同等學(xué)力中國語言文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

中國現(xiàn)代文學(xué)史 一、中國現(xiàn)代文學(xué)的含義1917年1月《新青年》雜志刊出胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志，發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。二、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段從1917年開始，到1949年為止，大體上每十年為一個(gè)發(fā)展階段1、1917-1927年期間的文學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫20年代文學(xué)。其主要特點(diǎn)是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。2、1928——1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)。30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點(diǎn)是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，文學(xué)多元化。第二點(diǎn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。3、1937——1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)。三個(gè)十年中發(fā)生的重大事件背景第一個(gè)十年①1915年五四新文化運(yùn)動(dòng)。②1917年五四文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)（二者者互為因果）。③1919年的五四運(yùn)動(dòng)（愛國的政治運(yùn)動(dòng)）。由于前兩項(xiàng)而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線：資產(chǎn)階級知識(shí)分子、小資產(chǎn)階級知識(shí)分子、早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子。他們有一個(gè)共同的敵人一一封建文化。后來隨著五四文化運(yùn)動(dòng)的深入，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作一一魯迅的《狂人日記》和郭沫若的詩歌《女神》。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)，主要的有文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。第二個(gè)十年①1930年3月2日左聯(lián)成立，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝團(tuán)體，有茅盾、田漢、蔣光慈、柔石、丁玲、殷夫等作家。（茅盾的《子夜》則標(biāo)志著革命文學(xué)的實(shí)績）。②出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家：老舍、巴金、曹禺、洪深、沈從文、蕭乾、張愛玲、錢鐘書，以及京派、海派、新感覺派，如劉納歐、施蟄存，穆時(shí)英等。③魯迅雜文豐收。④1936年魯迅逝世。第三個(gè)十年①1937年7月7日盧溝橋事變，抗戰(zhàn)爆發(fā)。②文學(xué)界形成三個(gè)不同的文學(xué)區(qū)域：淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。③1942年延安文藝座談會(huì)召開，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，影響很大。④三個(gè)區(qū)出現(xiàn)的優(yōu)秀作品。三、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征1、白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩歌、散文，是用文言進(jìn)行寫作，小說、戲劇不被視為正宗文學(xué)；而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話，提倡小說、戲劇的創(chuàng)作。2、人性意識(shí)的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)”。3、世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時(shí)代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的，是在吸收其他國家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。第一群第一個(gè)十年第一節(jié)文學(xué)革命與20年代文學(xué)概況一、文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展一、文學(xué)革命爆發(fā)的思想背景1、1840年鴉片戰(zhàn)爭后清王朝處于內(nèi)焦外困之中，中國淪為殖民地半殖民地狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的一些開明的知識(shí)分子眼光探首域外，向西方尋找救國的方略，主張開放國門向西方學(xué)習(xí)，林則徐、龔自珍、魏源等人是先驅(qū)。2、到19世紀(jì)80年代，康有為和梁啟超將這一思想腿向高潮。他們直接提倡西學(xué)，辦新式學(xué)堂、學(xué)會(huì)，辦報(bào)紙。所謂“家家談時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”。梁啟超的“三界革命”。3、譯介西方資產(chǎn)階級文化和思想是晚清維新運(yùn)動(dòng)在文化上的一個(gè)貢獻(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。二、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展1、1915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》），新文化運(yùn)動(dòng)即以此為肇始。特別是1917年《新青年》遷到北京后，更是結(jié)集了一大批推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物，并且在1919年借“五四”運(yùn)動(dòng)的大勢，將整個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮。《新青年》大力倡導(dǎo)民主與科學(xué)精神，提出要從西方請進(jìn)德先生（民主Democracy）和賽先生（科學(xué)Science）,以救治中國政治、道德、學(xué)術(shù)、思想上的一切黑暗。2、新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙做了兩方面的工作：一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。三、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展1、1915——1918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1917年1月在《新青年》二卷五號(hào)上發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》，其主要內(nèi)容是“八事”，即須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗語俗字。