教育學(xué)模擬題（2022年整理）

優(yōu)質(zhì)資料word版本——下載后可編輯優(yōu)質(zhì)資料word版本——下載后可編輯23/23優(yōu)質(zhì)資料word版本——下載后可編輯一、單項(xiàng)選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。1.關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是

A.實(shí)用主義教育學(xué)

B.批判教育學(xué)

C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

D.文化教育學(xué)

2.我國社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是

A.社會(huì)本位論

B.個(gè)人本位論

C.國家本位論

D.人的全面發(fā)展理論

3.以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是

A.價(jià)值澄清模式

B.認(rèn)識(shí)發(fā)展模式

C.體諒模式

D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

4.某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類中屬于

A.分析

B.理解

C.評(píng)價(jià)

D.綜合

5.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于

A.評(píng)價(jià)目的不同

B.評(píng)價(jià)方法不同

C.評(píng)價(jià)內(nèi)容不同

D.評(píng)價(jià)主體不同

6.我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)

A.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B.全面實(shí)施素質(zhì)教育

C.堅(jiān)持立德樹人

D.培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

7.我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動(dòng)物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個(gè)科目，后來合并為《生物學(xué)》一個(gè)科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學(xué)》屬于

A.融合課程

B.綜合課程

C.分科課程

D.核心課程

8.學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇

A.程序教學(xué)模式

B.掌握教學(xué)模式

C.探究教育模式

D.范例教學(xué)模式

9.2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于

A.課程管理的改革

B.課程結(jié)構(gòu)的改革

C.課程內(nèi)容的改革

D.課程組織的改革

10.在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)習(xí)中心說”的教育學(xué)家是

A.帕克

B.布拉梅爾德

C.赫欽斯

D.梅伊曼

11.“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指

A.實(shí)戰(zhàn)能力

B.創(chuàng)新能力

C.理性思維能力

D.解決實(shí)際問題能力

12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的

A.道德認(rèn)知發(fā)展

B.道德情感發(fā)展

C.道德意志發(fā)展

D.道德品格發(fā)展

13.系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是

A.《科爾曼報(bào)告》

B.《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》

C.《學(xué)生生存——教育世界的今天和明天》

D.《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》

14.“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理”。持這種觀點(diǎn)的教育家是

A.孟軻

B.荀況

C.朱熹

D.王守仁

15.“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時(shí)應(yīng)

A.細(xì)心玩味

B.融會(huì)貫通

C.敬守此意

D.收斂此心

16.《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是

A.“明明德”

B.“止于至善”

C.“化民成俗”

D.“明人倫”

17.顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)

A.“實(shí)才實(shí)德之士”

B.“讀書明理之人”

C.“博學(xué)篤行之士”

D.“明體達(dá)用之才”

18.明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是

A.書館

B.精舍

C.社管

D.私塾

19.清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行

A.思想控制

B.動(dòng)態(tài)管理

C.分類教學(xué)

D.身份限制

20.張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是

A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張

B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀

C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》

D.主持制定了“癸卯學(xué)制”

21.在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于

A.壬寅學(xué)制

B.壬子癸丑學(xué)制

C.1922年新學(xué)制

D.戊辰學(xué)制

22.抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)君”的教育政策，在中等教育階段采取的只要措施是

A.設(shè)置國立中學(xué)

B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考

C.中學(xué)西遷

D.實(shí)行軍訓(xùn)制度

23.陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和

A.行動(dòng)實(shí)踐

B.批評(píng)研討

C.更新改進(jìn)

D.指導(dǎo)提高

24.下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是

A.教育內(nèi)容以軍事體育為主

B.教師社會(huì)地位低下

C.教育具有鮮明的等級(jí)性和階級(jí)性

D.教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性

25.古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是

A.文法學(xué)校

B.弦琴學(xué)校

C.體操學(xué)校

D.修辭學(xué)校

26.西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是

A.基督教教育

B.騎士教育

C.行會(huì)教育

D.城市教育

27.宗教改革對(duì)歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是

A.教育管理的國家化

B.教育內(nèi)容的古典化

C.教學(xué)語言的統(tǒng)一化

D.教學(xué)目的單一化

28.夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是

A.泛智論

B.感覺論

C.天賦論

D.善性論

29.17至18世紀(jì)，英國初等學(xué)校的教育對(duì)象主要是

A.貧民子弟

B.貴族子弟

C.新興資產(chǎn)階級(jí)子弟

D.中產(chǎn)階級(jí)子弟

30.將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共游戲場(chǎng)所的教育家是

A.第斯多惠

B.烏申斯基

C.蒙臺(tái)梭利

D.福祿培爾

31.依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是

A.明了

B.聯(lián)合

C.系統(tǒng)

D.方法

32.20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本實(shí)施合式的學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是

