高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 獲獎(jiǎng)作品

年英國(guó)外交大臣奧斯汀·張伯倫爵士說(shuō)道：“我察看了當(dāng)今的世界……我不得不承認(rèn)……由于某種難以確切指出的東西，世界近兩年正在倒退?！币鹞闹小笆澜缃鼉赡暾诘雇恕钡闹饕蚴?A.“冷戰(zhàn)”局面的正式形成 B.蘇聯(lián)實(shí)力壯大的威脅C.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施 D.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響2.“在20世紀(jì)30年代中期，羅斯福提名了5位自己信任的最高法院法官，并被批準(zhǔn)。人們稱新法院為‘羅斯福法院’。它在解釋?xiě)椃〞r(shí)既深刻又迅速，它掃除一切關(guān)于新的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)立法是否合乎憲法的懷疑”。這個(gè)“羅斯福法院” A.是羅斯?？偨y(tǒng)違反憲法的產(chǎn)物B.是羅斯?？偨y(tǒng)操縱司法權(quán)的結(jié)果C.有利于羅斯福新政的實(shí)施D.雖違憲，但有利于實(shí)施羅斯福新政年，凱恩斯評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)說(shuō)：“這不是貧窮危機(jī)，而是富裕危機(jī)。”羅斯福新政中體現(xiàn)了凱恩斯的這一觀點(diǎn)的措施是A.提高關(guān)稅 B.整頓金融C.以工代賑 D.自由放任4.就蘇聯(lián)改革，有人評(píng)述說(shuō)：“赫魯曉夫把蘇聯(lián)改亂了，勃列日涅夫把蘇聯(lián)改死了，戈?duì)柊蛦谭虬烟K聯(lián)改垮了”。說(shuō)“戈?duì)柊蛦谭虬烟K聯(lián)改垮了”的主要論據(jù)可能涉及戈氏 A.實(shí)行政治多元化和意識(shí)形態(tài)多元化將改革引向了歧途B.與美國(guó)進(jìn)行激烈的軍備競(jìng)賽加劇了國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行消除斯大林模式弊端的改革D.缺乏豐富的從政經(jīng)驗(yàn)，靈活的應(yīng)對(duì)政策，個(gè)人獨(dú)斷專行年戈?duì)柊蛦谭蛟谔K共中央全會(huì)上指出：“決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要方向的，不是市場(chǎng)，也不是自發(fā)力量，而首先應(yīng)當(dāng)是計(jì)劃。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)計(jì)劃工作采取新的態(tài)度，積極采用經(jīng)濟(jì)杠桿，為發(fā)揮勞動(dòng)集體的主動(dòng)性提供廣闊天地。”這一提法 A.說(shuō)明了蘇聯(lián)開(kāi)始沖擊斯大林模式B.將農(nóng)業(yè)作為改革的重點(diǎn)C.該領(lǐng)域的改革使蘇聯(lián)形勢(shì)有一定的好轉(zhuǎn)D.實(shí)際上承認(rèn)了市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)具有某種調(diào)節(jié)作用6.馬丁·沃爾夫說(shuō)：“上世紀(jì)30年代的‘大蕭條’伴隨著經(jīng)濟(jì)合作的失敗、全球經(jīng)濟(jì)的瓦解和民族主義的復(fù)興，并由此加劇了蕭條。但是那場(chǎng)大蕭條也促成了經(jīng)濟(jì)思想的革命?！僖矝](méi)有下一次’，是美國(guó)新罕布什爾州布雷頓森林與會(huì)代表的目標(biāo)?！边@表明布雷頓森林會(huì)議旨在解決（）A.經(jīng)濟(jì)上的保護(hù)主義 B.政治上的集權(quán)主義C.外交上的孤立主義 D.經(jīng)濟(jì)上的自由主義7.二戰(zhàn)末期，美國(guó)主張“在很短的一個(gè)過(guò)渡階段之后，不允許保護(hù)關(guān)稅、貿(mào)易限額……雙邊清算協(xié)定，限制貨幣自由流通措施等各種形式的金融壁壘存在下去”。這說(shuō)明美國(guó) （）A.力求建立全球性經(jīng)濟(jì)霸權(quán) B.開(kāi)始規(guī)劃國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序C.率先取消了貿(mào)易保護(hù)政策 D.欲使美元成為世界貨幣8.第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)摩根索曾向參議院指出，美國(guó)要建立一種世界體系，以便讓“企業(yè)家們可以按照商業(yè)原則進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這一建議體現(xiàn)為 （）A.國(guó)際貨幣基金組織的建立 B.關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成C.世界銀行的誕生 D.馬歇爾計(jì)劃的制定9.孔子說(shuō)過(guò)：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。這表明孔子 A.主張廢除舊制度重新建立新制度B.認(rèn)識(shí)到建立新的封建制度的必然性C.反對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行暴政，提倡德政D.認(rèn)為制度的發(fā)展變化在繼承中實(shí)現(xiàn)10.自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，孟子本應(yīng)在孔子之后亦步亦趨，享盡尊崇。但是孟子卻一直不得統(tǒng)治者的歡心。尤其是幾代盛世王朝的帝王，漢武帝、唐太宗等都曾祭拜圣人孔子，孟子則被當(dāng)空氣般地忽略掉了。這主要是因?yàn)槊献? A.代表人民利益和立場(chǎng) B.不利于君主專制加強(qiáng)C.批判和否定君主專制 D.