這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作，奠定了胡適在五四文學(xué)革命中的發(fā)軔人的地位。同年2月，陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，提出了著名的“三大主義”，對整個(gè)封建舊文學(xué)宣戰(zhàn)：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。隨后錢玄同、劉半農(nóng)等人也相繼響應(yīng)，文學(xué)革命形成了一定的聲勢。2、1918——五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，是五四文學(xué)革命的“發(fā)展期”。在1917年，文學(xué)革命雖然形成了一定的聲勢，但反響并不強(qiáng)烈。1918年3月，為了增強(qiáng)其反響，《新青年》第四卷第三號(hào)，發(fā)表了錢玄同和劉半農(nóng)的“雙簧信”。3、五四運(yùn)動(dòng)一一1927年，是文學(xué)革命取得全面勝利的時(shí)期，其重要標(biāo)志是，新的、優(yōu)秀的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，純粹的文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般出現(xiàn)。同時(shí)，這一時(shí)期也是從文學(xué)革命到革命文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。四、文學(xué)革命與舊文學(xué)勢力的斗爭1、林、蔡之爭林琴南寫了《致蔡鶴卿書》，指責(zé)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng),覆孔孟、鏟常倫”。北京大學(xué)校長蔡元培（鶴卿）在《答林琴南書》中，義正詞嚴(yán)地予以駁斥，并宣稱：“循思想自由原則，取兼容并包主義”。林紓在上?！缎律陥?bào)》上拋出了兩篇含沙射影詛咒文學(xué)革命領(lǐng)袖的文言小說《荊生》《妖夢》。新文化陣營進(jìn)行了反擊，李大釗、魯迅等人都發(fā)表文章譴責(zé)所謂“國粹家”的歷史倒退行為。2、與“學(xué)衡派”和“甲寅派”的斗爭。分別發(fā)生在1922年和1925年。學(xué)衡派以融貫中西古今的文化思想，對五四新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)行為出批評。他們對中外文化進(jìn)行比較后提出一個(gè)宗旨，即“昌明國粹，融化新知”。魯迅寫了《估學(xué)衡》一文進(jìn)行反擊。章士釗在《甲寅》發(fā)表《評新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》等文，提倡“廢棄白話”、“讀經(jīng)救國”等。新文化陣營全力反擊，寫了許多批判“甲寅派”的文章。五、文學(xué)革命的實(shí)績1、白話文全面推廣。五四后各地所辦報(bào)刊都采用白話文。1920年1月當(dāng)時(shí)教育部頒布命令，國民學(xué)校低年級國文課教育統(tǒng)一用白話文。2、外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起。3、文學(xué)理論建設(shè)取得了初步的成果。（以胡適和周作人為代表）4、引人注目的文學(xué)作品：小說一魯迅為代表。詩歌一胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》等。六、文學(xué)革命的意義1、在文學(xué)觀念上，將“文以載道”、游戲消遣等傳統(tǒng)文學(xué)思想加以否定，代之以表現(xiàn)人生、反映時(shí)代的積極的文學(xué)思想。2、在文學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)著現(xiàn)代民主主義、人道主義思想，充溢著覺醒的時(shí)代精神。3、在語言形式上，屏除了文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)格式，用白話寫作，吸收外國多樣化的文學(xué)樣式和手法，創(chuàng)造了既與世界文學(xué)相聯(lián)結(jié)，又具有民族特色的現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式。二、外來文藝思潮的影響1、文學(xué)革命的思想根源來源于外國文學(xué)的影響在文學(xué)革命的醞釀過程和發(fā)動(dòng)初期，發(fā)難者就直接從外國文學(xué)中得到過啟示。如胡適和陳獨(dú)秀。2、借鑒外國文學(xué)建設(shè)新文學(xué)（1）周作人《人的文學(xué)》大力介紹歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“發(fā)現(xiàn)了人”，提倡“靈肉一致”的人道主義文學(xué)主張。規(guī)定了新文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值取向，影響了整個(gè)“五四”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作的走向。（2）李大釗《什么是新文學(xué)》一文中所做的歷史唯物論的初步解釋，則是受了馬克思主義理論和俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀點(diǎn)的影響。3、外國文學(xué)作品的引入。幾乎所有文學(xué)革命的發(fā)起者和參加者都做過譯介外國文學(xué)的工作，如魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、沈雁冰等人都是極為活躍的譯介者。4、西方各種文學(xué)樣式和創(chuàng)作手法的涌入和被接受。在五四后短短的幾年內(nèi)，西方文藝復(fù)興以來的各種各樣的文學(xué)思潮及相關(guān)的哲學(xué)思潮都先后涌入中國。三、新文學(xué)社團(tuán)的蜂起一、新文學(xué)社團(tuán)與流派（一）1、文學(xué)研究會(huì)1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等12人。周作人起草了《文學(xué)研究會(huì)宣言》，把經(jīng)過革新的《小說月報(bào)》作為會(huì)刊。文學(xué)研究會(huì)的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)‘注重文學(xué)的社會(huì)功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實(shí)主義的一派。2、創(chuàng)造社1921年6月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天等人，都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造月刊》《洪流》等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺，，與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實(shí)反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。二、新文學(xué)社團(tuán)與流派（二）3、新月社是稍后出現(xiàn)的一個(gè)影響頗大的文學(xué)社團(tuán)。