孔雀東南飛-原創(chuàng)【教學(xué)】

“牛郎織女會(huì)七夕”故事“梁?；卑拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。與其相似的其他作品故事神話詩(shī)歌等孔雀東南飛最早見于南朝陳國(guó)徐陵（507-582）編《玉臺(tái)新詠》卷一，題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》原為建安時(shí)期的民間創(chuàng)作。現(xiàn)今一般取此詩(shī)的首句孔雀東南飛作為篇名。孔雀東南飛以敘事體編寫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)詞句凄婉動(dòng)人，是史上杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，是不朽的千古悲歌。人們熱愛(ài)她歷代傳唱，成為藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉。當(dāng)今戲曲影視也多以孔雀東南飛的故事而改編。名著名劇名家名段，為我們提供了豐富的精神食糧。起源及后世影響孔雀東南飛孔雀東南飛取材東漢獻(xiàn)帝年間廬江郡的愛(ài)情悲劇，是我國(guó)史上第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也是祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中光輝的詩(shī)篇之一，與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”或“敘事詩(shī)雙璧”。其后又將《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”。樂(lè)府“樂(lè)府”本是古代音樂(lè)機(jī)構(gòu)的名稱?！皹?lè)”是音樂(lè)，“府”是官署，樂(lè)府即是官設(shè)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。后來(lái)就把由這一機(jī)構(gòu)所收集、編制的“歌詩(shī)”（配樂(lè)詩(shī)歌）稱為“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府歌辭”，也簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。“樂(lè)府”也即成為一種詩(shī)體的別稱。

樂(lè)府始于秦，至漢仍沿襲秦時(shí)之稱。公元前112年，漢武帝時(shí)正式設(shè)立樂(lè)府，收集民間之曲，繼之編纂、整理改編與再創(chuàng)作，演唱及演奏等。兩漢樂(lè)府詩(shī)以其匠心獨(dú)運(yùn)的立題命意，高超嫻熟的敘事技巧，以及靈活多樣的體制，成為中國(guó)古代詩(shī)歌的范本。漢樂(lè)府“樂(lè)府”概念的流變◆漢：漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)

→音樂(lè)性詩(shī)體（能配樂(lè)演唱的詩(shī)歌）◆唐（新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)）：政治諷喻詩(shī)◆宋元以后：詞、曲

二、漢樂(lè)府民歌的主要特點(diǎn)1.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)史上敘事詩(shī)歌的一大發(fā)展。2）往往通過(guò)人物的對(duì)話表現(xiàn)人物的性格特征，要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。文學(xué)史上地位：與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三，既繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。關(guān)于“漢樂(lè)府”詩(shī)經(jīng)離騷孔雀東南飛1．語(yǔ)言形式四言雜言五言2．表現(xiàn)手法現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義現(xiàn)實(shí)、浪漫3．表達(dá)方式抒情詩(shī)抒情詩(shī)敘事詩(shī)4．思想內(nèi)容憂國(guó)之情愛(ài)情悲劇古體詩(shī)比較敘事詩(shī)與抒情詩(shī)的區(qū)別：抒情詩(shī)：直接借景、借物抒情敘事詩(shī)：借助故事情節(jié)，塑造人物形象，表達(dá)詩(shī)歌主題四言詩(shī)《龜雖壽》曹操（東漢）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣（téng）蛇乘霧，終為土灰。老驥（jì）伏櫪（lì），志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。雜言詩(shī)《八連頌》毛澤東好八連，天下傳。為什么？意志堅(jiān)。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾。因此叫，好八連。解放軍，要學(xué)習(xí)。全軍民，要自立。不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪。紀(jì)律好，如堅(jiān)壁。軍事好，如霹靂。政治好，稱第一。思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪？團(tuán)結(jié)力。軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。

故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785字，被稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”?！犊兹笘|南飛》背景資料:東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛(ài)卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。

