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第5課唐朝的對(duì)外文化交流第5課唐朝的對(duì)外文化交流你知道《西游記》的故事取材于哪個(gè)真實(shí)的歷史事件嗎?玄奘西行唐僧——玄奘;西天——天竺;經(jīng)——佛經(jīng)。第5課唐朝的對(duì)外文化交流一、遣唐使來(lái)華遣唐使就是:日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。第5課唐朝的對(duì)外文化交流遣唐使來(lái)華遣唐使來(lái)華情況表密切兩國(guó)關(guān)系,學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化10多次最多超500人空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)淙藬?shù)次數(shù)目的代表人物作用促進(jìn)中日文化交流
空海畫(huà)像
空海紀(jì)念碑(陜西西安)空海石像空海遣唐使來(lái)華第5課唐朝的對(duì)外文化交流日本平假名和片假名(黑色為平假名藍(lán)色為片假名)空海借鑒漢字草書(shū)創(chuàng)制了日文的草書(shū)字母即“平假名”第5課唐朝的對(duì)外文化交流遣唐使來(lái)華
陜西西安市城東南。日本空海(號(hào)弘法大師),在此寺拜密宗大師惠果為師,學(xué)習(xí)密宗真諦;后回日本創(chuàng)立真言宗,成為開(kāi)創(chuàng)“東密”的祖師。青龍寺是日本人心目中的圣寺,是日本佛教真言宗的祖庭。青龍寺阿倍仲麻呂紀(jì)念碑(陜西西安)阿倍仲麻呂像第5課唐朝的對(duì)外文化交流遣唐使來(lái)華阿倍仲麻呂第5課唐朝的對(duì)外文化交流遣唐使來(lái)華吉備真?zhèn)浼獋湔鎮(zhèn)湓蝺纱吻蔡剖辜獋湔鎮(zhèn)渑c唐人對(duì)弈圖遣唐使離開(kāi)日本日本長(zhǎng)卷古畫(huà)《東征傳繪卷》片斷
從630~895年的260多年中,奈良時(shí)代和平安時(shí)代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使來(lái)中國(guó),其中三次因故中止,一次僅到朝鮮,兩次為送回唐朝專使的“送唐客使”,一次為特派使團(tuán)迎接遣唐使回國(guó)。日本名副其實(shí)的“遣唐使”為十二次。唐代斗茶日本茶道
從唐代開(kāi)始,中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本,到了宋代,日本開(kāi)始種植茶樹(shù),造制茶葉,到明代才真正形成獨(dú)具特色的日本茶道第5課唐朝的對(duì)外文化交流思考問(wèn)題:1、鑒真東渡是到哪里?2、鑒真為什么要東渡?3、鑒真一共東渡了幾次?4、鑒真東渡遇到了哪些困難?5、鑒真身上具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?二、鑒真東渡第5課唐朝的對(duì)外文化交流鑒真東渡鑒真東渡示意圖第5課唐朝的對(duì)外文化交流鑒真東渡傳播了博大精深的中國(guó)文化,促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高。鑒真六次東渡第5課唐朝的對(duì)外文化交流鑒真東渡第5課唐朝的對(duì)外文化交流鑒真東渡揚(yáng)州市各界人士參觀鑒真大師坐像
1980年4月,鑒真大師坐像回國(guó)“探親”,先后在揚(yáng)州、北京展出,受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。第5課唐朝的對(duì)外文化交流鑒真東渡鑒真盲目航東海,一片精誠(chéng)照太清。舍已為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城。
——郭沫若為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬?1、鑒真的優(yōu)秀品質(zhì);2、鑒真為中日文化交流作出的貢獻(xiàn)。第5課唐朝的對(duì)外文化交流三、玄奘西行1、西行目的地:2、西行時(shí)間:3、西行影響:天竺(古印度半島)唐朝貞觀年間促進(jìn)了中國(guó)和印度半島的文化交流。思考:玄奘為什么西行
佛經(jīng)卷本太少和譯文錯(cuò)漏太多,難得定論,決心往西方求取真經(jīng)。玄奘西行路線圖第5課唐朝的對(duì)外文化交流玄奘西行第5課唐朝的對(duì)外文化交流玄奘西行佛學(xué)辯論會(huì)后的玄奘騎象圖那爛陀寺遺址第5課唐朝的對(duì)外文化交流玄奘西行《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》大雁塔慈恩寺的大雁塔,初建時(shí)只有5層。相傳是為了保存玄奘由天竺帶回的佛經(jīng)而擴(kuò)建,最上層即為玄奘藏經(jīng)之所,故又稱“經(jīng)塔”。第5課唐朝的對(duì)外文化交流玄奘西行他是我國(guó)古代著名的高僧,旅行家和佛經(jīng)翻譯家。19年19年1300卷1書(shū)108個(gè)國(guó)家
西游學(xué)佛
翻譯佛經(jīng)
所譯經(jīng)書(shū)
寫(xiě)成《大唐西域記》
《大唐西域記》所記錄的國(guó)家數(shù)字玄奘第5課唐朝的對(duì)外文化交流玄奘西行《大唐西域記》書(shū)影
