教育學(xué)復(fù)習(xí)材料

《教育學(xué)》第一章 教育與教育學(xué)教育學(xué)是研究人類(lèi)教育現(xiàn)象，探索教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門(mén)人文學(xué)科。2廣義教育上說(shuō)凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能影響人們的觀(guān)念活動(dòng)都具有教育作用。3狹義的教育指影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。4學(xué)校教育根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者身心施加影響，促使他們朝期望方向變化的活動(dòng)。學(xué)校的產(chǎn)生:是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類(lèi)文明史上的一次重大事件.⑴生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)力水平的高，階級(jí)性和等級(jí)性（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離古代學(xué)校教育的特征：⑴與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)?⑵為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性森嚴(yán)的等級(jí)性?⑶內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性.⑷教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué).⑸教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.⑹出現(xiàn)專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽近代教育：1、國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起2、初等教育的普遍實(shí)施3、教育的世俗化4、重視教育立法，以法治教20世紀(jì)以后的教育：1、教育的終身化2、教育的全民化3、教育的民主化4、教育的多元化5教育的技術(shù)現(xiàn)代化第二章 教育的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備?⑵統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件.⑶文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件.教育要素：1教育者（主導(dǎo)者）受教育者（教育的對(duì)象，學(xué)習(xí)的主體）教育影響儒家教育思想的代表性著作：《論語(yǔ)》（由孔子弟子輯錄的孔子語(yǔ)錄）、《孟子》、《禮記》、《四書(shū)集注》教育的起源：生物起源論一一代表人物：勒?qǐng)D爾諾、沛西?能；心理起源論一一代表人物：孟祿；勞動(dòng)起源論一前蘇聯(lián)學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育系統(tǒng)。教育制度在形式上的發(fā)展；從前制度化教育到制度化教育（制度化教育的建立表現(xiàn)特征為學(xué)制的建立）,再到非制度化《學(xué)記》是我國(guó)古代最早，也是世界最早的成體系的古代教育專(zhuān)著蘇格拉底一一產(chǎn)婆術(shù)培根一一《論學(xué)術(shù)的價(jià)值和發(fā)展》柏拉圖的《理想國(guó)》，亞里士多德的《政治學(xué)》，洛克的白板說(shuō)夸美紐斯一一《大教學(xué)論》一建立了比較完整的教育學(xué)理論體系，為教育學(xué)的創(chuàng)立奠定了重要基礎(chǔ)。提出泛智教育（廣泛自然知識(shí)傳授給普通人）盧梭 《愛(ài)彌兒》赫爾巴特一一《普通教育學(xué)》一一是教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范學(xué)科形成的標(biāo)志。教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里教授的是康德杜威的《民主主義與教育》杜維主張教育為當(dāng)下生活服務(wù)，I教育育,J人IJ中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年《欽定學(xué)堂章程》又稱(chēng)壬寅學(xué)制，而1903年的《奏定學(xué)堂章程》又稱(chēng)癸卯學(xué)制，全面實(shí)施。10.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì):加強(qiáng)學(xué)前教育并重視其與小學(xué)教育的銜接。2、強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)年限。3、普通教育與職業(yè)教育朝相互參透的方向發(fā)展。4、高等教育日益多樣化。5、學(xué)歷與非學(xué)歷逐漸淡化,6教育制度要利于國(guó)際交流11教育的發(fā)展過(guò)程：古代教育：六藝指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“以僧為師，以吏為師”的是古代埃及古代社會(huì)的教育：（1）有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)（2）教育具有教育即生活，在做中學(xué)，兒童在教育中的中心地位。第二章教育與社會(huì)服人發(fā)展第五章1.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系⑴政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán).⑵政治決定著教育的目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容.⑶政經(jīng)制度制約教育制度〈政治制度直接決定教育目的〉z(mì).⑷教育相對(duì)獨(dú)立于政治制度.教育對(duì)政治制度的影響：⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論.⑶促進(jìn)社會(huì)政治民主化生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：⑴生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（人力與時(shí)間和才力與物力）.⑵生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度.⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約的作用.⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用.⑴教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段.⑵教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段.⑶人力資本理論.（舒爾茨）做的“人力資本投資”，被稱(chēng)為人力資本創(chuàng)立的憲早?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)為教育的發(fā)展提供動(dòng)力，還為教育的發(fā)展指明方向.科學(xué)對(duì)教育的作用表現(xiàn)在⑴科技發(fā)展對(duì)教育者素質(zhì)提出了更高要求?⑵科技可以影響教育的內(nèi)容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進(jìn)學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新.教育對(duì)科技發(fā)展的作用：⑴教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn).⑵教育推進(jìn)科學(xué)的體制化.⑶教育具有科學(xué)研究的功能.⑷教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能.第四章教育與個(gè)人的發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展：作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過(guò)程.