國(guó)富論讀后感5000字

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忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺?，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時(shí)代的巨作，什么樣的人才配得上"經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖'的稱號(hào)?！秶?guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會(huì)的進(jìn)展方面，《國(guó)富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)斯密反對(duì)政府干擾商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個(gè)十九世紀(jì)對(duì)政府政策都有抉擇性的影響，并延續(xù)至今。

亞當(dāng)斯密于1768年開頭著手著述《國(guó)民資產(chǎn)的性質(zhì)和理由的研究》(簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)此書共分為五篇，總計(jì)三十二個(gè)章節(jié)，分別議論了勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的理由，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國(guó)家中資產(chǎn)的不同進(jìn)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國(guó)家的收入等幾個(gè)方面的問題。全書根本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所議論的全體問題，并對(duì)各個(gè)問題舉行了最根本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

在書中，斯密首先闡述了他的勞動(dòng)價(jià)值論。他認(rèn)為一國(guó)國(guó)民每年的勞動(dòng)，本來就是供應(yīng)他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國(guó)勞動(dòng)的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國(guó)購(gòu)進(jìn)的物品。而勞動(dòng)的生產(chǎn)率要受下述兩種處境的支配：第一，一般地說，這一國(guó)國(guó)民運(yùn)用勞動(dòng)，是怎樣純熟，怎樣技巧，怎樣有判斷力;其次，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)，是什么比例。不管一國(guó)土壤、氣候和面積是怎樣，它的國(guó)民每年供應(yīng)的好壞，必然取決于這兩種處境。

緊接著又論述道，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的純熟、技巧和判斷力，貌似都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動(dòng)者的技巧因業(yè)專而日進(jìn);勞動(dòng)置換的時(shí)間裁減;簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械研發(fā)，使一個(gè)人能夠做大量人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的理由時(shí)，斯密認(rèn)為勞動(dòng)或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的理由，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的才能，分工的程度，因此總是受交換才能大小的限制，換言之，要受市場(chǎng)廣狹的限制。市場(chǎng)要是過小，那就不能激勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)。由于在這種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)生產(chǎn)的剩余片面，肆意換得自己需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余片面。他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。假設(shè)讓一個(gè)人從頭做到尾，一天或許連一枚也完成不了。但是，假設(shè)分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天