王鵬睿：職業(yè)生涯規(guī)劃與個(gè)人發(fā)展-中華講師網(wǎng)

易經(jīng)中的人生智慧

——職業(yè)生涯規(guī)劃與個(gè)人發(fā)展

（上）王鵬睿國(guó)學(xué)應(yīng)用主題課程作品06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)主題導(dǎo)入拆字法破解人生的四種狀態(tài)：活著生活幸福境界解讀：你想要什么樣的人生，你就會(huì)擁有什么樣的人生。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)一、《易經(jīng)》簡(jiǎn)介06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)1、《易經(jīng)》的起源及其闡述的基本人生哲學(xué)理論《易經(jīng)》在歷史上共有多少個(gè)不同的版本？即伏羲氏時(shí)代的《連山易》、黃帝時(shí)代的《歸藏易》、周代的《周易》。因?yàn)榍皟蓚€(gè)版本已經(jīng)失傳，所以，現(xiàn)代人說(shuō)的《易經(jīng)》就是指《周易》?！吨芤住窞槭裁从直环Q(chēng)為《易經(jīng)》？西漢時(shí)，儒家學(xué)派將《周易》與《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等奉為經(jīng)典，稱(chēng)為“六經(jīng)”，于是《周易》又被稱(chēng)為《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》的書(shū)名如何解釋?zhuān)拷刂聊壳?，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，最早流傳至今的《易經(jīng)》有簡(jiǎn)書(shū)和帛書(shū)兩種不同形式的版本。由于內(nèi)容及卦象排列順序有很大差異，歷代學(xué)者就著書(shū)立說(shuō)為后人做了很多的批注和注解。由于解釋的著作浩如煙海，很難界定哪種說(shuō)法是最權(quán)威的，僅僅對(duì)于書(shū)名的解釋就有十多種之多。后來(lái)，《易經(jīng)》的價(jià)值受到了國(guó)外學(xué)術(shù)界的高度重視，為了讓普通百姓和國(guó)外的朋友都能讀懂這部經(jīng)典，學(xué)術(shù)界就將《易經(jīng)》英文版翻譯成《Thebookofchanges》，即《研究變化的書(shū)》，成為了目前《易經(jīng)》書(shū)名公認(rèn)的通用解釋。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)1、《易經(jīng)》的起源及其闡述的基本人生哲學(xué)理論《易經(jīng)》的內(nèi)容主要有哪些？《易經(jīng)》分為《經(jīng)》和《傳》兩部分?！督?jīng)》又分為《上經(jīng)》和《下經(jīng)》兩部分?！渡辖?jīng)》記錄了三十個(gè)卦象內(nèi)容，《下經(jīng)》記錄了三十四個(gè)卦象內(nèi)容。《傳》共分十篇，是對(duì)《經(jīng)》內(nèi)容的不同解說(shuō)?！兑捉?jīng)》究竟由誰(shuí)所作？一種觀點(diǎn)：由伏羲氏、黃帝創(chuàng)《本經(jīng)》中的卦畫(huà)，周文王創(chuàng)《本經(jīng)》中的卦辭，周公創(chuàng)《本經(jīng)》中的爻辭，后世圣人在不同時(shí)期作《傳》；另一種觀點(diǎn)：伏羲氏演先天八卦，周文王被囚羑里，推演后天八卦，孔子在《本經(jīng)》基礎(chǔ)上，作《傳》十篇。

《易經(jīng)》是一部什么書(shū)？從《本經(jīng)》內(nèi)容來(lái)看，它是一部卜筮之書(shū)，若從《傳》內(nèi)容來(lái)看，它更像是一部歷史經(jīng)典和哲學(xué)巨著。目前，在學(xué)術(shù)界公認(rèn)的結(jié)論是：《易經(jīng)》是一部以卜筮為源，以占卜為外在表現(xiàn)形式的特殊典籍和哲學(xué)巨著，為中華民族文化史上最古老、最深邃的曠世經(jīng)典。

06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)什么是卦？八卦是如何由來(lái)的？在《易經(jīng)·系辭傳》中有“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契?！钡拿枋?，是說(shuō)在上古時(shí)代，人們通過(guò)結(jié)繩來(lái)記事，后來(lái)圣人將結(jié)繩記事的方法改成在竹簡(jiǎn)上刻寫(xiě)記事。另外，在《易經(jīng)·說(shuō)卦傳》中有“卦者，掛也。懸索以示人?！钡慕忉?zhuān)钦f(shuō)人們將繩子掛起來(lái)，通過(guò)繩子上的結(jié)表示的信息或物象來(lái)記事示人的。結(jié)繩記事的方法遍及世界各地，古代中國(guó)、印加王國(guó)、希臘、波斯、羅馬、等都有記載或?qū)嵨飿?biāo)本。在美國(guó)紐約的美國(guó)自然史博物館就藏有一個(gè)印加時(shí)代結(jié)繩記事的記事繩物證。上面有四條主繩，在主繩上系滿(mǎn)了大大小小，不同顏色的繩結(jié)。