第五章 十八世紀(jì)文學(xué)(新)ppt

第五章十八世紀(jì)文學(xué)——啟蒙主義文學(xué)與小說的興起第一節(jié)概述一、啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙文學(xué)（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)“啟蒙”的原意是“照亮”，用理性照亮。18世紀(jì)被稱為“理性的時(shí)代”，理性成為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。這里的理性與17世紀(jì)的不同，17世紀(jì)的是“理智”，與“情感”相對(duì)，18世紀(jì)是指“正義”，具有鮮明的政治傾向性。從廣義上說，“啟蒙”就是人民的教育問題，即要廣大人民群眾學(xué)習(xí)文化、科學(xué)和藝術(shù)，使人們從封建、宗教的意識(shí)和偏見中解放出來。正如恩格斯所說，啟蒙者是些“為了將到來的革命啟發(fā)過人們頭腦的那些偉大人物”。從狹義上說，“啟蒙”就是智力運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的目的就是廢除封建的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。因?yàn)?，在啟蒙者看來，社?huì)制度的腐朽根源是思想的混濁，而思想的混濁是由封建迷信造成的，所以改善社會(huì)制度必先破除封建迷信和教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，這就需要照亮人們的頭腦，給人以科學(xué)知識(shí)的教育，這就是啟蒙。用資產(chǎn)階級(jí)革命思想教育人民，清除封建意識(shí)和宗教迷信對(duì)他們的影響，使他們脫離迷信和偏見，進(jìn)而為新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度掃清道路。啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：

1、社會(huì)政治背景歐洲的18世紀(jì)是一個(gè)革命的時(shí)代。１８世紀(jì)的歐洲已處于由封建社會(huì)向資本主義過渡的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等新舊力量撞擊十分劇烈。就當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲來說，封建的社會(huì)和政治制度仍處于統(tǒng)治地位，只是更加反動(dòng)腐朽了。因此，封建勢(shì)力與包括資產(chǎn)階級(jí)、平民的矛盾日益尖銳化，推翻封建制度，鏟除封建殘余，建立和發(fā)展資本主義社會(huì)的歷史任務(wù)，先后提到了歐洲各國的歷史日程上。資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)更加強(qiáng)大，打破了上一世紀(jì)它和封建貴族階級(jí)勢(shì)均力敵和膠著依附的狀態(tài)，促進(jìn)它在更廣泛的范圍內(nèi)和更高的目標(biāo)上進(jìn)行反封建的革命斗爭。這個(gè)世紀(jì)的社會(huì)大變動(dòng)，正改變著社會(huì)的歷史進(jìn)程。在法國，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命在整個(gè)西歐產(chǎn)生了巨大反響；在英國，資本主義工業(yè)革命正在改變世界經(jīng)濟(jì)的形態(tài)；在整個(gè)歐洲大陸，出現(xiàn)了一個(gè)意義更加深遠(yuǎn)的思想革命運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。歷史上的政治事件1701年，西班牙王位繼承戰(zhàn)爭開始1762年，俄國葉卡捷琳娜二世開始執(zhí)政1772年，法國《百科全書》完成1776年7月4日，美國獨(dú)立宣言1789年7月14日，攻占巴士底獄1789年8月26日，人權(quán)宣言1793年，路易十六被處死1799年，霧月十八日政變1804年，拿破侖稱帝2、促使啟蒙運(yùn)動(dòng)誕生的社會(huì)內(nèi)驅(qū)力還在于科學(xué)和生產(chǎn)力取得突破性發(fā)展。

