第六專(zhuān)題人口與環(huán)境第三講地域文化2

第六專(zhuān)題人口與環(huán)境第三講地域文化與人口1．外國(guó)文化與人口(2)宗教：為了擴(kuò)大勢(shì)力，世界上的主要宗教一般都不反對(duì)人口增殖。出生率婚姻初婚年齡大，會(huì)推遲生育第一胎時(shí)間，縮短生育期，降低出生率；（3）同性婚姻、丁克家庭在一些國(guó)家和地區(qū)有一定的市場(chǎng)，這極不利于人口自我繁衍代謝，

[誤區(qū)警示]

信奉基督教的地區(qū)，出生率不一定高拉丁美洲是世界上出生率最高的地區(qū)之一，并不單單是受天主教的影響，還深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化教育、婚俗等多方面因素的影響。同樣，歐洲雖然多信奉基督教，但卻是世界上人口出生率最低的地區(qū)。見(jiàn)我國(guó)1978年以來(lái)離婚率變化圖1）與1986年比，2012年離婚率增長(zhǎng)約了_______2.1‰2）離婚率變化對(duì)我國(guó)人口的影響家庭不穩(wěn)定因素增加,生育率降低;不利于子女撫養(yǎng),產(chǎn)生諸多問(wèn)題孩子;產(chǎn)生諸多社會(huì)問(wèn)題;2．中國(guó)文化與人口

(2)職業(yè)選擇：從“__________”到“________”(3)人口流動(dòng)：從__________到“________”

