廣一模作文講評(píng)(新)

廣一模作文評(píng)講周小雄制作24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一種精神。請(qǐng)以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自選文體，不少于800個(gè)字?！驹囶}分析】

本題主要考查以下的能力：①對(duì)社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。能力層級(jí)為E。題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。“提示語(yǔ)”先以梭羅的話語(yǔ)引出“放下”的這個(gè)主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同（肯定）“放下”說(shuō)法的，另一方面則是從反面，以認(rèn)同“不放下”的說(shuō)法來(lái)對(duì)應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實(shí)際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文，或以認(rèn)同“不放下”來(lái)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)理解?？忌梢愿鶕?jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個(gè)標(biāo)題中自選一個(gè)，選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)。“聯(lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)”，即是要求考生寫出自己的體驗(yàn)和感悟。這些體驗(yàn)或感悟，可以來(lái)自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個(gè)群體、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家的行動(dòng)、經(jīng)歷?？忌梢浴白远ㄎ捏w”，但無(wú)論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行?！緦忣}提示】

本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認(rèn)識(shí)與有分寸的表達(dá)：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅(jiān)持、執(zhí)著?？梢允强陀^要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對(duì)象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個(gè)人小視野，限于社會(huì)負(fù)面事例，限于就事論事……，這些表現(xiàn)在立意上會(huì)有等差，是評(píng)判的重要依據(jù)。

學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時(shí)，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說(shuō)理；亦有考生缺少切題意識(shí)，不能從題目或材料切入，上來(lái)就談要“放下”或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語(yǔ)焉不詳。