人的身心發(fā)展的特殊性：⑴人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的⑵人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性.關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論⑴內(nèi)發(fā)論者：一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量只要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟的機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論代表人物：中國(guó)的孟子奧地利弗洛伊德I認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用.信息技術(shù)與教育.⑴信息技術(shù)改變著人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容.⑵信息技術(shù)改變著教學(xué)和教育的觀(guān)念.⑶信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái).文化對(duì)教育的作用⑴社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng).⑶社會(huì)文化的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化.⑷文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革.教育對(duì)文化的作用⑴教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會(huì)文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段學(xué)校文化：全體成員或本部分成員習(xí)得共同具有的思想觀(guān)念和行為方式。校園文化：人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)的順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化狀態(tài)，是學(xué)校在自身的發(fā)展中有意無(wú)⑵外爍論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育。外鑠論代表人物：中國(guó)的荀子美國(guó)的華生］英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”.⑶多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：（1J不平衡性.根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育.⑵順序性.教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行.⑶階段.針對(duì)不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容和方法.⑷個(gè)別差異性I因材施教⑸互補(bǔ)性.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì).遺傳或稱(chēng)遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)形態(tài)感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)遺傳的意義.⑴是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性.⑵遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影意形成的。I學(xué)校的精神或觀(guān)念文化是校園文化的核心。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化，制度文化，精神文化的統(tǒng)一體。學(xué)校文化的特征：⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強(qiáng)的文化.⑶以傳遞文化在傳統(tǒng)為己任.⑷學(xué)校文化的縮影是校園文化.學(xué)生文化的成因：⑴學(xué)生個(gè)人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位.⑸社區(qū)的影響.學(xué)生文化的特征.⑴學(xué)生文化具有過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性、生成性.教育的相對(duì)獨(dú)立性：指教育經(jīng)驗(yàn)有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治文化等各方面具有能動(dòng)作用.表現(xiàn)為：⑴教育具有歷史繼承性.⑵具有政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性響.⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的，但也不能夸大.成熟：人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響：⑴為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象.⑵環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分.⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)也不是消極的、被動(dòng)的.個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性：是個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素.⑴人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng).⑵個(gè)體的心理活動(dòng).⑶社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).教育對(duì)人類(lèi)地位的提升：⑴對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn).不僅教給知識(shí)和技能，還要教會(huì)人們駕駑懷疑知識(shí)技能.⑵對(duì)人潛力的發(fā)掘.充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的潛能存在的事實(shí)及價(jià)值，盡可能使學(xué)生的潛能得到發(fā)展.⑶對(duì)人的力量的發(fā)揮要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調(diào)，盡可能獲得真正全面的發(fā)展.⑷對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展.發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育的教育的本質(zhì)和真諦.學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能：⑴對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范.⑵具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能.⑶對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值.⑷具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能.少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加弓雖（少年期為危險(xiǎn)期或心理斷乳期）初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)：給少年獨(dú)立的要求以尊重面發(fā)展的教育.⑶促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育?⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育.