A.葛雷制

B.昆西制

C.道爾頓制

D.文納特卡制

33.20世紀(jì)60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是

A.《福爾法案》

B.《哈比改革》

C.《阿斯蒂埃法案》

D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》

34.學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是

A.直覺思維

B.聚合思維

C.抽象思維

D.發(fā)散思維

35.學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)用簡介的語言寫出材料中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)以及各觀點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于

A.精加工策略

B.計(jì)劃策略

C.調(diào)節(jié)策略

D.組織策略

36.在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種教學(xué)屬于

A.程序化教學(xué)

B.支架式教學(xué)

C.合作是學(xué)習(xí)

D.討論

37．學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生這種構(gòu)建主義主張屬于

A.個(gè)人建構(gòu)主義

B.認(rèn)知建構(gòu)主義

C.心理建構(gòu)主義

D.社會(huì)建構(gòu)主義

38.對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著

A.負(fù)強(qiáng)化

B.替代強(qiáng)化

C.內(nèi)在強(qiáng)化

D.外在強(qiáng)化

39.在問卷調(diào)查中，相對(duì)封閉式題目，開放式題目優(yōu)點(diǎn)是

A.問卷回收率較高

B.對(duì)調(diào)查對(duì)象文化水平要求較低

C.利于數(shù)據(jù)處理

D.有利于研究復(fù)雜問題

40.研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是

A.觀察法+訪談法

B.問卷法+訪談法

C.問卷法+實(shí)驗(yàn)法

D.實(shí)驗(yàn)法+觀察法

41.研究者想快速了解近年來國內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展問題的研究動(dòng)向，最便捷的辦法是查閱

A.教育辭書

B.教育年鑒

C.原始性文獻(xiàn)

D.綜述性文獻(xiàn)

42.在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是

A.雙盲控制

B.納入處理

C.重復(fù)驗(yàn)證

D.隨機(jī)取樣

43.研究者要檢驗(yàn)三種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異，應(yīng)采用的檢驗(yàn)類型是

A.t檢查

B.z檢查

C.F檢查

D.X2檢查

44.有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于

A.比較研究

B.基礎(chǔ)研究

C.應(yīng)用研究

D.預(yù)測(cè)研究

45.為了研究不同教學(xué)模式對(duì)學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究的自變量和因變量分別是

A.教師和學(xué)生

B.教師和學(xué)生代數(shù)成績

C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展

D.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績二、辨析題：46-48題，每小題1.5分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。46.要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對(duì)學(xué)生的懲罰。

47.杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行。

48.精細(xì)加工策略即記憶術(shù)。三、簡答題：49-53題，每小題15分，共75分。49.簡述教育過程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。

50.簡述學(xué)科教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)施方式。

51.簡述改造主義教育思潮的基本觀點(diǎn)。52.下圖是根據(jù)耶克思—多得森定律繪制的，在不同男的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖，請(qǐng)簡述三條曲線所表達(dá)的內(nèi)容：53.列舉教育測(cè)量的4種類型，并各舉一例說明。四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。54.閱讀以下材料，按要求回答問題。

20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個(gè)方面的批評(píng)、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：

（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)校化社會(huì)》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動(dòng)，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評(píng)學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動(dòng)變成了一種商品。”把只是證書（文憑）變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對(duì)人的社會(huì)地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會(huì)兩極化，給整個(gè)社會(huì)都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。

（2）從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。

根據(jù)以上材料回答以下問題：

（1）從教育功能的角度，評(píng)析伊里廳的觀點(diǎn)。

（2）結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評(píng)析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。

55.（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)？

（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？

2017教育學(xué)考研真題解析在網(wǎng)上一搜索是圖片版居多，今天勤小思跟大家分享文字版本。

一、單項(xiàng)選擇題：1~45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。

1．關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育流派是（）

A．實(shí)用主義教育學(xué)B．批判教育學(xué)C．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D．文化教育學(xué)

【真題解析】B

關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系是批判教育學(xué)代表人物阿普爾的主張。代表作《教育與權(quán)利》。阿普爾認(rèn)為批判教育學(xué)研究的本質(zhì)在于探究知識(shí)、意識(shí)形態(tài)和權(quán)力之間難以解釋的關(guān)系。經(jīng)典話語“誰的知識(shí)最有價(jià)值”，“你站在誰的一邊”。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（上）教育學(xué)原理第一章選擇題第11、14題。

2．我國社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A．社會(huì)本位論B．個(gè)人本位論C．國家本位論D．人的全面發(fā)展理論

【真題解析】D

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。

【勤思對(duì)照】強(qiáng)化班講義教育學(xué)原理第五章教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)，教育目的確立的依據(jù)劃線部分。

3．以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）

A．價(jià)值澄清模式B．認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C．體諒模式D．社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【真題解析】A

價(jià)值澄清模式認(rèn)為要想了解自己的價(jià)值觀，我們必須經(jīng)過選擇、評(píng)價(jià)和按這些價(jià)值觀行動(dòng)的過程。價(jià)值澄清過程包括七個(gè)分過程：（1）自由地選擇；（2）從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)行選擇；（3）在仔細(xì)思考后果之后進(jìn)行選擇；（4）贊同與珍視；（5）確認(rèn)；（6）依據(jù)選擇行動(dòng)；（7）重復(fù)。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（上）教育學(xué)原理第九章簡答題第5題。