結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運(yùn)用自如，本身并無(wú)高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來(lái)松散，其實(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系，不應(yīng)判為低分。一、題意理解1.本義①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進(jìn)行。2.引申義：把占據(jù)心靈的某種東西移出。3.價(jià)值取向：放下≠放棄放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說(shuō)要完全放棄。放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時(shí)亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍（得與失），比如放下個(gè)人的名利，不放下對(duì)事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對(duì)正義的執(zhí)著……也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對(duì)GDP的偏面追求。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，體育、音樂(lè)、美術(shù)、奧數(shù)、英語(yǔ)等都很重要，在一定的時(shí)間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下……放下與不放下的對(duì)象選擇：可以是實(shí)的：財(cái)富、權(quán)力、名利……也可以是虛的：思想觀念（成見(jiàn)……）、情感（喜怒哀樂(lè)……）……4.角度選擇“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。二、立意說(shuō)明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財(cái)富……不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信……也可以反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知……該放下的卻沒(méi)有放下，比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍……1.符合題意“放下”——含義理解正確，對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的過(guò)程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置合理?！安环畔隆薄x理解正確，“不放下”的對(duì)象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的過(guò)程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理。2.基本符合題意“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！胺畔隆钡睦碛杀容^充分；“放下”的過(guò)程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過(guò)程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。3.偏離題意A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！胺畔隆钡睦碛刹怀浞?；“放下”的過(guò)程不清晰?！安环畔隆焙x理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的過(guò)程不清晰。B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。三、相關(guān)說(shuō)明1.關(guān)于表達(dá)側(cè)重文章的文體和語(yǔ)言兩項(xiàng)。具體評(píng)分可參考內(nèi)容評(píng)分項(xiàng)。2.關(guān)于發(fā)展等級(jí)參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評(píng)定，突出其中一點(diǎn)就可以打滿分。（1）符合題意的，“發(fā)展等級(jí)“一般不低于6分；（2）基本符合題意的，“發(fā)展等級(jí)”一般不低于4分；（3）偏離題意的，寫得再好，“基礎(chǔ)等級(jí)”不超過(guò)四等評(píng)分，“發(fā)展等級(jí)”不得分；3.其他⑴缺題目扣2分；⑵出現(xiàn)錯(cuò)別字，1—2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分，重復(fù)的不計(jì)；⑶套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。⑷字?jǐn)?shù)不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等內(nèi)評(píng)分，發(fā)展等級(jí)不給分；⑸全文200字以內(nèi)的，得分不超過(guò)10分，400字以內(nèi)的，得分不超過(guò)18分，不再分等級(jí)評(píng)分。作文樣卷放下握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開(kāi)手掌，你便擁有了一切。很小的時(shí)候，我們總會(huì)伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對(duì)，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下，我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛(ài)。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無(wú)盡的痛苦與哀婉給你作無(wú)用的慰藉。朋友，學(xué)會(huì)放下吧。放過(guò)它，也放過(guò)你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會(huì)落得如斯結(jié)局吧。痛覺(jué)與生俱來(lái)，它不是對(duì)你的折磨而是對(duì)你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對(duì)自己的保護(hù)，是對(duì)時(shí)間的珍惜，是為更好的到來(lái)而準(zhǔn)備。有人問(wèn)佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會(huì)放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動(dòng)放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開(kāi)出花來(lái)。痛了才放是被動(dòng)的，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，覺(jué)悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無(wú)仰仗父親敵國(guó)之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開(kāi)創(chuàng)“電訊盈科”的王國(guó)，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛(ài)徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬(wàn)千女性為之瘋狂追逐。主動(dòng)放下，你會(huì)收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？不帶一物而來(lái)，不帶一物而去，緣至則來(lái)，緣盡則去。這是一種“百花叢中過(guò)，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會(huì)回來(lái)，不回來(lái)是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参?，是“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o(wú)所有；他可以放不下，因?yàn)榉畔潞筮€是他的。梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會(huì)是最富有的?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文對(duì)題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見(jiàn)解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個(gè)性的思考。雖然語(yǔ)言上略有欠缺，不夠流暢，倉(cāng)央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場(chǎng)佳作。評(píng)分：24+23+10=57分放下有人說(shuō)：真正的智者，敢于辭讓整個(gè)天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對(duì)天下紛繁萬(wàn)家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來(lái)的莊子，無(wú)疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過(guò)“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無(wú)生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無(wú)所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時(shí)，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開(kāi)闊，讓心靈終得到游歷的長(zhǎng)空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有那些無(wú)法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無(wú)法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會(huì)給我們一個(gè)珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無(wú)意再重復(fù)提及。但我無(wú)數(shù)次地在這些從容溫暖的話語(yǔ)中獲得篤念。他說(shuō)：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個(gè)必將會(huì)降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對(duì)不幸的寬恕，對(duì)悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對(duì)世界的尖刻與敵意。只有一個(gè)寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對(duì)不幸的“放下”，人類才能在愛(ài)與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無(wú)邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會(huì)用漫長(zhǎng)的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會(huì)是一個(gè)盛大而永恒的節(jié)日?！竞?jiǎn)評(píng)】

文章起筆即境界闊大，氣勢(shì)恢弘，“智者敢于辭讓整個(gè)天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來(lái)將“實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，準(zhǔn)確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進(jìn)一步詮釋智者對(duì)生命的謳歌，頗有哲辯思維。語(yǔ)言精練，文辭較優(yōu)美。但論證過(guò)程稍欠嚴(yán)密，“史鐵生”的例子分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)單薄。評(píng)分：23+24+9=56不放下

朱光潛先生曾說(shuō)：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對(duì)再多的艱難困苦，仍然不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價(jià)值而奮斗不息。

回顧歷史，當(dāng)無(wú)盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無(wú)情的嘲笑著他們對(duì)責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí)，他們沒(méi)有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬(wàn)里的沙漠，沒(méi)有神通廣大的徒弟，沒(méi)有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對(duì)為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬(wàn)般不解與嘲諷，依然說(shuō)道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛(ài)窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對(duì)革命勝利的責(zé)任的不放下。

倘若他們放下對(duì)社會(huì)對(duì)人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無(wú)法享受精神的富有，退縮與放棄只會(huì)永遠(yuǎn)地拷問(wèn)著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對(duì)奉獻(xiàn)社會(huì)的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會(huì)僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒(méi)有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？