1923年由胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人在北京發(fā)起，他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會(huì)的形式活動(dòng)，后來發(fā)展成新月俱樂部。1928年以前的前期新月詩派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派”。在詩歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢侃、孫大雨等。4、其他文學(xué)社團(tuán)。還有一些比較活躍的文學(xué)社團(tuán)也各有自己的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)。其中有①與文學(xué)研究會(huì)傾向相近的語絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國社、彌灑社、淺草一沉鐘社。③1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集《湖畔》。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人”。四、文學(xué)創(chuàng)作潮流趨向與特色一、第一個(gè)十年（20年代）的文學(xué)發(fā)展大致可分為三個(gè)階段：1、1917年1月一一1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是文學(xué)革命的初期。新文學(xué)剛剛萌芽，除了魯迅的幾篇小說外，一般還很幼稚。2、五四一一1926年“三?一八”慘案，這一段是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時(shí)期，魯迅的《吶喊》、《彷徨》和郭沫若的《女神》中的大部分都是在這期間寫成的。新文學(xué)的第一代重要作家大都在這一時(shí)期登上文壇。3、“三?一八”慘案一一1927年“四?一二”政變，革命形勢急劇變化，許多作家投身到南方革命陣營和北伐戰(zhàn)爭中，創(chuàng)作相對沉寂并轉(zhuǎn)向“革命文學(xué)”提倡的試驗(yàn)期。二、第一個(gè)十年（20年代）文學(xué)創(chuàng)作的特色：20年代特別是五四時(shí)期，是中國歷史上的大變動(dòng)大轉(zhuǎn)折時(shí)期，五四新文化運(yùn)動(dòng)是有史以來中國知識(shí)分子和學(xué)生聯(lián)合起來參與國事最強(qiáng)大的一次。這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作不但與傳統(tǒng)文學(xué)根本不同，而且也區(qū)別于現(xiàn)代文學(xué)史上其他時(shí)期的文學(xué)。1、理性精神的顯現(xiàn)2、感傷情調(diào)的流行3、個(gè)性化的追求4、多樣創(chuàng)作方法的嘗試第二節(jié)魯迅一、大視野下對魯迅的概述評價(jià)一、概述在20世紀(jì)的作家之中，魯迅是影響最大的一位?！棒斞肝幕币呀?jīng)成為中國文化特別是現(xiàn)代文學(xué)中一種“經(jīng)典，，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后獲得如此多的花環(huán)和掌聲，當(dāng)然也沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后遭受如此的褻瀆和漫罵。他的最大魅力就是對人心靈的征服。如果沒有魯迅，中國二十世紀(jì)的文化將會(huì)黯然失色。二、歷史上的魯迅1、魯迅在世的時(shí)候，文壇上有兩種評價(jià)：一是新文學(xué)最優(yōu)秀的作家之一。即使是他的論敵，對他的小說評價(jià)也很高的。二是左翼文學(xué)領(lǐng)袖一一中國的高爾基。這是左翼文學(xué)對他的評價(jià)。2、偶像魯迅：在魯迅去世以后，對魯迅的評價(jià)發(fā)生變化。評為文學(xué)家、思想家、革命家（毛澤東）。三、魯迅的文學(xué)地位1、從魯迅的文學(xué)地位上看，他是中國20世紀(jì)文學(xué)巨人。從橫的方面看，魯迅和他同時(shí)代的作家比較，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)力量超過了他們。從縱的方面看，即使把魯迅的作品和90年代最優(yōu)秀的作家相比，也仍然毫不遜色。魯迅的短篇小說和雜文，就是在今天看，也仍然是很優(yōu)秀的。魯迅的文學(xué)風(fēng)格：深刻銳利、沉郁冷峻。魯迅是思想家，是思想型作家，魯迅是用文學(xué)的方式表達(dá)自己的思想，而且，是以揭示人的悲劇見長作家。2、從現(xiàn)代文學(xué)史的地位上看，魯迅可以說是現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。魯迅一方面是現(xiàn)代散文最早的作者之一，另一方面也是現(xiàn)代小說最重要的開拓者。魯迅在散文創(chuàng)作中都取得了開創(chuàng)性的成果，既是“隨感錄”作家群的主將，又是“語絲派”的壇主。在新文學(xué)初期的小說創(chuàng)作中，魯迅小說標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的誕生，也標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的成熟。四、魯迅思想1、魯迅思想的最獨(dú)特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會(huì)批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判。用懷疑主義的思維方式，在對整個(gè)人類社會(huì)、文明質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，對社會(huì)、文明進(jìn)行批判的。魯迅總是在人們習(xí)以為常的事實(shí)或不證自明的“真理”中發(fā)現(xiàn)荒謬的，然后進(jìn)行猛烈的否定和批判?！皬膩砣绱司蛯?？”魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會(huì)、文明陰暗、殘酷的一面。2、魯迅思想的時(shí)代性和超越性（1）魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說《狂人日記》中，魯迅提出了一個(gè)驚人的命題“仁義道德吃人”。魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判（2）魯迅對中國知識(shí)分子的奴性的批判。中國知識(shí)分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國知識(shí)分子從來就是“亡我奴”。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。（3）對人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識(shí)?！犊滓壹骸贰蹲８！返?。（4）魯迅的人生觀可以用四個(gè)字概括：自由意志。人生的最大意義就在于自由意志的實(shí)現(xiàn)?！哆^客》就是魯迅人生哲學(xué)一一自由意志的最充分的體現(xiàn)。二、《吶喊》與《彷徨》：中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志從1918年到1922年魯迅連續(xù)寫了15篇小說，于1923年8月編為短篇小說集《吶喊》，1930年1月第13次印刷時(shí)抽出其中的《不周山》而為14篇。1924年到1925年寫11篇小說，于1926年8月編為短篇小說集《彷徨》。魯迅說《狂人日記》是“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。