，進(jìn)行了自上而下加工！由此可見，“過濾器模型”并不全面，于是又有心理學(xué)家提出了一個“衰減模型”。

根據(jù)衰減模型非追隨耳中的信息不會被完全過濾掉只是由于分配給它的認(rèn)知資源比較少它衰減得更厲害所以“衰減模型”也被稱為“有漏洞的過濾器模型”。信息衰減了一大部分那還能被我們注意到嗎？這就要看它本身的性質(zhì)了可以肯定的是不同的信息它們的“激活閾值”也是不同的自己的名字激活閾值就很低，哪怕別人只是很小聲地談到了你的名字，你也能立馬注意到。相反，那些不熟悉的詞匯它們的激活閾值就要高得多你需要調(diào)用大塊的認(rèn)知資源才能注意到它們。2.4注意分配“過濾器模型”和“衰減模型”關(guān)注的都是對單一任務(wù)的注意如果眼前存在許多任務(wù)們又是如何分配自己的注意力呢？我們能夠做到“一心多用”嗎？舒馬赫做過這樣一個實驗，他讓被試執(zhí)行以下兩個任務(wù)：1位置分辨：根據(jù)字母出現(xiàn)在屏幕的左邊、中間或右邊，相應(yīng)按下左鍵、中鍵或右鍵；2音調(diào)分辨：根據(jù)聽到的聲音是低頻、中頻或高頻，報告1、2或3。我們再利用“信息加工法”分析一下其中的認(rèn)知過程：1通過視覺對位置編碼中樞認(rèn)知選擇動作→產(chǎn)生按鍵；2通過聽覺對音調(diào)編碼中樞認(rèn)知選擇動作→產(chǎn)生言語。可以看出兩項任務(wù)的第一步和第三步可以平行加工互不干擾唯獨(dú)中間那步都需要中樞認(rèn)知的參與中樞認(rèn)知一次只能做一件事情以能不能一心多用，關(guān)鍵就在于這些任務(wù)要占用多少中樞認(rèn)知的資源占用得少中樞認(rèn)知就可以很快做完一件事再切換到另一件，給我們的感覺就是同時在做兩件事咯。那么如果你想一心多用就得想辦法讓這些事占用你更少的中樞認(rèn)知資源從而避免“排隊”現(xiàn)象。可以從兩方面入手一個就是大量的練習(xí)駕輕就熟之后就能夠進(jìn)行“自動化加工”耗費(fèi)很少的認(rèn)知資源你肯定有過這樣的經(jīng)歷在上班的路上突然想到自己出門時是不是忘了鎖門？你想不起自己鎖過門，可回去一看門鎖得好好的。這就是因為鎖門這個習(xí)慣幾乎已經(jīng)用不到中樞認(rèn)知的參與了注意不到當(dāng)然也就記不住了。那如果我懶得做那么多的練習(xí)還想實現(xiàn)一心多用呢？另一個辦法就是做簡單的任務(wù)。對，這個簡單。三、記憶介紹完知覺和注意我們再向前邁進(jìn)一步學(xué)習(xí)另一項認(rèn)知功能——記憶有沒