當(dāng)今的中國(guó)，也許沒(méi)有了封建社會(huì)的黑暗，沒(méi)有革命時(shí)期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時(shí)代的科技競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)來(lái)爭(zhēng)？是我們青年。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰(shuí)來(lái)戰(zhàn)？是我們青年。新時(shí)代的民族矛盾、地域矛盾誰(shuí)來(lái)應(yīng)對(duì)？是我們青年。我們青年有著民族與國(guó)家未來(lái)的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對(duì)再大困難也不放下對(duì)社會(huì)與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對(duì)自己有益，對(duì)人民有益，對(duì)社會(huì)有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個(gè)人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人?！竞?jiǎn)評(píng)】

這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開(kāi)，由歷史到現(xiàn)實(shí)，層次清晰。事例選用準(zhǔn)確，敘述簡(jiǎn)潔。文末提出“從點(diǎn)滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達(dá)略顯生硬，有空洞之嫌。評(píng)分：23+22+9=54分放下不只一次，在夢(mèng)中看見(jiàn)草原，在澄藍(lán)的蒼穹下，沒(méi)有邊際的綠茵原野，輕得像風(fēng)一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。兒時(shí)總喜歡跑到城市的那頭，看從遠(yuǎn)方來(lái)的火車窗上拓印著的翠色的夢(mèng)的殘片，迎面的風(fēng)力似有草原的味道。“趕快回家啦，還有多少功課沒(méi)完成?！备赣H拖著我，匯入潮水般的人流與日復(fù)一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小。”那就等我長(zhǎng)大。我暗下決心。年歲漸長(zhǎng)，我不再有時(shí)間跑到城那頭，學(xué)業(yè)生活一點(diǎn)一點(diǎn)縮小我活動(dòng)的范圍。我向母親懇求，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。她神色漠然，你那有那個(gè)時(shí)間，你要學(xué)習(xí)，你要生活。日復(fù)一日的習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)壓在肩上，淺淺地，走不遠(yuǎn)了，每日里似乎停在學(xué)校門口便已耗盡全部的力氣。學(xué)業(yè)確實(shí)重，等有時(shí)間吧，等有時(shí)間一定去。

猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時(shí)候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒(méi)有力氣離開(kāi)這個(gè)堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地?fù)u著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢(mèng)中的草原，竟是在那樣遙遠(yuǎn)的地方，我還能夠到達(dá)嗎？一點(diǎn)微弱的光透進(jìn)窗簾，推開(kāi)窗，如舊的城市，我一點(diǎn)一點(diǎn)將視線抬高，街道消失了，每日往復(fù)的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒(méi)有邊際的天空。

忽覺(jué)心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點(diǎn)一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢(mèng)想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復(fù)的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié)，總想著，算了吧，機(jī)會(huì)沒(méi)到，以后再說(shuō)吧，于是不知不覺(jué)間，把更多的年月負(fù)諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框，我一點(diǎn)一點(diǎn)艱難地站起身來(lái)，明明還能走出，指尖掃過(guò)那張?jiān)缫逊狐S的地圖，夢(mèng)才不過(guò)兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數(shù)十年的時(shí)光，而今，終于是放下的時(shí)候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點(diǎn)一點(diǎn)伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來(lái)像風(fēng)一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。深吸一口氣，自由馳騁于無(wú)邊的綠野，我想，我能夠飛起來(lái)【簡(jiǎn)評(píng)】

這是一篇散文類一類文。文章以人物的心理活動(dòng)為線索，展示了作者對(duì)人生的獨(dú)特感悟：本想輕盈奔跑，可現(xiàn)實(shí)卻讓人不堪重負(fù)，此時(shí)才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點(diǎn)得更為清晰一些，在情感思路呈現(xiàn)上注意運(yùn)用一些關(guān)鍵句則會(huì)更好。評(píng)分：21+22+9=52放下大鵬展翅，放下“槍榆樹而止”的安逸，毅然地在九萬(wàn)里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭(zhēng)妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是，不妨打開(kāi)背包，細(xì)心清點(diǎn)，放下對(duì)生活無(wú)益的物什。生活也許有時(shí)失去陽(yáng)光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財(cái)富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會(huì)追求到個(gè)性的解放。那個(gè)追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個(gè)追求一時(shí)名譽(yù)的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。若不是培根在挫敗中感悟，放下一心的追逐，轉(zhuǎn)而投向思想的世界，也許有一天，他也會(huì)像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的名錄上方有他一席之地；正是陶潛懂得放下官場(chǎng)的智慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因?yàn)樗姆畔?，才教?huì)了我們面對(duì)虛榮的態(tài)度——放下這表面鮮麗的毒花，展示出自己別樣的魅力與成就。

