中國(guó)早期文明的重心-齊魯

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引言——“重心”的提出自春秋至王莽時(shí)，最上層的文化只有一個(gè)重心，這個(gè)重心便是齊魯。這些話雖在大體上是秦漢的局面，然也頗可以反映三代的事。（《夷夏東西說》

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——傅斯年

秦漢以前，齊魯為中國(guó)文化最高區(qū)，必有文化上的憑借。(《安陽發(fā)掘報(bào)告》)——徐中舒

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引言——“重心”的提出兩點(diǎn)說明：

其一，從邏輯上講，全面論證齊魯為中國(guó)早期文明的“重心”，至少要做兩個(gè)方面的工作：

一是從中國(guó)早期文明發(fā)展中各個(gè)區(qū)域文化比較看，為什么唯齊魯而非它處為“重心”？這可叫“外證”。二是從齊魯文化內(nèi)部的發(fā)展及其貢獻(xiàn)看，何以見得齊魯為“重心”？這可叫“內(nèi)證”?！?/p>

引言——“重心”的提出其二，齊魯“重心”地位的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，我把這個(gè)過程分為四個(gè)時(shí)期：史前期與夏、商時(shí)期的“重心”奠基階段——西周、春秋時(shí)期的“重心”生成階段——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“重心”展現(xiàn)階段——秦漢時(shí)期的“重心”結(jié)晶階段?！簟爸匦摹钡匚坏牡旎ㄒ唬┦非皶r(shí)期，山東地區(qū)就是文明發(fā)達(dá)的中國(guó)文明的發(fā)源地之一

1.山東地區(qū)是一個(gè)自成體系的文明發(fā)源地。

2.諸多文明要素的最早發(fā)現(xiàn)北辛文化（約距今7500——6200年）——大汶口文化（約距今6200——4600年）——龍山文化（約距今4600——4000年）——岳石文化（約距今4000——3500年）大汶口出土的陶玉器龍山黑陶器黑陶單把杯黑陶罐黑陶髙柄杯蛋殼黑陶高柄杯岳石文化時(shí)期的陶器陶罐陶尊（1）山東地區(qū)是發(fā)現(xiàn)最早文字的地區(qū)之一丁公遺址陶片文字大汶口文化陶器符號(hào)鄒平丁公龍山文化遺址陶片文字（2）龍山文化城市群的發(fā)現(xiàn)龍山城址分布圖城子崖遺址墻面城子崖遺址地窖金屬器在山東龍山文化遺址中的發(fā)現(xiàn)（3）城子崖出土金屬器凡此一切都給予我們一個(gè)強(qiáng)有力的暗示，就是構(gòu)成中國(guó)最早歷史期文化的一個(gè)最緊要的成分，顯然是在東方——春秋戰(zhàn)國(guó)期的齊魯國(guó)境——發(fā)展的。

——李濟(jì)環(huán)渤海灣一帶，或者就是孕育中國(guó)文化的搖籃?！熘惺纥S河流域是早期文化發(fā)展的一個(gè)中心，長(zhǎng)江下游是另一個(gè)中心，山東地區(qū)文化的發(fā)展自有序列，是與黃河中游相對(duì)的另一個(gè)文化圈，這三個(gè)地區(qū)的晚期新石器文化與中國(guó)文明起源關(guān)系最密切?！呢君埳芥?zhèn)城子崖及其附近村落圖城子崖遺址◆“重心”地位的奠基（二）齊魯為商代東方文化中心區(qū)之一

1.山東地區(qū)在商人立國(guó)前，或者說其發(fā)展的早期是一個(gè)重要的活動(dòng)中心，曾為商人早期建都之地。

2.認(rèn)為山東環(huán)渤海一帶是商人的文化發(fā)源地。

3.考古證明山東商代文化發(fā)展水平比較高。

4.文獻(xiàn)記載商末山東商奄和薄姑的情況說明，商末山東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平很高。二十世紀(jì)初王國(guó)維在《說亳》一文中提出湯都在亳，而亳即為今山東曹縣一帶。傅斯年在《夷夏東西說》一文中進(jìn)一步肯定了王氏之說：“王國(guó)維君證湯之亳為漢之山陽郡薄縣（今山東曹縣境），以《左傳·哀公十四年》‘宋景公曰，薄宗邑也’為證，其說至確?！?/p>

