世界是普遍發(fā)展的2016

1、聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)要重視局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。60年代看天上90年代看腰上70年代看墻上80年代看手上21世紀(jì)看桌上

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的聯(lián)系運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止構(gòu)成主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)變化發(fā)展

事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。唯物辯證法的兩個(gè)總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域自然界是變化發(fā)展的從生命產(chǎn)生到人類(lèi)出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程?它說(shuō)明了什么?自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律社會(huì)形態(tài)的依次更替表明什么？“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的雷公扣擊連鼓產(chǎn)生雷聲；電母持鏡形成電光。思考：人們對(duì)雷電的認(rèn)識(shí)又說(shuō)明了什么？人類(lèi)社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的自然界（原理）一、發(fā)展的普遍性世界上的一切事物客觀世界主觀世界方法論：堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題.分析以下事物的變化是不是發(fā)展：A、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀的確立；B、計(jì)算機(jī)自問(wèn)世至今，每幾個(gè)月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會(huì)更新?lián)Q代一次。C、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。D、在一些國(guó)家恐怖勢(shì)力猖獗。E、在我國(guó)，一部分群眾被“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”的歪理邪說(shuō)所蒙騙。

F、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少G.退耕還林，還草，鳥(niǎo)類(lèi)回歸名言名句長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，即更刮目相看。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡逝者如斯夫,不舍晝夜。后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。(1)討論運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？2、把握發(fā)展要著重注意兩點(diǎn)發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)范圍和深刻程度不同：

運(yùn)動(dòng)比變化發(fā)展在范圍上更廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)變化在程度上更深刻。運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系：

運(yùn)動(dòng)和變化都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和變化：有上升、向前、進(jìn)步的，也有下降、向后、退步的改變。

發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運(yùn)動(dòng)變化的前進(jìn)和上升的趨向性。

發(fā)展（↑→）相同點(diǎn)：A、爬行類(lèi)動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B、機(jī)器工具代替手工工具C、恐龍滅絕D、候鳥(niǎo)遷徙E、士別三日當(dāng)刮目相待F、退耕還林還草，鳥(niǎo)類(lèi)回歸哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變化”？發(fā)展（ABEF）運(yùn)動(dòng)變化（ABCDEF）鞏固練習(xí)：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。判斷標(biāo)準(zhǔn)※新出現(xiàn)的事物就是新事物時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一“返祖現(xiàn)象”※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)※有人從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱(chēng)、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)1：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)2：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)3：名稱(chēng)、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)※從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。判斷新事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)(×)(×)(×)

你同意以下看法嗎？本課小結(jié)

發(fā)展的普遍性發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)自然界是變化發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的（原理）正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大的生命力具有遠(yuǎn)大的前途是否要求我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題（方法論）發(fā)展的普遍性原理及其方法論世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(原理)方法論：要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題應(yīng)用：政策、法律的制定、思想理論的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)品的換代、社會(huì)制度的改革完善。1、下列不屬于發(fā)展的（）A、士別三日，當(dāng)刮目相看B、用計(jì)算機(jī)算命C、新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度D、航天技術(shù)進(jìn)一步完善B2．愛(ài)迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗(yàn)。許多人不理解他的行動(dòng)，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無(wú)價(jià)值；一位老太太曾問(wèn)他：“你天天搞這些玩藝，有什么意義？”愛(ài)迪生沒(méi)有正面回答她，而是反問(wèn)道：“新生的嬰兒有什么用？”愛(ài)迪生這句話包含的哲學(xué)寓意是（）A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)