天津租界 宗教建筑

天津租界區(qū)盛楠1208031021——宗教建筑天津租界，是1860年至1945年期間，英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、意大利、俄國(guó)、日本、奧匈帝國(guó)和比利時(shí)等國(guó)通過(guò)簽訂不平等條約和協(xié)議在中國(guó)天津老城東南部區(qū)域相繼設(shè)立的擁有行政自治權(quán)和治外法權(quán)的租借地。1860年，英國(guó)首先在天津設(shè)立租界，最高峰時(shí)有9個(gè)國(guó)家在天津設(shè)立租界。同時(shí)，天津也是中國(guó)最早收回租界的城市之一。1945年，中華民國(guó)政府在對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，正式收回天津的最后兩個(gè)租界。天津租界是西洋文化和中國(guó)傳統(tǒng)及地域文化承載體，是天津多元文化的重要組成部分，曾作為中國(guó)近代歷史上北方最為繁華的“徽輔首邑”，見(jiàn)證了天津近代的繁榮和輝煌。天津租界中具有各國(guó)風(fēng)格樣式的建筑在中國(guó)接收后得到了不同程度的保留，使得天津老城部分區(qū)域至今依舊保留著百年前的風(fēng)格。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的后期，英法聯(lián)軍攻占天津，兵臨北京城下。

1860年10月24日，清政府被迫與英國(guó)簽訂了《北京條約》作為《天津條約》開(kāi)辟通商口岸等的續(xù)增條約。條約第四款規(guī)定：“續(xù)增條約畫(huà)押之日，大清大皇帝允以天津郡城?？谧鳛橥ㄉ讨?，凡有英民人等至此居住貿(mào)易，均照經(jīng)準(zhǔn)各條所開(kāi)各口章程，比例劃一無(wú)別?！痹谶@一城下之盟中，天津被增列為通商口岸，該條約雖未規(guī)定設(shè)立租界，但成為日后英國(guó)在天津強(qiáng)劃租界的依據(jù)。

中英《天津條約》簽約1860年12月4日，英國(guó)駐華公使卜魯斯向恭親王奕?遞交照會(huì)，寫(xiě)道“意將津地一區(qū)，代國(guó)永租”，作為領(lǐng)事官署和商民的住房及棧房之用。隨后，他又照會(huì)直隸總督恒福，轉(zhuǎn)飭天津地方官府，要求在天津劃出英租界。12月17日，清政府允許了英國(guó)公使卜魯斯設(shè)立英租界的要求，列強(qiáng)在天津設(shè)立的第一個(gè)租界——天津英租界開(kāi)辟。中英《天津條約》簽約自此之后，法、美、德、俄、日等國(guó)陸續(xù)在天津設(shè)立租界。天津的租界文化就此開(kāi)始第一階段，1860年-1919年時(shí)期的建筑呈現(xiàn)出中古復(fù)興式時(shí)期的風(fēng)格。早期階段的建筑活動(dòng)主要是教堂、領(lǐng)事館、住宅等，如1916年在法租界的羅曼式西開(kāi)教堂，1907年建造的德國(guó)領(lǐng)事館則具有日耳曼民居的建筑特征。西開(kāi)教堂第二階段，1919年-1930年時(shí)期的建筑呈現(xiàn)出古典主義、折衷主義時(shí)期的風(fēng)格。1919年前后，北洋軍閥、西方列強(qiáng)趁機(jī)加強(qiáng)在天津的實(shí)力。大型銀行、洋行、商場(chǎng)、旅館及娛樂(lè)建筑、高級(jí)花園住宅隨之相繼出現(xiàn)。大部分銀行集中在英、法租界的中街上，采用西洋古典柱式形式，如建于1924年的英國(guó)麥加利銀行，立面是兩層高的愛(ài)奧尼克柱式，具有古典主義風(fēng)格。商業(yè)旅館建筑集中在法租界勸業(yè)場(chǎng)一帶，采用較多的折衷主義手法，如勸業(yè)場(chǎng)是古典復(fù)興式的檐口及裝飾，但門(mén)窗式樣卻比較活潑。原麥加利銀行第三階段，1930年-1945年時(shí)期呈現(xiàn)出摩登建筑時(shí)期的風(fēng)格。1930年以后受歐美摩登運(yùn)動(dòng)的影響，建筑師逐漸拋棄了古典式折衷的設(shè)計(jì)手法，代之以簡(jiǎn)潔、自由、富有體積感與雕塑感的摩登設(shè)計(jì)手法。這時(shí)期的代表性建筑有利華大樓、渤海大樓、中國(guó)大戲院。