返回目錄早婚晚婚多育多子只生一個(gè)好學(xué)而優(yōu)則仕全民皆商安土重遷四海為家例1.與古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”，說(shuō)法有悖的是：A.教育子女百善孝為先；B.古代論理道德并不反對(duì)子女遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)；C.父母還健在的時(shí)候，子女不能遠(yuǎn)走；D.這屬千百年來(lái)中國(guó)儒家傳統(tǒng)家庭美德；C例2.有關(guān)對(duì)古語(yǔ)“安土重遷”分析不正確的是A.歷史上有頻繁的人口遷徙，古人很樂(lè)于遷徙；B.安土重遷不利于生產(chǎn)力要素的配置，阻礙了生產(chǎn)發(fā)展；C.這是文化對(duì)生產(chǎn)力的禁錮；D.這是農(nóng)耕文化形成的思想流傳；A例3.讀某區(qū)域圖，圖中箭頭為目前正在進(jìn)行的人口移動(dòng)方向。據(jù)此回答對(duì)圖中人口移動(dòng)特點(diǎn)的敘述正確的是A．從人口年齡結(jié)構(gòu)上看以青壯年居多B．從人口受教育程度上看以高學(xué)歷人口居多C．從人口移動(dòng)距離上看以長(zhǎng)距離遷移居多D．從人口移動(dòng)形式上看以線形分散為主D例4.人類(lèi)遷移行為決策的產(chǎn)生，是由于遷移者認(rèn)為在目前自己居住區(qū)位以外的某一區(qū)位能夠更好地滿足自己的意愿。在不同遷移類(lèi)型中，受距離遠(yuǎn)近影響最小的是 A．移民 B．農(nóng)業(yè)或家務(wù)職業(yè)C．非農(nóng)業(yè)職業(yè) D．政府或管理職業(yè)D土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就生息在貝加爾湖一帶，是一個(gè)勤勞、勇敢，有著光榮歷史的部落。土爾扈特東歸在這片人煙稀少的草原上，他們開(kāi)拓家園，勞動(dòng)生息，建立起游牧民族的封建政權(quán)土爾扈特汗國(guó)。在以后的100多年里，土爾扈特人始終保持著與清朝政府的關(guān)系。早在明朝末年（公元1628年），土爾扈特人為了尋找新的生存環(huán)境，部族中的大部分人離開(kāi)新疆塔爾巴哈臺(tái)故土，越過(guò)哈薩克草原，渡過(guò)烏拉爾河，來(lái)到了當(dāng)時(shí)尚未被沙皇俄國(guó)占領(lǐng)的伏爾加河下游、里海之濱。1）土爾扈特人離開(kāi)中國(guó)，到伏爾加河流域的原因？我國(guó)西北及中亞地區(qū)氣候干旱，荒漠廣布，草場(chǎng)面積小，質(zhì)量不高，環(huán)境承載力小，農(nóng)牧業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)條件差；伏爾加河流域人口稀少，地形平坦，水草肥美，自然條件優(yōu)越；2）土爾扈特人在伏爾加河流域，生活了140多年，到了18世紀(jì)60年代，他們又決心返回故土，與土部返回故土無(wú)關(guān)的是A.政治變革；B.經(jīng)濟(jì)原因；C.草場(chǎng)退化；D.文化迫害；C政治上，沙俄改組罕王直接管理的機(jī)構(gòu)固爾扎，駕空渥巴錫，與此同時(shí)，沙俄政府又在土爾扈特內(nèi)部另找代理人，任命策伯克多爾濟(jì)為“固爾札”首領(lǐng)，以分化瓦解土爾扈特內(nèi)部力量，與渥巴錫汗相對(duì)抗，進(jìn)而駕馭土爾扈特。同時(shí)，沙俄政府讓大量的哥薩克移民向東擴(kuò)展，不斷縮小土爾扈特的游牧地，草場(chǎng)面積大大壓縮，土爾扈特畜牧業(yè)發(fā)展處處受制，畜產(chǎn)品產(chǎn)量嚴(yán)重下降；文化方面沙俄強(qiáng)迫讓本來(lái)信守藏傳佛教的土爾扈特改信東正教，并對(duì)土部進(jìn)行宗教迫害；軍事上，沙俄連年征兵，大部分青年戰(zhàn)死沙場(chǎng)，土爾扈特青壯年大量減少，土部幾乎滅亡；回歸原因：土爾扈特鼎盛時(shí)期，與沙俄是平等的王國(guó)，沙實(shí)力壯大后，讓土爾扈特俯首爾臣；在1767年，當(dāng)時(shí)的土爾扈特在渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)了一次小型的絕密的會(huì)議，在這個(gè)會(huì)議上就決定要東歸故土。清朝乾隆三十五年秋（公元1770年），在伏爾加河下游草原的一個(gè)秘密地點(diǎn)，土爾扈特汗王渥巴錫第二次主持召開(kāi)了絕密會(huì)議。會(huì)上，他們莊嚴(yán)宣誓，離開(kāi)沙皇俄國(guó)，返回祖國(guó)去。但要拖家?guī)Э?，離開(kāi)生活了生活140年的故土，十幾萬(wàn)人的部落，思想很難短時(shí)間統(tǒng)一3）土部選擇返回大清，而不是去西部其他國(guó)家，主要原因是回歸祖國(guó)有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感；1771年1月4日，渥巴錫召集全體戰(zhàn)士總動(dòng)員，提出土爾扈特人如果不進(jìn)行反抗，脫離沙皇俄國(guó)，就將淪為奴隸的種族，這次總動(dòng)員，點(diǎn)燃了土爾扈特人心中奔向光明的火焰。他們本來(lái)計(jì)劃攜同西岸的一萬(wàn)余戶(hù)同胞一道返回故土。但由于變故，只好臨時(shí)決定，東岸的三萬(wàn)余戶(hù)立即行動(dòng)。渥巴錫率領(lǐng)一萬(wàn)名土爾扈特戰(zhàn)士斷后。他帶頭點(diǎn)燃了自己的木制宮殿；剎那間，無(wú)數(shù)村落也燃起了熊熊烈火。這種破釜沉舟的悲壯之舉，表現(xiàn)了土爾扈特人將一去不返，同沙俄徹底決裂的決心。4）什么變故使土部丟棄了西岸同胞獨(dú)自東遷？一是伏爾加河未結(jié)冰，西岸同胞無(wú)法匯合；二是沙俄追兵將至，不得不走；土爾扈特人浴血奮戰(zhàn)，義無(wú)反顧。