復(fù)習(xí)點(diǎn)17傳記之形式已整理

復(fù)習(xí)點(diǎn)17傳記在形式上的考查進(jìn)入主題傳記主要是通過傳主的事跡來刻畫人物形象的。事跡可能包括幾個(gè)事件，其中的一個(gè)典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動人，給人留下深刻的印象，也對敘述事件或傳主的生活起一定的作用；傳記中經(jīng)常出現(xiàn)一些看似與傳主無多大關(guān)系的側(cè)面描寫，但是對刻畫傳主卻有著重要作用。無多大關(guān)系的側(cè)面描寫，但是對刻畫傳主卻有著重要作用。傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對中心有用的、與主題特別密切的材料，就是主要內(nèi)容，需要濃墨重彩地渲染，會詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，可以輕描淡寫，甚至一筆帶過。傳記的文章結(jié)構(gòu)，一般指材料的選用和組織安排的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)是思路的具體體現(xiàn)，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由。文章結(jié)構(gòu)具體體現(xiàn)在段落層次的劃分、段與段之間的轉(zhuǎn)換銜接、敘事的詳略、過渡句上等等。傳記的語言特點(diǎn)、修辭手法和表現(xiàn)手法等藝術(shù)形式，對于了解作者如此行文的目的有很大幫助。高考在形式上考查傳記的題型一般有以下幾種：1.傳記中的細(xì)節(jié)描寫。2.傳記中的側(cè)面描寫。3.傳記中的引用。4.傳記中的選材與組材。5.傳記的結(jié)構(gòu)技巧。6.傳記的語言特色。(2015·新課標(biāo)全國Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1-4題。朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。

大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱悾赋觥蛾套哟呵铩窞閭髦?，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對于一個(gè)人的評價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇，羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識。這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。

(有刪改)相關(guān)鏈接：①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡龅牟煌?，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。(朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》)1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

()A.當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。B.“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時(shí)的心態(tài)。C.朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。D.出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E.朱東潤雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。【解析】A項(xiàng)，“朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”與原文不符，原文是“可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖”，所以由此可見作者獻(xiàn)身傳記文學(xué)是因?yàn)榕d趣，而不是因?yàn)殚_了韓柳文學(xué)；C項(xiàng)，文中有“是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以”，但“總會不免令人有‘穿新鞋走老路’的戒心”，所以“因此拒絕”過于絕對。E項(xiàng)，根據(jù)“相關(guān)鏈接”，朱東潤認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，傳人曰傳，自敘曰敘，這樣可以避免常會發(fā)生的分類麻煩。【答案】

答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分，答C、E不給分。2.朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。答：________________________________________________________________________________________【答案】①廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐，如給張居正寫傳。3.作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請簡要回答。答：_______________________________________________________________________________________【答案】①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過程；②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國情懷；③行文平易自然，穿插使用口語，就像和老朋友閑談一樣。4.朱東潤認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請結(jié)合材料說明理由。答：________________________________________________________________________________________【答案】

第一問：①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性，如果只重比較，就看不清傳主的個(gè)性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致，像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書，全面評價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。第二問：觀點(diǎn)一：同意。①只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；②人無完人，只有全面評價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。觀點(diǎn)二：不同意。①細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主個(gè)性?？焖俳忸}題型一傳記中的細(xì)節(jié)描寫傳記作品善于通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，刻畫傳主的形象，呈現(xiàn)傳主的內(nèi)心世界，折射出傳主的精神品質(zhì)，多方面多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征，使傳主的形象豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程富有光彩。還可增強(qiáng)文章的可讀性和感染力。［提問方式］(1)文中運(yùn)用×××這個(gè)細(xì)節(jié)，對表現(xiàn)人物有什么作用?(2)本文畫線部分運(yùn)用了什么描寫方法?有什么作用?請結(jié)合具體例子進(jìn)行分析。(3)本文追述×××往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)?舉例說說這些細(xì)節(jié)的寫法體現(xiàn)了傳記的什么特色?［思維流程］［答題模式］(1)如果是寫人細(xì)節(jié)，可以這樣進(jìn)行：①思維趨向：寫人細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)內(nèi)容+獨(dú)特形象+表現(xiàn)主題+讀者心理。②答題模式：通過描寫……細(xì)節(jié)，……地刻畫出一個(gè)……形象，突出……(主題思想)，給讀者……感受。(2)如果是場面細(xì)節(jié)，可以這樣進(jìn)行：①思維趨向：場面細(xì)節(jié)——細(xì)節(jié)內(nèi)容+讀者感受+表現(xiàn)主題。②答題模式：通過對……的描寫，傳神地寫出在場人……的心情，烘托了一種……的現(xiàn)場氣氛，使讀者仿佛置身于現(xiàn)場之中，產(chǎn)生身臨其境之感。真實(shí)性和感染力都很強(qiáng)。真實(shí)地反映了……表達(dá)了……的情感傾向。