4．某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類中屬于（）

A．分析B．理解C．評(píng)價(jià)D．綜合

【真題解析】A

按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類法”，在認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可分成：知道（知識(shí)）；領(lǐng)會(huì)（理解）；應(yīng)用；分析；綜合；評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)指對(duì)材料作價(jià)值判斷的能力，包括按材料內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)或外在的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值判斷。這是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。命題給出某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，主旨讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩的特點(diǎn)，進(jìn)行具體應(yīng)用與創(chuàng)作，屬于高水平認(rèn)識(shí)目標(biāo)。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（上）教育學(xué)原理第七章簡答題第12題。

5．形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于（）

A．評(píng)價(jià)目的不同B．評(píng)價(jià)方法不同C．評(píng)價(jià)內(nèi)容不同D．評(píng)價(jià)主體不同

【真題解析】

選擇A．形成性評(píng)價(jià)常在教學(xué)過程中實(shí)施，意在使師生能夠及時(shí)了解到教與學(xué)的進(jìn)展情況，故又稱為進(jìn)展性測(cè)評(píng)。終結(jié)性評(píng)價(jià)指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評(píng)，目的是給學(xué)生評(píng)定成績，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的根據(jù)。所以這兩種評(píng)價(jià)最主要的差異是評(píng)價(jià)目的不同，起到作用功能不同，在這樣的目的下采用不同的的評(píng)價(jià)。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）第8章選擇題44題。

6．我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)（）

A．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B．全面實(shí)施素質(zhì)教育

C．堅(jiān)持立德樹人D．培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

【真題解析】

選擇A．1958年我國曾提出過兩個(gè)必須的教育方針.兩個(gè)必須是：教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合。所以選擇A。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）第5章選擇題9題。

7．我國中學(xué)的課程曾經(jīng)分設(shè)動(dòng)物學(xué)和植物學(xué)兩個(gè)科目，后來合并為一個(gè)科目《生物學(xué)》從課程組織的類型來看，合并后的生物學(xué)屬于（）

A．融合課程B．綜合課程C．分科課程D．核心課程

【真題解析】

選擇A。融合課程，是打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門課程。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）第7章選擇題16題。

8．學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇（）

A．程序教學(xué)模式B．掌握教學(xué)模式C．探究教學(xué)模式D．范例教學(xué)模式

【真題解析】

選C。探究性教學(xué)模式是指在教學(xué)過程中，要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過以“自主、探究、合作”為特征的學(xué)習(xí)方式對(duì)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容中的主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、深入探究并進(jìn)行小組合作交流，從而較好地達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。這種模式很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮而不是被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)。

9．2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國普通高中課程改革由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于（）

A．課程管理的改革B．課程結(jié)構(gòu)的改革C．課程內(nèi)容的改革D．課程組織的改革

【真題解析】B

2003年《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國普通高中課程改革由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，屬于課程結(jié)構(gòu)方面的改革。新課改內(nèi)容。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（上）教育學(xué)原理第七章選擇題第43、44、45題。（新課改相關(guān)）

10．在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)生中心說”的教育學(xué)家是（）

A．帕克B．布拉梅爾德C．赫欽斯D．梅伊曼

【真題解析】A。帕克是美國進(jìn)步主義教育家，倡導(dǎo)昆西教學(xué)法，主張強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)處于學(xué)校的中心。布拉梅爾德是改造主義代表人物，主張以改造社會(huì)為主要目標(biāo)，以社會(huì)問題為中心。赫欽斯是永恒主義教育的代表人物，強(qiáng)調(diào)永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位，梅伊曼是實(shí)驗(yàn)主義教育學(xué)派的代表人物。所以選擇A.

11．“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指（）

A．實(shí)戰(zhàn)能力B．創(chuàng)新能力C．理性思維能力D．解決實(shí)際問題能力

【真題解析】C

“形式教育論”認(rèn)為，教育旨在使學(xué)生的天賦官能或能力得到發(fā)展，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，具體指發(fā)展人的思維、想象和記憶能力，而不是用于獲得大量的知識(shí)。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（上）教育學(xué)原理第八章選擇題第7題。（相關(guān)知識(shí)點(diǎn)）

強(qiáng)化班講義教育學(xué)原理第八章教學(xué)，掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)。

12．科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的（）

A．道德認(rèn)知發(fā)展B．道德情感發(fā)展C．道德意志發(fā)展D．道德品格發(fā)展

【真題解析】A

科爾伯格主張用教育，特別是道德兩難故事策略，促使兒童道德認(rèn)知在多階段的互相碰撞，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和吸收高層次的道德推理，從而推進(jìn)兒童道德認(rèn)知的發(fā)展。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（下）教育心理學(xué)第二章選擇題第2題。