美國(guó)史學(xué)家吉·艾拉·威格拉研究發(fā)現(xiàn)：繩結(jié)的數(shù)目，大小，位置，不同排列及不同顏色表示不同的意義。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)在解釋《易經(jīng)》的《周易正義》中有：“八索，八卦也”的說(shuō)法，該書(shū)作者認(rèn)為我們的祖先是有八根主繩，通過(guò)這八根主繩來(lái)記事示人。通過(guò)前面的講述，我們可以推斷這就是“八卦”的由來(lái)。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)同時(shí)，在《左傳·昭公十二年》中有“每索系八結(jié)，一結(jié)即一卦。每結(jié)與結(jié)間系有六只竹簡(jiǎn)為記事，其辭即系辭，稱(chēng)為“謠”，又稱(chēng)“爻辭”?！钡挠涊d?？梢?jiàn)，在繩索中，一結(jié)即為一卦，記事之一簡(jiǎn)即為一爻，記事之具體內(nèi)容就是每一爻所對(duì)應(yīng)的爻辭。我國(guó)上古結(jié)繩記事之法已經(jīng)失傳，有的學(xué)者做了如下的推測(cè)：一種結(jié)為單數(shù)結(jié)，稱(chēng)為陽(yáng)結(jié)；另一種為偶數(shù)結(jié)，稱(chēng)為陰結(jié)。八根主繩，每根主繩上有陰陽(yáng)不同的結(jié)，這樣就推演出以三個(gè)一組的陰陽(yáng)爻構(gòu)成了以三爻為一體的原始八卦；任何兩個(gè)原始八卦重新重疊，排列組合后就推演出來(lái)六十四卦。這樣，三爻就是原始八卦構(gòu)成的基礎(chǔ)符號(hào)，六爻就是六十四卦每一卦構(gòu)成的基本符號(hào)。由此，六十四卦最終推演出來(lái)三百八十四爻。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)在上古，結(jié)繩記事最重要的就是計(jì)時(shí)。在《易經(jīng)·系辭傳》中說(shuō)“爻也者，效天下之動(dòng)者也。”按照這樣的說(shuō)法，我國(guó)農(nóng)歷為十三個(gè)月，再加上二十四節(jié)氣，正好是三百八十四天，正好與三百八十四爻相對(duì)應(yīng)。可見(jiàn)，每一爻就是每一天，每一爻辭就是每一天所發(fā)生的事情。這樣，就對(duì)應(yīng)了一爻為一日，占卜以預(yù)測(cè)后事的說(shuō)法?！兑捉?jīng)》中的六十四卦，卦象排列順序與卦象內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖裱颂?、地、人三者從萌芽、到發(fā)展、進(jìn)而壯大、最終衰落轉(zhuǎn)化的過(guò)程。全部?jī)?nèi)容通過(guò)卦象本身傳遞的“天象”和“物象”的直接意義之外，還將卦象引申的象征意義通過(guò)簡(jiǎn)單的文字表述，展示給世人更多的哲學(xué)思考和思想內(nèi)涵。這就是《易經(jīng)》被稱(chēng)為“變化之書(shū)”最智慧、最偉大的地方。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)為什么會(huì)有那么多學(xué)者來(lái)研究《易經(jīng)》？因?yàn)樗巧瞎艜r(shí)代的先哲圣人們把天地宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物與時(shí)空的變化最為真實(shí)的記錄下來(lái)的原因，因?yàn)樵谶@些幾千年前的最為真實(shí)的記錄中記載著人類(lèi)可知的一切事物變化的規(guī)律，在這些記錄中，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)可以挖掘的，有利于人類(lèi)文明發(fā)展的，有價(jià)值的信息。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響：對(duì)于亞洲文化的影響：韓國(guó)國(guó)旗圖案李氏朝鮮第一位女御醫(yī)徐長(zhǎng)今06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響：對(duì)于亞洲文化的影響：日本料理06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響：對(duì)于歐美思想的啟發(fā)：德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨萊布尼茨改進(jìn)的計(jì)算器06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響：對(duì)于歐美思想的啟發(fā)：心理學(xué)家榮格人格理論模型曼陀羅圖解06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中闡述的基本人生哲學(xué)理論：陰陽(yáng)論：《易經(jīng)》中談到的陰陽(yáng)論就是指陰陽(yáng)有機(jī)的轉(zhuǎn)換與平衡法則。順應(yīng)天道的變化規(guī)律，順應(yīng)自然地發(fā)展就是人類(lèi)生存的根本。只有這樣，陰陽(yáng)才會(huì)平衡，人類(lèi)社會(huì)才會(huì)和諧的發(fā)展，人類(lèi)的文明才能長(zhǎng)久。