當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)等自然科學(xué)已經(jīng)各自形成了獨(dú)立的學(xué)科。牛頓（１６４２—１７２７）的萬有引力理論為其他許多學(xué)科的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。瓦特（１７３６—１８１９）于６０年代發(fā)明高熱效率的蒸汽機(jī)，并使之成為工業(yè)可用的發(fā)動(dòng)機(jī)，于是英國開始了工業(yè)革命，法國稍后也開始使用機(jī)器生產(chǎn)?？茖W(xué)運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐，大大擴(kuò)大了國際貿(mào)易，提高了工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。人的視野更加開闊，人的價(jià)值進(jìn)一步被發(fā)現(xiàn)，人們從新的視角重新審視世界，反封建的情緒空前高漲。3、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等進(jìn)步思想文化的發(fā)展，對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的誕生產(chǎn)生了直接影響?；舨妓梗ǎ保担福浮保叮罚梗┓磳?duì)“君權(quán)神授”、關(guān)于“自然狀態(tài)”和社會(huì)契約的理論，洛克（１６３２—１７０４）關(guān)于知識(shí)來源于人的后天經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，托蘭德（１６７０—１７２２）反對(duì)傳統(tǒng)宗教的自然神論和無神論等等，實(shí)際上就是１８世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的序幕。這些新科學(xué)和新思想首先傳至法國，再傳至歐洲大陸各國，歐洲先進(jìn)知識(shí)分子在反封建強(qiáng)大潮流和科學(xué)文化新成就的鼓舞下，繼承文藝復(fù)興反封建反教會(huì)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了除舊布新的偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。法國是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要陣地，其啟蒙學(xué)派最為活躍，以孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修、盧梭為主的“百科全書派”奔走呼號(hào)，著書立說，并用３０年的時(shí)間（１７５１—１７８０）編著了一套３７卷的《百科全書》（全名為《各種科學(xué)、藝術(shù)和技藝的根據(jù)理性而制定的詞典》），用新的世界觀審視人類文化的各個(gè)領(lǐng)域，集近代知識(shí)之大成，使唯物主義“成了法國一切有教養(yǎng)的青年的信條”。啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想：啟蒙運(yùn)動(dòng)以科學(xué)思想和近代文化啟迪民眾，消除愚昧、落后，從而解放人性，改造社會(huì)。它是文藝復(fù)興人文主義反封建斗爭繼續(xù)和發(fā)展，也是17世紀(jì)理性主義擺脫政治束縛向科學(xué)化的邁進(jìn)?；舅枷胧牵?/p>

1．強(qiáng)調(diào)理性，認(rèn)為理性是通向智慧的正確途徑，一切都必須在理性的法庭面前經(jīng)受檢驗(yàn)；知識(shí)源于感覺，感覺材料必須經(jīng)過理性提煉才能解釋世界、指導(dǎo)生活。

2．強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律，認(rèn)為宇宙受不可改變的規(guī)律的支配，人不能凌駕于這些規(guī)律之上。

3.強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”，主張人人平等。（二）啟蒙文學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙主義者廣泛運(yùn)用文學(xué)形式宣傳自己的思想，文學(xué)成了啟蒙主義者的思想武器。啟蒙文學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要組成部分。啟蒙運(yùn)動(dòng)的全部內(nèi)容，它的進(jìn)步性與局限性都在啟蒙文學(xué)中體現(xiàn)出來。名詞“啟蒙文學(xué)”見學(xué)習(xí)提綱。1、啟蒙文學(xué)的特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和批判性；把資產(chǎn)階級(jí)和平民作為正面歌頌的對(duì)象；創(chuàng)造了各種新的文學(xué)形式；重視文學(xué)的社會(huì)和教育功能。2、啟蒙文學(xué)在各國的發(fā)展英國的啟蒙文學(xué)18世紀(jì)，英國已經(jīng)是先進(jìn)得多的資本主義國家，啟蒙運(yùn)動(dòng)面臨的任務(wù)不像法國那樣準(zhǔn)備革命，他們的任務(wù)比較簡單，即鞏固“光榮革命”所建立的君子立憲政權(quán)，清除封建殘余。他們的革命比較保守和溫和，不愿采取極端行動(dòng)，傾向于妥協(xié)。唯物主義哲學(xué)是英國啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮，后來演變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)革命。洛克的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基石?！度祟愇蛐哉摗?，用“白板說”批判“天賦觀念說”：人出生時(shí)心靈猶如白紙或白板，對(duì)任何事物都無印象，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白板上留下的痕跡，最終來源于經(jīng)驗(yàn)。主要文學(xué)成就：英國的現(xiàn)實(shí)主義小說和感傷文學(xué)自動(dòng)織布機(jī)，18世紀(jì)70、80年代瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，1769亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論洛克的政治理論牛頓的科學(xué)研究自動(dòng)織布機(jī)，18世紀(jì)70、80年代瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，1769亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論洛克的政治理論牛頓的科學(xué)研究18世紀(jì)前期：古典主義文學(xué)代表人物：亞歷山大·蒲柏1688-1744A.Pope《論批評(píng)》《奪發(fā)記》翻譯荷馬史詩《人論》《笨伯記》小說的興起英國工業(yè)革命，解放勞動(dòng)力城市的繁榮，市民階層的興起印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，出版市場(chǎng)逐漸形成女性讀者與作者群體重要作家笛福：魯濱遜漂流記斯威夫特：格列佛游記菲爾?。簻贰き偹估聿檫d：帕美拉、克拉莉莎斯摩萊特：藍(lán)登傳哥爾德斯密：威克菲爾牧師傳斯泰恩：項(xiàng)狄傳代表作家作品：