13．系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告（）

A．《科爾曼報(bào)告》B．《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》C．《學(xué)會(huì)生存-教育世界的今天和明天》D．《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》

【真題解析】C

1972年聯(lián)合國教科文國際教育發(fā)展委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)，使得終身教育與創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化社會(huì)”結(jié)合了起來。

【勤思對(duì)照】強(qiáng)化班講義外教史第三章外國現(xiàn)代教育，終身教育思潮知識(shí)點(diǎn)。

14．“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理”，持這種教育觀點(diǎn)的教育家是（）

A．孟軻B．荀況C．朱熹D．王守仁

【真題解析】D。題干顯示的是理學(xué)大師王守仁的“心即理”的思想。

【勤思對(duì)照】

勤思強(qiáng)化班講義177頁

15．“虛心涵泳”是朱熹的讀書法，此處的“涵泳”是指讀書時(shí)應(yīng)（）

A．細(xì)心玩味B．融會(huì)貫通C．敬守此氣D．收斂此心

【真題解析】A。題干考察朱熹的“朱子讀書法”中“虛心涵泳”讀書法的掌握，所謂“虛心”，是靜心思慮，熟心體會(huì)作者本意，不可先入為主，穿鑿附會(huì)。所謂“涵泳”就是要反復(fù)思考，細(xì)心玩索，深刻體會(huì)書中的旨趣。故本題答案為A。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）中教史第5章選擇題44題。

16．《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）

A．明明德B．止于至善C．化民成俗D．明人倫

【真題解析】B。《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)大學(xué)的目標(biāo)為“明明德”、“親民”和“止于至善”。其中，“明明德”即恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)人先天的善性，以達(dá)到修己的目的。修己是為了治人，故大學(xué)教育的第二個(gè)目標(biāo)是“親民”，即推行德治與仁政，即推己及人，使民眾去使民眾去其“舊染之污”，臻于善的境界?！洞髮W(xué)》所要求的最高目標(biāo)是“止于至善”，亦即：“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信?！?/p>

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）中教史第2章選擇題47題。

17．顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（）

A．實(shí)才實(shí)德之士B．讀書名利之人C．博學(xué)多行之士D．明體達(dá)用之才

【真題解析】A。顏元認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)能夠積極改造社會(huì)和建設(shè)社會(huì)的人，即教育要培養(yǎng)具有實(shí)才實(shí)德的實(shí)用人才

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）中教史第6章選擇題8題原題。

18．明代在城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，他在招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了極為完備的制度，這種教育的機(jī)構(gòu)是（）

A．書館B．精舍C．社學(xué)D．私塾

【真題解析】C。明代地方普遍設(shè)立“社學(xué)”，民間十五歲以下的幼童可入學(xué)就讀，學(xué)習(xí)冠、婚、喪、祭之禮及經(jīng)史歷算，并兼讀“御制大誥”和“本朝律令”。社學(xué)是明代在城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）中教史第5章選擇題23題。

19．清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”，其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行（）

A．思想控制B．動(dòng)態(tài)管理C．分類教學(xué)D．身份限制

【真題解析】B?！傲洒碲旆ā笔乔宄诘胤焦賹W(xué)管理上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，即生員的等級(jí)并不是固定不變的，而是根據(jù)學(xué)業(yè)成績或升或降。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）中教史第5章選擇題21題原題。

20．張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表述正確的是（）

A．最早提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張

B．系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀

C．組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》

D．主持制定了“癸卯學(xué)制”

【真題解析】D。最早表述“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一概念的是沈壽康，故A不對(duì)；系統(tǒng)闡述“體用一致”文化教育觀的人是嚴(yán)復(fù)，故B也不對(duì)；組織草擬《京師大學(xué)堂章程》的是梁啟超，故C也不對(duì)。只有D，“癸卯學(xué)制”的主持制定者為張之洞。

【勤思對(duì)照】

勤思強(qiáng)化班講義201頁

21．在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于（）

A．壬寅學(xué)制B．壬子癸丑學(xué)制C．1922年新學(xué)制D．戊辰學(xué)制

【真題解析】C。1922年新學(xué)制中取消了大學(xué)預(yù)科，使大學(xué)不再負(fù)擔(dān)普通教育的任務(wù)，有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）中教史第9章論述6題。

22．抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）

A．設(shè)立國立中學(xué)B．實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C．中學(xué)西遷D．實(shí)行軍訓(xùn)制度

【真題解析】A。基于“抗戰(zhàn)建國”方針，國民政府在抗戰(zhàn)期間對(duì)中學(xué)教育采取了一些調(diào)整措施。如：由于淪陷區(qū)學(xué)校師生流亡到大后方者日益增多，國民政府設(shè)立國立中學(xué)予以安置等，保證了中等教育的發(fā)展。