解讀“人”字的陰陽(yáng)哲學(xué)：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：唐太宗的用人之道。唐太宗李世民06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中闡述的基本人生哲學(xué)理論：兩儀論：《易經(jīng)》中講的陰陽(yáng)論是指萬(wàn)事萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，同時(shí)，在《易經(jīng)》中也存在一元的兩點(diǎn)論，即在一個(gè)事物上同時(shí)也存在對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，稱(chēng)為“兩儀論”。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩儀就是指：人的意志和軀體、人的理智與欲望。而對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，兩儀就是指：大眾與小我、公益與私利。對(duì)個(gè)人來(lái)講，我們必須有效地平衡我們的意志與軀體，理智與欲望，這樣才能稱(chēng)得上是一個(gè)完整的社會(huì)的人；對(duì)于社會(huì)而言，我們必須有效地平衡大眾與小我，公益與私利，這樣才能稱(chēng)得上是一個(gè)健康、穩(wěn)定、和諧的社會(huì)。這種相對(duì)中的需求平衡會(huì)讓我們更加智慧的面對(duì)人生，更加深刻的體會(huì)到人生的真正意義?！兑捉?jīng)》中的“兩儀論”不僅對(duì)于哲學(xué)有著巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)，對(duì)于我們的人生也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)典案例分享：擦玻璃的總裁：經(jīng)典案例分享：兩個(gè)機(jī)會(huì)：我的觀點(diǎn)：人生會(huì)給我們第二次機(jī)會(huì)的原因是因?yàn)槲覀冞€活著：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：邁克爾·波特的四象限理論。競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略管理專(zhuān)家邁克爾·波特SWOT分析法模型思考問(wèn)題：在您從事的美容行業(yè)，您找到您的優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)了嗎？06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中闡述的基本人生哲學(xué)理論：變通論：在《周易·系辭傳》中說(shuō)：“易，窮則變，變則通，通則久。”講的是世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是變化的，有變就有常，有常就有變，變化不居就是天道運(yùn)行的規(guī)律。只有變化才會(huì)通順，通順才會(huì)長(zhǎng)久。人的行為要效法天道，應(yīng)天道規(guī)律的變化而順時(shí)應(yīng)變，只有這樣才會(huì)保持長(zhǎng)久。天地之間沒(méi)有不變的事物，永恒不變的就是變化本身。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：多維的宇宙。超弦理論10維空間模型超膜理論11維空間模型思考問(wèn)題：在多維的宇宙，您是否已經(jīng)把您四維空間的事情弄明白了？06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：規(guī)定與應(yīng)變。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中闡述的基本人生哲學(xué)理論：時(shí)中論：《易經(jīng)》中的“時(shí)中論”是指：“時(shí)”之四理和“中之兩道”。

“時(shí)”之四理是指：第一理為識(shí)時(shí)之義，就是察覺(jué)時(shí)機(jī)的來(lái)臨，重視來(lái)到身邊的時(shí)機(jī)。第二理為知時(shí)之行，就是知道時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，如何抓住機(jī)會(huì)。第三理為觀時(shí)之變，就是能看到時(shí)機(jī)的變化，并隨著它的變化對(duì)自己的行為做出調(diào)整。第四理為用時(shí)之機(jī)，就是利用好來(lái)到身邊的時(shí)機(jī)，不要等錯(cuò)過(guò)了后悔。

