第10講：詠物詩-備戰(zhàn)高考語文一輪復(fù)習(xí)詩歌鑒賞專題課件

第十講古代詩歌題材篇之詠物詩備戰(zhàn)新高考一輪復(fù)習(xí)古代詩歌鑒賞詠物詩內(nèi)容簡介特點（托物言志+形象思維+理性思維+物情交融）鑒賞方法（形似+神似+寫作技巧）佳作賞析好題推送1、詠物詩簡介詠物詩是托物言志的詩歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。古人很喜歡詠物。據(jù)統(tǒng)計，僅《全唐詩》已存詠物詩6262首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3557首。詠物詩最多的在晚唐時期。自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物類詩歌。蟬，古詩詞曲中常見的意象。因其叫聲凄慘，可用來表現(xiàn)凄楚哀婉之情。因其生活習(xí)性，可用來表現(xiàn)高潔的情操。在中國古代，蟬是一種具有靈性的生物。幼時的蟬生活在污泥濁水之中，等脫殼化為蟬時，卻能飛到山林翠巒之間。《荀子》云：“飲而不食者，蟬也”，先民看到蟬在樹上吸取樹汁，認為蟬“飲食清潔”，進而引申出以蟬清徐高潔的道德情操，可謂出污泥而不染。至于歷代文人頌蟬之詩更是繁多，駱賓王詠蟬“露重飛難進，風(fēng)多響易沉”，是患難人語；而唐人虞世南“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”，最為高遠。蟬的幼蟲本生于泥土，最后卻能羽化生翅，《史記·屈原列傳》記載：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也?！逼渲械摹跋s蛻”一詞，又稱“蛻變”，成為“脫胎換骨、精神升華”的一種象征。這種通天入地的能力，讓蟬成了可以通靈的圣物。古人的“崇蟬”情結(jié)非常濃厚。以至于在古代人死后的墓葬中會有蟬的裝飾品，甚至?xí)谕稣叩淖熘腥胍活w玉雕的蟬，寄托了對其復(fù)生的期盼。早期的玉蟬形制古樸，線條簡單，器身都有穿孔，明顯是供人們佩戴的。從漢代開始，人們都以蟬的羽化來喻之重生。在死者的口中放置玉蟬稱為含蟬，蟬因脫殻而象征生生不息，在漢代十分流行。漢代以后，隨著薄葬之風(fēng)盛行，葬玉文化日趨衰落，加之人們逐漸認識到蟬不僅不能死而復(fù)生，反而只有一夏光陰，甚至將蟬鳴看作是對其生命短促的悲嘆。蟬在古人心中的形象愈發(fā)悲切。唐人劉禹錫《始聞秋風(fēng)》“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，北人柳永的雨霖鈴中便有“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”。沈德潛《晚蟬》：抱葉聲聲咽亂蟬，平林靜處晚涼天。無情蕭瑟弦中韻，不盡空蒙柳外煙。孤館坐深殘雨后，行人凄斷夕陽前。漢廷幾許貂冠客，飲露清霄讓汝賢。2、特點（1）主要用來托物言志或借物抒情。劉熙載在《藝概》中說：“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也?！比珀懹危骸恫匪阕印ぴ伱贰敷A外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。這首詠梅詞，上片集中寫了梅花的困難處境，下片寫梅花的靈魂及生死觀。詞人以物喻人，托物言志，以清新的情調(diào)寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己雖終生坎坷卻堅貞不屈，達到了物我融一的境界，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。（2）充分運用形象思維寫詩，必須注重形象思維，必須寫得鮮活生動。黃庭堅《次韻中玉水仙花二首》（其一）借水開花自一奇，水沈為骨玉為肌。暗香已壓酴醾倒，只比寒梅無好枝。第一首詩用比喻和對比手法刻畫了水仙花的精神與性格。詩人所要刻畫的不是水仙的綽約仙姿，所以少有形象的描寫；他要表現(xiàn)的是水仙特有的性格，因此突出了幽香與柔美。（3）充分運用理性思維詩言志外，還可以言理。宋代詩歌重理趣，詠物詩中多有佳作。如：王安石的《棋》莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。這是一首七言絕句，此詩以棋寫事，通過對棋的描寫表達出了棋中的人生哲理。作者寫得格調(diào)清新、興味盎然。先寫在圍棋的世界，對弈僅僅是小小的游戲，莫要執(zhí)著于輸贏；哪怕棋局上看自己是”輸“，只要足夠“隨緣”淡泊，也可以看做“我贏”的。后兩句既然一局棋罷，黑白棋子裝入奩(即棋罐)中，空空如也的棋枰上便什么都沒有了。是非成敗，轉(zhuǎn)頭即空，哪還有什么分別?詩雖短，我們從中可以管窺王安石弈棋的思維方式，進而透視圍棋背后中國文人的性格特征。（4）都是物情交融的產(chǎn)物詠物詩，必須以物為載體，以人的思想情感為靈魂。情中有物，物中有情，情物交融了，才是詠物詩應(yīng)有的境界。