［示例分析］例1

閱讀下面的文章，完成后面題目。才子趙樹理汪曾祺①趙樹理是個(gè)高個(gè)子，長臉，眉眼也細(xì)長?？慈丝词拢３Ｎ⑿?。他是個(gè)農(nóng)村才子。②有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺戲?？谀铊尮?，拉過門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長治人，唱的當(dāng)然是上黨梆子。嚴(yán)文井說趙樹理五音不全。其實(shí)趙樹理的音準(zhǔn)是好的，恐怕倒是嚴(yán)文井有點(diǎn)五音不全，聽不準(zhǔn)。他愛“起霸”①，也是揸②手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點(diǎn)像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。字是歐字底子，結(jié)體稍長，字如其人。

他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個(gè)西一個(gè)，姓名之間牽出一些細(xì)線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。趙樹理衣著不講究，但對寫稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字(有一個(gè)時(shí)期有些人愛寫“妳”字，這是一種時(shí)髦)，說：“當(dāng)面說話，第二人稱，為什么要分性別?——‘妳’也不讀‘你’!”他在一篇稿子的頁邊批了一行字：“排版、校對同志請注意，文中所有‘你’字，一律不準(zhǔn)改為‘妳’，否則要負(fù)法律責(zé)任。”

趙樹理是《說說唱唱》副主編，實(shí)際上是執(zhí)行主編。他是負(fù)責(zé)發(fā)稿的。有時(shí)沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。有時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說這種編輯方法是“絕處逢生”。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實(shí)在沒有好稿，康濯就說：“老趙，你自己來一篇吧!”趙樹理關(guān)上門，寫出了一篇名著《登記》(即《羅漢錢》)。

趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個(gè)小飯攤，坐下來就吃。后來是胡喬木同志跟他說：“你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生?！彼庞悬c(diǎn)選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個(gè)芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請市文聯(lián)的干部兩次客，一次是菊花開的時(shí)候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。

趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個(gè)國民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀?他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”!他因此受到批評。

【注】①起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動作。②揸：把手指伸張開。(1)本文語言很有特色，請結(jié)合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。試做：______________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。本題考查語言特色可以從修辭手法、句式特點(diǎn)、詞語使用的角度來考慮。第①處突出使用了形容詞，第②處突出使用了動詞。擬寫答案時(shí)不能忽略了這些描寫對表現(xiàn)趙樹理形象的作用。(2)規(guī)范答案?！敬鸢浮?/p>

第①處:句子結(jié)構(gòu)簡單、緊湊，句式短小，用“高”“長”“細(xì)長”分別形容個(gè)子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫出了趙樹理的外貌特征。第②處：語言簡潔，不用修飾語，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動傳神的動詞表現(xiàn)了趙樹理的藝術(shù)才能。(2)本文細(xì)節(jié)描寫十分精彩，請舉兩例加以評析。試做：_____________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。由題干可知，此題考查什么是細(xì)節(jié)及細(xì)節(jié)描寫的作用，首先找出細(xì)節(jié)描寫，文中值得分析的細(xì)節(jié)描寫有四處：第二段，“有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺戲?？谀铊尮?，拉過門，走身段，夾白帶做還誤不了唱”；第三段關(guān)于“你”字改成“妳”的批評；第五段趙樹理喝酒劃拳；第六段關(guān)于“五驢表”的報(bào)告。任選一處加以賞析。就本題來講，要從語言表達(dá)效果和如何表現(xiàn)趙樹理形象的角度來分析。(2)立足文本，抓關(guān)鍵語。從突出傳主形象和傳記文本特色角度來作答。(3)規(guī)范答案?！敬鸢浮?/p>

示例：①“他在一篇稿子的頁邊批了一行字：‘排版、校對同志請注意，文中所有“你”字，一律不準(zhǔn)改為“妳”，否則要負(fù)法律責(zé)任?！壁w樹理在一個(gè)尋常字眼的使用上，不盲目從俗，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸現(xiàn)出趙樹理較真、堅(jiān)持己見的性格。②“老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手?！壁w樹理不循常規(guī)，以出其不意的方式劃拳，別具一格，異趣橫生。這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了趙樹理幽默風(fēng)趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。題型二：傳記中的側(cè)面描寫傳記中人物形象的刻畫多采用正面描寫的手法，直接表現(xiàn)人物的性格、品行。但有時(shí)恰當(dāng)?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫，常?？梢云鸬秸婷鑼憻o法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。在傳記中，常常用以次要人物側(cè)面襯托主要人物的方法來達(dá)到刻畫傳主的目的。傳記中的主要人物(傳主)，通過眾多人物烘云托月般的襯托，形象更加鮮明，性格更加突出。這些人物雖然屬于次要人物，但對于表現(xiàn)傳主的品質(zhì)與精神卻有著十分重要的作用。另外，除了次要人物的襯托作用以外，運(yùn)用別人對傳主的評價(jià)等方式也對傳主具有側(cè)面襯托作用。［提問方式］(1)看看作品除了寫傳主外，還寫了哪些人物?(2)這些人物對刻畫傳主形象起了什么作用?(3)本文的傳主是×××，為什么還要寫×××等幾個(gè)人物?(4)文章寫×××，有什么作用?［思維流程］傳記中的側(cè)面描寫類答題角度［示例分析］例2