經(jīng)典案例分享：上帝始終沒(méi)有拋棄你：“中”之兩道是指：首先一道是指中庸之道，即在天地自然之道正中運(yùn)行，既不太過(guò)，又不不及；另一道為時(shí)行時(shí)止之道，就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候開(kāi)始，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候停止，順應(yīng)天道地理，順暢的實(shí)現(xiàn)人道。經(jīng)典案例分享：常楸傳道：《易經(jīng)》中的“時(shí)中論”就是要告誡我們與時(shí)俱進(jìn)，把握分寸，懂進(jìn)知退。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：以退為進(jìn)。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)2、《易經(jīng)》的應(yīng)用中國(guó)中醫(yī)學(xué)對(duì)于《易經(jīng)》的應(yīng)用：《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”。就是告訴我們：人生活在自然界中，應(yīng)該順應(yīng)季節(jié)轉(zhuǎn)換。人的身體也同樣在適應(yīng)氣候，發(fā)生著種種微妙的變化。明代醫(yī)學(xué)家張景岳告訴我們：“春應(yīng)肝而養(yǎng)生，夏應(yīng)心而養(yǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)夏應(yīng)脾而變化，秋應(yīng)肺而養(yǎng)收，冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏?！薄，F(xiàn)代文明病相繼出現(xiàn)，更說(shuō)明了這樣的現(xiàn)實(shí)：反季節(jié)的生活方式給人們的生活質(zhì)量造成了諸多隱患。只有順應(yīng)四時(shí)，在不同的季節(jié)重點(diǎn)調(diào)養(yǎng)不同的臟腑，做到“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，才能擁有健康的身體。舉例說(shuō)明：反季節(jié)飲食習(xí)慣、違反生物鐘的作息習(xí)慣等等：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)2、《易經(jīng)》的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)對(duì)于《易經(jīng)》的應(yīng)用：《黃帝宅經(jīng)》、《葬經(jīng)》等經(jīng)典都將《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的人類(lèi)如何順應(yīng)自然的深刻哲理發(fā)展成成熟的學(xué)說(shuō)，并在我國(guó)建筑史上發(fā)揮著重要作用。后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，一門(mén)涉及建筑學(xué)、地理生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、陰陽(yáng)五行學(xué)等多門(mén)學(xué)科體系于一身的綜合性學(xué)科現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。舉例說(shuō)明：九開(kāi)間與五進(jìn)深、安貞橋、麗澤橋、中孚大廈：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)2、《易經(jīng)》的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)對(duì)于《易經(jīng)》的應(yīng)用：琴棋書(shū)畫(huà)06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：齊白石老人的蝦：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)2、《易經(jīng)》的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化思想對(duì)于《易經(jīng)》的應(yīng)用：儒家追求的是“仁義禮智信、溫良恭儉讓、慈孝忠廉律”的真君子的濟(jì)世境界。儒家思想是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)。它已滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的每一根毛細(xì)血管之中，極大地影響著中國(guó)文化的每一個(gè)領(lǐng)域。凡是從中國(guó)土壤里產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)思想、宗教派別，甚至是外來(lái)文化、外來(lái)宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。《易經(jīng)》自漢后被列為儒家經(jīng)典，后至明清，學(xué)子們都要研讀這門(mén)課程。可見(jiàn)，《易經(jīng)》在儒家中的影響如同血溶于水的血脈傳承關(guān)系。研修《易經(jīng)》的最高境界就是樂(lè)天知命，居安思危，以變求發(fā)展。儒家思想的精髓就是告誡我們?nèi)绾巫鋈?，如何立志，如何發(fā)展，如何為國(guó)家效力，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、民族有用的人才。