走出黑暗的我們也許會(huì)在陽(yáng)光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過(guò)度追求完美只會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請(qǐng)放下自卑，去追逐大愛(ài)的人生。曾有演講家，因?yàn)槟贻p時(shí)的口吃深感自卑。從此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動(dòng)人心的演講傳遞著內(nèi)心的熱情與大愛(ài)。史鐵生曾說(shuō)：“讓自卑在自卑的洞穴中沉淪，或是轉(zhuǎn)身，在愛(ài)的道路上解放?！闭怯兴囊I(lǐng)，身體殘疾沒(méi)有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊(yùn)藏文字藝術(shù)<病隙碎筆>，展示出他內(nèi)心的堅(jiān)持，因此，請(qǐng)堅(jiān)定地放下自卑，讓內(nèi)心的愛(ài)永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也許會(huì)讓我們懈怠，放棄內(nèi)心的目標(biāo)。所以，請(qǐng)記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽(yáng)夏丹在成為上海臺(tái)一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉(zhuǎn)而投向中央臺(tái)，從臨時(shí)工做起，九年的奮斗換來(lái)今天坐在《新聞聯(lián)播》中那個(gè)自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽(yáng)夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏?？梢?jiàn)，未來(lái)也許無(wú)法知曉，但安逸的心態(tài)必須放下，惟有這樣，目標(biāo)即使在遠(yuǎn)方也能達(dá)成。

放下是一種智慧，更是一種追求，陽(yáng)光的明亮與目標(biāo)遠(yuǎn)大。人生的路漫長(zhǎng)而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心態(tài)，才能走向未來(lái)，迎來(lái)成功的喜悅?！竞?jiǎn)評(píng)】本文緊扣“打開(kāi)背包”“放下”“對(duì)生活無(wú)益的物什”這一中心，從“放下虛榮”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度進(jìn)行闡述，觀點(diǎn)明確，中心突出，論述集中，對(duì)自身、對(duì)社會(huì)有一定的思考。語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)，段與段之間過(guò)渡銜接自然，行文比較流暢。但個(gè)別選例不夠協(xié)調(diào)，郭美美例引述不清，影響了文段的整體說(shuō)服力。評(píng)分：20+21+8=49分放下

心（應(yīng)為“星”）云大師曾說(shuō)，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發(fā)，不斷地背負(fù)上越來(lái)越多的東西，直至重負(fù)壓得我們喘不過(guò)氣，直至不得不中止旅途時(shí)無(wú)奈而痛苦地再次只身離去。

請(qǐng)放下吧。將那些無(wú)足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下吧，惟有如此，你才能欣賞到沿途風(fēng)景，享受人生。

不放下和放不下時(shí)截然不同的概念。對(duì)于責(zé)任和良知，我們固然不能放下。但試問(wèn)除此之外，有多少東西真的放不下？大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)人，只是放不下吧。放下是一種態(tài)度，彰顯人生智慧。誰(shuí)不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云采（應(yīng)為“彩”）的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢的細(xì)菌滋長(zhǎng)，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那么舉足輕重。

放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪的心靈騰出了休息靜思的空間。古時(shí)候（應(yīng)為“侯”，下同）蒙，生性落拓不羈，頑皮少年畫其形于風(fēng)箏上，譏其一事無(wú)成，他卻將這些非（應(yīng)為“緋”）言非（應(yīng)為“緋”）語(yǔ)放下，將急功近利放下，仰天大笑，寫下“看我碧霄中”的灑脫詩(shī)句，不過(guò)多時(shí)候便一舉（應(yīng)為“語(yǔ)”）中第（應(yīng)為“的”），飛黃騰達(dá)。候蒙放下了內(nèi)心的焦躁，放下了不善之念，反而一身輕松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國(guó)建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放下，淡泊處事（應(yīng)為“世”），默默奉獻(xiàn)祖國(guó)。惟有這種放得下的淡泊情志，才能促成其事業(yè)的輝煌。