【勤思對(duì)照】

勤思強(qiáng)化班講義224頁

23．陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）

A．行動(dòng)研究B．批評(píng)研討C．更新改進(jìn)D．指導(dǎo)提高

【真題解析】B。陳鶴琴活教育的四個(gè)步驟為實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。

【勤思對(duì)照】

24．下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是（）

A．教育內(nèi)容以軍事體育為主

B．教師社會(huì)地位低下

C．教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性

D．教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性

【真題解析】C。本題考查古代東方文明古國教育的共同特點(diǎn)，其教育特點(diǎn)包括：首先，作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識(shí)、文字和學(xué)校教育；其次，受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，教育只有階級(jí)性及等級(jí)性，學(xué)校主要吸收奴隸主弟子，并按教育對(duì)象的門第、等級(jí)而被安排進(jìn)入不同學(xué)校；第三，教育內(nèi)容豐富，包括德、智、體及宗教教育；第四，教育方法上簡單、體罰盛行，以個(gè)別施教為主，尚未形成正式的教學(xué)組織形式，由于知識(shí)的缺乏，為統(tǒng)治階級(jí)所享有，故教師地位高。第五，盡管文明或文化教育甚為古老，由于異族入侵等原因早衰或有過斷層，源遠(yuǎn)而流不長，而唯一特殊的是中國文化，源遠(yuǎn)而又流長，古老而風(fēng)韻長存。

【勤思對(duì)照】

311習(xí)題庫上下冊(cè)（上）外教史第1章選擇題6題。

25、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或者雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）

A．文法學(xué)校

B．琴弦學(xué)校

C．體操學(xué)校

D．修辭學(xué)校

【真題解析】

選擇D．修辭學(xué)校以培養(yǎng)演說家、雄辯家為主要目的，在教育內(nèi)容上，修辭學(xué)校以演講術(shù)，辯論術(shù)以及為此服務(wù)的文法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)為主。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)必勝習(xí)題庫（下冊(cè)）第三部分第二章選擇題第15題。

26、西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是（）

A基督教教育

B騎士教育

C行會(huì)教育

D城市教育

【真題解析】

選擇C．騎士教育是這一時(shí)期西歐封建社會(huì)等級(jí)制度的產(chǎn)物，也是一種特殊的家庭教育形式。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)必勝習(xí)題庫（下冊(cè)）第三部分第四章選擇題第6題。

32、20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本原則，實(shí)施合同式學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是（）

A葛雷制

B昆西制

C道爾頓制

D文納特卡制

【真題解析】

選擇C．道爾頓制是相對(duì)于班級(jí)授課制的一種個(gè)別教學(xué)制度，產(chǎn)生于美國進(jìn)步主義教育家柏克赫司特女士于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。其原則有三：一是自由——去除凡是阻礙學(xué)生自由學(xué)習(xí)和教師對(duì)學(xué)生的不合理規(guī)定，使學(xué)生自我計(jì)劃、自我約束，借助自由的手段養(yǎng)成學(xué)生自我支配的能力；二是合作——學(xué)校成為實(shí)際社會(huì)組織，打破班級(jí)界限，在團(tuán)體生活中，學(xué)生既為團(tuán)體服務(wù)，又保持個(gè)人獨(dú)立性；三是時(shí)間預(yù)算——破除班級(jí)授課制，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，學(xué)生自訂計(jì)劃，自行學(xué)習(xí)。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)6套模擬卷（一）選擇題第16題。

33、20世紀(jì)60年代，確立法國高等教育改革法案發(fā)展的民主、自治和多學(xué)科原則，規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政自主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）

A．富爾法案

B．哈比改革法案

C．阿斯蒂埃法案

D．郎之萬瓦隆教育

【真題解析】

選擇A．1968年在法國巴黎大學(xué)生“五月風(fēng)暴”運(yùn)動(dòng)的直接觸動(dòng)下，11月份法國議會(huì)通過并頒布了《高等教育方向指導(dǎo)法》（《富爾法案》）。這個(gè)法案主要精神是確立了法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三條辦學(xué)原則。

【勤思對(duì)照】

2016年勤思集訓(xùn)教育學(xué)311綜合前測(cè)選擇題第27題。

34、學(xué)生根據(jù)已知信息利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是（）

A．直覺思維

B．聚合思維

C．抽象思維

D．發(fā)散思維

【真題解析】

選擇B．本題主要考查思維的主要方式，利用已知信息，按照一定規(guī)則解題，這屬于聚合思維，發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方式，沒有固定的規(guī)則可以利用，所以答案選B。

【勤思對(duì)照】

35、學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間用簡潔的語詞寫出材料中的主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)及各觀點(diǎn)之間的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）