歷時(shí)近半年，行程上萬(wàn)里。他們戰(zhàn)勝了沙俄、哥薩克和哈薩克等軍隊(duì)不斷的圍追堵截，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲。終于實(shí)現(xiàn)了東歸壯舉。離開(kāi)伏爾加草原的十七萬(wàn)土爾扈特人，經(jīng)過(guò)一路的惡戰(zhàn)，加上其他原因，“其至伊犁者，僅以半計(jì)”。就是說(shuō)，約有八、九萬(wàn)人犧牲了生命。5）土爾扈特人東歸時(shí)，除戰(zhàn)爭(zhēng)損失外，犧牲八、九萬(wàn)人，主要原因是寒冷、饑餓、疾病、缺水、勞累在五月的一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，土爾扈特人終于到達(dá)了祖國(guó)西陲邊境伊犁河畔。當(dāng)時(shí)任伊犁將軍的伊勒?qǐng)D，派錫伯營(yíng)總管伊昌阿等官員在伊犁河畔迎接剛剛抵達(dá)的渥巴錫、舍楞等人。清政府拔出了專(zhuān)門(mén)物質(zhì)和款項(xiàng)在伊犁谷地安頓土部。6）為什么將土部安頓在伊犁谷地；伊犁谷地水草豐美，地形平緩，土地肥沃，光照充足，可耕可牧，環(huán)境承載量大；適合土部牧業(yè)習(xí)俗；中國(guó)古代歷史上，有過(guò)三次大規(guī)模從北向南的人口遷徙浪潮。第一次被稱(chēng)為“衣冠南渡”。東漢末年到魏晉南北朝時(shí)期，北方的游牧民族遷入內(nèi)地，與漢族混雜而居，到西晉末年北方大亂，北方的漢族先后南下，遷移到長(zhǎng)江中下游一帶。據(jù)史學(xué)家考證，當(dāng)時(shí)遷居到南方的中原人有70多萬(wàn)；第二次發(fā)生在公元8世紀(jì)的安史之亂時(shí)，大批北方居民南下逃避戰(zhàn)亂；第三次，是公元12世紀(jì)，北宋末年到南宋時(shí)期，隨著女真民族建立的金國(guó)占據(jù)中國(guó)大陸中北部，大批人口隨著敗退的統(tǒng)治者，遷居偏安江南。三次北人南遷使得江南地區(qū)取代中原，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)地區(qū)。中國(guó)歷史上三次人口大遷移與此同時(shí)，各朝代的國(guó)家的統(tǒng)治者，則不斷調(diào)動(dòng)士兵、居民，遷移到值得開(kāi)發(fā)的土地，或者需要守衛(wèi)的邊疆。在中國(guó)的史籍中，移、發(fā)、遷、徙、實(shí)、屯，這些字不絕如縷，每出現(xiàn)一次，就意味著一次規(guī)?；虼蠡蛐〉?、由官方發(fā)起的移民。評(píng)價(jià)中國(guó)歷史上的移民利：促進(jìn)地民族融合，文化交流增強(qiáng)了華夏文化的認(rèn)同感；平衡了人口勞動(dòng)力資源分布；開(kāi)發(fā)戍守邊疆，鞏固疆土；弊：增加百姓疾苦，增加了財(cái)政支出，增加了社會(huì)矛盾；隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村常住人口逐漸減少，很多村莊出現(xiàn)了“人走房空”現(xiàn)象，“外面像個(gè)村，進(jìn)村不見(jiàn)人，老屋少人住，地荒雜草生?！边@是一首描寫(xiě)農(nóng)村空心化場(chǎng)景的小詩(shī)，讀來(lái)令人心情沉重。農(nóng)村空心化我國(guó)農(nóng)村空心化所處階段1）農(nóng)村空心化的表現(xiàn)及帶來(lái)的問(wèn)題農(nóng)村空心化我國(guó)農(nóng)村空心化所處階段人口減少，房屋突圍老齡化加劇，土地拋荒，老年人心理問(wèn)題留守兒童問(wèn)題；土地浪費(fèi)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)受影響；2）農(nóng)村空心化的原因農(nóng)村空心化我國(guó)農(nóng)村空心化所處階段由于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)差異的巨大，農(nóng)村勞動(dòng)人口大量外出務(wù)工經(jīng)商，追求較好的職業(yè)、較高的收入和較好的生活條件；3）農(nóng)村空心化出現(xiàn)期與農(nóng)村空心穩(wěn)定期兩類(lèi)空心化現(xiàn)象的地區(qū)分布差異及原因農(nóng)村空心化我國(guó)農(nóng)村空心化所處階段農(nóng)村空心化出現(xiàn)期主要分布于中西部?jī)?nèi)地，穩(wěn)定期主要分布于沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地原因：沿海經(jīng)濟(jì)水平高，城鄉(xiāng)差異大大縮小，鄉(xiāng)村外遷人口大為減少，趨于穩(wěn)定；中西部?jī)?nèi)地，由于與沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異還很大，鄉(xiāng)村人口持續(xù)外遷；4）評(píng)價(jià)農(nóng)村空心化為東部沿海地區(qū)提供了大量勞動(dòng)力；有利于土地流轉(zhuǎn)，為大機(jī)械農(nóng)業(yè)提供條件；有利于生產(chǎn)力要素在更大范圍的配置，有利于促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展；不利：利：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏勞動(dòng)力老弱病殘和兒童比例大，社會(huì)問(wèn)題增多房屋老舊破損浪費(fèi)土地，影響鄉(xiāng)村面貌；鄉(xiāng)村外延擴(kuò)大，管理難度增加；基礎(chǔ)設(shè)施閑置，造成浪費(fèi)；下圖示意關(guān)中地區(qū)和楚河地區(qū)閱讀圖文材料，完成下列問(wèn)題。