然而，反觀今日社會(huì)，多少人對(duì)金錢、權(quán)力放不下，不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會(huì)。食品制造商放不下金錢的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權(quán)力和欲望，一大打貪官——?jiǎng)⒅拒?、黃勝等接連落馬了……放下，成了人們迫切需要的智慧。

候蒙放下急功近利，終究一舉登科；林徽因放下功利名祿，為建筑貢獻(xiàn)巨大；我們也應(yīng)學(xué)會(huì)放下，方能繼續(xù)前進(jìn)探索。

步履沉重的人們啊，請(qǐng)歇一下腳，放下身上不必要的重負(fù)吧。輕松地完成旅行，盡情享受沿途的美景吧！這才是人生的樂(lè)趣啊。【簡(jiǎn)評(píng)】

本文觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證有思辨性。對(duì)“放不下”，“不是滿不在乎”的論述則使得論證更為嚴(yán)密。第五段有關(guān)“反觀當(dāng)今社會(huì)”的論述，更為整篇文章增添了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。不足之處：有些分析似前后矛盾，表述不夠嚴(yán)密。錯(cuò)別字太多，也影響了整體文意的表達(dá)。評(píng)分：20+19+8=47-2=45分放

下

放下，不意味著放棄或失去，有時(shí)它反而是一種勇氣或收獲。適時(shí)的放下是一種人生智慧，它能為你破除枷鎖，讓你成就自我。

放下自卑，活出自己的精彩。中國(guó)達(dá)人秀上，一位用雙腳奏出優(yōu)美樂(lè)曲的鋼琴家讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)不已。他就是劉偉，就是那個(gè)曾多次受自卑折磨卻仍精彩地活著的勇者。是的，他痛失雙臂，曾被自卑壓得無(wú)法喘息，但他以頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀為臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命踐行著他那句話——“要么趕緊死，要么精彩地活著！”放下自卑的勇者永不孤獨(dú)，“掃把姐”不也放下內(nèi)心的自卑怯懦，快樂(lè)地跳著自己掃把舞，舞動(dòng)著自己的精彩嗎？

放下虛名假利，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。官本位是國(guó)民之痛，它可謂政治民主化最大的絆腳石了，而楊繼駿放下官本位，用自己的公車為農(nóng)民代表開(kāi)路，不僅成就了“公車上訪”這一佳話，而且為中國(guó)的公仆們作了一個(gè)良好的表率。反觀那些汲汲于名利的貪官污吏，他們不但不放下官架子，還要頭頂著高舉著。最終辛苦積攢的贓款一如過(guò)眼云煙，而他們也葬送了個(gè)人的前程。若我們的人民公仆能放下官本位思想，掙脫名韁利鎖，我相信一個(gè)極具公信力的政府將會(huì)出現(xiàn)，一個(gè)和諧繁榮的社會(huì)絕不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。

放下所謂的面子，矗立于世界民族之林。第二次世界大戰(zhàn)給世界帶來(lái)過(guò)深重的災(zāi)難，它讓人們至今仍談戰(zhàn)色變。德國(guó)的納粹黨曾到處點(diǎn)燃戰(zhàn)火，撒災(zāi)難的種子。面對(duì)世界的審判時(shí)，它誠(chéng)懇而鄭重地向世界致歉，并以實(shí)際的行動(dòng)讓世人看到它的歉意。是的，德國(guó)的世界低頭認(rèn)錯(cuò)了，似乎沒(méi)了面子和民族尊嚴(yán)，但事實(shí)當(dāng)真如此？且看日本長(zhǎng)年貼著個(gè)“營(yíng)造東亞共榮圈”好面皮，卻掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡爛之氣。反之，德國(guó)不僅沒(méi)有失掉面子，恰因其勇于放下所謂的面子，才能挺起脊梁矗立于世界，成為世界巨人。