從這一點(diǎn)來(lái)看，也是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的最終目的。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)2、《易經(jīng)》的應(yīng)用道家追求的是“袖里乾坤知時(shí)節(jié)，興替進(jìn)退一掌中”的超凡修身境界。道家思想強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性，演繹道法，解惑釋疑，以德為本，以柔克剛，知己知彼，出奇制勝。以身強(qiáng)體健為基礎(chǔ)，以世事練達(dá)為本領(lǐng)。道家經(jīng)典著作《道德經(jīng)》將《易經(jīng)》中講的“道”，相對(duì)統(tǒng)一的矛盾體更加具體化，是老子哲學(xué)體系，同時(shí)也是對(duì)于中國(guó)哲學(xué)體系的確立具有不可磨滅的，堪稱(chēng)巔峰的貢獻(xiàn)。通過(guò)上述的介紹，我們可以看到儒家和道家已經(jīng)分別將《易經(jīng)》的超凡智慧和博大精深的思想內(nèi)涵深深地融入了自己的思想體系，同時(shí)，儒家與道家又在各自不斷的學(xué)習(xí)與研修《易經(jīng)》的過(guò)程中，在《易經(jīng)》的基礎(chǔ)之上，發(fā)展和完善了自己的思想體系。這就是《易經(jīng)》作為一部曠世的經(jīng)典著作對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想最大的貢獻(xiàn)，它的價(jià)值，指導(dǎo)與借鑒意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一部史書(shū)和哲學(xué)著作的貢獻(xiàn)，可以毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有《易經(jīng)》，就沒(méi)有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)二、《易經(jīng)》中回答的若干人生問(wèn)題舉例說(shuō)明：感知人生：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中說(shuō)：“要實(shí)踐理想，履行責(zé)任必須要謙虛謹(jǐn)慎?！弊鍪聵I(yè)既要有定力，又要有把握時(shí)機(jī)的魄力。經(jīng)典案例分享：風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在：“做事情應(yīng)量力守分，不可逞強(qiáng)冒進(jìn)，一意孤行?！比绻杏X(jué)能力不夠，就不要去盲目冒險(xiǎn)逞強(qiáng)，剛愎自用是個(gè)人事業(yè)發(fā)展的大敵。經(jīng)典案例分享：悠然下山也是一種征服：“要屈躬下物，先人后己?！币弥t遜之心勇敢取舍，能舍才能得。要用平靜之心看待機(jī)會(huì)，不善于爭(zhēng)才是真正的爭(zhēng)。經(jīng)典案例分享：人生就是一杯水：1、如何發(fā)展個(gè)人事業(yè)？06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)雖艱，一定要堅(jiān)守正道。要廣聽(tīng)意見(jiàn)，明辨取舍。不要急于求成?！眲?chuàng)業(yè)艱難，要堅(jiān)定信念，積極進(jìn)取，先鞏固已有的局面，再求發(fā)展。經(jīng)典案例分享：登山者的悲?。骸耙孕⌒畲螅韵聺?jì)上?！边@是個(gè)人創(chuàng)業(yè)初期必須要遵循的法則。由于時(shí)機(jī)未成熟，力量尚不足，需積蓄力量爭(zhēng)取支援，才能實(shí)現(xiàn)理想。所以，要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記要在力量可以承受的適宜限度內(nèi)慢慢蓄大。這樣做才不會(huì)有大的風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)典案例分享：天上不會(huì)掉大餡餅：經(jīng)典案例分享：愛(ài)心避難所：2、如何創(chuàng)業(yè)成功？06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中說(shuō)：“男婚女嫁應(yīng)當(dāng)順其自然，不可過(guò)度強(qiáng)求。”老百姓有一句話(huà)：強(qiáng)扭的瓜不甜。有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。婚姻之事還要隨緣。拆字法破解隨緣的含義：“賢淑的女子寧可遲婚也要選擇適合自己的正當(dāng)對(duì)象?！彼^的適合自己，就是男女雙方性格互補(bǔ)。因?yàn)榉蚱抟庩?yáng)調(diào)和，一溫一火才和諧。很多夫妻分開(kāi)就是因?yàn)樾愿裆隙己軓?qiáng)勢(shì)，誰(shuí)都不肯示弱，這樣的結(jié)果就很難和諧了?！耙粋€(gè)家庭要以主婦為主，柔順、中庸是家庭的基石。”家庭幸福的法則是沒(méi)有“認(rèn)真”、“清楚”、“對(duì)錯(cuò)”這三個(gè)詞的。