（能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的區(qū)別。第六章教師與學(xué)生學(xué)生的本質(zhì)屬性：⑴學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一.具有人的主觀(guān)能動(dòng)性、思想情感、個(gè)性特征.⑵學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人.學(xué)生具有發(fā)展的潛在的可能性和可塑性；學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用.⑶學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象.學(xué)生地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中處于從屬和依附地位從整體上沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到兒童個(gè)性的獨(dú)立存在價(jià)值學(xué)生的身份和法律地位：青少年是社會(huì)的未來(lái)，人類(lèi)的、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我.青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，是人生定向時(shí)期，個(gè)性定型時(shí)期，個(gè)體準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變時(shí)期.高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力.第五章教育目的狹義的教育目的：是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求.教育目的的作用：導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用.教育目的的層次結(jié)構(gòu)：⑴國(guó)家的教育目的.⑵各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo).⑶教師的教學(xué)目標(biāo).希望；是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，權(quán)利的主體，有獨(dú)立的法律地位，他們享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，還受社會(huì)的特別保護(hù).學(xué)生享有的合法權(quán)利：⑴人身權(quán).身心健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，隱私權(quán)，名譽(yù)權(quán)，榮譽(yù)權(quán).⑵受教育權(quán)受教育的平等權(quán)，公正評(píng)價(jià)權(quán)，物質(zhì)幫助權(quán)等學(xué)生的義務(wù)：⑴受教育的義務(wù).⑵遵守國(guó)家法律法規(guī).⑶遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣.⑷努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù).⑸遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度.教師是履行教育職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師職業(yè)性質(zhì)：⑴是一種專(zhuān)門(mén)性職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員.⑵是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè).⑶教師的神圣使命是教書(shū)育人.制定教育目的的基本依據(jù)：⑴教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；①教育的目的是社會(huì)的歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)結(jié)合.②教育的目的受制于生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展水平.③教育目的隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而演進(jìn).⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；⑶教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律.⑷馬義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)建立我國(guó)教育目的的理論依據(jù).當(dāng)前教育目的的基本精神：⑴堅(jiān)持社會(huì)主義方向，培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展.⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)，獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)新精神.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是I教育同I生產(chǎn)力相結(jié)合。全面推進(jìn)素質(zhì)教育：⑴是面向全體學(xué)生的教育.⑵是全教師職業(yè)的特點(diǎn)：⑴人類(lèi)文化的傳遞者（傳道者角色）.（2）人類(lèi)靈魂的工程師.（授業(yè)解惑角色）⑶示范者的角色.⑷管理者角色.⑸父母與朋友的角色.⑹研究者角色教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：⑴特殊的復(fù)雜性.⑵獨(dú)特的創(chuàng)造性.⑶鮮明的示范性.⑷顯效的長(zhǎng)期性.教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件：⑴學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能.②了解所教學(xué)科相關(guān)知識(shí).③了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò).④了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：⑴具有先進(jìn)的教育理念：新的教育觀(guān)；學(xué)生觀(guān)；教育活動(dòng)觀(guān).⑵具有良好的教育能力.①加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力.②語(yǔ)言表達(dá)能力.③組織管理能力.④交往能力.⑶具有一定的研究能力.學(xué)科研究教育研究能力。教育能力是指教師完成一定教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)方式、方法和效率，是教師的基本功。研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的，心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。教師的人格特征：指教師的個(gè)性情緒健康及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等.⑴優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì).積極樂(lè)觀(guān)的情緒，豁達(dá)開(kāi)朗的心胸，堅(jiān)忍不拔的毅力.⑵積極的創(chuàng)新品質(zhì)創(chuàng)新教育觀(guān)念教育能力.教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)：⑴忠于人民的教育事業(yè).⑵熱愛(ài)學(xué)生.⑶團(tuán)結(jié)協(xié)作精神.⑷良好的道德修養(yǎng)師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度師生關(guān)系標(biāo)準(zhǔn).課程目標(biāo)的依據(jù)：對(duì)學(xué)生的研究；對(duì)社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)科的研究.