而《吶喊》《彷徨》基本上是循著這樣的一種內(nèi)容上與形式上的美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格來創(chuàng)作的。（一）“表現(xiàn)的深切”一一獨(dú)特的題材與眼光1、題材魯迅從啟蒙主義的文學(xué)觀念出發(fā)，本著“為人生”和“改良人生”的目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的重要題材。2、眼光魯迅在觀察和表現(xiàn)他的小說的主人公時(shí)，有著自己獨(dú)特的視角：這就是他始終關(guān)注“病態(tài)社會(huì)”里人的（包括農(nóng)民和知識(shí)者）的精神的痛苦。（二），格式的特別”一一“創(chuàng)作新形式的先鋒”1、試驗(yàn)性借鑒西方小說的形式，獨(dú)立創(chuàng)造建立起來。2、多樣性日記體、手記體、傳記體、倒敘體、對話體等。3、語言風(fēng)格追求表達(dá)含蓄、節(jié)制、簡約、凝練三、阿Q正傳阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q接受史，這個(gè)歷史過程沒有、也不會(huì)終結(jié)。1、在20年代啟蒙主義思潮時(shí)期和30、40年代民族救亡思潮時(shí)期，都提出了“民族自我批判”的時(shí)代課題，阿Q成為“反省國民性弱點(diǎn)”的一面鏡子。2、50年代至70年代末，新中國成立以后，人們強(qiáng)調(diào)要對文學(xué)作品進(jìn)行階級分析，阿Q被視為“落后的農(nóng)民”（或“農(nóng)民”）的典型。3、80年代初期的思想解放運(yùn)動(dòng)中，人們又從《吶喊》《彷徨》是“中國反封建的思想革命的一面鏡子”的觀念出發(fā)，給予阿Q新的解釋，阿Q再一次被確認(rèn)為“國民性弱點(diǎn)”的典型。4、近年來，人們開始對阿Q性格的人類學(xué)內(nèi)涵展開探討，作出了另一種分析：阿Q作為一個(gè)“個(gè)體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困難，在這個(gè)意義上說，精神勝利法的選擇幾乎是無可非議的。魯迅是不朽的，阿Q的意義也是說不完的。阿Q是超越時(shí)代的。四、《野草》與《朝花夕拾》《野草》收作品23篇。作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。其風(fēng)格可用“獨(dú)語”來括，主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺、情緒、意識(shí)與潛意識(shí)，并引向哲理的思考?！兑安荨繁容^很晦澀難懂。它大致表現(xiàn)了這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容：1、對于世俗社會(huì)及黑暗政治的抨擊2、寄托作家自己在黑暗中與舊勢力奮勇搏斗3、在艱難中頑強(qiáng)求索的精神和情感4、表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂，以及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索5、洋溢著春意、蓬勃的精神五、《朝花夕拾》1、寫于1926年2月至11月間，共十篇。最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時(shí)，總題為“舊事重提‘待到1927年5月編訂成書的時(shí)候，改題為《朝花夕拾》。是魯迅追懷往事“從記憶中抄出來”的散文。2、這組散文的風(fēng)格自然、親切、和諧、寬松，有一種“談閑天”式的氛圍?！冻ㄏκ啊烽_創(chuàng)了現(xiàn)代散文創(chuàng)作潮流的“閑話風(fēng)”散文風(fēng)格。3、《朝花夕拾》寫的是作者青少年時(shí)代的一些趣事，寫出了兒童特有的天真之氣，有一種充滿人情味的美好動(dòng)人的力量。4、《朝花夕拾》寫了人類天性中的至愛與真情。5、《朝花夕拾》也寫了舊制度舊禮教對人性的摧殘與戕害，從而構(gòu)成一種批判的風(fēng)格。第三節(jié)20年代小說20年代小說概述一、現(xiàn)代白話小說的開山之作是1918年5月魯迅《狂人日記》。標(biāo)志著我國現(xiàn)代小說新紀(jì)元的開始。隨后魯迅的《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等小說相繼問世。20年代小說就此拉開了序幕。二、20年代小說的三種類型第一類是以“文學(xué)研究會(huì)”作家為主體的“問題小說”。第二類是以“文學(xué)研究會(huì)”為主體的“鄉(xiāng)土小說”。第三類是以“創(chuàng)造社”作家為主體的“自敘傳”抒情小說以及其他主觀抒情小說。一、問題小說（一）概念及內(nèi)涵指五四時(shí)期以反映社會(huì)重大問題為主要內(nèi)容的小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一個(gè)小說群體，標(biāo)志著中國現(xiàn)實(shí)主義新小說的發(fā)端，其作家主要由文學(xué)研究會(huì)的成員構(gòu)成。最早給問題小說命名的是周作人，1919、2《中國小說中的男女問題》對“問題小說”的闡述。（二）“問題小說”形成的兩個(gè)方面原因1、，問題小說”是五四思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。2、受易卜生與俄國現(xiàn)實(shí)主義作家和文學(xué)思潮的影響，提倡為人生的創(chuàng)作。（三）風(fēng)格特征1、以人道主義、個(gè)性主義為思想主題，提出人生和社會(huì)的諸多問題。2、以現(xiàn)實(shí)人生為題材、以理想主義為基調(diào)，作品充滿了哲理色彩。3、通常是“只問病源，不開藥方工4、是一種社會(huì)功利性小說，帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會(huì)問題所沖淡，審美價(jià)值被削弱。問題小說作家（一）：廬隱（1898—1934）1、她是文學(xué)研究會(huì)的首批會(huì)員。創(chuàng)作一開始多為問題小說，第一篇小說《一個(gè)著作家》1921年《小說月報(bào)》第12卷上發(fā)表。隨后又寫了《兩個(gè)小學(xué)生》《一封信》《靈魂可以賣嗎？》等。但都不太出色。2、1921年以后她以自己和自己的朋友生活為藍(lán)本，寫出了短篇《或人的悲哀》《麗石的日記》以及中篇《海濱故人》，才真正顯示出她的個(gè)性：用哀傷的筆調(diào)敘寫五四一代青年復(fù)雜的感情世界，尤其是表現(xiàn)一代青年女性追求民主解放和愛情幸福最后卻只能嘗到苦果的實(shí)際情景。問題小說作家（二）：王統(tǒng)照王統(tǒng)照的創(chuàng)作是社會(huì)與思想歷程的再現(xiàn)。他的“問題小說”更突出“愛”與“美”的觀點(diǎn)，但與冰心不同的是，他的思想是理性形成的是受過教育與訓(xùn)練的。他主張“美育”。短篇小說《沉思》《微笑》是“問題小說”的代表作品。理想：1919年第一篇小說《微笑》（阿根）是其抽象的朦朧的愛與美理想的再現(xiàn)。懷疑：1922、1《沉思》（瓊逸）設(shè)計(jì)：1922、8《湖畔兒語》（陳小順），作者所設(shè)計(jì)的不幸?，F(xiàn)實(shí)：1923年《生與死的一行列》（老魏）譴責(zé)：1928年《司令》1922年王統(tǒng)照出版了《一葉》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的長篇之一。他最重要的長篇小說是1933年出版的《山雨》，被認(rèn)為是描寫北方農(nóng)村的第一部堅(jiān)實(shí)的長篇，有人甚至把它與同年出版的茅盾的《子夜》相提并論。葉紹鈞小說《倪煥之》是葉紹鈞唯一的長篇小說，它幾乎動(dòng)用了作者在教育界生活的主要積累。原載于1928年第1-12期的《教育雜志》。1929年由上海開明書店出版。