但尼爾?笛福（1661—1731）是英國現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者之一，代表作《魯濱遜漂流記》塑造了一個(gè)“真正資產(chǎn)者”的藝術(shù)形象。

喬納森?斯威夫特（1667—1745）諷刺名著《格列佛游記》用夸張諷刺的藝術(shù)手法揭露英國社會(huì)的丑惡，宣揚(yáng)起啟蒙主義的社會(huì)原則和價(jià)值觀念。菲爾?。?8世紀(jì)英國最杰出的小說家，代表作《湯姆·瓊斯》代表了英國18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國社會(huì)的散文史詩”。（他本人稱小說為“散文滑稽史詩”）丹尼爾·笛福DanielDefoe，1660-1731原名DanielFoe做過商人1704年創(chuàng)辦《法蘭西與全歐時(shí)事評(píng)論》；英國報(bào)刊始祖，一生寫了150種小冊(cè)子，集編輯、主筆、記者、撰稿人于一身；59歲寫作第一部小說在避債中去世笛福作品魯濱遜漂流記，

RobisonCrusoe，1719海盜船長，1720摩爾·弗蘭德斯，

MollFlanders，1722瘟疫年紀(jì)事，1722杰克上校，1722羅克薩娜，1724騎士回憶錄，1724魯濱遜漂流記故事原型：水手賽爾科克主要情節(jié)：魯濱遜落難荒島二十八載的生活前后兩部：荒島創(chuàng)業(yè)、統(tǒng)治小島文學(xué)史意義：第一部英國小說、現(xiàn)實(shí)主義文化研究學(xué)者的批評(píng)代表作：《格列佛游記》GulliversTravels第一卷：小人國第二卷：大人國第三卷：飛島第四卷：慧馬國斯威夫特1667-1745JonathanSwift文學(xué)史意義諷刺大師。戲仿游記體，尤其是《魯賓遜漂流記》。對(duì)“現(xiàn)代精神”的尖銳批判。文學(xué)創(chuàng)作帕美拉，或貞節(jié)有報(bào)克拉莉莎，或一位閨秀的歷史影響：1.對(duì)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界刻畫和對(duì)潛意識(shí)的挖掘，對(duì)奧斯丁、喬伊斯心理描寫影響巨大2.感傷主義文學(xué)的高峰3.書信體小說的新突破塞繆爾·理查遜1689-1761SamuelRichardson書信體小說用書信的形式寫成的小說。以第一人稱“我”為主人公，講解故事，塑造形象，寫人敘事都以“我”的親身經(jīng)歷，親眼見聞?wù)归_，使人感到親切，增加真實(shí)感。著名的書信體小說有德國歌德的《少年維特之煩惱》、盧梭《新愛洛綺絲》。代表作：沙美勒約瑟夫·安德魯斯傳大人物江奈生·魏爾德傳湯姆·瓊斯阿米麗亞開創(chuàng)以社會(huì)風(fēng)貌為主的全景小說傳統(tǒng)亨利·菲爾丁1707-1754HenryFielding感傷主義小說18世紀(jì)中后期，英國出現(xiàn)的新的文學(xué)思潮和流派，。對(duì)理性主義的一個(gè)反撥。認(rèn)為人性的核心是感情,人類的天性是慈善，即與人為善。憐憫、同情心和情感是社會(huì)道德的內(nèi)核。英國作家斯泰恩的游記《感傷旅行》特征：把感情放在理性之上，重視個(gè)性和個(gè)人精神生活，描寫自然風(fēng)景，留戀宗法社會(huì)。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)善良人的不幸，在充滿傷感情愫的描寫中，喚起讀者對(duì)人物命運(yùn)的同情與憐憫，在淚水中表現(xiàn)美和崇高，以激起讀者的強(qiáng)烈反響。感傷文學(xué)的影響感傷詩人成為19世紀(jì)浪漫主義詩人的先驅(qū)。感傷詩在歐洲喚醒了浪漫主義情調(diào)。整個(gè)18世紀(jì)后期的歐洲小說都彌散著感傷情調(diào)。法國盧梭關(guān)于人性善良的學(xué)說把感傷小說重視情感分析提高到一種藝術(shù)境界，他本人也寫作感傷小說《新愛洛綺絲》。德國歌德也寫作感傷小說《少年維特的煩惱》。感傷主義在18世紀(jì)具有溫和的人道主義特點(diǎn)，反叛古典主義的嚴(yán)峻和理性主義的權(quán)威。但在今天，感傷主義卻具有否定的含義，顯出人性的矯情、病態(tài)、傷感、溫情泛濫和虛假。18世紀(jì)英國女小說家曼利夫人：主編《考察者》報(bào)海伍德夫人：女笛福薩拉·菲爾?。骸洞笮l(wèi)·辛普爾》夏洛蒂·琳諾克斯：《女吉訶德》拉德克利夫夫人：《尤道弗的秘密》范妮·伯尼：《伊芙萊娜》法國的啟蒙文學(xué)