課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的的、有計(jì)劃的有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書(shū)的系統(tǒng)化活動(dòng)。課程設(shè)計(jì)的基本要求：合目的性；合科學(xué)性；合發(fā)展性.課程文件的三個(gè)層次::教學(xué)計(jì)劃（（是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)）；教學(xué)大綱（（又稱(chēng)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、關(guān)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的指導(dǎo)文件）；教科書(shū).教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)該遵循的原則（1）按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。（2）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性（3）zai在保證科學(xué)是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系.師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式.⑴師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系.⑵師生在人格上是平等關(guān)系.⑶師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系.（1.事實(shí)關(guān)系從本質(zhì)上說(shuō)是一種人-人關(guān)系。2.教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的，人格上的影響）學(xué)校師生關(guān)系的特點(diǎn)：民主平等；愛(ài)生尊師；教學(xué)相長(zhǎng)16新型師生關(guān)系的建立對(duì)教師的要求：樹(shù)立新的師生觀(guān)；建立教師威信；善于同學(xué)生交往；發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn).第七章課程理論與課程設(shè)置把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和.狹義的課程特指某一門(mén)學(xué)科.3.課程類(lèi)型是如何劃分的：⑴根據(jù)課程制定者或管理層次性的前提下，教材還要考慮到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)水平和教育現(xiàn)狀必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。（4）合受教育理體現(xiàn)個(gè)課知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。（5）兼顧同一年級(jí)各們學(xué)科內(nèi)容之間的的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。（7）可讀性（8）便于學(xué)生學(xué)習(xí)義務(wù)教學(xué)計(jì)劃和三個(gè)特征：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性.教學(xué)任務(wù)：1.學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2.學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力3.學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度品德和個(gè)性心理品質(zhì)。教學(xué)大綱又稱(chēng)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件.課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)：⑴安排課程表（整體性原則；遷移性原則；生理適宜原則.）⑵分析教學(xué)任務(wù).⑶研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特分國(guó)家課程，地方課程，學(xué)校課程.⑵根據(jù)課程任務(wù)分基礎(chǔ)課程，拓展型課程，研究型課程.⑶根據(jù)課程的組織核心分學(xué)科課程，活動(dòng)課程，綜合課程.⑷根據(jù)課程的表現(xiàn)形式分顯性課程和隱性課程.4.制約課程的基本因素：⑴一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能.⑵一定時(shí)代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平.⑶學(xué)生的年齡特征.，知識(shí)，能額力基礎(chǔ)及其可接受性課程目標(biāo):⑴教育目的.一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求.是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育著身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)定的。是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最總目標(biāo)（2標(biāo).各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的具體培養(yǎng)要求?⑶課程目標(biāo).一定教育階段的學(xué)校課程促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果.⑷教學(xué)目標(biāo)I.是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的叫結(jié)果，點(diǎn).⑷選擇并確定教學(xué)模式.⑸規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí).⑹組織教學(xué)活動(dòng).⑺評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果.影響課程實(shí)施的因素：課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；教師的特征；學(xué)校的特點(diǎn)；校外環(huán)境.課程評(píng)價(jià)的目的：改進(jìn)課程；改進(jìn)教學(xué).課程評(píng)價(jià)的功能：診斷功能；修正功能；決策功能課程評(píng)價(jià)的主要模式：⑴目標(biāo)評(píng)價(jià)模式.⑵目的游離評(píng)價(jià)模式.⑶CIPP評(píng)價(jià)模式.課程評(píng)價(jià)的基本階段：⑴將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；搜集信息；組織材料；分析資料；報(bào)告結(jié)果17課程評(píng)價(jià)的方法：觀(guān)察法；調(diào)查與訪(fǎng)談；紙筆測(cè)試；表現(xiàn)評(píng)估.18.課程改革趨勢(shì)：結(jié)構(gòu)日趨合理化；內(nèi)容日趨綜合化；形式日趨多樣化.第八章教學(xué)理論與方法第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)教學(xué)：是教育目的規(guī)范下教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng).教學(xué)包含以下方面：⑴教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的.⑵教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成.⑶教學(xué)具有多種形態(tài).是共性與多樣性的統(tǒng)一.教學(xué)的意義：⑴教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段:⑵教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐.⑶教學(xué)是教育工作的主體，學(xué)校教育必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心.