玄奘是“舍知求法可稱為中華民族的脊梁”。——魯迅
如果沒(méi)有玄奘的著作,重建印度歷史是完全不可能的。
——印度史學(xué)家阿里你如何理解他們的評(píng)價(jià),說(shuō)說(shuō)你的想法?下一頁(yè)評(píng)價(jià):玄奘為中印的文化交流作出了突出的貢獻(xiàn)。他是我國(guó)古代著名高僧、旅行家和佛經(jīng)翻譯家”。理由:
1、玄奘歷盡險(xiǎn)阻,到天竺求取佛經(jīng)。
2、精通佛教經(jīng)典,掌握了深?yuàn)W的佛學(xué)理論,并翻譯了大量的佛經(jīng)。
3、編寫(xiě)的《大唐西域記》是一部極其珍貴的歷史文獻(xiàn)。第5課唐朝的對(duì)外文化交流學(xué)習(xí)佛經(jīng)傳授佛法天竺為中日文化交流做出貢獻(xiàn)日本為中印文化交流做出貢獻(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前﹑百折不撓﹑開(kāi)放進(jìn)取玄奘西行鑒真東渡“玄奘西行”“鑒真東渡”對(duì)比表貢獻(xiàn)到達(dá)地方目的優(yōu)秀品質(zhì)第5課唐朝的對(duì)外文化交流第5課唐朝的對(duì)外文化交流唐朝對(duì)外文化交流發(fā)展的原因1.唐朝的全面繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、文化);2.唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的地位及影響;3.唐朝較為開(kāi)放的對(duì)外政策;5.杰出人物的重大貢獻(xiàn)。4.唐朝發(fā)達(dá)的對(duì)外交通(陸上、海上絲綢之路);唐代中外交流的歷史啟示:1、一個(gè)國(guó)家只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力,才可能得到別人的尊重乃至仰慕。2、一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下,只有對(duì)外開(kāi)放,鼓勵(lì)交流,才會(huì)進(jìn)步。3、各國(guó)各族均有所長(zhǎng),應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。DB(為中日文化交流作出重大貢獻(xiàn)的:空海、阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?、鑒真(中))D(玄奘時(shí)皇帝是唐太宗)D1、日本官方曾十多次派遣使節(jié)到唐朝訪問(wèn)的根本目的是()
A、建立外交關(guān)系B、援助中國(guó)
C、征服中國(guó)D、學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化2、為中日文化交流作出重大貢獻(xiàn)的日本人不包括()
A、空海B、玄奘C、阿倍仲麻呂D、吉備真?zhèn)?、753年,鑒真和尚東渡到達(dá)日本時(shí),當(dāng)時(shí)在位的唐朝皇帝是()A、唐太宗B、唐高宗C、唐中宗D、唐玄宗4、中國(guó)古代稱印度半島為()A、波斯B、大食C、大月氏D、天竺5.《大唐西域記》的作者是()
A.玄奘B.鑒真C.法顯D.晁衡AA6.唐太宗時(shí)期,歷盡艱險(xiǎn),到天竺去研究佛經(jīng)的是()
A.玄奘B.張騫C.班超D.甘英7、下列古代高僧中,堪稱“旅行家”、“佛經(jīng)翻譯家的是()
A.玄奘B.鑒真C.班超D.甘英8、唐朝時(shí)天竺佛學(xué)最高的學(xué)府是()
A、那爛陀寺B、唐招提寺C、大昭寺D、千尋塔9、下列能反映唐朝時(shí)期中國(guó)印度友好交往的歷史事件是()A、絲綢之路的開(kāi)辟B、玄奘西游
C、鑒真東渡D、文成公文入藏10、下列最能見(jiàn)證唐朝時(shí)期中國(guó)和日本友好往來(lái)的是()A、大昭寺會(huì)盟碑B、洛陽(yáng)白馬寺
C、西安大雁塔D、日本奈良唐招提寺AABDA11、下列人物中,屬于中外友好交往使者的是()A、鑒真、玄奘B、鑒真、松贊干布
C、松贊干布、文成公主D、玄奘、唐太宗12、下列內(nèi)容中,是鑒真和玄奘的共同之處的是()
①都是唐朝僧人
②都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神
③都為完成自己的使命歷盡艱辛
④都在唐朝對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)
A、①②③④B、①②④
C、②③④D、①②④13、“玄奘西游”和“鑒真東渡”備受后人稱頌,其最根本的原因是()
A、不畏艱難的精神B、有高深的佛教學(xué)識(shí)
C、研究和弘揚(yáng)佛學(xué)的執(zhí)著追求D、促進(jìn)中外文化交流(民族友好是:松贊干布、文成公主)AD本課關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn):1.唐朝對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的史實(shí):遣唐使來(lái)華、鑒真東渡、玄奘西行。2.空海創(chuàng)
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