適時(shí)的放下是一種智慧、勇氣與成就?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文論點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢，材料較豐富，能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)選材。但分論點(diǎn)較淺，表述也欠嚴(yán)謹(jǐn)，表意上都有交叉，也缺乏一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)轄。有些事例，在“放下”與“拋棄”之間徘徊。評(píng)分：19+19+6=44分放

下

放下，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻因心里種種不忍，固執(zhí)而變得無(wú)比艱難。在人生這一盛滿糖果的細(xì)口瓶里，有人貪心，抓著一大把糖果，手緊握成拳，最后被瓶口所困。這時(shí)候，且讓他們聽(tīng)聽(tīng)梭羅的話：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！辈恢獣?huì)否松開(kāi)不舍的手，全身而退？其實(shí)，放下是表面上的失去，卻能換得更多的美好。放下，本來(lái)就是一門生活的藝術(shù)。放下，是一種滿足。放下的是紛繁復(fù)雜的塵俗，收獲的是平和寧?kù)o的心靈滿足。古代中國(guó)的畫師們深諳此道，他們放下姹紫嫣紅，千姿百態(tài)的世界里，那一抹抹的亮色；而純用疏淡的墨色，將世界收歸尺幅。筆墨在無(wú)垠的時(shí)空中氤氳出千古流轉(zhuǎn)的意境，讓自己，更讓鑒賞者在平凡的色彩中收獲滿滿的平和之感。2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主特蘭斯特羅，放下了對(duì)生活的執(zhí)念，偏見(jiàn)與臆斷，用純凈的心感受真實(shí)的生活，寫出一首首比北歐的藍(lán)天更純凈的詩(shī)歌。的確，生活縱然不完滿，世界縱然很繁雜，只要我們學(xué)會(huì)放下，就能收獲平和，得到滿足。也許便能看到特蘭斯特羅所看到的生活，“比任何詩(shī)歌都優(yōu)美百倍”。放下，是一種智慧。放下的是無(wú)謂的煩憂，收獲的是光明的未來(lái)。棄卒保車的戰(zhàn)術(shù)，在象棋愛(ài)好者看來(lái)理所當(dāng)然，當(dāng)生命遇到類似情況，還能輕易放下的，才是人生的贏家。跳高女王伊辛巴耶娃，早年因身高問(wèn)題被迫中止體操訓(xùn)練?？伤谄溏姁?ài)的體育事業(yè)的路上走得更遠(yuǎn)。這是由于她能正視自己的狀況，放下對(duì)發(fā)展有害無(wú)利的“體操夢(mèng)”，積極地尋找適合自己的體育項(xiàng)目，才能一次次地站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，成就精彩的人生。放下是一種智慧，超載的船只有沉沒(méi)的命運(yùn)在等待著它，人生亦然。只有懂得放下不必要的負(fù)擔(dān)的人，才能高揚(yáng)云帆，笑看滄海。

放下，是一種成就。放下了封建教會(huì)的思想鐐銬，西歐迎來(lái)了文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來(lái)了新的社會(huì)制度，迎來(lái)了繁榮的經(jīng)濟(jì)，迎來(lái)了豐碩的科技成果與燦爛的文學(xué)藝術(shù)。放下了計(jì)劃與市場(chǎng)的偏見(jiàn)，姓“資”姓“社”的意識(shí)形態(tài)籓籬，中國(guó)建設(shè)起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新時(shí)期下的中國(guó)昂道闊步邁進(jìn)世界舞臺(tái)，世界的目光再次在華夏的熱土上久久停駐……

放下，的確是一種藝術(shù)。記得鄰居家的小男孩，他從來(lái)只在糖果盒里拿一顆糖吃。問(wèn)其原因，他說(shuō)：“一顆就夠了，否則就吃不下更好吃的東西了?！蔽翌D時(shí)釋然，是的，生活本來(lái)就比任何的詩(shī)篇豐富多彩，又怎能囿于眼前所見(jiàn)的一小塊土地，手上緊握的一點(diǎn)點(diǎn)放不下的事物？況且這可憐的局限，竟是自己的放不下所施加給自己的?！竞?jiǎn)評(píng)】