比如：王冕《墨梅》我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。此詩開頭兩句直接描寫墨梅，最后兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)，贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。全詩構(gòu)思精巧、淡中有味，直中有曲，極富清新高雅之氣。3、鑒賞方法①欣賞作者對于所詠之物外在特點的把握和刻畫，即“形似”之處。②把握作者在描摹事物中所寄托的感情，即“神似”之處。古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的《山園小梅》，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。③分析詠物詩的寫作技巧。詠物詩托物言志，在具體描寫上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。整體構(gòu)思上，詠物詩通常運用側(cè)面烘托的手法。比如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！鼻熬錁O寫白鶴愛梅之甚，“先偷眼”三字無比傳神。后句用設(shè)想之詞寫蝴蝶“合斷魂”，寫得凄苦凝重，把蝴蝶對梅的喜愛夸張到了頂端。用側(cè)面烘托的筆法，盡顯梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實就是詩人幽獨清高、自甘淡泊的人格寫照。黃巢的《題菊花》颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。此詩詠菊，一反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統(tǒng)，賦予菊花以頂風(fēng)傲寒，戰(zhàn)天斗地之精神，讀來感人肺腑，動人心魄。秋風(fēng)瑟瑟，萬木凋零，滿院菊花沐寒挺立，迎風(fēng)怒放，其香幽冷，其艷生輝。盡管開不逢時，缺蜂少蝶，頗有幾分冷落凄清，可是菊花幽香冷艷不減分毫，錚錚傲骨不少分寸。也許百花逢春是大鳴大放，濃香競發(fā)，蜂飛蝶舞，滿眼春光，可是菊花卻高昂頭顱，笑傲風(fēng)霜，清香勁發(fā)，冷艷逼人，表現(xiàn)出一股堅如磐石，硬如鋼鐵的不屈精神。實際上象征了農(nóng)民起義軍意志堅定，作風(fēng)頑強，信念不倒，具有一種挑戰(zhàn)權(quán)貴，敢做敢為的戰(zhàn)斗精神。4、佳作賞析（1）蘇軾的《東欄梨花》：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。【背景】此詩作于北宋熙寧十年（1077），當(dāng)時蘇軾已經(jīng)四十一歲，經(jīng)歷了眾多的家庭變故，母親、妻子、父親相繼辭世。在政治上，因為王安石變法而引起的新舊黨爭，蘇軾離開朝廷，帶著淡淡的憂愁，在地方為官。熙寧九年（1076）冬天，蘇軾離開密州（今山東濰坊諸城），接任蘇東坡密州知府職位的是孔宗翰。第二年春天，蘇軾到徐州赴任，寫了五首絕句給孔宗翰。這是其中的一首?！举p析】此詩通過寫梨花盛開而抒發(fā)了詩人感嘆春光易逝，人生短促之愁情，也抒發(fā)了詩人淡看人生，從失意中得到解脫的思想感情。全詩語言質(zhì)樸自然，卻涵蘊甚深，引人深思。（2）李綱的《病?！罚焊缜М€實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。【賞析】這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻、別無他求的性格特點。詩人“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。該詩以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖國、報效眾生的信念決不動搖，體現(xiàn)了貴為宰相的博愛無私的仁者情懷。李綱（1083年—1140年），字伯紀，邵武（今福建邵武）人。1112年（政和二年）進士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初圍開封，他堅決主戰(zhàn)，阻止欽宗遷都，以尚書右丞任親征行營使，擊退金兵。后被貶。高宗時任宰相，主張用兩河義軍收復(fù)失地，在職七十余日即被罷，后任湖廣宣撫使等職。為人剛直，志在為國，終于抑郁而終。謚“忠定”。他是宋代政治家和民族英雄，其詩文同人品一樣，光明磊落，雄渾雅健，愛國之情，英雄之氣躍然紙上，非尋常文士可比。（2）李綱的《病?！罚焊缜М€實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。【賞析】這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、志在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻、別無他求的性格特點。