小說以主人公倪煥之希望教育革新，改造家庭和社會(huì)的生活經(jīng)歷為線索，形象地再現(xiàn)了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、上海工人第三次武裝起義以及大命失敗等重大歷史事件的真實(shí)面貌，展現(xiàn)了小資產(chǎn)階級知識(shí)分子在前進(jìn)道路上追求、動(dòng)搖、幻滅的精神歷程。在小學(xué)教員倪煥之的身上，葉紹鈞比較完整地寫出了知識(shí)分子從辛亥革命到大革命失敗這一段期間的追求與遭遇。展現(xiàn)了20年代某些小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的性格演變史。倪煥之追求和幻滅的三起三落，構(gòu)成了小說嚴(yán)整的敘述框架。是20年代長篇小說的“扛鼎之作”。二、鄉(xiāng)土小說（一）鄉(xiāng)土小說又被稱為“流寓者的文學(xué)”，是指二十年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材創(chuàng)作的小說。鄉(xiāng)土小說興起于1923年前后，主要作者有廢名、許杰、許欽文、魯彥、徐玉諾、蹇先艾、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明等。關(guān)于鄉(xiāng)土小說，魯迅在《中國新文學(xué)大系小說二集序》中說：“凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他自稱用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面說，則是僑寓文學(xué)的作者。”又說，他們的作品大都是“回憶故鄉(xiāng)的"“因此也只見隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁?！彼^“鄉(xiāng)土小說”，主要就是指這類靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說?；貞?、鄉(xiāng)愁、風(fēng)土、寫實(shí)，是鄉(xiāng)土小說的突出特色。（二）流派的風(fēng)格特征創(chuàng)作流程：流寓都市-一思鄉(xiāng)1、對宗法制鄉(xiāng)村文化的批判；2、對落后習(xí)俗的揭示；3、對故鄉(xiāng)美麗自然風(fēng)光的懷念。（三）鄉(xiāng)土小說流派的風(fēng)格特征1、文化批判與風(fēng)情展示：對鄉(xiāng)村社會(huì)的殘酷的批判與落后習(xí)俗的揭示。茅盾說“點(diǎn)綴著冷酷的、野蠻的習(xí)俗”，械斗：彭家煌《慫恿》；典妻：許杰《賭徒吉順》；借種：彭家煌《活鬼》；鄉(xiāng)刑：蹇先艾《水葬》。2、寄托著美好愿望的落后習(xí)俗：王魯彥《菊英的出嫁》為代表。寫了“冥婚”。3、在悲慘的社會(huì)生活的敘述中，加入美麗的自然風(fēng)光的描寫，寫出了衰敗中的美麗，與都市生活相對立的恬靜美麗。許杰《慘霧》、廢名《竹林的故事》4、在人生與社會(huì)描寫中，隱含著或濃或淡的鄉(xiāng)愁。思鄉(xiāng)、思親的傷感情調(diào)，“無可奈何的悲憤”。許欽文《父親的花園》《石宕》。鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，它將農(nóng)民和農(nóng)村題材大規(guī)模地引入文文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。（四）鄉(xiāng)土小說代表作家20年代鄉(xiāng)土小說家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。1、王魯彥鄉(xiāng)土寫實(shí)派中成就最高的作家之一。代表作品有：短篇小說集《柚子》《黃金》。注重對家鄉(xiāng)寧波鎮(zhèn)海一帶風(fēng)物、民俗環(huán)境和生活方式的真實(shí)寫照。小說《菊英的出嫁》《黃金》。2、彭家煌小說以穩(wěn)健沉實(shí)著稱，有相當(dāng)多的喜劇色彩。《慫恿》是鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的一篇力作，寫得比較圓熟。被茅盾稱為“那時(shí)期最好的農(nóng)民小說之一?！毙≌f敘述是冷靜機(jī)智的，具有農(nóng)民式的風(fēng)趣，將本是悲劇性的故事滲入喜劇色彩。3、臺(tái)靜農(nóng)1923年開始發(fā)表作品，作品少而精。小說作品主要是集子《地之子》主要以安徽故鄉(xiāng)的人事為材料，描寫宗法制度對故鄉(xiāng)底層的精神統(tǒng)治。最著名的是《拜堂》。4、許欽文受魯迅小說影響較早的語絲社作家。小說集《故鄉(xiāng)》。中篇小說《鼻涕阿二》《瘋婦》5、蹇先艾文學(xué)研究會(huì)后期青年作家，代表作《水葬》。6、許杰以表現(xiàn)浙東的鄉(xiāng)村悲劇見長?！稇K霧》《賭徒吉順》三、“自傳抒情”小說及其他主觀抒情小說（自我表現(xiàn)的“身邊小說”）1、命名：指五四時(shí)期以創(chuàng)作社為主體，以郁達(dá)夫?yàn)榇淼囊粋€(gè)小說群體，他們的創(chuàng)作多取材于作者的身邊生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自我的充分表現(xiàn)，是中國現(xiàn)代抒情小說的最初形式。2、特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)小說的主觀性和抒情性；作品中大都有一個(gè)抒情主人公的形象；不以人物性格的刻畫和思想意識(shí)的教化為主，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情，并以這種感情去打動(dòng)讀者為主。3、代表作家：（一）郁達(dá)夫在日本期間寫了三篇小說，即《銀灰色的死》、《沉淪》和《南遷》,都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說以《沉淪》為名結(jié)集出版。這是中國現(xiàn)代文學(xué)第一部短篇小說集。（二）創(chuàng)造社抒情作家群倪貽得、陶晶孫、葉靈鳳、滕固、王以仁等。張資平，前期創(chuàng)作社小說家，初期的某些短篇小說《梅嶺之春》《她悵望著祖國的天野》等有浪漫傷感的氣息。長篇小說《沖積期化石》采用自敘傳寫法，這是新文學(xué)史上第一部白話長篇小說。四、郁達(dá)夫（1896-1945）一、在五四文壇上，郁達(dá)夫是一位影響巨大的作家。即使在整個(gè)20世紀(jì)文學(xué)中，郁達(dá)夫也是一位不能夠忽視作家。他是才華橫溢、情感恣肆的浪漫感傷型作家。在日本期間寫的三篇小說《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》，都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說以“創(chuàng)造社叢書”的名義、以《沉淪》為名結(jié)集出版，是他的第一個(gè)短篇小說集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)第一部現(xiàn)代白話短篇小說集。代表性的小說有：《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《鶯蘿行》《遲桂花》《馬纓花開的時(shí)候》等。他是自我抒情小說最重要的開創(chuàng)者之一。二、他的小說不注重情節(jié)故事，而是專注于自我的內(nèi)心生活。往往有一定的自傳性，很多作品都有自己生活的影子。由于以內(nèi)心生活為表現(xiàn)對象，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。郁達(dá)夫作品內(nèi)容：一類是極端苦悶、欲望的作品；一類是非常純凈、美好的作品。前者可以說是哀情，如《沉淪》；后者則是純情，如《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》。郁達(dá)夫善于寫這兩種極端的情。