“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的故事傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。故事概要引子（1）托物起興一、開端（2-7）蘭芝被遣二、發(fā)展（8-12）夫妻盟誓惜別三、再發(fā)展（13-24）蘭芝抗婚四、高潮（25-32）雙雙殉情五、尾聲（33）傳之后人漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。詩(shī)前小序

注：

1、為……所

：被動(dòng)句。2、遣：女子出嫁后被夫家休棄回娘家。3、逼：逼迫。4、傷：哀悼。5、云爾：句末語(yǔ)氣詞，如此而已。小序的作用

小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。

1段：孔雀東南飛，五里一徘徊。

這兩句既是起興，以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景，引出故事；又為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。第一部分（第二段）強(qiáng)調(diào)蘭芝聰明能干，多才多藝劉蘭芝嫁入焦家后的情景劉蘭芝為什么要自請(qǐng)歸譴？—自尊、剛強(qiáng)

第2段從13歲說(shuō)到17歲，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，另一方面證明她“女行無(wú)偏斜”，婆婆對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

閱讀第4段，思考以下問(wèn)題1、焦母為什么不喜歡劉蘭芝？（用原文）2、對(duì)兒子的再三求情，焦母的態(tài)度是怎樣的？（用原文）東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專行體味仲卿對(duì)她母親和蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?？一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜的。二，初次展示他懦弱的性格。三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。取焦母——軟硬兼施第5、6段焦仲卿性格忠貞不渝

第7段拘謹(jǐn)懦弱，死守孝道對(duì)待蘭芝勿復(fù)重紛紜人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！劉蘭芝的形象

堅(jiān)強(qiáng)、情深閱讀第8段，思考：面對(duì)焦仲卿要她“但暫還家”，劉蘭芝有何反應(yīng)，用詩(shī)歌中的句子來(lái)回答？閱讀第9段，劉蘭芝的“嚴(yán)妝”表現(xiàn)

她怎樣的思想品格？

嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。說(shuō)明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹?。“足下躡絲履，頭上玳瑁光”，流光溢彩，極盡張揚(yáng)之能，——說(shuō)明劉蘭芝美到極點(diǎn)?！把袅骷w素，耳著明月珰”，服飾追求素雅，——高雅。

“指如削蔥根，口若含朱丹”，純?nèi)婚L(zhǎng)相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生麗質(zhì)。

“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，活脫脫一個(gè)人間仙女——美的神韻自然流溢。

運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達(dá)自己的愛(ài)，向婆婆表示她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。劉蘭芝的性格第10段拜阿母謙遜通情達(dá)理第10段劉蘭芝的性格道第11段第12段夫妻兩人的依依惜別“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)

上起什么作用？

再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。

因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。概括這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度。蘭芝遣歸蘭芝與仲卿話別“發(fā)展”部分蘭芝回娘家后的生活將會(huì)是怎樣？一，蘭芝回家后母親的態(tài)度。二，寫兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守。三，太守家為婚事的鋪排1、蘭芝母親在此重復(fù)蘭芝開頭的話是不是啰嗦？為什么？這幾句不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無(wú)理。

13-23段:2、回娘家后，面對(duì)別家的提親，劉蘭芝是如何做的？（用原文）可看出她有什么樣的性格特點(diǎn)？

“府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違背情義，恐此事非奇?！毙愿裉攸c(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。迎娶的排場(chǎng)，

作用何在？

突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛(ài)情專一），反襯蘭芝痛苦，凄涼的悲劇命運(yùn)，加劇悲劇氣氛。輕物重情，突出身價(jià)，強(qiáng)化悲劇第30段第31段這樣做，符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情，反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。正是因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。表面上是突然，實(shí)際上是深思熟慮的結(jié)果。