教學(xué)的任務(wù)：⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能.⑵發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能.⑶培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀(guān)基礎(chǔ).⑷促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧中學(xué)教學(xué)原則：直觀(guān)性原則；啟發(fā)性原則；鞏固性原則；循序漸進(jìn)原則、因材施教原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則直觀(guān)性原則是指在教學(xué)中藥通過(guò)時(shí)學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力。直觀(guān)性原則的基本要求：⑴正確選擇直觀(guān)教具和教學(xué)方法.⑵直觀(guān)要與講解相結(jié)合.⑶充分運(yùn)用語(yǔ)言直觀(guān)啟發(fā)現(xiàn)原則，指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立的思考，積極探索自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)的能力。如孔子提出“不憤不啟，”《學(xué)記》中“道而佛牽，開(kāi)而佛達(dá)”。啟發(fā)性原則的基本要求:⑴調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性.⑵啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力.⑶讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決發(fā)展.學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)能力。歷史上教學(xué)過(guò)程：⑴孔子.把教學(xué)過(guò)程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過(guò)程.⑵孟學(xué)派.強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)思考和實(shí)踐.⑶夸美紐斯：以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，從對(duì)事物的感性知覺(jué)出發(fā)展開(kāi)教學(xué).⑷赫爾巴特：提出教學(xué)過(guò)程由明了；聯(lián)合；系統(tǒng)；方法四階段構(gòu)成.⑸杜威：通過(guò)做中學(xué)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性.⑹凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程的表現(xiàn)：間接性；引導(dǎo)性；簡(jiǎn)捷性；交往性.學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)為：認(rèn)知間接性，認(rèn)知交往性，認(rèn)知教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。孔子將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)-思-行問(wèn)題的能力.⑷發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主.鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，使其長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。鞏固性原則的基本要求：⑴在理解的基礎(chǔ)上鞏固.⑵重視組織各種復(fù)習(xí).⑶在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，是學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的思維能力。循序漸進(jìn)原則的基本要求：⑴按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué).⑵抓主主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué).⑶由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁.因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢形象有差別的教學(xué)，是每個(gè)學(xué)生是每個(gè)學(xué)生都呢過(guò)揚(yáng)長(zhǎng)教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：⑴間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合.⑵掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一.⑶教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一.⑷教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)：⑴激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī).⑵領(lǐng)會(huì)知識(shí).⑶鞏固知識(shí).⑷運(yùn)用知識(shí).⑸檢查知識(shí).教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。即指教師的教，也指學(xué)生的學(xué)。教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的區(qū)別:教學(xué)規(guī)律是教育學(xué)的內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，人們只能發(fā)現(xiàn)他，掌握它，不能制造它；而教學(xué)原則是在教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的教學(xué)基本準(zhǔn)則，反應(yīng)教學(xué)規(guī)律。避短，獲得最佳的發(fā)展。因材施教原則的基本要求：⑴針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué).⑵采取有效措施.使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以至用。理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：⑴引導(dǎo)學(xué)生書(shū)本知識(shí)的同時(shí)要注重聯(lián)系實(shí)際.⑵重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力.⑶正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系.⑷補(bǔ)充必要的校本教材教學(xué)方法是為了完成一教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，師生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱(chēng)中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：⑴師生之間在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)的互動(dòng)和聯(lián)系加強(qiáng).⑵指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方法逐步增加.⑶多種方法的綜合運(yùn)用和相互配合.我國(guó)常用的教育方法有：講授法、談話(huà)法、討論法、演示法、練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法等16.教學(xué)方法改革：發(fā)現(xiàn)教學(xué)；程序教學(xué)；范例教學(xué)；暗示教學(xué).