文化常識(shí)專(zhuān)練三

文化常識(shí)專(zhuān)練二、姓名稱(chēng)謂判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。51．古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。()52．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。()53．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。()54．號(hào)，與名和字沒(méi)有根本區(qū)別，一般用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一般敬稱(chēng)。()55．古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士死后會(huì)被追加的稱(chēng)號(hào)叫“謚號(hào)”。()56．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。()57．封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)叫“廟號(hào)”。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗。()58．年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每一個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫作“改元”。()59．“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門(mén)大族。如韓愈雖是河內(nèi)河陽(yáng)人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)。()60．古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙辭。如“家父”，又作“家嚴(yán)”“家君”；“家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。()61．古人稱(chēng)對(duì)方時(shí)，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊”“賢”等敬辭。其中“令”用以稱(chēng)呼對(duì)方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎、令?lèi)?ài)等；“尊”用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人或物，如“尊上”(稱(chēng)對(duì)方的父母)、“尊意”(對(duì)方的意思)；“賢”，用于尊稱(chēng)平輩或晚輩，如“賢郎”(對(duì)方的兒子)、“賢弟”等。()62．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱(chēng)。()63．古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說(shuō)出某人多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。()三、禮儀習(xí)俗(一)宗法禮儀64．在古代宗法社會(huì)中，嫡長(zhǎng)子指舊時(shí)嫡妻所生的長(zhǎng)子，因其地位最高，又稱(chēng)“宗子”，有繼承父親地位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。()65．冬至之日，最高統(tǒng)治者都會(huì)祭天，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。祭地禮儀還有祭山川、土神、谷神、社稷等。()66．“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。歷代好大喜功的帝王都給予特別的重視。()67．古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。()68．古代帝王臨朝的典禮儀式稱(chēng)“朝儀”，是體現(xiàn)一代帝王之尊及典制完備的重要標(biāo)志，具有強(qiáng)烈的政治色彩。()69．古代諸侯會(huì)定期朝見(jiàn)天子叫“朝聘”。每年派大夫朝見(jiàn)稱(chēng)為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)為“朝”。()70．揖讓?zhuān)恢腹糯e主相見(jiàn)的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱(chēng)為三揖：一為土揖，專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而置于前；三為天揖，專(zhuān)用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓?zhuān)醋屛挥诒茸约焊t能的人。()71．九拜，我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！?)72．祖道，出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！爸烈姿希茸?，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和送別。()73．虛左，古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客。()74．膜拜，行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專(zhuān)指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。()75．孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷?shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。()76．古代祭祀或祭拜用純色全體牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“犧牲”。行祭前需先飼養(yǎng)于牢，所以這類(lèi)犧牲稱(chēng)為“牢”。()77．古人在祭祀前沐浴、更衣、獨(dú)居，以示虔誠(chéng)。這些活動(dòng)叫“齋戒”。齋戒時(shí)要求“五思”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜)，主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。()78．紈绔子弟代指富貴人家的子弟。因?yàn)榧w是一種細(xì)而有光澤的絹帛；绔是套褲，是套在最外面御寒的。窮人一般穿不起绔，而富貴人家子弟不僅穿紈，還講究“紈绔”。()79．古人稱(chēng)已嫁出的女子回娘家省父母為“歸寧”，也指男子歸省父母。()80．伯(孟)仲叔季，兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。()答案解析：51√、52√、53√、54×、55√、56√、57√、58√、59√、60√、61√、62√、63×、64√、65√、66×、67√、68√、69√、70√、71√、72√、73√、74√、75√、76√、77√、78√、79√、80√、51、[拓展]有三種情況直稱(chēng)姓名：自稱(chēng)；用于介紹或作傳；稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。54、[拓展]名和字由父親或尊長(zhǎng)取定，號(hào)是由自己取定。號(hào)，又叫別號(hào)、表號(hào)。57、[拓展]“廟號(hào)”始于西漢，止于清朝。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱(chēng)祖，如明朝朱元璋稱(chēng)太祖，其子朱棣稱(chēng)成祖。58、[拓展]《漢書(shū)》記載，十月漢武帝狩獵捉到一只獨(dú)角獸，認(rèn)為是吉祥的神物，值得紀(jì)念，建議用來(lái)紀(jì)年，于是立年號(hào)為“元狩”，那一年為“元狩元年”。60、[拓展]“先父”“先母”是尊稱(chēng)逝去父母的稱(chēng)呼。63、[拓展]“豆蔻”指十三四歲的少女。其他如“垂髫”指三四歲至八九歲的兒童；“總角”指八九歲至十三四歲的少年；“束發(fā)”指男子十五歲；“及笄”指女子十五歲；“弱冠”指男子二十歲；“而立”指人三十歲；“不惑”指人四十歲；“知命”指人五十歲；“花甲”指人六十歲；“古稀”指人七十歲；“耄耋”指人八九十歲；“期頤”指人一百歲。66、[拓展]“封禪”專(zhuān)指在泰山的天地祭祀?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪?！?8、[拓展]各朝對(duì)朝儀都有嚴(yán)格的規(guī)定和等級(jí)區(qū)別。一般規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝，后世泛稱(chēng)人臣朝君之禮儀為“朝儀”。70、[拓展]長(zhǎng)揖，不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下；拱，一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。71、[拓展]頓首，俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，