閱讀下面的文字，完成文后問題。瀟灑錢鐘書學(xué)識淵博、才華出眾的錢鐘書，偏偏不喜拋頭露面，拒絕記者的采訪，躲避攝影記者的鏡頭。最有趣的一次，錢鐘書與夏衍同住一病房，夏老過生日，他的孫女將蛋糕也送了一大塊給錢鐘書，這時(shí)的攝影記者從后面開始偷偷地拍攝，當(dāng)記者大著膽子轉(zhuǎn)到前面來的時(shí)候，錢鐘書先生居然拉起了被子連人帶蛋糕一起蓋起來。

香港記者林湄到北京想采訪錢鐘書，又怕遭到錢先生拒絕，就邀請當(dāng)時(shí)的《文藝報(bào)》副主編吳泰昌先生幫忙，吳先打了個(gè)電話被其婉拒，就讓林來一次突然襲擊。當(dāng)他們出其不意地來到錢鐘書房門口時(shí)，錢先生幽默地說：“泰昌，你沒有引蛇出洞，又來甕中捉鱉了……”讓人感受到錢鐘書并非不近人情，他拒絕媒體的采訪，僅是自己堅(jiān)持的一種生活方式。

吳泰昌在《人民文學(xué)》雜志做編輯時(shí)，想約錢鐘書先生寫點(diǎn)文章，想不到錢鐘書先生突然起身擺著手大聲說：“寫文章的事今天不談。”不過，事隔一年多，當(dāng)吳身體有恙，錢鐘書先生卻特意去信，“去秋承惠過快晤，后來，聽說您身體不好，極念。我年老多病，漸漸體會到生病的味道，不像年輕時(shí)缺乏切身體會，對朋友健康不甚關(guān)心。奉勸您注意勞逸結(jié)合，雖然是句空話，心情是鄭重的。楊絳同候?！边@句“空話”里又包含錢鐘書先生對友人多少關(guān)心的真情實(shí)感啊!

錢鐘書先生淡泊名利、自甘寂寞，可是媒體卻總是想請出這位不愿露面的人物，他們知道楊絳先生好說話，就想從楊絳先生這里打開缺口。在電話里對楊絳先生說：“被錄制的文化名人，還可以得到一筆可觀的報(bào)酬——錢?！毕氩坏藉X先生幽默地從旁邊插話道：“我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎?”

錢先生和太太的感情十分融洽，經(jīng)常給人“膠著”的親密感。他們一同上班，一同下班，總是肩并肩，手?jǐn)y手。即使在錢鐘書先生被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”之后，夫妻感情依然如故。情緒從未低沉、沮喪過?！拔母铩敝?，造反派動手打他，他就還擊。有一次與造反派大打出手后，揚(yáng)名千里，連“造反派”都敬重他“三分”?？梢婂X先生柔中有剛，做人界線分明，拿得起，放得下。

最有趣的要算錢鐘書先生進(jìn)入清華大學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)成績了。一直有傳聞?wù)f他當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)成績是0分，當(dāng)時(shí)的校長羅家倫破格錄取。不過，我最近查閱了資料，發(fā)現(xiàn)錢鐘書先生對此事有自己的說法：數(shù)學(xué)成績并非0分，而是稍高的15分。就這樣，也未及格，但是不妨礙錢鐘書先生成為一代學(xué)術(shù)名人，反而增添了些名人軼事的趣味。

楊絳先生在《干校六記》里有一段有趣的記述，有一次她指著菜園里玉米秸搭蓋的窩棚問錢鐘書：“給咱們這樣一個(gè)窩棚住行嗎?”錢認(rèn)真地想了一下，說：“沒有書?！弊x到這句話，我忽然明白錢鐘書先生為什么逃避記者的緣由了，錢先生一輩子并不在乎名利，他連窩棚住著都不在乎，只要有書就成了。沒有書，不讓他研究學(xué)問才是最大的痛苦，生活上及別的方面都可以忍受。題目：這篇紀(jì)念錢鐘書先生的文章，用大量篇幅寫了吳泰昌，請說說這樣寫的原因是什么?試做：______________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。此題考查次要人物對傳主的作用。(2)立足文本分析。文中第2、3自然段涉及錢鐘書和吳泰昌的交往。其中的評論是側(cè)面烘托傳主形象的關(guān)鍵。如“讓人感受到錢鐘書并非不近人情，他拒絕媒體的采訪，僅是自己堅(jiān)持的一種生活方式”“這句‘空話’里又包含錢鐘書先生對友人多少關(guān)心的真情實(shí)感啊”。可結(jié)合這些側(cè)面描寫，從不同角度分析傳主形象。(3)組織語言，規(guī)范作答?！敬鸢浮?/p>