有發(fā)現(xiàn)這些功能其實是環(huán)環(huán)相扣的，記憶來源于知覺和注意，記憶又可以描述為“對過去事物和事件的知覺”。3.1記憶的種類根據(jù)信息維持時間的長短，先來介紹幾種記憶的不同類型以及它們之間的關(guān)系。3.1.1感覺記憶第一種叫“感覺記憶”，它是指在極短的時間內(nèi)對感覺刺激效果的保持。比如我們知道人眼有一種“視覺滯留”現(xiàn)象看電影的時候雖然電影實際上是一幀幀畫面在播放但感覺記憶會幫我們填補(bǔ)間隔的空白讓我們覺得它始終都是連貫的。感覺記憶的特點(diǎn)是持續(xù)時間極短但容量巨大因為要靠它來收集信息嘛拿視覺舉例，幾乎你此刻看到的一切事物都會存儲進(jìn)感覺記憶當(dāng)中，如果加以注意，信息就能進(jìn)入下一階段——短時記憶。3.1.2短時記憶“短時記憶”大家肯定很熟悉了是一種在較短時間內(nèi)儲存少量信息的記憶系統(tǒng)不要因為它持續(xù)時間不長信息量不大就覺得它沒用它可是信息進(jìn)入長時記憶的必經(jīng)之路信息必須先進(jìn)入短時記憶里“服刑”之后有可能進(jìn)入長時記憶。3.1.3長時記憶重點(diǎn)來了怎么才能讓短時記憶中的信息更多更快地進(jìn)入長時記憶呢？最常見的辦法就是一遍遍地重復(fù)但這種方法效率太低幼兒園的小孩子都會我們得學(xué)一些更高效的招數(shù)。在一篇很有影響的論文中兩位心理學(xué)家提出了“加工深度理論”告訴人們只有用“深度有意義”的方式對材料進(jìn)行加工時復(fù)述才能促進(jìn)記憶死記硬背沒卵用。這也是為什么大家通過寫筆記的方式比起多聽兩遍音頻或者多看兩遍文檔結(jié)合自身情況寫一點(diǎn)東西，這樣的加工會更有深度的原因。3.2工作記憶還有一種記憶剛才沒提到，就是“工作記憶”。工作記憶算是短時記憶的優(yōu)化版本，因為短時記憶僅僅被描述為一個存儲裝置，比如當(dāng)你聽到我說這句話的時候你需要記著上一句說的是什么并且還得把這兩句聯(lián)系到一起前者是短時記憶所說的存儲功能后者則是一個加工過程于是，一種新的模型又被提了出來——工作記憶。

工作記憶既可以短時地存儲信息還可以對信息進(jìn)行操作如何操作的呢？通過它的三種成分：語音回路、視空畫板和中央執(zhí)行系統(tǒng)。語音回路操作的是聲音比如別人告訴你一串電話號碼的時候這串號碼就會在語音回路中被復(fù)述，從而得以保持。視空畫板操作的是視覺信息和空間信息當(dāng)你要在心中想象一幅畫面它就會被存進(jìn)視空畫板中。這兩種成分和短時記憶還沒有多大區(qū)別，最重要的還是第三種——中央執(zhí)行系統(tǒng)。中央執(zhí)行系統(tǒng)是使得工作記憶“工作”的成分是整個工作記憶系統(tǒng)的“控制中心”它能從長時記憶中提取出信息以供使用還能在語音回路和視空畫板之間做出協(xié)調(diào)比如你邊聽廣播邊開車此時語音回路保存著廣播的內(nèi)容視空畫板保存著你觀察到的路況如何在二者之間選擇性注意就是中央執(zhí)行系統(tǒng)說了算的。3.3對學(xué)習(xí)的啟發(fā)關(guān)于記憶書里還介紹了很多的概念，不過我們可以就直接學(xué)一些有實操性的東西，認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于記憶的研究對我們的學(xué)習(xí)有哪些啟發(fā)呢？3.3.1精細(xì)化精細(xì)化就類似于剛剛講到的“加工深度”何精細(xì)化？你可以為所學(xué)的知識增添更多的細(xì)節(jié)可以將其與自己過往的經(jīng)歷聯(lián)系起來還可以與已掌握的其他知識創(chuàng)造聯(lián)結(jié)乍一看可能感覺很麻煩但這是個具有“積累效應(yīng)”的方法學(xué)得越多，知識網(wǎng)絡(luò)越龐大，你就越容易在其中添加一個新的節(jié)點(diǎn)。3.3.2生成“生成”翻譯一下其實就是“講給別人聽”，就是輸出。我們以寫讀書筆記為例為了拆書而讀書和平常自己讀書肯定是不一樣的后者經(jīng)?？梢宰鳛橄?，而前者一直都是項任務(wù)。有些書籍并不是很在意小節(jié)之間的邏輯章節(jié)劃分和沒分一樣所以這就還需要我們再理一遍這本書的邏輯自然加工深度也就相應(yīng)增加了這也對應(yīng)了接下來的第三種方法。3.3.3組織重新組織材料，需要你對材料有一個更清晰的認(rèn)識。很多讀者或聽眾喜歡在讀完一本書或聽完一節(jié)課后畫張思維導(dǎo)圖出來也是組織但要注意那種完全照著目錄以一種“自上而下方式”抄出來的思維導(dǎo)圖可