詩人“托物言志”，借詠牛來為作者言情述志。該詩以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖國、報效眾生的信念決不動搖，體現(xiàn)了貴為宰相的博愛無私的仁者情懷。李綱（1083年—1140年），字伯紀，邵武（今福建邵武）人。1112年（政和二年）進士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初圍開封，他堅決主戰(zhàn)，阻止欽宗遷都，以尚書右丞任親征行營使，擊退金兵。后被貶。高宗時任宰相，主張用兩河義軍收復(fù)失地，在職七十余日即被罷，后任湖廣宣撫使等職。為人剛直，志在為國，終于抑郁而終。謚“忠定”。他是宋代政治家和民族英雄，其詩文同人品一樣，光明磊落，雄渾雅健，愛國之情，英雄之氣躍然紙上，非尋常文士可比?！都t樓夢》中詠物詩賞析（1）林黛玉的《詠白海棠》：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。頷聯(lián)直寫白海棠，寫來對仗嚴謹，而又天然工巧。最難得的是它不是蒼白地寫白海棠的白凈，而是說它白凈如梨蕊，這就在白凈的顏色上突出了其高貴品格，并在此基礎(chǔ)上，進一步寫出其有梅的精魂與風(fēng)韻。“偷來”、“借得”的說法，更增添了詩句的巧妙別致。在林黛玉筆下，白海棠絕沒有世俗的污濁，卻有梨蕊的高潔、梅花的傲骨。白海棠的這種精神品格，其實就是具有詩人氣質(zhì)的林黛玉的思想性格的體現(xiàn)。（2）林黛玉的《詠菊》：無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今。這首詩以“詠菊”為題，突出創(chuàng)作菊花詩的心理路程。首聯(lián)寫黛玉為詩情所困擾而坐立不安，把詩人那種無法抑制、迫切需要發(fā)泄的創(chuàng)作激情描寫得活靈活現(xiàn)；頷聯(lián)寫作者秀逸超群的才思和全身心投入創(chuàng)作時的情狀；頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”是全詩的中心所在，抒發(fā)了詩人感懷身世，自我憐惜的哀怨和不被人理解的愁緒。尾聯(lián)是進一步對菊花高潔品格的贊賞，也是詩人的自詡之意和全詩意境的升華。（3）薛寶釵的《螃蟹詠》：桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。酒未滌腥還用菊，性防積冷定須姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。“眼前”句：蟹橫行，所以眼前的道路是直是橫，它是不管的。經(jīng)緯，原指織機上的直線與橫線，此處指道路的縱橫，引申指縱橫、法度。“皮里”句：蟹有殼無皮，皮里就是殼里?；钚返母嘤悬S的黑的不同的顏色，故以“春秋”說花色不同。又“皮里春秋”是成語，出《晉書·褚裒bāo傳》：褚裒為人外表上不露好惡，不肯隨便表示贊成或反對，而心里卻存著褒貶。所以有人說他“有皮里陽秋”?！洞呵铩吩强鬃右罁?jù)魯國史官所編之書改訂而成的一部編年體史書。文字簡短，前人以為其字字深藏褒貶。因晉簡文帝后名春，晉人避諱，以“陽”代“春”，故這一成語亦作“皮里陽秋”。后多用以說人心機詭深，而不動聲色。空黑黃，就是花樣多也徒勞的意思，因蟹不免被人煮食。薛寶釵的《螃蟹詠》卻塑造了螃蟹的另一種形象。首聯(lián)，點明了食蟹的季節(jié)和環(huán)境；頷聯(lián)為詩中的警句；頸聯(lián)寫了對付螃蟹之法；尾聯(lián)寫螃蟹的下場。薛寶釵借詠頌螃蟹，以斥責(zé)不守禮法、背棄仕途的叛逆行為。全詩以蟹取喻，用筆老辣，極盡諷刺?！氨娙丝串?，都說這是食螃蟹絕唱?！保?）薛寶釵的《臨江仙·柳絮》：

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。這是薛寶釵所作的一首柳絮詞，該詞被眾人推選為獨占鰲頭的作品。薛寶釵在敘述其創(chuàng)作意圖時說過：“柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套”。由此可見，該詞之所以能做到“不落俗套”，匠心獨運，其根本原因，正在于道出了“人人筆下所無”的東西。這首詞上片狀物，著力描寫風(fēng)飏柳絮、悠然起舞的情狀。下片言志，抒寫了柳絮的情志：有離即有合，有散必有聚。這首詞表面上寫的是柳絮的姿容和心理，實際上巧妙地借柳絮之口委婉地道出薛寶釵青云平步的志向。全詞句句詠物，處處有“我”，物性我情，水乳交融。梅花是純白的，用水墨畫沒無法顯示色澤，但在陳與義筆下，這缺陷竟然變成了詩情,詩人就此寫下了這組格調(diào)高遠的七絕。第一首以桃李俗艷襯托墨梅的“清姝”，入筆便有波瀾。在詩人看來，巧妙的畫筆中不能改變無鹽女的丑陋，眼前這幅梅花縱使化成黑色，也無損梅的風(fēng)姿，他的格調(diào)依然遠在桃李之上。因為桃李濃艷，難免媚俗，梅花雖著墨色，卻自“清姝”。一個清字，盛贊了梅花潔身自愛、孤高傲世的精神。第四首用贊美畫師