開(kāi)篇以在瓶子里抓糖果的生活小事為例，引出“放下是表面上的失去，卻能換得更多美好”的中心論點(diǎn)。結(jié)尾處是對(duì)糖果之例的回應(yīng)，變化之中顯出文章的完整性。文中有三個(gè)分論點(diǎn)：放下，是一種滿足；放下，是一種智慧；放下，是一種成就。除了第二個(gè)稍好外，其他兩個(gè)都不理想；一方面，分論點(diǎn)作為判斷句，前后兩個(gè)概念是不對(duì)應(yīng)的；“放下”是行為，而“滿足”是心理狀態(tài)。“放下是一種成就”除了表述上犯有上面同樣的毛病外，后面所舉的事例又不屬于“放下”，觀點(diǎn)與事例不對(duì)應(yīng)。另外，文章的公式化色彩較濃厚，文從字順，但少了一流文章應(yīng)有的靈氣。評(píng)分：17+18+6＝41放

下其實(shí)小草不必因?yàn)樽约翰荒荛L(zhǎng)成參天大樹而自卑，你的頑強(qiáng)不息會(huì)使你的生命無(wú)比美麗；其實(shí)小溪不必因自己不是奔騰的黃河而自卑，你的涓涓流淌會(huì)使你的生命無(wú)比絢爛；其實(shí)蝴蝶不必因自己不能像雄鷹一樣翱翔天地而自卑，你的翩翩起舞會(huì)使你的生命無(wú)比璀璨……每個(gè)人都應(yīng)放下自卑，才能成就獨(dú)一無(wú)二的自己。尼克，一位四肢皆殘的澳大利亞人，很難想象他能有什么作為。然而，他卻比許多四肢健全的人都成功，他的名聲漂洋過(guò)海，他的成功震驚旁人。

沒(méi)有雙腳，從小便在滑板上看世界，總是矮人一等，我不免想，總是仰頭望的人，怎么會(huì)不自卑呢？可是尼克的自信卻令我咋舌，但當(dāng)我知道他也曾自殺過(guò)，也曾放棄自己時(shí)，我頓悟了。他不是從前沒(méi)有自卑過(guò)，只是他懂得放下自卑，拾起自信，這是一種何等的大智慧，于是成就了尼克這樣一個(gè)奇跡。

我想起無(wú)臂鋼琴師劉偉的一句座右銘——要么趕緊死，要么精彩地活著。

花朵不是為了凋零而綻放的，星星不是為了隕落而閃耀的，人也不是為了死亡而走這一趟的。人生在世，活便要活得精彩；活，便要活得有價(jià)值。別讓自卑占據(jù)心間，放下自卑，自信才能活得精彩。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，世間上本就沒(méi)有十全十美的人，譬比如喬布斯，他擁有名利、財(cái)富、地位，但你擁有健康。如果將你與喬布斯相比，你很多方面都會(huì)感到自卑，但至少你可以自信地說(shuō)，我比喬布斯健康。

不要對(duì)自己的缺點(diǎn)耿耿于懷而忽視了自己的閃光點(diǎn)，我們要向“掃把姐”學(xué)習(xí)，即使是一把小小的掃把，也能掃出一片新天地。

假如我是一棵小草，我不會(huì)羨慕牡丹的天香國(guó)色，也不會(huì)嫉妒玫瑰的馥郁芬芳，我自有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的頑強(qiáng)生命力，漫山遍野的我便是一道亮麗的風(fēng)景線。讓我們放下自卑，拾起自信，請(qǐng)相信你便是那風(fēng)景獨(dú)好的世外桃源?！竞?jiǎn)評(píng)】

本文有觀點(diǎn)，有具體例子。但文章論述的中心不夠集中，不夠明確，有時(shí)論“放下自卑”，有時(shí)又論自卑的害處，中心有分散之嫌。例子單一而又扣“放下”不緊，泛泛而談，似是而非。喬布斯和掃把姐的例子，不知所云。開(kāi)頭結(jié)尾的排比與題目關(guān)系不大，顯得生硬套作。評(píng)分：17+17+4=38放下梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔拢且环N智慧。曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)日本人的問(wèn)候方式。在路上遇見(jiàn)了友人，日本人會(huì)端正地將身體彎下，行個(gè)