不算數(shù)。3.3.4間隔效應(yīng)研究表明，分階段的學(xué)習(xí)要比一次性學(xué)完效果更好，這個就是“間隔效應(yīng)”。聽別人拆的書這件（或者說針對拆書的人來說很多人只要一次花個半小時就能給你講完一本書一口氣聽完可能很過癮但是過癮之后又收獲了多少呢？每天十分鐘的學(xué)習(xí)能夠讓我們的大腦一直保持對于相關(guān)主題的活躍狀態(tài)同時不會產(chǎn)生認(rèn)知負(fù)荷，實際上的效果更好。3.3.5情境匹配如果你只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)那情境匹配估計就是最合適的策略了假如你在編碼信息（學(xué)習(xí)）時所處的情境和你在提取信息（考試）時所處的情境相同或者相似，那么記憶效果就會更好。這是因為你在編碼信息的同時也會將周圍的環(huán)境因素編碼進(jìn)來回憶時這些環(huán)境因素就可以被當(dāng)成提取線索。3.3.6避免“學(xué)習(xí)錯覺”知道了哪些方法有效，我們再來看一些低效或無效的做法，一些學(xué)習(xí)上的錯覺。第一個就是通過一遍遍地復(fù)述來背誦面講過這種僅僅停留在表層的記憶方式?jīng)]什么用但很多人還是會這樣做為什么呢？因為復(fù)述次數(shù)越多再讀起來就越流利、越輕松，盡管流利程度與記憶效果之間并沒有什么必然聯(lián)系。第二個要糾正的錯覺是“熟悉≠知道”到什么程度才能稱得上“知道”呢我們不妨把它拆開來看“知曉”之后還能夠“道”出來也就回到了第2點(diǎn)有了“生成”的能力之后，才敢說自己是知道了。最后，當(dāng)心“劃重點(diǎn)”。很多人讀書時喜歡標(biāo)記一些金句，包括我也是，特別是在微信讀書上，特喜歡，而且操作起來還很簡單。但學(xué)了之前的內(nèi)容我們就要警惕了僅僅用筆畫幾條線并不意味著加工深度的增加畫出來只是第一步也是最簡單的一步之后你還是要用前面提到的方法對這些重點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)化、生成或組織。四、理解世界？你是如何理解這個世界的？這個問題乍一聽可能感覺很懵，有點(diǎn)兒無從下手。不過它有一個看似過于簡單、實則非常重要的答案——分類。