采用側(cè)面烘托的手法，借吳泰昌打電話被婉拒、吳泰昌出其不意上門拜訪，烘托出錢鐘書堅(jiān)持自己生活方式的性格特點(diǎn)，塑造出他通人情世故、語言幽默的形象；通過不答應(yīng)吳泰昌的約稿和后來主動寫信問候的對比，烘托出錢鐘書對友人的真摯情感。題型三：傳記中的引用

人物傳記為了滿足刻畫人物、表達(dá)中心的需要，有時(shí)會引用大量的原始材料，或者詩詞、故事、書信、日記，或者別人對傳主的評價(jià)。因此，命題者有時(shí)從這個(gè)角度入手，要求分析引用這些材料的作用。［提問方式］(1)文章中引用×××的話有什么作用?(2)文中運(yùn)用了大量×××的詩詞，作用是什么?(3)作者在寫作中運(yùn)用了大量的原始材料，有什么作用?(4)文中為什么要引用×××對傳主的評價(jià)?(5)這篇評傳中，作者多處引用×××?xí)胖械脑捄退说脑u語，簡要分析這樣引用的作用。

［思維流程］(1)詩詞。從側(cè)面烘托和豐富傳主的思想精神。使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)(2)故事。增強(qiáng)文章的活潑性，使文章具有可讀性(3)書信、日記中的表白(自己的話)。印證作者的觀點(diǎn)，使傳記具有更為真實(shí)感人的力量(4)別人的評價(jià)。從側(cè)面烘托傳主的形象，增強(qiáng)說服力引用材料的作用引用的切入角度(1)對傳主的作用。使人物形象更加豐滿，突出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品的歷史深度和情感力度(2)對文本的作用。豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的真實(shí)性、可讀性、典雅性，增添文學(xué)底蘊(yùn)(3)對結(jié)構(gòu)的作用。照應(yīng)(呼應(yīng))標(biāo)題、設(shè)置懸念、埋下伏筆、對比襯托、總結(jié)上文、深化主旨(4)對讀者的影響。有助于讀者全面而深刻地了解傳主的精神和影響(提升了傳記的閱讀價(jià)值)答題思路第一步，確定材料類型?？纯醋髡咴谖闹羞\(yùn)用的材料屬于哪一類第二步，明確材料作用。確定了材料的類型后，就要看這一類材料常見的作用有哪些第三步，聯(lián)系文本作答。上面介紹的相關(guān)作用。具有相對的普遍性，回答時(shí)要注意聯(lián)系具體的文本內(nèi)容、主題或具體的人物以及在行文中的作用［示例分析］例3