A．精加工策略

B．計(jì)劃策略

C．調(diào)節(jié)策略

D．組織策略

【真題解析】

選擇D．考查的是學(xué)習(xí)策略，組織策略是指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其它關(guān)系，使之形成某種結(jié)構(gòu)以達(dá)到有效保持之目的的一種學(xué)習(xí)策略。主要有兩種：一種是歸類策略，用于概念、語詞、規(guī)則等知識(shí)的歸類整理；另一種是綱要策略，主要用于對(duì)學(xué)習(xí)材料結(jié)構(gòu)的把握。主要方法有：列提綱、畫關(guān)系圖、運(yùn)用理論模型等。題目中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)及各個(gè)觀點(diǎn)之間關(guān)系就屬于選擇要點(diǎn)這一條，因此答案選D。

【勤思對(duì)照】

2017年教育學(xué)6套模擬卷（一）選擇題第36題。

36．在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解。這種教學(xué)屬于（）

A．程序化教學(xué)B．支架式教學(xué)C．合作式學(xué)習(xí)D．討論式教學(xué)

【真題解析】B

在接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)主義者提出并強(qiáng)調(diào)支架式教學(xué)。它是教師或其它助學(xué)者通過和學(xué)習(xí)者共同完成蘊(yùn)含了某種文化的活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者提供外部支持（提供材料、提示以及指導(dǎo)學(xué)生），當(dāng)學(xué)生能夠獨(dú)立理解時(shí)，老師撤去幫助。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（下）教心第三章選擇題第66題。

37．學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生，這種建構(gòu)主義的主張屬于（）

A．個(gè)人建構(gòu)主義B．認(rèn)知建構(gòu)主義C．心理建構(gòu)主義D．社會(huì)建構(gòu)主義

【真題解析】D

社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是在人類社會(huì)范圍里建構(gòu)起來的，又在不斷地被改造，以盡可能與世界的本來面目相一致，盡管永遠(yuǎn)無法達(dá)到一致。另外，它也把學(xué)習(xí)看成是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)和理解的過程，但它更關(guān)心這一建構(gòu)過程的社會(huì)性的一面。知識(shí)不能脫離具體情景而存在，要求學(xué)習(xí)要在真實(shí)的問題情景中進(jìn)行。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)強(qiáng)化班講義教心第三章社會(huì)建構(gòu)主義知識(shí)點(diǎn)

38．對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已圓滿完成。這句話隱含著（）

A．負(fù)強(qiáng)化B．替代強(qiáng)化C．內(nèi)在強(qiáng)化D．外在強(qiáng)化

【真題解析】D

若按照榜樣行為去行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，則人們傾向于展現(xiàn)這一行為，這是一種外部強(qiáng)化。本題中“對(duì)做好一份工作的各種外在獎(jiǎng)勵(lì)”就是外部強(qiáng)化。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)沖刺六套模擬卷第四套第52題知識(shí)點(diǎn)

【真題解析】D

若按照榜樣行為去行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果，而不會(huì)導(dǎo)致無獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的后果，則人們傾向于展現(xiàn)這一行為，這是一種外部強(qiáng)化。本題中“對(duì)做好一份工作的各種外在獎(jiǎng)勵(lì)”就是外部強(qiáng)化。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)沖刺六套模擬卷第四套第52題知識(shí)點(diǎn)

【勤思對(duì)照】教育學(xué)強(qiáng)化班講義教心第三章觀察學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

39．在問卷調(diào)查中，相對(duì)于封閉式題目，開放式題目的優(yōu)點(diǎn)是（）

A．問卷回收率較高B．對(duì)調(diào)查對(duì)象文化水平要求較低C．利于數(shù)據(jù)處理D．利于研究復(fù)雜問題

【真題解析】D

開放式問卷比較適合于探索性研究。本題考查封閉式問卷與開放式問卷的優(yōu)缺點(diǎn)，屬于識(shí)記題目。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)強(qiáng)化班講義教研第五章調(diào)查問卷問題設(shè)計(jì)知識(shí)點(diǎn)

40．研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是（）

A．觀察法+訪談法B．問卷法+訪談法

C．問卷法+實(shí)驗(yàn)法D．實(shí)驗(yàn)法+觀察法

【真題解析】B

這一題考查的是對(duì)各種研究方法的掌握運(yùn)用，觀察法一般是對(duì)現(xiàn)象問題的研究，實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，

【勤思對(duì)照】

41．研究者想快速了解近年來國內(nèi)“義務(wù)教育均衡發(fā)展”問題的研究動(dòng)向，最便捷的辦法是查閱（）

A．教育辭書B．教育年鑒

C．原始性文獻(xiàn)D．綜述性文獻(xiàn)

【真題解析】D

要了解問題的研究對(duì)象，最好查閱綜述性文獻(xiàn)來看，綜述性文獻(xiàn)屬于三次文獻(xiàn)，在前人的基礎(chǔ)上，把所有關(guān)于義務(wù)教育均衡發(fā)展的研究進(jìn)行綜合和評(píng)價(jià)。所以答案選D。

42．在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情緒”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）

A．雙盲控制B．納入處理

C．重復(fù)驗(yàn)證D．隨機(jī)取樣

【真題解析】A

考查學(xué)生對(duì)控制研究變量研究方法的掌握，控制師生的實(shí)驗(yàn)情緒，主要針對(duì)的霍桑效應(yīng)，那么最好的的方法就是雙盲法。這是一種心理效應(yīng)，所以選A。