第九章教學(xué)組織形式與教學(xué)程序教師進(jìn)行教學(xué)的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。備課：教師備課的內(nèi)容包括專(zhuān)研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。上課教學(xué)資糧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是上好課，上課時(shí)教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)。有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用缺點(diǎn)：不利與照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性.分組教學(xué)就是按照學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分成水平不同組，以此進(jìn)行教學(xué)或布置學(xué)生共同完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。設(shè)計(jì)教學(xué)法就二十主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，有學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得知識(shí)和能力。道爾頓制是指教師不再通過(guò)上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，有學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難是才請(qǐng)教老師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段學(xué)習(xí)任務(wù)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況并接受考察。教學(xué)策略的基本特征：指向性；綜合性；操作性；靈活性.課的類(lèi)型：根據(jù)教學(xué)任務(wù)分：傳授新知識(shí)課（新授課）鞏固新知識(shí)課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢查知識(shí)課（檢查課）。根據(jù)教學(xué)方法分：將授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組成部分即各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、教授新教材，鞏固新教材布置作業(yè)等上好課的具體要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈測(cè)驗(yàn)的效度是指測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。測(cè)驗(yàn)的信度又稱(chēng)測(cè)驗(yàn)的可靠度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測(cè)驗(yàn)難度是指測(cè)驗(yàn)包含試題的難易程度，課用通過(guò)率來(lái)表示。測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即教學(xué)策略的主要類(lèi)型：⑴I內(nèi)容型策略I（在教學(xué)策略中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容）.⑵形式型策略（以教學(xué)組織形式為中心）（?⑶方法型策略I（以方法和技術(shù)為中心）.⑷綜合型策略.第十章德育理論和德育活動(dòng)德育：是教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想政治道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng).德育形式上包括:家庭德育，學(xué)校德育，社會(huì)德育；內(nèi)容上包括道德教育，思想教育，政治教育，心健教育.德育的意義：⑴是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證.⑵是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證.（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證.德育目標(biāo)：是指通過(guò)德育活動(dòng)使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：⑴時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要.⑵國(guó)家具有區(qū)分不同水平考生的能力。教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu).在教學(xué)史上影響比較大的教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)，班級(jí)授課制，分組教學(xué)，設(shè)計(jì)教學(xué)法，道餌頓制.個(gè)別教學(xué)制，教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流地教，優(yōu)點(diǎn)是能因材施教。最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制：1862年清政府在北京設(shè)立京師同文館班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；的教育方針和教育目的.⑶民族文化及道德傳統(tǒng).⑷受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征.6.我國(guó)中學(xué)階段具體德育目標(biāo)要求：I⑴情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)方面］①熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀(guān)向上，意志堅(jiān)強(qiáng).②親近自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源.③孝順父母，尊重他人，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信.④熱愛(ài)勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛(ài)科學(xué)，勇于創(chuàng)新.⑤尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正.⑥熱愛(ài)集體，具有責(zé)任感競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神.⑦熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)和平，具有世界眼光M）能力培養(yǎng)方面I①培養(yǎng)愛(ài)護(hù)自然，鑒賞自然，保護(hù)環(huán)境的能力.②發(fā)展觀(guān)察感受體驗(yàn)參與社會(huì)公共生活的能力，培養(yǎng)同他人交往與溝通的能力.③逐步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇.④形成自我調(diào)適自我控制能力，能夠理智地調(diào)控自己的情緒.⑤能夠初步掌握搜索處理運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，能夠獨(dú)立思考提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思.⑥能夠理解法律的規(guī)定及其意義，理解學(xué)校及社會(huì)生活中的必要規(guī)則，能遵紀(jì)守法，具有尋求法律保護(hù)的能力.⑶能力掌握方面.①了解和掌握我與他人，我與社會(huì)，我與自然的道德規(guī)范.②知道和掌握基本的法律知識(shí)，了解我國(guó)的基本國(guó)情，基本路線(xiàn)，基本國(guó)策和世界概況.④了解和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān).心理輔導(dǎo)的原則：⑴激勵(lì)性原則.⑵預(yù)防為主的原則.⑶因材施教原則.⑷愉悅性原則.⑸支援性原則.德育過(guò)程從本質(zhì)上講是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程.