提出“仁政”學(xué)說(shuō)11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀子曰：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！毕铝懈骶渲信c這段話在含義上近似的是A.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之C.天時(shí)不如地利，地利不如人和D.民為貴，社稷次之，君為輕12.觀察右圖，對(duì)下列選項(xiàng)判斷正確的是 有無(wú)相生，難易相成 ——《道德經(jīng)》A.體現(xiàn)了老子唯物主義思想B.老子的觀點(diǎn)有一定的合理性C.代表沒(méi)落的奴隸主貴族利益D.其思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展13.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一北宋開(kāi)始，門(mén)第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進(jìn)士輕薄，終于擔(dān)當(dāng)不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識(shí)分子再來(lái)打開(kāi)新風(fēng)氣，尋覓新生命。書(shū)院講學(xué)，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)社會(huì)。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國(guó)、平天下的中國(guó)傳統(tǒng)人文中心的舊理想。——錢穆《國(guó)史新論》材料二（修身之要）言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過(guò)。（處事之要）正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功。（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己?！祆洹栋茁苟磿?shū)院揭示》材料三度當(dāng)時(shí)之要，益信理國(guó)非恃空言，救亡必資實(shí)學(xué)。朱陸一切心性仁義之說(shuō)，不啻儒家之清議，足以致中原于淪喪而莫可挽回。——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一指出北宋知識(shí)分子的政治理想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明他們打開(kāi)“新風(fēng)氣”借鑒的其他理論。（2）據(jù)材料一分析書(shū)院興起的原因。據(jù)材料二指出朱熹辦學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。（3）材料三是對(duì)哪一理論及其弊端的批評(píng)？綜合上述材料，談?wù)勀阏J(rèn)為這一批評(píng)的看法是否全面?為什么?14.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料儒學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是被批判的。上世紀(jì)80年代，我們對(duì)儒學(xué)的態(tài)度開(kāi)始有了一些改變，但基本上還是持一種批判、否定的態(tài)度。1988年，在儒學(xué)國(guó)際會(huì)議上，余英時(shí)先生說(shuō)，儒學(xué)現(xiàn)在是一個(gè)游魂，東游西蕩，沒(méi)有一個(gè)附著的制度和實(shí)體。林毓生教授認(rèn)為，儒學(xué)是一個(gè)封閉、一元的思想體系，現(xiàn)在已經(jīng)陷入了“民主”“科學(xué)”的困境，很難擺脫出來(lái)。我們國(guó)內(nèi)的學(xué)者也提出了對(duì)儒學(xué)的一個(gè)全面批判。這么多年過(guò)去了，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，比如說(shuō)很多地方都豎起了孔子像，有人說(shuō)這是對(duì)儒學(xué)的一種認(rèn)可。還有全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院以及當(dāng)前的“國(guó)學(xué)熱”?！幾詤枪狻懂?dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》請(qǐng)回答：評(píng)述材料中關(guān)于儒學(xué)思想發(fā)展的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）1.答案D解析根據(jù)“1932年”“世界近兩年正在倒退”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)世界正處于經(jīng)濟(jì)大危機(jī)之中。各國(guó)為擺脫危機(jī)，加劇了在國(guó)際市場(chǎng)上的爭(zhēng)奪，造成國(guó)際關(guān)系的緊張局面。AB項(xiàng)在時(shí)間上可以排除，C項(xiàng)符合羅斯福新政，但不會(huì)造成國(guó)際關(guān)系緊張局面。故選D項(xiàng)。2.答案C解析根據(jù)美國(guó)憲法規(guī)定，美國(guó)最高法院的法官由總統(tǒng)任命，羅斯福的行為并未違憲。從當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看，只有C項(xiàng)符合題意。3.答案C解析從“不是貧窮危機(jī)，而是富裕危機(jī)”可知羅斯福在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)的原因是貧富差距。因此體現(xiàn)凱恩斯這一主張的是C項(xiàng)。4.