閱讀下面的文字，完成文后問題。張立國：一個(gè)遠(yuǎn)沒有被完全發(fā)現(xiàn)的畫家趙雅嬌7月14日，原中央工藝美術(shù)學(xué)院、現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張立國去世，享年75歲。張立國最常給學(xué)生講：酷愛繪畫和苛求美是一個(gè)畫家的先決條件，而強(qiáng)烈的愛是保證這二者的唯一途徑。他的畫布常被自己涂得面目皆非，看著不滿意的要涂掉。看著滿意但是禁不起時(shí)間磨練的也要涂掉?！熬哂歇?dú)立思想的學(xué)者型藝術(shù)家，儒雅的外表下‘潛伏’著叛逆的現(xiàn)代意識”是張立國首次大型回顧展策展人王明賢對他的評價(jià)。即使在20世紀(jì)60年代，紅色主題性繪畫是當(dāng)時(shí)的主流，藝術(shù)服務(wù)于政治，張立國也沒有成為先進(jìn)政治的繪畫者。他在中央美院創(chuàng)作畢業(yè)作品《廣闊天地》時(shí)，初期的素描稿中，豐收的場景中人物處于畫面的中心，完全符合當(dāng)時(shí)的政治要求，而到了終稿油畫稿中，人物被降低到十分次要的位置，畫面的中心成為色彩繽紛的天空。他說：“我喜歡自然、真實(shí)、面向未來。”當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)大潮涌入時(shí)，張立國走出眾多同代藝術(shù)家的尷尬處境，順利完成了觀代繪畫的轉(zhuǎn)型。他嘗試著，把人畫成影子，把身體畫成線條，把水和河流畫成色塊，把建筑畫成輪廓，構(gòu)建一個(gè)線條、色彩和光影的世界。他給自己的畫展起名“自律的繪畫”，希望突出繪畫本身，讓藝術(shù)回歸到其自主性上。藝術(shù)評論家高名潞評價(jià)：“在他那輩畫家中，他是少數(shù)能超出風(fēng)格形式之外在題材立意方面追求某種‘形而上’哲學(xué)意味的畫家?！泵慨?dāng)有人問起創(chuàng)作感受，張立國總會凝神說：“很復(fù)雜?！彼嬍覊Ρ谏锨读艘环约旱淖髌贰痘孟爰业闹庇X》，構(gòu)圖是一個(gè)不成規(guī)則的球，下面是一些抻長的影子，長短不一，極力向上拉升。他覺得那些影子里有自己。在首師大教授汪民安眼中，繪畫就是張立國的生活方式。繪畫是他抵制平庸和瑣碎生活的有效閘門，把這個(gè)并不如意的世界阻擋在外。他的妻子看到，他有自己的世界?？粗廴~上的露珠在太陽光里微微顫動，他不由得就會淚流雙頰；看著河水晝夜不息流去，他會癡癡地坐在河邊悵惘。他說：“我希望在我的心中永遠(yuǎn)保留不受破壞的自然，我深信遠(yuǎn)離自然，人性是難以保全的?！辈簧茟?yīng)酬，深居簡出。張立國喜歡閉門在家揣摩《老子》《周易》。他還讀《愛因斯坦文集》《古今數(shù)學(xué)思想》《維特根斯坦》《大提琴演奏藝術(shù)》。“我沒有想過要畫成什么派進(jìn)入什么圈，就是因?yàn)橄矚g繪畫，平時(shí)也很少與外界聯(lián)系。”他說。但他待人非常隨和。與張立國同事20多年的戴順智記得，身體不好年齡很大的張立國，辦活動時(shí)，仍會跟大家一起搬桌椅教具。商業(yè)時(shí)代來臨，“拍賣”成為彰顯身份、提供收益的有效手段。但當(dāng)我們在網(wǎng)絡(luò)上搜索有關(guān)張立國的信息，只有畫展，沒有拍賣。同事李木在他去世后回憶：“張教授給人印象最深的就是他身上獨(dú)特的藝術(shù)家氣質(zhì)。這在學(xué)院派的老師中，當(dāng)時(shí)少見，現(xiàn)在也不多?！笨吹絿鴥?nèi)有些畫家去歐美后開始懷疑自己，認(rèn)為自己的藝術(shù)無法再與西畫抗衡。從來說話做事都慢條斯理的張立國也會有點(diǎn)激動，“太機(jī)會主義了!為什么要與別人抗衡呢?要戰(zhàn)斗嗎?藝術(shù)家也沒必要打仗呀!”“作為一個(gè)藝術(shù)家，藝術(shù)之外的事別想得太多了?！彼３＿@么說。偶爾，他也會有“想多”的時(shí)候?？粗本┠承磕_的人造環(huán)境，張立國有點(diǎn)著急，他甚至想給領(lǐng)導(dǎo)寫信，他說：文化環(huán)境同快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)不相稱，這種扭曲了的不平衡會影響幾代人?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)純粹是用陳舊迂腐的觀念把那些最現(xiàn)代的材料糟踏了。他還沒想好這信該怎么寫，生命就終止了。李木說，張立國是“孤獨(dú)”的。在繪畫上，他算不上“主流”；在教學(xué)中，他鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，不理會“學(xué)生就該練基礎(chǔ)”的成規(guī)。張立國從清華美院退休時(shí)，院里并沒有為他舉辦任何像樣的活動，只有三個(gè)同事請他吃了一頓飯。他去世后，訃告安靜地貼在學(xué)院門口，為之駐足的人并不多，很多老師同學(xué)至今都不知道他的死訊。但總有人記得他。中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長杭間說，“要評價(jià)張立國和他的作品，該重新確立中國現(xiàn)代繪畫史的坐標(biāo)。張立國不做作、不虛偽，他是一個(gè)遠(yuǎn)沒有被完全發(fā)現(xiàn)的畫家。”

(選自2014年7月23日《中國青年報(bào)》，有刪改)題目：為了使讀者能充分了解張立國，作者在敘述過程中多次引用張立國自己的話和別人評價(jià)他的話，這些引用有何作用?請簡要分析。試做：_______________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。題干中的引用有兩種，一種是傳主本人的話，另一種是別人的評價(jià)。(2)找準(zhǔn)引用的切入角度。①別人的評價(jià)從側(cè)面烘托傳主，增強(qiáng)說服力。同時(shí)結(jié)構(gòu)上有點(diǎn)題的作用。②本人的話，揭示人物精神面貌。③從在文本中的作用來看，幾處引用為議論，在文中有畫龍點(diǎn)睛作用。(3)立足文本，抓關(guān)鍵語句，準(zhǔn)確把握傳主形象。(4)組織語言，規(guī)范作答?！敬鸢浮竣僖脗髦髯约旱脑捙c所寫傳主的諸多事跡相互補(bǔ)充、相互印證，從言、行兩個(gè)方面表現(xiàn)人物，豐富傳記內(nèi)容。②引用別人對傳主的評價(jià)，從側(cè)面展現(xiàn)傳主的藝術(shù)追求和藝術(shù)造詣。結(jié)尾杭間的評價(jià)也起到了點(diǎn)題呼應(yīng)的作用。③形成以敘述展現(xiàn)傳主風(fēng)貌、以引用傳主和別人評論為議論點(diǎn)睛的格局，敘議結(jié)合，有血有肉地展現(xiàn)了一位當(dāng)代畫家的動人風(fēng)采。題型四：傳記的結(jié)構(gòu)技巧