【勤思對(duì)照】

勤思教育學(xué)311上下習(xí)題庫（下）教育研究方法第6章選擇題第25題。

45.為了研究不同數(shù)學(xué)模式對(duì)學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同的模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這一研究中的自變量和因變量是（）

A．教師和學(xué)生B．教師和學(xué)生成績

C．教學(xué)模式和學(xué)生發(fā)展D．教學(xué)模式和學(xué)生成績

【真題解析】D

自變量是能夠獨(dú)立變化并引起自變量變化的條件，因素或組合條件，因此也稱為原因變量或輸入變量，因變量是由自變量變化引起的量，也成結(jié)果變量或輸出變量，根據(jù)定義分析題干得出答案為D。

二、辨析題：46~48小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。

46．良好的師生關(guān)系應(yīng)該取消懲罰。

【真題解析】

錯(cuò)誤。

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。理想師生關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)是：尊師愛生、相互配合的關(guān)系；民主平等、和諧親密的關(guān)系；合作共享、共同成長的關(guān)系。

當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，叫做“懲罰”。懲罰一直是教育教學(xué)的一種方法和手段，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行警示和管教。在學(xué)校中，教師在運(yùn)用懲罰這一輔助手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，前提是要控制在一個(gè)合理的范圍之內(nèi)，即不能產(chǎn)生嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身體和心理的范圍，其目的在于制止不正當(dāng)行為的再一次發(fā)生，給予一定程度的懲罰刺激，使其達(dá)到心靈的轉(zhuǎn)變，糾正錯(cuò)誤行為。所以，適當(dāng)?shù)膽土P有利于良好、和諧的師生關(guān)系建構(gòu)。

因此，題干中的說法是錯(cuò)誤的。

47．杜威的教育即生活是指教育必須在日常生活中進(jìn)行。

【真題解析】

錯(cuò)誤

杜威認(rèn)為，兒童本能的生長總是在生活過程中展開的，所以教育即生活。教育是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是未來生活的新任務(wù)。杜威提出的“教育即生活”有兩個(gè)方面的基本含義：一是要求學(xué)校與社會(huì)生活結(jié)合，二是要求學(xué)校與兒童生活的契合點(diǎn)，也就是既要合乎社會(huì)需要，也要合乎兒童需要。所以，杜威在學(xué)校與生活之中，把學(xué)校當(dāng)做社會(huì)生活的雛形，更強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育。

因此，題干錯(cuò)誤。

【勤思對(duì)照】17年教育學(xué)311沖刺六套模擬卷第二套第47題。311上下習(xí)題庫（上）第14章簡答第8題。選擇題第12題。

48．精細(xì)加工策略就是記憶術(shù)。

【真題解析】

錯(cuò)誤。

精細(xì)加工策略是指通過把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次意義，或者以此來增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲(chǔ)存到長時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。也就是說，我們應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使信息合理化，以達(dá)到長期保持的目的。常用的精細(xì)加工策略有記憶術(shù)、提問、做筆記等。記憶術(shù)是記憶的竅門和方法的簡稱，是指一種通過給識(shí)記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶，并提高記憶效果的方法。對(duì)于一般的學(xué)習(xí)，記憶術(shù)是一種有用的精細(xì)加工技術(shù)。即記憶術(shù)是精細(xì)加工策略的一種。

因此，命題表述是錯(cuò)誤的。

【勤思對(duì)照】17年教育學(xué)沖刺六套模擬卷第六套第53題

2017年311教育學(xué)基礎(chǔ)綜合開始已經(jīng)結(jié)束，勤思考研為了方便各位考研學(xué)子方便為了同學(xué)們對(duì)照，勤思教研室的老師為我們做了精準(zhǔn)的解析和對(duì)照，供同學(xué)們參考

三、簡答題：49~53小題，每小題15分，共75分。

49．簡述教學(xué)過程中，掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系。

【真題解析】

（1）能力發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展，二者互為條件；

（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的智力和能力；

（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的傾向。

在教育史上，教學(xué)中應(yīng)如何處理二者之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)教育論者與形式教育論者之間有過長期的論爭(zhēng)。①形式教育形成于17世紀(jì)，以英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛奇為代表，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的是培養(yǎng)心理能力，重視教材的訓(xùn)練價(jià)值，課程上主要學(xué)習(xí)拉丁語、數(shù)學(xué)、邏輯及有關(guān)人文學(xué)科。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“心能”的訓(xùn)練，即智力的訓(xùn)練，認(rèn)為知識(shí)的價(jià)值不在于知識(shí)的本身，而在于能否更好地訓(xùn)練智力；②實(shí)質(zhì)教育產(chǎn)生于18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，代表人物是赫爾巴特和英國教育家斯賓塞，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)傳授給學(xué)生實(shí)用的科學(xué)的知識(shí)，在課程上要求以自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)為主；③兩種論證的偏頗之處是顯而易見的。正因如此，現(xiàn)代的許多教育理論家都致力于把知識(shí)和能力統(tǒng)一起來，如杜威、維果斯基等人都作了有益的探索。