4.1分類我們會不自覺地按照自己所知道的類別來感知世界。如果你被一個四條腿毛茸茸尾巴的小東西舔了你會認(rèn)識到這是一條小狗。那我們?yōu)槭裁匆堰@樣的生物歸類為“狗”呢？因為我們的認(rèn)知資源有限歸類能讓我們的大腦輕松不少，知道了這是條狗，我們就能預(yù)測到它是怎么叫的、它喜歡吃什么、它對我有沒有威脅……試想一下如果人類沒有“分類”這項能力那就只能每遇到一樣?xùn)|西就去學(xué)一遍關(guān)于它的全部知識，否則就會對它一無所知，這還讓人怎么活？既然如此那人類是如何分類事物的呢（從出生起這可能是我們第一次把它當(dāng)成一個問題來對待）一開始心理學(xué)家認(rèn)為人們是根據(jù)“定義”來分類的遇到一樣?xùn)|西就去看看它能匹配上哪個類別的定義定義的確很有用比如在判斷幾何形狀的時候經(jīng)常要套用定義但是到了日常生活中“定義理論”就說不通了因為生活中的事物不可能像幾何圖形那樣嚴(yán)格地符合定義而是多多少少都有點(diǎn)出入于是后來又誕生了兩種新的理論。第一個是“原型理論”它是指當(dāng)判斷一個事物是否屬于某一類別的時候人們會將它與這個類別中的“典型”進(jìn)行對比型是怎么來的呢？將一般性的個例取平均比如在“鳥”這一類別當(dāng)中企鵝就跟平均水平差距太大于是我們就不太容易將企鵝視為鳥類。另一個是“范例理論”，范例就是類別當(dāng)中真實存在著的個體，不用平均化了，而且你可以把見到的每一個例子都納入你的“范例庫”認(rèn)識一個小群體的時候（比如美國總統(tǒng)），范例就顯得更實用了。4.2心理表象再來學(xué)習(xí)一個“心理表象”的概念。心理表象是一種在缺少外界刺激的情況下產(chǎn)生類似知覺體驗的能力。比如你在看小說的時候雖然眼睛知覺到的僅僅是一行行的文字但你是不是好像也能在頭腦中看到故事的畫面到人物的對話？好的故事就是要給讀者一種身臨其境的感覺，這其實就是心理表象。表象對于創(chuàng)造性的工作尤為重要如作曲家經(jīng)常先依靠想象在頭腦中“聽到”一段旋律覺得好就把它記下來愛因斯坦也曾說他是通過想象自己在一束光旁邊移動，才發(fā)展出了相對論。

心理表象還有一個很實際的功能理旋轉(zhuǎn)一下你當(dāng)初學(xué)立體幾何的時候，明明那個方塊是畫在一張紙上卻非要你把它想象成三維圖形還好借助心理表象你能完成這項艱巨的任務(wù)不僅如此你還能將頭腦中的表象自由旋轉(zhuǎn)來觀察它在不同角度下是什么樣子，這就是心理旋轉(zhuǎn)。4.3表象與知覺那么心理表象”與我們第二天講過的“知覺”有什么關(guān)系嗎？在頭腦中想象一個東西與親眼看到這個東西一樣嗎？答案當(dāng)然是既有聯(lián)系，又有區(qū)別。有位心理學(xué)家通過二者的相互作用考察它們的聯(lián)系這種想法的邏輯在于如果表象和知覺能夠相互影響而非彼此獨(dú)立那就說明它們遵循著相同的機(jī)制至少是部分相同。這位心理學(xué)家要求被試想象著將一只香蕉的視覺表象投射到前方的屏幕上時她還偷偷從后方向屏幕上投影了一個十分模糊的香蕉圖形果當(dāng)被試報告他所投射的視覺表象時，描述的內(nèi)容幾乎和這個模糊的投影一模一樣。更有趣的是，被試都沒有意識到眼前這個模糊的圖形是實驗者投影上去的以為是自己制造出的表象呢?？磥肀硐笈c知覺真的共享某些機(jī)制，腦成像技術(shù)也證實了這點(diǎn)。實驗人員發(fā)現(xiàn)，被試想象一樣?xùn)|西時激活的腦區(qū)被試親眼看著這樣?xùn)|西激活的腦區(qū)有重疊的部分，當(dāng)然，也不是完全重疊。這就說明表象和知覺還是存在區(qū)別的。我們知道下盲棋肯定比正常下棋困難心算肯定比筆算困難可以把表象理解為“自上而下加工”覺則是“自下而上加工”象中的信息不是客觀實體，所以會更模糊、更難保存、也更難操作。維持表象需要持續(xù)有意識地努力，而只要外界刺激擺在那，就能被自動知覺到。4.4表象與記憶表象與知覺存在聯(lián)系同樣它也可以和記憶產(chǎn)生鏈接如何利用表象增強(qiáng)記憶的效果呢？第三部分中我們學(xué)到要想更好地記憶需要進(jìn)行“深度有意義”的加工那現(xiàn)在學(xué)了表象，我們就可以通過表象來賦予意義。一種經(jīng)典的記憶術(shù)——地點(diǎn)記憶法，就是依賴于視覺表象來幫助記憶。使用這種方法時你可以想象一條你經(jīng)常走的路沿途有一些固定的場所然后你就可以把想要記住的內(nèi)容有序地安放在這些場所中。比如我要去超市買些牛奶狗糧和西紅柿沿途會經(jīng)過一家書店一家西餐廳和