目前，關(guān)于天津租界建筑的研究已經(jīng)引起建筑界廣泛的關(guān)注。利華大樓西開(kāi)教堂望海樓教堂圣路易教堂意大利圣心教堂俄國(guó)東正教教堂猶太教堂日本佛教大廟武德殿天后宮望海樓教堂舊稱(chēng)圣母得勝堂，位于天津市河北區(qū)獅子林大街西端北側(cè)，斜對(duì)獅子林橋，以其舊址望海樓而得名。于1859年底建成此堂，具有歐洲哥特式建筑風(fēng)格。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力得以染指天津，天津人民不堪侵略者壓迫，不斷開(kāi)展反侵略斗爭(zhēng)。1870年6月21日，數(shù)千天津民眾掀起反洋教運(yùn)動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)毆斃了法國(guó)天主教神甫，并火燒了望海樓（當(dāng)時(shí)稱(chēng)圣母得勝堂）。教堂焚毀后，1897年在原址重建，不久又被焚毀?，F(xiàn)存的建筑是1903年再次重建、1976年地震后又加以修復(fù)的。盡管經(jīng)過(guò)了幾次重建，教堂的基本形象并無(wú)多少變化。其基本構(gòu)件是尖拱和肋架拱頂，整體風(fēng)格為高聳削瘦，其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。主要特征為高聳、陰森、詭異、神秘、恐怖等，被廣泛地運(yùn)用在建筑、雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)、服裝、字體等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，哥特式藝術(shù)是夸張的、不對(duì)稱(chēng)的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的，以頻繁使用縱向延伸的線條為其一大特征，西開(kāi)教堂又稱(chēng)老西開(kāi)教堂、法國(guó)教堂。位于天津和平區(qū)濱江道獨(dú)山路，坐西南朝東北。1916年由法國(guó)傳教士杜保祿主持修建?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，老西開(kāi)近34公頃的中國(guó)土地被法租界鯨吞。因地處法租界，又是法國(guó)傳教士建造，故舊時(shí)津民亦稱(chēng)法國(guó)教堂。羅曼式建筑（英語(yǔ)：Romanesquearchitecture，又譯羅馬式建筑、羅馬風(fēng)建筑、似羅馬建筑）為歐洲中世紀(jì)一種以半圓拱為特征的建筑風(fēng)格，并從12世紀(jì)開(kāi)始逐漸過(guò)渡到以尖拱為特征的哥特式建筑。雖然對(duì)于這一風(fēng)格的起源時(shí)間有從6世紀(jì)到10世紀(jì)等不同的提議，尚未達(dá)成共識(shí)，但其建筑實(shí)例遍及歐洲大陸，使其成為自古羅馬建筑之后第一種風(fēng)靡歐洲的建筑形式。在英格蘭，這一風(fēng)格在傳統(tǒng)意義上更傾向于指諾曼式建筑。標(biāo)準(zhǔn)典型為厚重、結(jié)實(shí)、方形而矮胖。建筑特征1、橫殿和長(zhǎng)方形教堂教堂相交構(gòu)成十字。2、連拱廊。3、教堂大都采用帶廂堂長(zhǎng)殿式結(jié)構(gòu)。4、筒形拱頂、橫筒形拱頂、十字拱頂。5、教堂大門(mén)，裝潢非常考究，大門(mén)都采用拱門(mén)形式，通常用石頭做材料，在石門(mén)上鑿出一個(gè)拱卷，一個(gè)套一個(gè)拱卷由表入里，一個(gè)比一個(gè)小，最里層式木制大門(mén)。6、小圓窗（牛眼）圣路易教堂紫竹林圣路易堂建于1872年，地點(diǎn)位于原天津城東南海河西岸的紫竹林村附近，該村因村中的紫竹林廟而得名。紫竹林圣路易堂占地6.8畝，建筑面積779平方米。為磚木結(jié)構(gòu)，造型屬于文藝復(fù)興式樣，有古希臘的柱式和山花，還有大量葡萄、玫瑰花、百合花造型的雕刻，鐘樓成半圓形，教堂內(nèi)部滿鋪紅藍(lán)白三色瓷磚，青磚外墻。堂內(nèi)供奉法王路易九世和圣女貞德像。紫竹林教堂的造型具有文藝復(fù)興晚期建筑的典型風(fēng)格，吸收了古希臘、古羅馬建筑藝術(shù)的積極因素，建筑風(fēng)格和諧開(kāi)朗，布局條理次序，不僅雄偉有力，而且活潑輕松，給人以親切悅目之感。著名的意大利佛羅倫薩主教堂，被譽(yù)為“文藝復(fù)興的報(bào)春花”。