★徐中舒：“殷民族頗有由今山東向河南發(fā)展的趨勢(shì)。小屯遺物有咸水貝與鯨魚骨，即殷人與東方海濱一帶交通之證。秦漢以前齊魯為中國(guó)文化最高區(qū)域，必有文化上的憑借。……環(huán)渤海灣一帶，或者就是孕育中國(guó)文化的搖籃?！?/p>

★唐蘭：商“最后遷的一個(gè)都是奄?！蔷褪怯汕芬粠蛭鞅倍珊拥桨碴枴薄?/p>

★胡厚宣：“殷人襲東方之黑陶文化，仍行占卜，并大加革新?！边@里黑陶文化即指的龍山文化。

★張光直：“殷商的統(tǒng)治者，亦即子姓的王朝，是來自東方的一個(gè)政治集團(tuán)?！鄙掏砥阢~器蘇埠屯“亞丑”青銅鉞蘇埠屯亞丑方簋2003年3月間，在濟(jì)南大辛莊商代遺址發(fā)現(xiàn)了大量刻有文字的卜甲，李學(xué)勤先生稱這是“具有界標(biāo)意義”的“歷史性重大發(fā)現(xiàn)”，并認(rèn)為“這是自殷墟首次發(fā)現(xiàn)甲骨文104年后的第二次發(fā)現(xiàn)”，證明這一帶很可能是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的商文化中心?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸凹拔渫蹩松蹋」?、商奄，吾東土也?！薄稘h書·地理志》：“周成王時(shí)，薄姑氏與四國(guó)共作亂，成王滅之，以封師尚父”?！簟爸匦摹钡匚坏纳?/p>

齊魯“重心”地位的生成，與中國(guó)早期文明中的兩大變革緊密相關(guān)。

(一)商周之變——齊魯?shù)匚坏奶嵘?/p>

（二）春秋之變——齊魯“重心”地位的形成中國(guó)制度與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤H。……殷周之大變革，自其表言之，不過一姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興。——王國(guó)維西周時(shí)期中心區(qū)域圖1.周得天下，首封齊魯武王……封功臣謀士，而師尚父為首封，封師尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》

2.封功臣母弟，特重齊魯(1)姜太公——文王之師：“周西伯獵，果遇太公于渭之陽，……載與俱歸，立為師。”（《史記·齊太公世家》）——滅商統(tǒng)帥：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商,會(huì)朝清明。”（《詩經(jīng)·大明》）——安邦首輔：師尚父……討紂之罪，散鹿臺(tái)之錢，發(fā)鉅橋之粟，以振貧民?！w九鼎，修周政，于天下更始。師尚父謀居多。(《史記·齊太公世家》)

(2)周公周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。——《史記·魯周公世家》3.特殊政策，扶持齊魯

(1)授齊以征伐特權(quán)，奠定霸業(yè)基礎(chǔ)使召康公命太公曰：“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實(shí)得征之?！饼R由此得征伐，為大國(guó)?！妒酚洝R太公世家》(2)厚賜魯國(guó)，培植禮樂中心分魯公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱……以昭周公之明德?！?、宗、卜、史，備物、典策，官司、彝器?！蹲髠鳌ざü哪辍贩菜拇鳌⒎?、官，魯兼用之，是故，魯，王禮也?！抖Y記·明堂位》4.建國(guó)之策，提升齊魯齊國(guó)：簡(jiǎn)政從俗，工商立國(guó)，尊賢尚功——奠定霸業(yè)基礎(chǔ)。魯國(guó)：崇禮革俗，強(qiáng)農(nóng)固本，尊尊親親——強(qiáng)化禮樂之邦。太公至國(guó)，修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)?！妒酚洝R太公世家》呂太公望封于齊，周公旦封于魯。二君者甚相善也。相謂曰：何以治國(guó)？太公望曰：尊賢尚功；周公旦曰：親親上恩。太公望曰：魯自此削矣。周公旦曰：魯雖削，有齊者亦必非呂氏也。其后齊日以大，至于霸?！秴问洗呵铩らL(zhǎng)見篇》魯公伯禽之初受封之魯，三年而后報(bào)政周公。周公曰：“何遲也？”伯禽曰：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲。”太公亦封于齊，五月而報(bào)政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾簡(jiǎn)其君臣禮，從其俗為也?！薄妒酚洝斨芄兰摇房偠灾?，周初把兩個(gè)重臣分封到山東地區(qū)，以及齊魯建國(guó)后，采取的一系列政策，都為“重心”地位的形成提供了有利的條件，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。周室衰微，王命不行；列國(guó)內(nèi)亂，諸侯兼并；戎狄橫行，交伐中國(guó)。春秋巨變給齊魯“重心”地位的生成帶來的機(jī)遇：其一，周室東遷，鎬京被毀，典章文物大半流失，這為魯國(guó)成為春秋時(shí)代頗受各諸侯國(guó)關(guān)注的禮樂文化中心創(chuàng)造了條件。其二，周室衰微，列國(guó)內(nèi)亂，戎狄橫行，為齊國(guó)成為春秋時(shí)期的政治文化中心帶來了機(jī)遇。周室東遷，西周封建一統(tǒng)之重心頓失，諸侯如網(wǎng)解紐……自有霸政，而封建殘喘再得茍延。霸政可以說是變相的封建中心?！X穆1.春秋之魯——周文化之重心周公踐天子之位以治天下，六年朝諸侯于明堂，制禮作樂，頒度量而天下大服。——《禮記·明堂位》齊桓公問于仲孫湫曰：“魯可取乎？”仲孫湫曰：“不可，猶秉周禮。周禮，所以本也。……魯不棄周禮，未可動(dòng)也。”——《左傳·閔公元年》周禮盡在魯矣！吾乃今知周公之德與周之所以王也。——《左傳·昭公二年》2.齊桓首霸——春秋“重心”地位的促成桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁，如其仁！微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！——《論語》