劉兄面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？表現(xiàn)美好的愿望性行暴戾，趨炎附勢(shì)，愛(ài)慕富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情的市儈劉兄質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量！利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？知識(shí)梳理（偏“姥”，指婆婆）（偏“作”，指工作）（偏“兄”，指同胞兄長(zhǎng)）（偏“母”，指母親）（偏“兄”，指哥哥）（偏“馬”）（一）偏義復(fù)詞：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯。例：①便可白公姥②晝夜勤作息③我有親父兄④我有親父母⑤逼迫兼弟兄⑥其日牛馬嘶（二）古今異義1、妾不堪驅(qū)使2、何乃太區(qū)區(qū)3、汝豈得自由4、可憐體無(wú)比5、雞鳴外欲曙6、本自無(wú)教訓(xùn)7、卻與小姑別8、小姑始扶床9、自可斷來(lái)信（古：使喚。今：強(qiáng)迫別人做事。）（古：愚拙；真情摯意。今：數(shù)量少；不重要。）（古：自作主張。今：不受約束，不受限制。）（古：可愛(ài)。今：值得同情與憐憫。）（古：十二時(shí)辰之一。今：雞鳴叫）（古：教養(yǎng)。今：從錯(cuò)誤失敗中取得的知識(shí)。）（古：回頭。今：轉(zhuǎn)折連詞。）（古：坐具。今：睡覺(jué)的用具。）（古：傳信的人，媒人。今：書信。）10、承籍有宦官11、處分適兄意12、渠會(huì)永無(wú)緣13、便利此月內(nèi)14、明日來(lái)迎汝15、躡履相逢迎16、千萬(wàn)不復(fù)全17、奄奄黃昏后18、葉葉相交通19多謝后世人（古：官宦，做官的人。古、今：宮中專門的侍官。）（古：處理安排。今：專門的處罰決定。）（古：他。今：人工修鑿的專用溝。）（古：吉利。今：方便。）（古：第二天。今：未來(lái)的一天。）（古：迎接。今：巴結(jié)、討好。）（古：無(wú)論如何。今：再三叮囑。）（古：暗沉沉的。今：氣息將絕。）（古：交互相通。今：往來(lái)通達(dá)。）（古：告訴。今：感謝。）（三）詞類活用1、孔雀東南飛2、手巾掩口涕3、卿當(dāng)日盛貴4、自名秦羅敷5、頭上玳瑁光6、留待作遺施7、逆以煎我懷8、足以榮汝身9、千萬(wàn)不復(fù)全10、便利此月內(nèi)（方位名詞作狀語(yǔ)，向東南）（名詞作狀語(yǔ)，用手巾）（名詞作狀語(yǔ)，一天比一天地）（名詞用作動(dòng)詞，名叫）（名詞用作動(dòng)詞，發(fā)光）（動(dòng)詞作名詞，贈(zèng)送的紀(jì)念品）（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……受煎熬）(形容詞使動(dòng)用法，使……榮耀）(形容詞用作動(dòng)詞，保全）（形容詞意動(dòng)用法，以……為吉利）(四）、“相”字的用法：（1）相（xiāng），副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”等。①會(huì)不相從許②及時(shí)相遣歸③還必相迎?、芎米韵喾鰧ⅱ艿羌聪嘣S和（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此。如：①相見常日稀②久久莫相忘③六合正相應(yīng)④黃泉下相見（代“你”，指焦仲卿）（代“我”，指劉蘭芝）（代“你”，指劉蘭芝）（代“她”，指婆婆）（代“他”，指媒人）（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：①兒已薄祿相②王侯將相寧有種乎？（4）相（xiàng），動(dòng)詞，仔細(xì)看，審察；輔助，幫助。如：①伯樂(lè)教其所憎者相千里馬，教其所愛(ài)者相駑馬。（《韓非子·說(shuō)林下》）②樂(lè)桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》賦、比、興的運(yùn)用賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)沉著冷靜鎮(zhèn)定自若自尊自愛(ài)不慕榮利如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。比如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。詩(shī)的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。興◎藝術(shù)手法賞析▲賦—鋪陳排比