文章結(jié)構(gòu)，指的是對材料的組織和安排方法。一般有兩種情況：一是不同文體的布局謀篇，二是指語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。

傳記作為一種實(shí)用文體，結(jié)構(gòu)形式與一般的寫人記事散文類似，一般分為兩種：常規(guī)結(jié)構(gòu)和變式結(jié)構(gòu)。常規(guī)結(jié)構(gòu)一般按照事件的發(fā)展順序、發(fā)展過程，人物性格的邏輯來安排。有時(shí)候采取變式結(jié)構(gòu)，比如打破時(shí)間順序，采用倒敘、插敘等方式?？疾闀r(shí)，往往從小的角度切入，如句段的作用等。［提問方式］(1)這篇傳記在結(jié)構(gòu)上有哪些特色?請簡要分析。(2)×××在文中兩次出現(xiàn)，有什么作用?(3)第×自然段在文中有什么作用?請簡要分析。(4)文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)×××這一×××特點(diǎn)，請從結(jié)構(gòu)安排方面對其表達(dá)效果進(jìn)行賞析。(5)這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請結(jié)合文本簡要分析。(6)本文運(yùn)用了怎樣的敘述方式?有何作用?［思維流程］語句文段在文中的作用總結(jié)上文，呼應(yīng)上文；點(diǎn)明主旨；升華感情，深化主題結(jié)尾①承上啟下的過渡作用，如處于文章的中間位置，既有對上文內(nèi)容的補(bǔ)充，又引起了下文的內(nèi)容，所以具有此作用。②襯托作用，在行文中，為了使敘述主體彰顯而談到其他事物，其他事物就有襯托作用。這樣的語段一般相對于承上啟下的語段較長些中間①點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文。②設(shè)置懸念，吸引讀者。③蓄勢(張本、鋪墊)，引出下文的觀點(diǎn)或具體某方面的內(nèi)容。④奠定感情基調(diào)：不直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，而是為觀點(diǎn)的出現(xiàn)服務(wù)，引出觀點(diǎn)，或者為下文的敘事、說明或抒情奠定感情基調(diào)開頭結(jié)構(gòu)內(nèi)容表現(xiàn)的對象(傳主、說明的對象、事件等)、主旨或情感等表達(dá)①表達(dá)效果：如吸引讀者，增強(qiáng)感染力②讀者角度：設(shè)置懸念，吸引讀者；產(chǎn)生共鳴，給讀者留下思考、回味的空間模板具體內(nèi)容+手法作用+結(jié)構(gòu)作用【提示】

分析傳記的結(jié)構(gòu)的注意事項(xiàng)(1)注意設(shè)問的角度。審讀題干，看看提問的角度是就整體還是就某一個(gè)側(cè)面談結(jié)構(gòu)特色。如開頭、結(jié)尾、某一段落的作用。(2)注意關(guān)鍵信息。這些關(guān)鍵信息包括關(guān)鍵的詞句等。關(guān)鍵的句子一般有起始句、過渡句、照應(yīng)句、收束句等；關(guān)鍵詞語主要指那些表語意轉(zhuǎn)折的“相反”“與此不同”，表總結(jié)的“因此”“總之”“由此看來”，表遞進(jìn)的“而且”“更”“尤其”等。［示例分析］例4

閱讀下面的文字，完成文后題目。侯仁之：城市的知音①1932年，“一·二八淞滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專業(yè)。弟弟的那句話是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會治?。　边@一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。②1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛國學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作?？箲?zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國利物浦大學(xué)求學(xué)。③在英國期間，侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國，并將歷史地理學(xué)引入中國。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立，侯仁之成為公認(rèn)的“中國歷史地理學(xué)第一人”。

④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來后立刻查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長城開設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。⑤1958年以后，侯仁之開始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問都很困難，難以開展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書房，跳出舊書堆?！贝撕髷?shù)年，侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。⑥1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠考察統(tǒng)萬城。統(tǒng)萬城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬城的沙化，是人類不合理活動的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的，而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，人類活動才是造成沙化的主要原因。這直接為后來人們治理沙漠打下了認(rèn)識基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。⑦在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿。他對許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛。對他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說：“我對北京，是知之愈深，愛之彌堅(jiān)?！雹岷钊手诒本┒ň?0年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道。卡車、拖拉機(jī)往來穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對此心急如焚。他寫了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日報(bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動車與獸力車通行。如今，經(jīng)過多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米?！跋扔猩徎ǔ?，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問題。可以毫不夸張地說，如果沒有侯仁之，人們就無法充分解讀北京的厚重和韻味。(摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》)3、題目：本文第一自然段有何作用？請簡要分析。試做：______________________________________________________________________________________________________________________________________【教你分析】(1)審題。本題考查語段作用，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等方面考慮。(2)立足文本，抓關(guān)鍵點(diǎn)。①分清位置，第1自然在結(jié)構(gòu)上是引起下文的。②分析內(nèi)容，此段寫了侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因，突出了侯仁之對國家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象豐滿。③表達(dá)效果，體現(xiàn)傳記的真實(shí)性。(3)組織語言，規(guī)范作答?！敬鸢浮竣俳淮钊手x擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對國家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊。效果驗(yàn)收一、閱讀下面的文字，完成1-4題。王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑

2月8日凌晨，著名文史專家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王運(yùn)熙平靜地離開了這個(gè)世界，離開了他所摯愛的研究，離開了他所牽掛的學(xué)生。

王運(yùn)熙1926年出生在江蘇省金山縣，從小就愛好古典文學(xué)。后來，王運(yùn)熙進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后成為陳子展的助手。陳子展治學(xué)兼通新舊文學(xué)，目光寬廣，思路開闊。他在和王運(yùn)熙談話時(shí)，滔滔不絕，上起先秦漢魏，下逮現(xiàn)代的一些學(xué)者和作家。正是在這樣一種名師云集、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的情形下，王運(yùn)熙走上了他的治學(xué)之路。從1978年到1996年退休，王運(yùn)熙主持的語言文學(xué)所集中了多位學(xué)科帶頭人，下設(shè)6個(gè)研究室，取得了很多學(xué)術(shù)成果，成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。語文所成立以后，一個(gè)重要的成就就是完成了三卷本的《中國文學(xué)批評史》的編寫。1983年到1996年，王運(yùn)熙又在原有基礎(chǔ)上與顧易生共同主編國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國文學(xué)批評通史》(七卷本)，歷時(shí)十余年，對中國文學(xué)批評發(fā)展史的研究更具系統(tǒng)性和完整性，把文學(xué)批評史的研究推向了一個(gè)新高度。王運(yùn)熙一生專注于學(xué)問，甘于淡泊，白首未改此心。他曾經(jīng)說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂；但不讓我看書寫書，那就一天也受不了?！彪m是玩笑，卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂的心境。王運(yùn)熙贈給學(xué)生吳承學(xué)一本《文心雕龍?zhí)剿鳌?，他在書的扉頁題寫“治學(xué)自警語”：“全面觀照，準(zhǔn)確把握。正本清源，探明原貌?！彼闹螌W(xué)亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做最平實(shí)的學(xué)問。在研究《文心雕龍》時(shí)，王運(yùn)熙的結(jié)論與北方一些學(xué)者，如中華書局的周振甫，山東大學(xué)的陸侃如、牟世金，西北師范大學(xué)的郭晉稀等幾位先生的觀點(diǎn)并不相同，在當(dāng)時(shí)引起了爭論。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。他以原著文本為研究的出發(fā)點(diǎn)，努力把握劉勰整個(gè)文學(xué)思想體系，避免先入為主，用現(xiàn)代文學(xué)理論去套。因此得出的結(jié)論得到了許多研究者的認(rèn)同，逐漸被大家接受并信服?！巴踹\(yùn)熙先生做學(xué)問有獨(dú)到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結(jié)合實(shí)際來講，這種做法讓人十分敬佩。”國家圖書館原館長、文心雕龍學(xué)會會長詹福瑞告訴記者。王運(yùn)熙常為學(xué)生講起近代以來的學(xué)術(shù)流派，信古、疑古、釋古三派中，他將自己定位為釋古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行準(zhǔn)確地分析、鑒定，恰切地評述、印證，最后得出平實(shí)、適中的結(jié)論。

