2023年愛和自由教師讀后感4篇

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愛和自由教師讀后感作文（精選4篇）

愛和自由教師讀后感作文篇1

今年春節(jié)期間看了《愛和自由》第四版，和以前看過的第三版對比，感覺第四版的實際操作性更強。無論是作為家長還是教導(dǎo)機構(gòu)工作人員，第四版里面都供給了大量的案例可在實際中作為參考。

看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章"孩子達(dá)成遵從的三個階段'中寫道的："當(dāng)兒童有時遵從、有時不遵從時，那是他還沒有具備遵從的才能。'、"全體的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有理由的，都是由于某種需求、某種進(jìn)展的愿望沒有得到得志'。當(dāng)我們成人聽懂并相信這一切，我們在對待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時不再會感到焦慮和生氣，而會覺得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個自由的進(jìn)展自己的空間。

前些天，我的先生對我說："我察覺你這段時間對小米越來越有細(xì)心了。'是的，我們務(wù)必知道，在兒童0-6歲進(jìn)展自我的階段，不是他們對某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的閱歷與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無疑阻礙了兒童的內(nèi)在進(jìn)展。

整本書還有其他好多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來孩子是這樣的。

感謝這本書帶來的一切!

愛和自由教師讀后感作文篇2

"當(dāng)給兒童自由時'這是本書自序的第一句話,通覽全書,回頭再看這句話有好多感想。

本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的根基上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。相信這樣孩子就可以全面進(jìn)展，這就是蒙氏思想的本意。用各種事例詮釋了"愛和自由'對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，對比審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教導(dǎo)，并總結(jié)出一些閱歷。

所謂的"愛和自由'是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是附屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力抉擇給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的"健康進(jìn)展'。這種施舍的"愛和自由'是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的根基和本質(zhì)。"尊嚴(yán)和獨立':生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏看法這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏全力想說明，假設(shè)你熟悉不到，不崇敬這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從"尊嚴(yán)和獨立'生發(fā)出來的。假設(shè)不熟悉到這點，所謂的"愛和自由'就是技巧性的，偽善的，也是善變的。

僅僅"愛和自由'，并不能使生命真正做到有"尊嚴(yán)和獨立'地進(jìn)展，他需要責(zé)任，需要對等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán);沒有對等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此崇敬，相互對等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康進(jìn)展，并走向成熟。

"假設(shè)我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護尊嚴(yán)的模范'。

愛和自由教師讀后感作文篇3

讀完《愛和自由》這本書，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的斟酌，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許大量多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和進(jìn)展，而且務(wù)必從一開頭就去扶助兒童，這種扶助并不在于塑造兒童，由于這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于查看兒童心理進(jìn)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長供給必要的手段，由于這種手段單靠兒童自己是辦不到的。

愛是土壤、是根基?！稅酆妥杂伞分?，愛的定義為"給與孩子成長的機遇，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的進(jìn)展和每一個生活細(xì)節(jié)供給條件和扶助'?？墒沁@種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周邊事物不成抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力進(jìn)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我進(jìn)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人敬愛的。園長一再交代我們，不停的對孩子表達(dá)我愛你仿佛也喚醒了我自身片面的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消散的活力和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息!

《愛和自由》也強調(diào)說紀(jì)律務(wù)必建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教導(dǎo)，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種才能不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習(xí)中，這種自我教導(dǎo)更加重要，在日常生活中，假設(shè)這種練習(xí)能夠重復(fù)屢屢，這種自我教導(dǎo)就會使孩子的心理感覺更加完善，進(jìn)而扶助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的學(xué)識。

身為一名幼兒園老師，務(wù)必要以"愛和自由'這個精神向?qū)硪笞约?，使之與自己的靈魂相融。

愛和自由教師讀后感作文篇4

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪通過大量的實例來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心進(jìn)展成專注、寬容、固執(zhí)的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普遍人就知之更少了!不過，的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子宛如一張白紙一樣來到人世，對什么都奇怪是必然的，既然奇怪，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，由于閱歷欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假設(shè)真的愛孩子，又了解了這一點，賦予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿進(jìn)展、完善，豈不是能塑造孩子!

記得曾經(jīng)有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑心愛，希奇地望著周邊的一切。年輕的媽媽報告女兒："這位阿姨是老師!'"老師'聽到這兩個字，小女孩即刻畏縮地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師畢竟對她做了什么，以至她竟然如此畏縮老師?

這件事可能是個案，但切實讓我在一段時間之內(nèi)對中國的幼兒教導(dǎo)產(chǎn)生了擔(dān)憂?！稅酆妥杂伞肪陀幸粋€老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，"笨死了，連個球都接不住!'接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧!接著，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說："笨死了，連個球都不會扔!'

怎么著都是孩子的錯!可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會怯懦、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信仰，也不敢去挑戰(zhàn)自己，更不用提什么創(chuàng)造力了!

其實，何止是