當(dāng)前青少年中華傳統(tǒng)民族精神現(xiàn)狀調(diào)查與分析

當(dāng)前青少年中華傳統(tǒng)民族精神現(xiàn)狀調(diào)查與分析

班級(jí)：自動(dòng)化131503班組長(zhǎng)：祖充組員：閆利彪

楊旺

王錚宋凱利

導(dǎo)言隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)得到不斷豐裕，各種新的思想潮流如潮水般充斥在社會(huì)的各個(gè)角落，其中不乏先進(jìn)、合理、可取的，但也滋生著各種落后、腐化、歪曲的思想，而作為各種思想的核心類容，傳統(tǒng)的民族精神的發(fā)展和完善越來(lái)越得到關(guān)注，這是一種傳統(tǒng)，而作為“傳統(tǒng)”，在很多人心中似乎就意味著“保守”“落后”，事實(shí)該是什么樣的，傳統(tǒng)的民族精神到底對(duì)什么樣的人群更具影響力，當(dāng)前青少年的傳統(tǒng)民族精神信仰又到底是怎么樣的？這是一個(gè)值得深究也很有必要深究的問題。我國(guó)歷史悠久，幾千年的發(fā)展都以儒家文化為價(jià)值導(dǎo)向，但是，隨著改革開放的不斷深入，西方世界的各種文化、思想開始涌入，并為絕大多數(shù)人所接受，在這種情況下，我們?cè)撛趺雌胶飧鞣N不同文化根源的思想顯得十分必要。--為何要宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族精神必須從了解當(dāng)前青少年中華傳統(tǒng)精神現(xiàn)狀入手青少年是承上啟下的一代，他們的思想認(rèn)識(shí)，思想覺悟關(guān)系著一個(gè)民族或者國(guó)家的發(fā)展前途和文化強(qiáng)盛與否。所以，對(duì)于這樣的問題不僅僅是一代人在思想層面上的表現(xiàn)，更多的是關(guān)系到一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的思想面貌，價(jià)值取向以及文化信仰。

本次調(diào)查主要針對(duì)不同學(xué)歷階段的人進(jìn)行，主要包括大部分大學(xué)生及少數(shù)中學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容主要是對(duì)傳統(tǒng)民族精神的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)以及前景考量。從而分析總結(jié)青少年傳統(tǒng)民族精神的現(xiàn)狀，進(jìn)一步分析各種現(xiàn)狀的產(chǎn)生原因，在結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出相關(guān)的應(yīng)對(duì)措施。為此我們發(fā)放了一份問卷調(diào)查以下是問卷的反饋情況第1題：

你的學(xué)歷[單選題]第2題：

我國(guó)的傳統(tǒng)民族精神[多選題]第3題：

你如何看待現(xiàn)在的民精神[單選題]第4題：

你會(huì)通過(guò)什么途徑了解傳統(tǒng)的民族精神[單選題]第5題：

你對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族精神興趣如何[單選題]第6題：

如果你對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族精神感興趣，基于什么原因[單選題]第7題：

針對(duì)當(dāng)前一些人傳統(tǒng)民族精神淡薄的情況，你作何理解[單選題]第8題：

你認(rèn)為該怎樣擴(kuò)大傳統(tǒng)民族精神的影響[單選題]第9題：

你認(rèn)為新時(shí)期的民族精神應(yīng)該以什么為主[單選題]第10題：

你認(rèn)為傳統(tǒng)的民族精神會(huì)不會(huì)被新的物質(zhì)精神所取代[單選題]從問卷的反饋情況來(lái)看，填寫問卷的以本科生為主，還是比較符合青少年這個(gè)范疇的。大體來(lái)看，當(dāng)前青少年對(duì)傳統(tǒng)民族精神有比較全面的認(rèn)識(shí)，但絕大多人對(duì)于傳統(tǒng)民族精神的認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于歷史書籍和老師講解，這導(dǎo)致大家的認(rèn)識(shí)比較系統(tǒng)性。絕大多數(shù)人是認(rèn)同或者部分認(rèn)同傳統(tǒng)民族精神的，相信民族精神會(huì)一直發(fā)揚(yáng)下去；但還是有少部分人否定甚至全盤否定傳統(tǒng)民族精神。由此可以看出當(dāng)前青少年中華傳統(tǒng)民族精神現(xiàn)狀還是存在問題的。第9題：