【勤思對(duì)照】教育學(xué)必勝習(xí)題庫（上）第八章論述題第2題原題。

50．簡述學(xué)科德育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及實(shí)施方式。

【真題解析】

學(xué)科德育是一種結(jié)合知識(shí)傳播、智能培養(yǎng)，有目的、有計(jì)劃地在政策教育、思想教育、品德教育、心理教育和能力培養(yǎng)等方面，對(duì)學(xué)生施加教育和影響的德育途徑。通過學(xué)科德育滲透，無形地增加了德育時(shí)間，壯大了德育的力量，增加了德育的趣味性，從而使學(xué)生事事受到教育。

學(xué)科德育的特征：

（1）豐富的德育內(nèi)容：學(xué)科德育的內(nèi)容主要存在于各學(xué)科教科書的知識(shí)材料之中，這些德育內(nèi)容是豐富多樣的。

（2）隱蔽的德育方法和滲透的德育手段：學(xué)科德育是一種無聲之教，它相對(duì)與直接的道德教育課是不明確的、內(nèi)隱的。在實(shí)施過程中沒有教師板著面孔進(jìn)行煩瑣的說教，教育痕跡不明顯，學(xué)生沒有逆反心理，受到的是潛移默化的影響。

（3）協(xié)同的德育過程：學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育，可以憑借學(xué)科教學(xué)靈活多樣的方法,教學(xué)過程中師生之間聯(lián)系溝通暢通無阻的渠道，學(xué)生認(rèn)知方式和行為方式的高度統(tǒng)一，從而構(gòu)建起和諧的德育教育，使容易引起學(xué)生逆反心理的德育教育達(dá)到新的一種境界。

（4）綜合的德育效果：學(xué)科教學(xué)是在明確的教學(xué)目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的教育活動(dòng)，通過學(xué)科教學(xué)可以使學(xué)生的德育、智育、體育、美育幾方面都得到發(fā)展。其中，德育處于核心地位，對(duì)其他諸育任務(wù)的完成起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。反過來,其他諸育也會(huì)對(duì)學(xué)生的政治、思想、道德水平和心理發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

（5）穩(wěn)定而有保障的德育實(shí)施：學(xué)科教學(xué)有固定的課程、相對(duì)穩(wěn)定的教材、專職的教師和評(píng)價(jià)考核制度，學(xué)生在校的大部分時(shí)間和精力都在學(xué)科的學(xué)習(xí)上。這些條件切實(shí)保證了學(xué)科德育能夠有目的、有計(jì)劃地在教學(xué)中實(shí)施。

學(xué)校德育的實(shí)施：學(xué)科德育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要策略，實(shí)踐中具有很大難度，這是因?yàn)閷W(xué)科德育不等于學(xué)科和德育，更不意味著學(xué)科即德育。學(xué)科德育強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中確保學(xué)科功能的同時(shí)，強(qiáng)化其德育功能，使思想政治教育得以在學(xué)科教育中充分開展和實(shí)施，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。學(xué)科德育的實(shí)踐應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

（1）精心設(shè)計(jì)學(xué)科德育內(nèi)容；（2）根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，建構(gòu)學(xué)科德育的教學(xué)策略；（3）深入挖掘各種學(xué)科中的德育因素；（4）注重學(xué)科知識(shí)中蘊(yùn)涵的德育思想的升華

51．簡述改造主義教育思潮。

改造主義教育，20世紀(jì)30年代從進(jìn)步教育中逐漸分化出來，其影響一直持續(xù)到20世紀(jì)50年代。它的代表人物是康茨和布拉梅爾德。改造主義教育的主要觀點(diǎn)有：

（1）教育應(yīng)該以“改造社會(huì)”為目標(biāo)。在“危機(jī)時(shí)代”，教育的職責(zé)就是要設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)一種“理想社會(huì)”。

（2）教育要重視培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神。學(xué)校運(yùn)用民主方法，通過相互協(xié)作的教育，就能達(dá)到大多數(shù)人都同意的“社會(huì)一致”，即不分階級(jí)的人與人之間的合作關(guān)系。

（3）強(qiáng)調(diào)行為主義心理學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。

（4）課程與教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該統(tǒng)一于“理想社會(huì)”這一目標(biāo)，課程以人文社會(huì)學(xué)科為主，教學(xué)以社會(huì)問題為中心。

（5）教師應(yīng)該進(jìn)行民主的和勸說的教育。通過勸說教育，使學(xué)生堅(jiān)信改造主義教育，愿意去“改造社會(huì)”，并培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神。

與實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育不同，改造主義教育更強(qiáng)調(diào)教育是“社會(huì)改造”的工具。盡管改造主義教