1、縱的鋪排：開頭—2、橫的鋪排：打扮—3、太守迎娶排場(chǎng)：▲比—比喻：“磐石”“蒲葦”—▲開頭與結(jié)尾開頭—起興美禽失偶—夫妻分離激發(fā)想象—引出故事尾聲—幻化鴛鴦雙飛—恩愛(ài)相守寄托愿望—真情告誡《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義《楚辭》的浪漫主義互文。多才多藝有教養(yǎng)。從容鎮(zhèn)定，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良。反襯。輕物重情，突出身價(jià)，強(qiáng)化悲劇。蘭芝對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞、執(zhí)著和期望。我來(lái)說(shuō)說(shuō)我眼中的焦仲卿我眼中的焦母我眼中的劉兄我眼中的劉蘭芝聰明、善良、勤勞，重感情、忠于愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，不為榮華所動(dòng)。忠于愛(ài)情，但是，反抗不徹底，性格中有軟弱的一面。冷漠無(wú)情，蠻橫無(wú)理（封建禮教和封建家長(zhǎng)制的代表）。趨炎附勢(shì)，無(wú)情無(wú)義（封建禮教和封建家長(zhǎng)制的幫兇）。人物辨析蘭芝聰穎美惠、知書達(dá)理、尊長(zhǎng)扶幼、心靈手巧、勤勞善良、任勞任怨；忠于愛(ài)情，不為威逼所屈，不為榮華所動(dòng)；貌似外柔實(shí)則內(nèi)剛，雖處封建禮教的重壓，卻自尊自強(qiáng)；自珍自重、決意自遣；雖則逆來(lái)順愛(ài)，但之于愛(ài)情則是千金不移，忠貞不渝，終于自盡殉情。她短暫的一生完美的表現(xiàn)了光彩的人格。劉蘭芝焦仲卿焦仲卿：正直純樸，重情守諾。但性格懦弱內(nèi)向，惟母命是從，逆來(lái)順受。他的懦弱是導(dǎo)致悲劇的直接根源。夫妻恩愛(ài)無(wú)比，卻不敢稍弗家慈“嚴(yán)訓(xùn)”，違心休妻；惜別愛(ài)妻，仍存幻想，直至團(tuán)圓之夢(mèng)破滅，心已死、念成灰，終亦無(wú)反顧地走上了自掛東南枝的殉情之路。阿花的《孔雀東南飛》人去樓空點(diǎn)擊播放→焦母焦母：典型的封建家長(zhǎng)，性情怪僻暴戾、專橫跋扈且刁蠻無(wú)理，自以為是、獨(dú)斷專行；不顧愛(ài)子的感情，更無(wú)視他人的感受，任性無(wú)賴，以虐媳為樂(lè)。這山望著那山高，不容分辯、休媳另娶。一對(duì)美滿摯愛(ài)的夫妻，千古難尋的愛(ài)情，因其而斷送。

蘭芝兄蘭芝兄：趨炎附勢(shì)，見利忘義，自私尖酸刻薄，對(duì)妹妹的遭遇冷酷無(wú)情，是一個(gè)市儈小人的形象，同時(shí)也是封建家長(zhǎng)制的代言人。

配角人物焦母：蠻橫/冷酷/自私/挑剔的封建家長(zhǎng)形象?！宋镄蜗髣⑻m芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛(ài)情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負(fù)重消極反抗忠于愛(ài)情走向叛逆焦母蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行封建家長(zhǎng)制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢(shì)尖酸刻薄冷酷無(wú)情典型的市儈形象▲社會(huì)意義（主題）家長(zhǎng)制的罪惡——人世間的悲劇——★現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造的杰出范例，藝苑的奇葩，歷史的鏡子！激憤控拆揭露批判——禮教吃人！追求幸?？释媲椤松R子！我來(lái)說(shuō)說(shuō)劉蘭芝被遣之迷《禮記?本命》：

婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。《禮記》中還規(guī)定：

子甚宜其妻，父母不悅，出。蘭芝被遣之謎本自無(wú)教訓(xùn)，舉動(dòng)自專由不孝有三，無(wú)后為大見異思遷，逼走蘭芝嫉妒心理，戀子情結(jié)有個(gè)性，有主見，無(wú)奴性課后思考課題二課題一課題三課題四蘭芝如此美好的品