法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其文學(xué)：總目標(biāo)是要打垮法國封建統(tǒng)治和它的精神支柱——天主教會(huì)。因此它是法國資產(chǎn)階級(jí)革命的思想準(zhǔn)備。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想是：相信永恒的進(jìn)步，崇拜理性與科學(xué)，批判宗教和專制王權(quán)，要求個(gè)人自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖都是知識(shí)分子，政治斗爭首先采取了思想斗爭的形式。法國的啟蒙文學(xué)革命性強(qiáng)。資產(chǎn)階級(jí)革命雖比英國完成得較晚，但在革命過程中，資產(chǎn)階級(jí)不僅與新貴族結(jié)成聯(lián)盟反對(duì)君子政體，反對(duì)貴族與教會(huì)的統(tǒng)治，而且能與人民結(jié)成聯(lián)盟進(jìn)行一場(chǎng)革命。法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了“百科全書派”的代表狄德羅，還有伏爾泰、盧梭等。所以恩格斯說：“18世紀(jì)主要是法國的世紀(jì)。”法國的啟蒙文學(xué)，是用文學(xué)闡述思想。代表作家啟蒙主義作家（哲理小說）家：伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭勒薩日（1668-1747）：《瘸腿魔鬼》，《吉爾·布拉斯》普萊伏（1697-1763）：《曼儂·列斯戈》，薩德（1740-1814）：《美德的厄運(yùn)》、《新朱斯蒂娜》、《愛情的罪惡》博馬舍：《塞維利亞的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》*百科全書派啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國形成聲勢(shì)浩大的百科全書派活動(dòng)。百科全書派（Encyclopedist）是法國一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾搿栋倏迫珪罚?5卷1751—1780出版）的過程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅，副主編達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。百科全書派影響巨大，他們選擇《百科全書》為工具，宣傳自己的理論，并把它運(yùn)用到一切知識(shí)對(duì)象上去，使得唯物主義和自然神論成了法國一切有教養(yǎng)的青年的信條。當(dāng)時(shí)，法國人不直接稱啟蒙運(yùn)動(dòng)，而以百科全書派來代替啟蒙思想。伏爾泰：1694-177818世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，伏爾泰的時(shí)代。批判宗教蒙昧，宣傳科學(xué)和理性。50歲以前是詩人、劇作家；50歲以后是啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。作品：戲劇《扎伊爾》、《中國孤兒》小說《查弟格》《老實(shí)人》、《小大人》、《天真漢》歷史著作《風(fēng)俗論》《路易十四時(shí)代》，法國現(xiàn)代史學(xué)第一人。書信。文筆俏麗，風(fēng)格各異。偽古典主義：在古典主義的外殼內(nèi)注入革新思想，帶有洛可可風(fēng)格。哲理小說18世紀(jì)法國作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說。作家借小說形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，具有鮮明的議論性、分析性和批判性。人物形象缺少鮮明的個(gè)性，具有純理性的特點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人。哲理小說包括書信體小說、對(duì)話體小說、教育小說。書信體：《波斯人信札》（孟德斯鳩）、