冶法（通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法）；1品德評(píng)價(jià)法;自我教育法；實(shí)際鍛煉法（（是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，以培養(yǎng)他們良好品德的方法）德育模式：（1）認(rèn)知模式（由皮亞杰提出，后科爾伯格進(jìn)行深化）1.道德發(fā)展論〈前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平2.道德教育論〈道德兩難＞（2） 體諒模式（皮的麥克費(fèi)爾）（3） 社會(huì)模仿模式第十一章班級(jí)與班級(jí)管理1.率先正式使用班級(jí)一詞是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯，17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)，19世紀(jì)初英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式，班級(jí)組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作德育過(guò)程的基本規(guī)律.⑴學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律.⑵學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律⑶學(xué)生思想y矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律1⑷學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律.知，情，意，行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵.德育原則：I⑴導(dǎo)向性原則.①以馬列主義…重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的政治方向.②把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)?③學(xué)校德育目標(biāo)必須符合我國(guó)現(xiàn)行的方針政策⑵正面教育原則.①堅(jiān)持正面說(shuō)理，疏導(dǎo)思想，以理服人.②樹(shù)立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步.③以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，批評(píng)處罰為輔.④正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來(lái)⑶知亍統(tǒng)一原皿①聯(lián)系實(shí)際，講清理論.②組織時(shí)間活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去分析評(píng)價(jià)和解決實(shí)踐中的德育問(wèn)題.③教育學(xué)生要言行一致，知行統(tǒng)一.⑷尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則.①要尊重信賴(lài)愛(ài)護(hù)學(xué)用.中國(guó)最早采用班級(jí)組織形式始于1862年京師同文館.班級(jí)管理的作用：⑴有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率.⑵有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng).⑶有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理.班級(jí)管理的模式：常規(guī)管理1（通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)經(jīng)常性活動(dòng)）,，平行管理（利用集體與個(gè)人的影響關(guān)系，班主任即通過(guò)對(duì)集體的管理區(qū)間接影響個(gè)人，又通過(guò)人的直接管理去影響集體，.從而把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式），民主管理（班級(jí)成員在服從班集體的正確決定承擔(dān)責(zé)任的前提的集體管理下，參與班集體管理的一種管理方式），目標(biāo)管理1（班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班集總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，一場(chǎng)推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)）.班集體的基本特征：⑴明確的共同目標(biāo).⑵一定的組織結(jié)構(gòu).⑶一定的共同生活的準(zhǔn)則.⑷集體成員之間平等，心理相容生.②提出的德育要求要合理明確具體并序列化.③把尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起忐因材施教原則.①要注意學(xué)生的身心特點(diǎn)，承認(rèn)過(guò)程性和差異性.②要根據(jù)現(xiàn)實(shí)有的放矢，切忌一般化.③要有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行教育.I⑹教育的一致性與連貫性原則.①校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致.②統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響.③加強(qiáng)德育的計(jì)劃性中學(xué)德育的主要途徑：⑴政治課與其他學(xué)科教育.⑵共青團(tuán)學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng).⑶課外校外活動(dòng).⑷社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).⑸校會(huì)周會(huì)晨會(huì)和時(shí)政學(xué)習(xí).⑹班主任工作.德育方法：說(shuō)說(shuō)服教育法（（通過(guò)擺事實(shí)、講道理，是學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀(guān)點(diǎn)方法）；榜樣示范法（（以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法）；情感陶的氛圍.班集體的教育作用：⑴有利于形成學(xué)生的群體意識(shí).⑵有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力.⑶有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力.班集體的形成與培養(yǎng)過(guò)程中班主任的工作：⑴確定班集體的發(fā)展目標(biāo).⑵建立班集體的核心隊(duì)伍.⑶建立班集體的正常秩序.⑷組織形式多樣的教育活動(dòng).⑸培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng).當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題：⑴由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專(zhuān)斷型.⑵班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度教彳氐以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制：⑴以滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要為目的.⑵確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位.⑶訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力.班主任是班級(jí)建設(shè)的主帥，對(duì)教育對(duì)象群體來(lái)講，他是集體的締造者設(shè)計(jì)者。班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威式、民主式、放任式。在班級(jí)管理中有兩種方式運(yùn)用的多：一是“以