郁達(dá)夫小說的主要內(nèi)容1、突出地表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。2、鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷。3、頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費(fèi)場所的描寫，在郁達(dá)夫小說中占著明顯的地位。對于郁達(dá)夫小說中欲與色的描寫，具體分析起來與所謂“黃色文藝”、“色情描寫”是不一樣的，有著本質(zhì)的區(qū)別。郁達(dá)夫抒情小說的主要特征自我的寫真。郁達(dá)夫作品，往往都帶有很強(qiáng)的自傳性。這種自傳性，決定了郁達(dá)夫的基本的敘述內(nèi)容，就是自我經(jīng)歷以及和自我關(guān)系密切的生活。感傷的抒情。抒情性就是以情感為主要表現(xiàn)對象，在郁達(dá)夫小說中，情節(jié)居于次要的地位，郁達(dá)夫不喜歡敘述外部的事件。郁達(dá)夫感興趣的是內(nèi)心生活。結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，必然造就其小說的散文化傾向。流麗清新的文筆。五、五四時(shí)期女性作家一淦女士、陳哲衡、蘇雪林、凌叔華1、淦女士（馮沅君）以描寫女性戀愛心理引起注意。她側(cè)重于內(nèi)心世界的表現(xiàn)。《旅行》是馮沅君的成名作。2、陳衡哲曾與胡適同在美國留學(xué)，是胡適圈中的散文家和社會(huì)批評家。1917年發(fā)表速寫式小說《一日》。后來她又寫了《老夫妻》《小雨點(diǎn)》《波兒》?！缎∮挈c(diǎn)》還是中國現(xiàn)代最早的童話小說。3、蘇雪林1929年出版了自傳式的小說《棘心》，《綠天》。后來從事文學(xué)批評和中國文學(xué)的研究。她在文化思想上終生追隨胡適。4、凌叔華（新月三女杰之一。其他兩位是方令孺、林徽因）凌叔華的第一本書《花之寺》，其中的《繡枕》比較有名。第四節(jié)新詩的誕生與發(fā)展一、概述從五四文學(xué)革命到抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國新詩的發(fā)展大致經(jīng)歷了詞曲化的新詩、自由詩、小詩、格律詩、象征詩、現(xiàn)代詩幾個(gè)階段。一、第一批白話詩人有胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。1920年胡適出版中國新詩史上第一部白話詩集《嘗試集》。二、初期詩歌創(chuàng)作的題材主要有三個(gè)方面：1、反映下層人民的疾苦，關(guān)注他們不幸的生活，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的；2、反對封建禮教，表現(xiàn)戀愛自由的；3、抒發(fā)小資產(chǎn)階級自我情懷的。胡適《嘗試集》1、胡適《嘗試集》的價(jià)值不在于它水平多高，而在于它的首創(chuàng)性、嘗試性，帶有濃重的嘗試意味，也充滿了矛盾，顯示出從傳統(tǒng)詩詞中脫胎、蛻變，逐漸尋找、試驗(yàn)新詩的艱辛過程。2、《嘗試集》收錄1916—1920年間46首新詩。真正走出半文半白、半新半舊的怪圈，是他翻譯了美國意象派詩人莎拉?替斯代爾的《關(guān)不住了》以后?！独哮f》《一顆星兒》《威權(quán)》《應(yīng)該》《希望》《上山》等是理想的白話詩。3、《嘗試集》是“溝通新舊兩個(gè)藝術(shù)時(shí)代的橋梁‘4、胡適的詩歌有鮮明的藝術(shù)個(gè)性：“說話要明白清楚”，“用材料要有剪裁”，“要抓住最扼要最精彩的材料，用最簡練的字句表現(xiàn)出來”，“意境要平實(shí)’——“胡適之體”湖畔詩人1922年汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集《湖畔》同年出版汪靜之的個(gè)人詩集《惠的風(fēng)》1923年又出版合集《春的歌集》。文學(xué)史上稱這四個(gè)人為“湖畔詩人”，他們是五四喚起的一代新詩人，他們的詩是真正意義上的五四產(chǎn)兒，是沒有沾染舊文章習(xí)氣老老實(shí)實(shí)的少年白話詩。他們寫的愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春的特色。應(yīng)修人《妹妹你是水》汪靜之《伊的眼》《過伊家門外》馮至：“中國最為杰出的抒情詩人”1、這一時(shí)期寫有詩集《昨日之歌》。他的詩注重抒情，有自己獨(dú)立的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。馮至抒情詩的最大特色是處處表現(xiàn)出了藝術(shù)的節(jié)制，內(nèi)心的激情不采取直接傾瀉的方式。他的抒情詩感情深沉含蓄，在手法上平淡中見奇巧，哀婉清麗，語言明凈，大致壓韻。2、這一時(shí)期的代表作品是《一條小河》《蛇》。馮至對新詩的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)是他的敘事詩。代表作是《帷幔》《蠶馬》及《吹蕭人的故事》，抒情與敘事融為一體，藝術(shù)表現(xiàn)十分精致，把現(xiàn)代敘事詩的創(chuàng)作，提高到了新的水平。馮至還寫了許多十四行詩，編成《十四行集》。新月派詩人新月派擁有一批中國新詩史上杰出的詩人，如徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢家等。前期新月詩派的代表是徐志摩和聞一多，后期的代表是徐志摩和陳夢家。他們是以《晨報(bào)-副刊》和《晨報(bào)?詩鐫》為基地的一個(gè)詩人群。1931年，陳夢家編選了《新月詩選》，內(nèi)選徐志摩、聞一多、饒夢侃、朱湘、孫大雨、方令孺、林徽因、陳夢家、方瑋德、卞之琳等18位詩人的80首詩（俗稱十八家詩）。這算是對這一詩歌流派做了總結(jié)，同時(shí)也標(biāo)示著這一流派的歷史作用的結(jié)束。朱湘：“中國的濟(jì)慈”新月四子：朱湘、饒孟侃、楊世恩、劉夢葦并稱為“新月四子工朱湘主要作品有詩集《夏天》《草莽集》《石門集》《永言集》。散文書信集《中書集》《海外寄霓君》。朱湘最認(rèn)真地實(shí)踐了新月派倡導(dǎo)的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則。他的詩恬淡平靜，工穩(wěn)美麗,詩風(fēng)古典而奢華。朱湘詩歌的特色：精美詩歌特點(diǎn)是：清麗秀雅，恬淡平靜，形式唯美，刻意求工。代表作品《采蓮曲》寫得纏綿悱惻，唱出一片寧靜迷人的境界。給他贏得極大的聲譽(yù)。朱湘的敘事詩也寫很有成就，主要有《王嬌》和《貓誥》。李金發(fā)與象征派詩在中國現(xiàn)代文學(xué)上，象征詩派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點(diǎn)的，活躍在20年代中后期的詩派，它的代表人物是李金發(fā)。作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意象暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作。李金發(fā)詩歌的主要內(nèi)容他的詩歌并不直接反映現(xiàn)實(shí)，而是直接表現(xiàn)自己的內(nèi)心生活，內(nèi)容往往是悲劇性的人生感受：死亡、悲哀、絕望、孤獨(dú)。這實(shí)際是也是現(xiàn)代詩歌的一個(gè)主題，多表現(xiàn)人的“異化”。代表詩歌《棄婦》就傾訴了人生的悲哀和痛苦，用棄婦的悲慘象征人生的悲慘。徐志摩徐志摩是20年代著名的詩人，也是20世紀(jì)最重要的詩人之一。在20年代的文壇上，以一種飄逸靈動(dòng)、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格，獲得了巨大的聲譽(yù)和廣泛的影響。徐志摩創(chuàng)作過多種文學(xué)體裁，散文、戲劇、小說、詩歌等。其文學(xué)成就主要是詩歌和散文。1925年他的第一部新詩集《志摩的詩》出版,即奠定了他在中國新詩史上的地位。