你認(rèn)為新時(shí)期的民族精神應(yīng)該以什么為主[單選題]第10題：

你認(rèn)為傳統(tǒng)的民族精神會(huì)不會(huì)被新的物質(zhì)精神所取代[單選題]從問卷的反饋情況來(lái)看，填寫問卷的以本科生為主，還是比較符合青少年這個(gè)范疇的。大體來(lái)看，當(dāng)前青少年對(duì)傳統(tǒng)民族精神有比較全面的認(rèn)識(shí)，但絕大多人對(duì)于傳統(tǒng)民族精神的認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于歷史書籍和老師講解，這導(dǎo)致大家的認(rèn)識(shí)比較系統(tǒng)性。絕大多數(shù)人是認(rèn)同或者部分認(rèn)同傳統(tǒng)民族精神的，相信民族精神會(huì)一直發(fā)揚(yáng)下去；但還是有少部分人否定甚至全盤否定傳統(tǒng)民族精神。由此可以看出當(dāng)前青少年中華傳統(tǒng)民族精神現(xiàn)狀還是存在問題的。與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，我們不難認(rèn)識(shí)當(dāng)前民族精神現(xiàn)狀1、缺乏對(duì)民族文化的認(rèn)同中國(guó)五千年文化博大精深，在四大文明古國(guó)中中國(guó)是唯一一個(gè)延續(xù)下來(lái)的，但老師和長(zhǎng)輩一提起節(jié)日，學(xué)生脫口而出的就是圣誕節(jié)，情人節(jié)，愚人節(jié)等等，尤其以低年齡人群最為嚴(yán)重2、缺乏憂國(guó)憂民的社會(huì)責(zé)任感教育現(xiàn)在中國(guó)教育都是應(yīng)試教育，對(duì)同學(xué)的民族精神這方面的教育還是沒有給予足夠的重視。3、缺乏苦奮斗的生活態(tài)度現(xiàn)在生活水平與以前相比有很大的提高，生活安逸，沒有壓力后許多人都安于現(xiàn)狀，沒有奮斗努力的精神了。產(chǎn)生原因

傳統(tǒng)教育不夠系統(tǒng)。我們很小就開始接受教育，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們接受教育的年齡在不斷地提前，從小我們接觸的就是謙虛恭讓、尊老愛幼等等為人的基本原則。但隨著年齡增長(zhǎng)學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)政治思想，這其中宣揚(yáng)最多的就是民族主義，獨(dú)立、富強(qiáng)、進(jìn)步，我們能記住，但是只是為了考試，并沒有細(xì)細(xì)考究這類思想文化的基礎(chǔ)和來(lái)源。我們匆匆而行，導(dǎo)致對(duì)中華傳統(tǒng)民族精神的認(rèn)識(shí)缺乏全面性。

家庭教育缺失。社會(huì)生活不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們的生活節(jié)奏不斷加快，一天做的最多的就是工作。孩子出生，除開幾個(gè)月的護(hù)幼時(shí)期，其他時(shí)候都是有別人帶，不管他是什么人，這樣，少了對(duì)于下一代細(xì)心的教育，少了對(duì)他們細(xì)想認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，導(dǎo)致對(duì)于傳統(tǒng)民族精神不屑和否定的青少年不斷增多，他們更多的信賴對(duì)自己有更多吸引力的西方世界。產(chǎn)生原因社會(huì)發(fā)展的不平衡。一部分人完全不知道什么是傳統(tǒng)民族精神或者對(duì)于傳統(tǒng)民族精神的發(fā)展、完全不在乎，從問卷來(lái)看，這部分人主要以社會(huì)青年為主，其實(shí)產(chǎn)生這樣的想法也是有情可原的，這部分人大多在為生活奔波，基本的物質(zhì)生活還得不到滿足，何談精神認(rèn)識(shí)？產(chǎn)生原因解決措施改變傳統(tǒng)教育觀念。一個(gè)人所接受的教育在很大程度上決定了他今后的生活信仰，正是因?yàn)槲覀儚男〗邮艿囊恍┙逃哂斜容^明顯的側(cè)重，導(dǎo)致我們對(duì)傳統(tǒng)的民族精神產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的片面。一方面，學(xué)校要改變一些教育方法，提高教師自身素質(zhì)，如此才能以身作則教育學(xué)生。另一方面，家長(zhǎng)不能忽視對(duì)孩子幼年時(shí)的教育，這并非是無(wú)足輕重的，幼時(shí)的教育對(duì)一個(gè)人的思想性格形成有很大的影響。解決措施加強(qiáng)思想引導(dǎo)。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的開放性導(dǎo)致各種思想此起彼伏，青少年的思想認(rèn)識(shí)還不夠成熟，具有很大的盲從性。在這樣的情況下，正確的引導(dǎo)就顯得很必要了。只要將他們的思想導(dǎo)向一個(gè)正確的方向，就可以避免因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的缺乏而產(chǎn)生思想的歪曲。解決措施客觀對(duì)待，去粗取精。一個(gè)民族的精神有其優(yōu)越處，當(dāng)然也有其缺陷，中華民族也是如此。面對(duì)包羅萬(wàn)象的中華傳統(tǒng)精神，我們要有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，這是最基本的，在此基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)分辨優(yōu)劣，去粗取精。在這過(guò)程中，最需要注意的問題就是要客觀對(duì)待，不能一味的說(shuō)好，不能帶著對(duì)其他文化的徹底否定去學(xué)習(xí)，只有這樣，我們的認(rèn)識(shí)才能夠全面和科學(xué)，才更有利于中華傳統(tǒng)民族精神的發(fā)揚(yáng)和傳承。結(jié)語(yǔ)中華民族的傳統(tǒng)精神是其文明的精髓，我認(rèn)為大學(xué)生對(duì)其傳承并把他作為自己品質(zhì)的一部分需要特定的社會(huì)政治背景，特別需要社會(huì)的導(dǎo)向和認(rèn)同、政府的鼓勵(lì)支持。而我們所具有的民族精神相對(duì)淡薄，往往知其存在，而不知道其意義和傳承，更沒有意識(shí)把其作為自生意識(shí)的一部分。隨著全球化的大發(fā)展，文化必然相互融合，文化的多元也將勢(shì)不可擋，只有我們批判的接受了我們自己的文化精神，才