《老實(shí)人》（伏爾泰）對(duì)話體：《拉摩的侄兒》（狄德羅）教育小說：《愛彌兒》（盧梭）狄德羅：1713-1784“啟蒙時(shí)代的蘇格拉底”。代表作：《修女》、《拉摩的侄兒》，《宿命論者雅克》。讓－雅克·盧梭JeanJacquesRoussea（1712-1778）生于瑞士日內(nèi)瓦代表作：《論科學(xué)和藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《新愛洛伊斯》、《社會(huì)契約論》、《愛彌爾》、《懺悔錄》、《孤獨(dú)散步者的遐思》返歸自然私有制是不平等的起源以暴抗暴，羅伯斯庇爾之父人民主權(quán)、法律面前人人平等自然教育法盧梭的主要思想《懺悔錄》，自我辯護(hù)詞。對(duì)“我”的贊頌，開啟后代以個(gè)人為書寫對(duì)象的私文學(xué)。催人淚下，文筆優(yōu)美。散文經(jīng)典。盧梭對(duì)自然、情感、自我的頌揚(yáng)，被視為浪漫主義先驅(qū)。德國啟蒙文學(xué)以1840年為界，德國啟蒙運(yùn)動(dòng)分為前后兩個(gè)階段，前期代表人物是高特舍特，主張文學(xué)應(yīng)該合乎理性，推崇法國古典主義。瑞士詩人博德默爾和布賴廷格爾與高特舍特的爭論拉開后期啟蒙運(yùn)動(dòng)的帷幕。克洛卜施托克，受彌爾頓影響，頌歌。萊辛1.萊辛（1729-1781）：18世紀(jì)40年代以前《薩拉·薩姆遜小姐》，德國文學(xué)史上第一部市民悲劇?！独瓓W孔，或畫與詩的界限》，1765年?！稘h堡劇評(píng)》，1769年，提倡市民戲劇，德國現(xiàn)實(shí)主義戲劇的理論基礎(chǔ)。90多篇寓言反對(duì)詩畫一致論詩所表達(dá)的應(yīng)該是連續(xù)不斷的行動(dòng)，而造型藝術(shù)則應(yīng)該表達(dá)固定的一瞬間。2.狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)它是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和繼續(xù)，發(fā)生于18世紀(jì)70-80年代。特征：歌頌自然，推崇天才，民族意識(shí)強(qiáng)烈。名稱來源于克林格的同名劇本，急風(fēng)暴雨式的強(qiáng)烈反抗情緒。代表人物：赫爾德、歌德、席勒3.席勒（1759-1805）1781年《強(qiáng)盜》，德國莎士比亞1784《斐愛斯科在熱那亞的謀判》、《陰謀與愛情》1787年《堂卡洛斯》，呼喚開明君主，走向古典悲劇。詩歌《歡樂頌》《論人的審美教育書簡》1795《論素樸的詩和感傷的詩》1796《華倫斯坦》1799《奧爾良的姑娘》1802《威廉·退爾》18031794年，席勒與大他十歲的歌德相識(shí)。1797年，敘事謠曲年二人的通信是了解當(dāng)時(shí)德國文藝問題的重要文獻(xiàn)。歌德與席勒合作的十年標(biāo)志德國民族文學(xué)最終形成。歌德葬在魏瑪公墓席勒墓地旁。歌德和席勒：歌德（JohannWolfgangvonGoethe）1749年生于法蘭克福德國偉大的詩人、劇作家、思想家1775年，魏瑪共和國樞密顧問1786年出走意大利對(duì)繪畫、自然科學(xué)癡迷1832年去世書信體小說：少年維特之煩惱長篇小說：親和力威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代威廉·邁斯特的漫游時(shí)代自傳：詩與真訪談：歌德談話錄詩?。焊∈康轮饕髌窂?768年開始創(chuàng)作，一直到1832年才最終完成。浮士德形象源自德國民間傳說，歌德之前有很多關(guān)于他的文學(xué)創(chuàng)作。德國古典主義巨著——浮士德：Faust詩劇形式，兩部，12111行，第一部25場(chǎng)，第二部五幕。沒有首尾貫穿的情節(jié)，以浮士德思想的發(fā)展為脈絡(luò)。兩個(gè)賭賽，五個(gè)生活階段。浮士德的結(jié)構(gòu)第一部：

中年學(xué)者浮士德厭倦舊的書本知識(shí)，自殺未遂。魔鬼靡非斯特和他訂約，魔鬼充當(dāng)浮士德的仆人，盡量滿足他的愿望。但是在浮士德滿足的