羅馬圣彼得大教堂是文藝復(fù)興建筑的代表作，也是世界上最偉大的教堂。紫竹林教堂為青磚木結(jié)構(gòu)，再飾以中華的傳統(tǒng)磚雕，巍峨典雅。意大利圣心教堂又名耶穌圣心堂，建于1922年，坐落在當(dāng)時(shí)的天津意租界伊曼紐爾三世路，在當(dāng)時(shí)隸屬于天主教意大利方濟(jì)各會(huì)。方濟(jì)各會(huì)圣心教堂建于1922年，占地面積1200平方米，為二層磚木結(jié)構(gòu)建筑，中部屋頂為第三層，為意大利文藝復(fù)興后期教堂建筑風(fēng)格。東西北三面突出成三角形山墻并設(shè)拱窗，北側(cè)山墻上方立有十字架現(xiàn)已被拆除。大堂位于建筑中央，頂端隆起八角形攢尖屋頂，各墻面上都開(kāi)有圓形窗，窗間做壁柱裝飾。整座建筑用紅磚砌筑，屋頂覆蓋紅瓦，檐部、線腳、窗套等用白石砌成。圣心醫(yī)院為新文藝復(fù)興風(fēng)格，材料用選用取自北京的花崗巖和大理石及磚塊，成立之初設(shè)有40個(gè)床位，8個(gè)專(zhuān)門(mén)科室，是天津第一個(gè)現(xiàn)代化醫(yī)院。俄國(guó)東正教教堂東正教堂特有的拜占庭建筑風(fēng)格。厚門(mén)高窗，上為拱形，室內(nèi)壁上繪有油畫(huà)。上層有鐘樓。群眾稱(chēng)之為“喇嘛臺(tái)”。拜占庭式建筑對(duì)歐洲建筑發(fā)展的主要成就是創(chuàng)造了把穹頂支承在4個(gè)或者更多的獨(dú)立支柱上的結(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)的集中式建筑形制，充滿了結(jié)構(gòu)的美感。建筑內(nèi)常常大量采用鑲嵌畫(huà)，即使用陶片、貝類(lèi)、碎石等嵌于墻壁、地面或室內(nèi)屋頂，構(gòu)成圖畫(huà)或圖案。因?yàn)榘菡纪ナ浇ㄖT(mén)窗通常狹小，室內(nèi)光線甚暗，如用鑲嵌畫(huà)作為裝飾，可藉貝類(lèi)、碎石、陶片等的反光，增加室內(nèi)亮度，又因多用鮮艷色彩，室內(nèi)可因各種色彩光線之反射，產(chǎn)生一種神秘及多彩的宗教氣氛。猶太教堂天津猶太教堂由北歐建筑師設(shè)計(jì)，原建筑屋頂立有一金屬質(zhì)六芒星，建筑正面頂端亦鑲嵌有六芒星，現(xiàn)已拆除但依稀可見(jiàn)六芒星的痕跡；原教堂鐵門(mén)上有六芒星形狀圍欄，正門(mén)玻璃彩窗有七燭臺(tái)標(biāo)志。猶太教堂的傳統(tǒng)是根據(jù)耶路撒冷的神廟為原本的，但耶路撒冷的神廟并沒(méi)有留下可以仿效的圖象，因此世界各地的猶太教堂建筑各式各樣，受到當(dāng)?shù)氐奈幕推渌诮逃绊憽Ｒ话悛q太教堂內(nèi)包括有一個(gè)“圣約柜”，保存《摩西五經(jīng)》卷軸；有一個(gè)大臺(tái)子，是為了誦讀摩西五經(jīng)時(shí)使的；還有一個(gè)常明的七燭臺(tái)，七燭臺(tái)是猶太人的象征，據(jù)說(shuō)是來(lái)源于摩西看見(jiàn)西奈山上的橄欖樹(shù)在燃燒；此外還有一個(gè)面向圣約柜的小講臺(tái)，為拉比站在上面領(lǐng)導(dǎo)祈禱用。猶太教堂內(nèi)和清真寺一樣不允許有偶像和畫(huà)像。有的拉比建議猶太教堂應(yīng)該只有12個(gè)窗戶(hù)，以象征摩西帶領(lǐng)逃出埃及的以色列人的12個(gè)部族，祝愿全體以色列人團(tuán)結(jié)在一起，但由于建筑的需要，并不是所有教堂都采納這種設(shè)計(jì)。猶太教堂內(nèi)部的設(shè)計(jì)，祈禱時(shí)都要面朝耶路撒冷。建筑如果可能也設(shè)計(jì)成朝向耶路撒冷。日本佛教大廟武德殿20世紀(jì)30年代日本寺廟風(fēng)格日本式武德殿，在當(dāng)時(shí)的宮島街，今鞍山道，為日本真宗本派本愿寺。自1903年日本大谷派本愿寺海外布教師富堅(jiān)來(lái)津后，開(kāi)始在天津興建了一些日本式佛教寺院。武德殿為僅存的一棟建筑，院落及其他殿堂已無(wú)存。風(fēng)格特征與日本在長(zhǎng)春興建的寺廟近似，為20世紀(jì)30年年代日本寺廟風(fēng)格之代表。天后宮天后宮坐西朝東面對(duì)海河、面對(duì)宮門(mén)建有戲樓，宮門(mén)前矗立著兩根高大的幡桿。天后宮山門(mén)與戲樓之間是一座能容千人的廣場(chǎng)