春秋圖齊桓征伐與盟會(huì)在文化上的貢獻(xiàn)：首先，征伐楚、戎、狄，目的是為了遏制南北方落后民族對(duì)中原先進(jìn)文化的掠奪性破壞。

其次，諸侯盟會(huì)在文化上的意義。夫諸侯之會(huì)，其德、刑、禮、義，無國(guó)不記?！蹲髠鳌べ夜吣辍?/p>

在“尊王”的旗幟下，把當(dāng)時(shí)中原的諸侯國(guó)組織起來，并逐步消除諸侯國(guó)之間的界限，這是統(tǒng)一中華民族的一個(gè)步驟?！T友蘭縱觀春秋之世，魯從禮樂文化，齊從霸權(quán)霸業(yè)，都在春秋之世突顯了其重大影響和中心地位。我們認(rèn)為，從此開始，齊魯在中國(guó)早期文明中的“重心”地位開始形成，并一步步走向高峰。我們認(rèn)為，也正是從這個(gè)意義上講，傅斯年先生說的“自春秋始，齊魯為文化重心”之說，是很有道理的?！簟爸匦摹钡匚坏恼宫F(xiàn)（一）諸子大半出齊魯（二）“百家爭(zhēng)鳴”之中心在齊國(guó)稷下學(xué)宮（三）儒、墨“顯學(xué)”俱出于魯（四）先秦兵學(xué)最盛于齊先秦諸子六家主要代表人物表派別代表人物國(guó)別儒家孔子魯孟子魯荀子趙（注：久居齊稷下）孔子弟子可考者24人，其中：魯人16人，齊人3人，其余5人。道家姜太公齊（注：《太公》《漢書·藝文志》列道家類，《管子》列道家類）老子楚莊子宋（注：蒙人，今山東東明縣）田駢齊（注：《田子》列道家）接子齊（稷下先生）環(huán)淵楚（稷下先生）注：據(jù)蔣伯潛《諸子通考》派別代表人物國(guó)別法家商鞅秦慎到趙（著名稷下先生）申不害鄭（他的學(xué)說本于黃老之學(xué)）李斯楚（荀子的學(xué)生）韓非韓（荀子的學(xué)生）陰陽家鄒衍齊鄒奭齊名家鄧析鄭公孫龍子趙（孔子弟子）尹文稷下先生宋钘稷下先生墨家墨翟魯1.儒、墨、陰陽三家代表人物俱出齊魯，已占半壁江山。2.道家思想之產(chǎn)生與齊國(guó)有密切關(guān)系。3.法家與齊國(guó)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甚為密切?？煽拣⑾孪壬挥[表姓名國(guó)別姓名國(guó)別姓名國(guó)別淳于髡齊尹文齊閭丘卬齊孟子魯倪說宋田過齊鄒衍齊田巴齊鄒奭齊宋钘齊荀況趙孔穿魯王斗齊魯仲連齊列精子高趙顏斶齊黔婁子齊公孫固宋慎到趙告子齊徐劫宋田駢齊彭蒙齊？注：可考者共29人齊國(guó)：17人魯國(guó)：2人宋國(guó)：4人趙國(guó)：3人楚國(guó)：1人不詳：2人環(huán)淵楚能意齊季真齊匡倩？接子齊唐易？注：據(jù)《稷下學(xué)史》、《稷下學(xué)宮資料匯編》道家者言，儒家者言，法家者言，名家者言，陰陽家者言，農(nóng)家者言，輕重家者言，雜盛于一籃。成為一時(shí)學(xué)者薈萃的中心，周秦諸子的盛況是在這兒形成了一個(gè)最高峰的。——郭沫若