徐志摩詩歌四個(gè)詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。徐志摩的詩歌中，主要體現(xiàn)在兩類感情：1、激烈峻急的感情?？梢钥醋魇恰案哒{(diào)抒情”?！度グ伞贰栋莴I(xiàn)》。2、輕柔舒緩的情感。可以說是“柔調(diào)抒情”。典型的徐志摩風(fēng)格。成就最高，寫得最出色?！渡硴P(yáng)娜拉一首一贈(zèng)日本女郎》《偶然》《雪花的快樂》《我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹》《再別康橋》等。?內(nèi)容上一一歌詠愛情與理想1、追求光明與自由?！秼雰骸贰稙橐獙ひ活w明星》《我有一個(gè)戀愛》。2、抒唱愛與美的追求?！哆@是一個(gè)懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快樂》。?形式上一一靈動(dòng)飄逸的浪漫抒情風(fēng)格。1、構(gòu)思精巧，意象新穎?！把┗ā?、“白蓮”“碧螺煙”(《她是睡著了》)。2、韻律和諧，富于音樂美。多采用西洋韻法，隨韻(AABB)抱韻(ABBA)交韻(ABAB)。3、章法整飭，靈活多樣。長則369句，短則4句。4、辭藻華美，風(fēng)格明麗?！皾獾没婚_”。聞一多(1899--1946)著名詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。著有詩集《紅燭》《死水》。他潛心鉆研究古籍，對《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為前無古人，后無來者。1946年7月15日因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士，作《最后一次的講演》，在昆明遭國民黨特務(wù)暗殺。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，聞一多的貢獻(xiàn)很大，主要表現(xiàn)在他對新格律詩的貢獻(xiàn)。著名的《詩的格律》一文中提出系統(tǒng)的新格律詩理論。1、，理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則；詩的形式格律化。2、提出了“三美”的主張：音樂美、繪畫美、建筑美。聞一多詩歌創(chuàng)作內(nèi)容1、愛國主義詩篇。代表性的詩作是《憶菊》《太陽吟》《死水》《發(fā)現(xiàn)》《七子之歌》等。2、愛情詩。大多寫于留美期間，寫得真摯，熱烈，專一，寫出了為愛情所折磨的相思之苦?！都t豆》組詩。第五節(jié)郭沫若(1892—1978)一、郭沫若創(chuàng)作道路1918開始新詩創(chuàng)作，1919年到1920年上半年開始在《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》發(fā)表新詩，顯示出驚人的浪漫主義詩才。1921年出版詩集代表作《女神》蜚聲新詩壇。1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等在日本組成創(chuàng)造社。1924年以后，接受馬克思主義，開始倡導(dǎo)革命文學(xué)，后投筆從戎。1927年參加北伐和南昌起義。1928年旅居日本。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后回國，從事抗日救亡活動(dòng)，并創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇，產(chǎn)生了很大影響《郭沫若是主觀抒情的文學(xué)天才，代表的是熱情、沖動(dòng)、富有創(chuàng)造精神的一類現(xiàn)代中國知識(shí)分子。二、關(guān)于《女神》1、《女神》是郭沫若的第一部新詩集，是郭沫若詩歌的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。2、《女神》簡況《女神》共收郭沫若早期的新詩56首，絕大部分作于留日期間的1919年和1920年間。《女神》共三輯。第一輯收三部詩劇：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。第二輯最為重要，最有代表性的詩篇，幾乎集中在此集中：《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》《地球，我的母親!》《匪徒頌》等。第三輯所收詩篇內(nèi)容較為駁雜。《女神》的歷史價(jià)值1、體現(xiàn)了反封建以及改造社會(huì)的要求，代表了五四的時(shí)代精神，塑造了“自我抒情主人公”的形象。2、形式上創(chuàng)新，特別是在自由體詩的創(chuàng)立上有著典范性的貢獻(xiàn)。3、《女神》的成功在于時(shí)代的需要和詩人創(chuàng)作個(gè)性的統(tǒng)一?！杜瘛返乃枷雰r(jià)值1、《女神》是五四時(shí)代精神與詩人創(chuàng)作個(gè)性的高度融合統(tǒng)一?！杜瘛敷w現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，格調(diào)雄渾豪放，是詩化的五四精神?！杜瘛凡皇侵袊谝徊堪自捫略娂?，卻是中國舊詩與新詩分野的真正的界碑。無論內(nèi)容還是形式，它都是中國新詩真正的奠基之作。2、《女神》最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)詩人呼喚新世界誕生的民主思想。《鳳凰涅磐》《地球，我的母親!》《天狗》《立在地球邊上放號(hào)》《爐中煤》。3、《女神》充分表達(dá)了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚(yáng)主體的力作?！睹坊湎碌淖砀琛贰豆夂！贰对『！贰兜厍颍业哪赣H》。4、《女神》顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神。《我是一個(gè)偶像崇拜者》《匪徒頌》。《女神》的藝術(shù)想象力、形象特征與形式1、《女神》的藝術(shù)想象與形象特征是把整個(gè)大自然當(dāng)成書寫對象來完成的，想象奇特，詩被插上了飛騰的翅膀，大自然被充分地人化，顯示了五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。2、從總體上看《女神》的形式是自由的，行數(shù)、句數(shù)都不固定，沒有統(tǒng)一的韻律。但有兩種大致上的類型：一類是外在格式相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模纭冻颗d》；一類是情緒自然消長的內(nèi)在韻律與某種外在韻律相結(jié)合，《女神》大多數(shù)為這種形式。從《星空》《瓶》到《前茅》與《恢復(fù)》《星空》是第二部詩文集，初版于1923年，包括詩歌散文和戲曲。技巧上趣于圓熟：結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，語言更凝練含蓄，感情更深沉。《瓶》寫于1925年，是一部愛情長詩，由《獻(xiàn)詩》及連貫的四十二首組成，以浪漫主義方法描寫和歌唱一對青年男女大膽、熾熱、真摯的愛情，而以悲劇告終，淋漓盡致地展現(xiàn)了熱戀情人多情善感的復(fù)雜心理?！肚懊分饕饔?923年初到1924年初，標(biāo)志著郭沫若詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)了尖銳的階級對立和階級斗爭。?《恢復(fù)》出版于1928年，表現(xiàn)出了樂觀昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)，歌詠工農(nóng)大眾，充滿了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗激情。