一個十字路口那一一對應(yīng)的話就可以想象一個小孩子在書店手里捧著書嘴里喝著牛奶，一邊長身體，一邊長知識；路過西餐廳時，可以想象這里新推出了款“狗糧披薩”；到了十字路口，就想象有輛滿載西紅柿的三輪車在這翻車了，西紅柿灑落一地。這種方法為什么能有效呢？首先它利用有序的地點(diǎn)重組了無序的內(nèi)容能防止遺漏；并且通過視覺表象，為無意義的事物賦予了意義，也就更容易記住咯。五、更為高級的認(rèn)知功能最后，我們再來學(xué)幾個更為高級的認(rèn)知功能：解決問題、推理和決策，看看在這些功能的背后有著怎樣的運(yùn)行機(jī)制？5.1解決問題說起解決問題就不得不先給“問題”下一個清晰的定義如果當(dāng)前狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間存在障礙，同時還不清楚如何排除這個障礙，問題就產(chǎn)生了。那么解決問題就是要找出一系列“算子”來克服這些障礙所謂“算子”就是將問題從一個狀態(tài)轉(zhuǎn)換成另一個狀態(tài)的動作。算子是怎么得來的呢？最簡單的習(xí)得途徑就是靠自己“發(fā)現(xiàn)”如小孩子可能發(fā)現(xiàn)自己一發(fā)脾氣父母就很容易讓步，那他就學(xué)到了一種新的方法來得到他想要的東西。除此之外，我們還能被他人告知或者直接模仿他人，這兩個都可以叫“社會學(xué)習(xí)”。哪一個效果更好呢？你肯定也有過這樣的體會，別人給你解釋了一大堆，都不如直接做個示范來得明白的確例子更為直觀不需要你再費(fèi)腦去理解語言或文字的含義但語言層面上的解釋更為準(zhǔn)確遷移性更強(qiáng)所以二者其實是互補(bǔ)的，沒有什么孰優(yōu)孰劣。習(xí)得了各式各樣的算子之后，我們是按照怎樣的原則挑一部分來解決問題呢？一個很基礎(chǔ)的方法是“差異降低法”只要能離最終目標(biāo)越來越近就行了不過它只考慮下一步是否是個進(jìn)步卻不管長期是否奏效所以是一種較為短視的方法。比如很多人不滿意自己的工作，卻又不愿投入時間和金錢去學(xué)習(xí)新的技能，因為學(xué)習(xí)新技能所需的成本與他掙更多錢的目標(biāo)在短期內(nèi)看似是背道而馳的。還有一種更高級的方法叫“手段-目標(biāo)分析”，舉個例子，早上你要送孩子去幼兒園，但是車子壞了，這時“差異降低法”會讓你走著去送，而“手段目標(biāo)分析”會讓你考慮把車子修好車子原本作為到幼兒園的手段此時就變成了一個階段性的目標(biāo)。5.2

類比思維

類比是解決問題的又一種常見方法在這里給類比下一個定義的話可以是將用于解決一個問題的算子應(yīng)用到解決其他的問題上?？紤]這樣一個問題假如你是一個醫(yī)生正面對著一位胃癌患者你必須要用高強(qiáng)度的射線摧毀腫瘤是在這種強(qiáng)度下的健康組織也會遭到嚴(yán)重的破壞，減弱強(qiáng)度的話又達(dá)不到消滅腫瘤的目的那么你該采用何種治療方法才能既摧毀腫瘤，同時還能保全周圍的健康組織呢？這個問題很讓人為難過聽了下面這個故事會感覺它其實也沒那么復(fù)雜。一個獨(dú)裁者通過一座堡壘統(tǒng)治者一個小國家堡壘位于國家