夫妻之間不要講道理，要講寬容；不要講索取，要講付出。我個(gè)人的觀點(diǎn)認(rèn)為：西方的AA制、還有現(xiàn)在婚姻制度中很流行的婚前財(cái)產(chǎn)公證都是很不和諧的因素，很不適合中國(guó)國(guó)情，這些都很不利于一個(gè)家庭的美滿(mǎn)和諧。為什么現(xiàn)在社會(huì)離婚率這么高呢？因?yàn)榻Y(jié)婚的時(shí)候隨時(shí)都已經(jīng)做好了離婚的準(zhǔn)備了。3、如何婚姻幸福？06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)《易經(jīng)》中說(shuō)：“男人主外，女人主內(nèi)，父子、兄弟、夫、婦各司其職，各盡其責(zé)。”從性別和性格上來(lái)講，男人主外，女人主內(nèi)是很有科學(xué)道理的。好好當(dāng)男人，好好當(dāng)主婦是和諧的根本。爸爸要有爸爸的樣子，兒子也要有兒子的樣子，父子的關(guān)系和位置沒(méi)有端正之前，就先不要去談父子像朋友一樣的關(guān)系。這個(gè)是很不符合中國(guó)的國(guó)情的！如果父子真像朋友一樣的關(guān)系，那么社會(huì)就麻煩了，非出亂子不可?！爸渭抑缽?qiáng)調(diào)要言必有物，行必有恒。要心存誠(chéng)信，威嚴(yán)治家，身教重于言教，切莫溺于情親，而過(guò)分寬大。”在家里，一定要有一個(gè)有威嚴(yán)的家長(zhǎng)。按照老百姓的話(huà)說(shuō)，就是要有主心骨和頂梁柱，有一個(gè)拿大主意的人。在家里這種榜樣的作用是女性很難做到的，所以，在家里，男人一定要像個(gè)男人。對(duì)于子女的關(guān)愛(ài)也要有度，嚴(yán)厲的教育對(duì)于孩子的未來(lái)是有利無(wú)害的。4、如何家庭和睦？06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：電視劇《老大的幸?！罚?6二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)三、《易經(jīng)》中闡述的二十四個(gè)重要的職業(yè)生涯規(guī)劃和個(gè)人發(fā)展問(wèn)題什么是職業(yè)生涯規(guī)劃？職業(yè)生涯規(guī)劃是指?jìng)€(gè)人和組織相結(jié)合，在對(duì)一個(gè)人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)評(píng)、分析、總結(jié)、研究的基礎(chǔ)上，并對(duì)其興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)其職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。職業(yè)生涯規(guī)劃的目的是什么？職業(yè)生涯規(guī)劃的目的不是簡(jiǎn)單的協(xié)助個(gè)人按照自己資歷的條件找一份工作，達(dá)到和實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，而更重要的是幫助個(gè)人真正了解自己，為自己訂下事業(yè)的大計(jì)，籌劃未來(lái)，擬訂一生的方向。在進(jìn)一步評(píng)估內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)勢(shì)與局限，全面衡量外部情況與自身內(nèi)部實(shí)力的前提下，設(shè)計(jì)出合理且可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)經(jīng)典案例分享：跆拳道黑帶九段高手的技擊秘訣。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)職業(yè)生涯規(guī)劃的基本步驟：自我評(píng)估：自我評(píng)估包括對(duì)自己的興趣、特長(zhǎng)、性格的了解，也包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)、技能、智商、情商、財(cái)商等等的測(cè)試，以及對(duì)自己思維方式、思維方法、道德水準(zhǔn)的評(píng)價(jià)等等。自我評(píng)估的目的是認(rèn)識(shí)自己，了解自己，從而對(duì)自己所適合的職業(yè)和職業(yè)生涯目標(biāo)做出合理的抉擇。經(jīng)典案例分享：沙子與珍珠。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)職業(yè)生涯機(jī)會(huì)的評(píng)估：職業(yè)生涯機(jī)會(huì)的評(píng)估，主要是評(píng)估周邊各種環(huán)境因素對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。在制定個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，要充分了解所處環(huán)境的特點(diǎn)，掌握職業(yè)環(huán)境的發(fā)展變化情況，明確自己在這個(gè)環(huán)境中的地位以及環(huán)境對(duì)自己提出的要求和創(chuàng)造的條件等等。