答案A解析分析材料結(jié)合所學(xué)，“戈?duì)柊蛦谭虬烟K聯(lián)改垮了”主要指戈?duì)柊蛦谭蛘紊系母母锸固K聯(lián)陷入混亂。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后在政治領(lǐng)域提出用“人道的、民主的社會(huì)主義”思想代替“科學(xué)社會(huì)主義”，而且逐漸背離了社會(huì)主義改革道路，造成黨內(nèi)和社會(huì)上的思想混亂。他推出“民主化”和“公開(kāi)性”，縱容自由化思想，使黨內(nèi)外各種反對(duì)勢(shì)力趁機(jī)崛起，成為難以控制的政治力量。1990年，戈?duì)柊蛦谭蛴滞菩姓味嘣?，?shí)行多黨制，從根本上動(dòng)搖了共產(chǎn)黨在國(guó)家政治體系中的領(lǐng)導(dǎo)地位。蘇聯(lián)這艘改革中的航船已經(jīng)駛?cè)肓宋C(jī)四伏的危險(xiǎn)區(qū)，整個(gè)社會(huì)陷入失控狀態(tài)。國(guó)家政局不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)連年滑坡，思想領(lǐng)域極度混亂。本題選A項(xiàng)，其他幾項(xiàng)與材料無(wú)直接關(guān)聯(lián)。5.答案D解析材料雖然否定了市場(chǎng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定作用，但從“應(yīng)當(dāng)對(duì)計(jì)劃工作采取新的態(tài)度，積極采用經(jīng)濟(jì)杠桿，為發(fā)揮勞動(dòng)集體的主動(dòng)性提供廣闊天地”的表述中，還是在實(shí)際上承認(rèn)了市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)具有某種調(diào)節(jié)作用，故D項(xiàng)正確。AB項(xiàng)符合赫魯曉夫改革；C項(xiàng)與史實(shí)不符。6.答案A解析從“上世紀(jì)30年代的‘大蕭條’伴隨著經(jīng)濟(jì)合作的失敗”可知布雷頓森林會(huì)議旨在解決經(jīng)濟(jì)上的保護(hù)主義。故選A項(xiàng)。7.答案B解析依據(jù)“不允許保護(hù)關(guān)稅”的信息可知，美國(guó)在規(guī)劃戰(zhàn)后新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。A項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合題意，雖然材料中美國(guó)反對(duì)貿(mào)易保護(hù)政策，但并沒(méi)有說(shuō)明美國(guó)最先取消；D項(xiàng)是后來(lái)所產(chǎn)生的結(jié)果。故選B項(xiàng)。8.答案B解析從“企業(yè)家們可以按照商業(yè)原則進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資”可知這一建議是有關(guān)貿(mào)易方面的，故選B項(xiàng)。9.答案D解析由材料可知，孔子認(rèn)為商與周，無(wú)論哪個(gè)朝代，在前面朝代的制度基礎(chǔ)上，都有所增減，故選D項(xiàng)。10答案B解析孟子的思想如“仁政”學(xué)說(shuō)，雖然在一定程度上有利于民眾的利益，但不能說(shuō)代表人民的利益，而是代表統(tǒng)治者的立場(chǎng)和利益，也不否定君主專制，可排除ACD項(xiàng)。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，把群眾放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這不利于君主專制的加強(qiáng)。故選B項(xiàng)。11.答案B解析材料“積善成德”與B項(xiàng)“勿以善小而不為”內(nèi)涵一致，故選擇B項(xiàng)。12.答案B解析“有無(wú)相生，難易相成”體現(xiàn)了樸素的辯證法思想，B項(xiàng)正確。13.答案（1）治國(guó)、平天下。佛教和道教的理論。（2）原因：佛教的沖擊；科舉考試選拔的人才不能擔(dān)當(dāng)大任；理學(xué)家的倡導(dǎo)。培養(yǎng)有高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有用人才。（3）理學(xué)，空談（清議）誤國(guó)看法：不全面。他們不僅有清議，也有實(shí)際行動(dòng)。（其他說(shuō)法言之有理也可）14.答案答案1：贊成儒學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間是被批判的。（1）秦朝時(shí)期（秦始皇）：焚書(shū)坑儒，儒學(xué)遭到沉重打擊；（2）明朝李贄的離經(jīng)叛道，指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。（3）明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)進(jìn)行批判，揭露君主專制是天下之大害，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。（4）新文化運(yùn)動(dòng)提出打到孔家店；（5）文化大革命期間，批林批孔運(yùn)動(dòng)。答案2：贊成儒學(xué)的復(fù)興是一個(gè)客觀存在的事實(shí)：（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)孟子和荀子的發(fā)展，儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗；（2）漢武帝時(shí)期，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（3）唐朝儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。（4）北宋時(shí)，儒家學(xué)者復(fù)興儒學(xué)，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。（