儒墨兩家共同特點(diǎn)：一是弟子眾多。所謂：“孔墨徒屬弟子，充滿天下?！倍侵闪至?。世稱“儒分為八，墨離為三”。三是影響巨大?！秴斡[·當(dāng)染》稱贊說：“孔墨之后學(xué)，顯榮于天下者眾矣，不可勝數(shù)?！彼氖瞧反螛O高。儒家之中不僅產(chǎn)生出如孟子、荀子、子思、曾子等儒家大師，還產(chǎn)生出眾多傳、發(fā)展孔子思想的“圣賢”之人，如七十二子等。儒家重教育，主要培養(yǎng)精神之貴族；墨家重實(shí)務(wù)，則主要培養(yǎng)科技實(shí)用型專家。前者開中國(guó)教育先導(dǎo)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)哲學(xué)人文科學(xué)的頂端；后者實(shí)開中國(guó)科技教育先河，代表那個(gè)時(shí)代中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展之高峰。兵學(xué)發(fā)達(dá)，為先秦文化的一大特色，但其輝煌成就卻在齊魯，主要在齊國(guó)。與齊魯有關(guān)的兵書有：《六韜》、《司馬兵法》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子兵法》◆“重心”地位的結(jié)晶（一）齊魯對(duì)秦代政治的影響（二）齊魯文化對(duì)漢代的重大影響（三）儒學(xué)的復(fù)興到“獨(dú)尊儒術(shù)”的提出——“重心”地位的結(jié)晶體1.齊國(guó)陰陽家“五德終始說”為秦所用自齊威宣之時(shí)，騶子之徒論著終始五德之運(yùn)，及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》秦始皇既并天下而帝，或曰：“黃帝得土德，黃龍地螾見。夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤鳥之符。今秦變周，水德之時(shí)。昔秦文公出獵，獲黑龍，此水德之瑞”。于是秦更名河曰“德水”，以冬十二月為年首，色上黑。度以六為名，音上大呂，事統(tǒng)上法。——《史記·封禪書》

2.齊魯之地對(duì)秦始皇產(chǎn)生巨大吸引和影響

(1)他最迷戀齊魯大地的人文和山水

(2)他最相信齊魯方士之言(3)他最憎恨齊魯儒生秦始皇三次東巡齊魯圖二十八年，始皇東行郡縣，……南登瑯琊……既已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男童女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》齊魯文化對(duì)漢朝的影響：1.黃老之學(xué)在漢初政治領(lǐng)域的統(tǒng)治地位漢初之興，未脫創(chuàng)夷，與民休息，則黃老之說為勝?！X穆2.齊魯士子對(duì)西漢經(jīng)學(xué)發(fā)展的壟斷式貢獻(xiàn)言《詩》于魯則申培公；于齊則轅固生；于燕則韓太傅；言《尚書》自濟(jì)南伏生；言《禮》自魯高堂生；言《易》自菑川田生；言《春秋》于齊魯自胡毋生；于趙自董仲舒。——《史記·儒林列傳》五經(jīng)博士備注《易》田何（齊，淄川人）施讎（沛人）——魯伯——毛莫如（山東泰安）——邴丹（山東瑯琊）孟喜（山東蒼山）梁丘賀（山東諸城人）——梁丘臨（賀之子）——王駿（山東瑯琊人）、士孫張（山東章丘）、衡咸（山東齊郡）費(fèi)直（山東萊州人）——王璜（山東瑯琊人）易學(xué)博士：5人，皆山東人可考者：13人齊魯籍：12人《尚書》伏勝（山東濟(jì)南）——?dú)W陽生（山東博興·千乘）——倪寬（山東博興）——?dú)W陽生子——?dú)W陽高（生之曾孫）——?dú)W陽地余（高之孫）、林