只有對(duì)自己所處的環(huán)境因素充分了解和把握，才能做到在復(fù)雜的環(huán)境中避害趨利，使你的職業(yè)生涯規(guī)劃具有實(shí)際意義。經(jīng)典案例分享：2010年花樣滑冰世錦賽冠軍龐清、佟健的心路歷程。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)：志不立，天下無(wú)可成之事。立志是人生的起跑點(diǎn)，反映著一個(gè)人的理想、胸懷、情趣和價(jià)值觀。在準(zhǔn)確地對(duì)自己和環(huán)境做出了評(píng)估之后，我們可以確定適合自己，有實(shí)現(xiàn)可能的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。在確定職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)時(shí)要注意自己性格、興趣、特長(zhǎng)與選定職業(yè)的比配，更重要的是考察自己所處的內(nèi)外環(huán)境與職業(yè)目標(biāo)是否相適應(yīng)，不能妄自菲薄，也不能好高騖遠(yuǎn)。確定合理、可行的職業(yè)生涯目標(biāo)決定了職業(yè)生涯發(fā)展的行為和結(jié)果，是制定職業(yè)生涯規(guī)劃的關(guān)鍵。經(jīng)典案例分享：占卜未來(lái)：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)選擇職業(yè)生涯發(fā)展路線：在職業(yè)目標(biāo)確定后，向哪一路線發(fā)展，如是走技術(shù)路線，還是走管理路線，是走技術(shù)加管理即技術(shù)管理路線，還是先走技術(shù)路線、再走管理路線等，此時(shí)要做出選擇。由于發(fā)展路線不同，對(duì)職業(yè)發(fā)展的要求也不同。因此，在職業(yè)生涯規(guī)劃中，必須對(duì)發(fā)展路線做出抉擇，以便及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)、工作以及各種行動(dòng)措施沿著預(yù)定的方向前進(jìn)。經(jīng)典案例分享：魚(yú)缸與魚(yú)：

06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)制定職業(yè)生涯行動(dòng)計(jì)劃與措施：在確定了職業(yè)生涯的終極目標(biāo)并選定職業(yè)發(fā)展的路線后，行動(dòng)便成了關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這里所指的行動(dòng)，是指落實(shí)目標(biāo)的具體措施，主要包括工作、培訓(xùn)、教育、輪崗等方面的措施。對(duì)應(yīng)自己行動(dòng)計(jì)劃可將職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行分解，即分解為短期目標(biāo)、中期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，其中短期目標(biāo)可分為日目標(biāo)、周目標(biāo)、月目標(biāo)、年目標(biāo)，中期目標(biāo)一般為三至五年；長(zhǎng)期目標(biāo)為五至十年。分解后的目標(biāo)有利于跟蹤檢查，同時(shí)可以根據(jù)環(huán)境變化制定和調(diào)整短期行動(dòng)計(jì)劃，并針對(duì)具體計(jì)劃目標(biāo)采取有效措施。職業(yè)生涯中的措施主要指為達(dá)成既定目標(biāo)，在提高工作效率、學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能、開(kāi)發(fā)潛能等方面選用的方法。行動(dòng)計(jì)劃要對(duì)應(yīng)相應(yīng)的措施，要層層分解、具體落實(shí)，細(xì)致的計(jì)劃與措施便于進(jìn)行定時(shí)檢查和及時(shí)調(diào)整。06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)中國(guó)最大的培訓(xùn)講師選聘平臺(tái)評(píng)估與回饋：影響職業(yè)生涯規(guī)劃的因素很多，有的變化因素是可以預(yù)測(cè)的，而有的變化因素難以預(yù)測(cè)。在此狀態(tài)下，要使職業(yè)生涯規(guī)劃行之有效，就必須不斷地對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃執(zhí)行情況進(jìn)行評(píng)估。首先，要對(duì)年度目標(biāo)的執(zhí)行情況進(jìn)行總結(jié)，確定哪些目標(biāo)已按計(jì)劃完成，哪些目標(biāo)未完成。然后，對(duì)未完成目標(biāo)進(jìn)行分析，找出未完成原因及發(fā)展障礙，制定相應(yīng)解決障礙的對(duì)策及方法。最后，依據(jù)評(píng)估結(jié)果對(duì)下年的計(jì)劃進(jìn)行修訂與完善。如果有必要，也可考慮對(duì)職業(yè)目標(biāo)和路線進(jìn)行修正，但一定要謹(jǐn)慎考慮。經(jīng)典案例分享：不善于改變自己的人維持現(xiàn)狀都很難：06二月2023找講師，就上中華講師網(wǎng)