“創(chuàng)新”在王運(yùn)熙那里具有不同的含義——求實(shí)即是創(chuàng)新。他認(rèn)為古典文學(xué)研究面對的是浩繁的歷史材料，人們在面對這些材料時(shí)難免眾說紛紜，其中便會夾雜很多誤解，而研究如果能夠收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。復(fù)旦大學(xué)教授、王運(yùn)熙的弟子楊明告訴記者，王運(yùn)熙一生孜孜不倦，只為求真求實(shí)。劉勰的《文心雕龍》中“風(fēng)骨”是一個(gè)十分重要的概念，如何理解眾說紛紜。在上世紀(jì)50年代末至60年代前期，曾有過熱烈的討論，流行的學(xué)說認(rèn)為“風(fēng)骨”代表“文章的內(nèi)容”“純潔的思想”“合乎道德規(guī)范的情感和意志”等。王運(yùn)熙對材料進(jìn)行窮盡性的搜集，然后條分縷析，最后得出結(jié)論：劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。與此相承，王運(yùn)熙也澄清了當(dāng)時(shí)對建安風(fēng)骨的誤解。很多學(xué)者認(rèn)為，建安風(fēng)骨主要是指那些表現(xiàn)社會動亂、人民苦難的詩歌的思想內(nèi)容。王運(yùn)熙則認(rèn)為，南朝人所說的建安風(fēng)骨只是指建安詩文爽朗剛健的風(fēng)貌。王運(yùn)熙服膺《禮記·中庸》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”和《史記·五帝本紀(jì)贊》的“好學(xué)深思，心知其意”，將其作為治學(xué)的座右銘。王運(yùn)熙的治學(xué)正是對這兩句話的最好注解?！安蛔黧@人之語，無劍拔弩張之勢。但他很了不起，了不起就在于忠于學(xué)術(shù)，堅(jiān)守學(xué)者的良心?！睏蠲鲗ν踹\(yùn)熙的治學(xué)品行推崇有加。直到去世，王運(yùn)熙一直居住在上海火車站附近的一套48平方米的舊房子中，從1978年至今，已有四十余年，每天都能聽到火車進(jìn)出的轟鳴聲。正是在這間斗室，走出了我國文學(xué)學(xué)科第一位長江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國文學(xué)批評史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。王運(yùn)熙是在凌晨離世的，一如往常一般平靜?！吧缦幕ㄖk爛，死若秋葉之靜美”，恰可比擬。(節(jié)選自2014年2月22日《中國教育報(bào)》)1.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.王運(yùn)熙從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，成為陳子展的助手。陳子展博古通今，思路開闊，引領(lǐng)王運(yùn)熙走上了治學(xué)之路，為他從事文學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。B.文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生，既為了說明王運(yùn)熙的治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同，同時(shí)也顯示了他在文學(xué)研究方面的地位。C.“從1978年到1996年”“1983年到1996年”“從1978年至今”等具體時(shí)間，使文中所述情況顯得十分真實(shí)，突出了王運(yùn)熙進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的持久。D.王運(yùn)熙說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂?！北砻魉矏鄣氖亲x書。他認(rèn)為如果生活過于優(yōu)越，就會影響學(xué)術(shù)研究，所以他樂居陋巷。E.“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”是王運(yùn)熙先生的寫照。夏花絢爛比喻他活著的時(shí)候貢獻(xiàn)卓越，若秋葉靜美是說他去世時(shí)平靜安然。答案選A給3分，選E給2分，選C給1分。解析B項(xiàng)，“王運(yùn)熙治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同”不準(zhǔn)確，與另外幾位學(xué)者做對比，是為了體現(xiàn)王運(yùn)熙學(xué)術(shù)觀點(diǎn)見解獨(dú)到，自成一家。C項(xiàng)，“突出了王運(yùn)熙進(jìn)行研究的持久”的說法不準(zhǔn)確。前兩個(gè)，可以說突出了王運(yùn)熙進(jìn)行研究的持久，后一個(gè)則是說他居于48平方米的舊房子時(shí)間很久。D項(xiàng)，這句話表明王運(yùn)熙專心學(xué)問，甘于淡泊，他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究比物質(zhì)享受更重要，但他并不認(rèn)為“生活過于優(yōu)越，就會影響學(xué)術(shù)研究”。2.文中多處引用了王運(yùn)熙自己的話以及他人對王運(yùn)熙的評價(jià)，這樣寫有哪些作用?答：__________________________________________________________________________________________答案①用王運(yùn)熙自己的話能從正面直接體現(xiàn)王運(yùn)熙的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和人生追求；②引用詹福瑞、楊明等人的話，借其他專家教授之口側(cè)面體現(xiàn)王運(yùn)熙高貴的人格和治學(xué)精神；③使文章內(nèi)容更具真實(shí)性，使評價(jià)更具權(quán)威性。3.王運(yùn)熙是怎樣理解“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的?文中談到了他的哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新?請簡要概括。答：__________________________________________________________________________________________答案對學(xué)術(shù)創(chuàng)新的理解：求實(shí)即是創(chuàng)新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新：①對《文心雕龍》一書的性質(zhì)有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。②對劉勰所謂的“風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。③對“建安風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為南朝人所說的建安風(fēng)骨只是指建安詩文爽朗剛健的風(fēng)貌。4.本文的題目是“王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解“平淡”與“有丘壑”?請結(jié)合全文簡要分析。答：__________________________________________________________________________________________答案

“平淡”指王運(yùn)熙先生的為人和治學(xué)態(tài)度。①王運(yùn)熙先生的為人，甘于淡泊，安貧樂道。②先生的治學(xué)態(tài)度，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，做最平實(shí)的學(xué)問。(或：做學(xué)問有獨(dú)到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結(jié)合實(shí)際來講)(或：不作驚人之語，無劍拔弩張之勢)?！坝星疔帧敝竿踹\(yùn)熙先生各方面的成就巨大。①學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。主持語言文學(xué)所，先后編輯出版《中國文學(xué)批評史》《中國文學(xué)批評通史》，把文學(xué)批評史的研究推向了一個(gè)新高度。②學(xué)術(shù)創(chuàng)新。忠于學(xué)術(shù)，對治學(xué)有自己的理解：對一些學(xué)術(shù)問題有獨(dú)到的見解，并產(chǎn)生很大的影響。③培養(yǎng)學(xué)生。培養(yǎng)出了我國文學(xué)學(xué)科第一位長江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國文學(xué)批評史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。二、閱讀下面的文字，完成5-8題。吳良鏞：筑夢人生①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”的理想。

②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實(shí)際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。③“自古太守多詩人?！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。”他不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個(gè)夢想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學(xué)生說：“建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個(gè)時(shí)代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠?！?/p>

⑤針對日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國