第六節(jié)20年代的戲劇中國現(xiàn)代話劇的萌芽與誕生1、1907年2月，中國留日學(xué)生組織成立了春柳社，是最早對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)進(jìn)行自覺探討與試驗(yàn)創(chuàng)造的劇社。主要成員有李叔同，他們在東京演出了《茶花女》第三幕和根據(jù)林紓的翻譯小說改編成的五幕劇《黑奴吁天錄》。2、1910年底任天知發(fā)起，聚集了汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲等優(yōu)秀戲劇人才，這是第一個(gè)職業(yè)性的新劇團(tuán)，演出所謂“天知派新劇’早期劇作早期話劇文學(xué)的最初成果是“社會(huì)問題劇”1、胡適模仿易卜生的《娜拉》創(chuàng)作《終身大事》，開“社會(huì)問題劇”之先。是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部話劇作品，拉開了中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的序幕。2、陳大悲的《幽蘭女士》從一個(gè)家庭著眼來分析社會(huì)問題。3、歐陽予倩在自己的劇作中，首創(chuàng)了中國輕松喜劇形式?！稘妺D》4、洪深是中國話劇、電影運(yùn)動(dòng)的奠基者之一。1922年創(chuàng)作了話劇《趙閻王》，左聯(lián)時(shí)期，洪深寫了戲劇“農(nóng)村三部曲”：《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁贰?、熊佛西受陳大悲的影響，提倡戲劇的趣味性。《醉了》《洋狀元》?，F(xiàn)實(shí)主義多幕劇《一片愛國心》。6、余上沅的獨(dú)幕劇《兵變》和《洋狀元》相似，追求情節(jié)熱鬧，并沒有什么深刻的社會(huì)問題。田漢的戲劇一、田漢的早期劇作田漢是中國現(xiàn)代話劇奠基人之一、劇作家、詩人。僅在20年代就創(chuàng)作了20多部話劇。1921年，與郭沫若、成仿吾等組織創(chuàng)造社，倡導(dǎo)文學(xué)。與郭沫若、宗白華一起出版三人的通信集《草葉集》。南國戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。二、田漢戲劇的主要內(nèi)容1、對“真藝術(shù)”與“真愛情”的追求。提倡“用真藝術(shù)來改造人生”的主題。受西方“唯美主義”的影響，將現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與“人性之真”的關(guān)懷融為一體《梵峨嶙與薔薇》《蘇州夜話》《名優(yōu)之死》《湖上的悲劇》《古潭的聲音》。2、美（愛情、藝術(shù)）的幻滅與毀滅（摧殘、扭曲）。更具社會(huì)批判性且越來越強(qiáng)烈?！犊Х鹊曛灰埂肥羌ぴ降目卦V。獨(dú)幕話劇《獲虎之夜》是早期最優(yōu)秀的獨(dú)幕話劇之一。三、田漢早期戲劇的特色1、注重語言的藝術(shù)。劇中人物常有長篇的獨(dú)白，或敘事，或抒情，而且這些語言的風(fēng)格又是華麗的，無論是排比還是比喻與聯(lián)想，都寫得絢麗多姿。2、具有一種唯美主義的傾向，對現(xiàn)代戲劇語言的創(chuàng)立具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。丁西林的喜劇一、丁西林在20世紀(jì)中國話劇史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。出色的劇作家，杰出的物理學(xué)家，在他身上體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)思維的相反相成。二、丁西林喜劇的特點(diǎn)：1、創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)不是社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)中的“問題”，也不以懲惡揚(yáng)善的倫理道德家的眼光，而是以一個(gè)喜劇家的直覺，去發(fā)掘生活中的喜劇因素，并轉(zhuǎn)化為劇作中的喜劇趣味。他的喜劇特征在“機(jī)智”二字?！捌垓_”是他的喜劇觀念和藝術(shù)上的一個(gè)關(guān)鍵詞。處女作《一只馬蜂》。另一個(gè)主要代表作《壓迫》在抗日期間創(chuàng)作獨(dú)幕劇《三塊錢國幣》。2、丁西林劇中產(chǎn)生沖突的往往并不是階級矛盾的雙方、水火不容的敵我，而是思維方式不同、生活態(tài)度徑庭的朋友、夫妻、母子等親密的關(guān)系。3、戲劇結(jié)構(gòu)上常采用“二元三人”模式，將劇中人壓縮到最大限度，通常由三人組成，但不是三足鼎立，而是二元對襯或?qū)χ牛谌咂鹬Y(jié)構(gòu)的作用，或引發(fā)矛盾或提供解決矛盾的契機(jī)。4、丁西林的喜劇藝術(shù)以語言著稱，他的劇本里常有充滿機(jī)智幽默的警句。第七節(jié)20年代散文散文概述一、“隨感錄”作家群。大都是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。以魯迅的雜文最具有代表性，成就也最高。俞平伯20年代的散文集有《燕知草》和《雜拌兒》。初期散文朦朧空靈，透露出玄妙的哲理與感傷的思緒，文筆繁縟晦澀。其中《漿聲燈影里的秦淮河》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》等，是散文中的名篇。二、文學(xué)研究會(huì)的散文作家以朱自清、冰心為代表。他們以文字優(yōu)美而著稱。其他作家如許地山《空山靈雨》，葉圣陶《劍鞘》。三、瞿秋白散文《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》四、郁達(dá)夫散文真正顯示其散文獨(dú)特藝術(shù)成就的是游記。20年代的散文以《還鄉(xiāng)記》和《還鄉(xiāng)后記》為代表。30年代是《屐痕處處》《達(dá)夫游記》。五、郭沫若散文。六、梁遇春。七、新月派和現(xiàn)代評論派的散文。第八節(jié)“語絲”和“現(xiàn)代評論”派的散文一、“語絲”派其主要特色是文明批評和社會(huì)批評。魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家，還有林語堂。他們創(chuàng)造了“語絲文體”，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中富于俏皮的語言和諷刺的意味。除了議論性的雜感之外，也有抒情的小品佳作。二、林語堂《語絲》雜志的主要撰稿人。這一時(shí)期的散文集《剪拂集》。1932年9月創(chuàng)辦《論語》半月刊，不久又創(chuàng)辦《人間世》和《宇宙風(fēng)》，都以發(fā)表小品文為主，提倡幽默、閑適和獨(dú)抒性靈的創(chuàng)作。三、“現(xiàn)代評論”派20年代中期出現(xiàn)的“現(xiàn)代評論”派，多是歐美留學(xué)歸來的自由知識(shí)分子，其政治傾向與魯迅相對立，他們的散文創(chuàng)作思想取向也不一樣?，F(xiàn)代評論派的散文作家主要有陳西瀅、徐志摩、吳稚暉?，F(xiàn)代散文的主要特點(diǎn)：1、革新散文內(nèi)容，表現(xiàn)個(gè)性。這是五四運(yùn)動(dòng)對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，在散文上的影響。2、擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍?！坝钪嬷螅n蠅之微，無不可談”。3、文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。4、受世界文學(xué)的廣泛影響。5、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。自己的園地一周作人的散文創(chuàng)作1、在中國新文學(xué)史上，周作人最早是作為翻譯家出現(xiàn)的。著名的《人的文學(xué)》和《思想革命》《平民的文學(xué)》《新文學(xué)的要求》等論文，形成了自己的完整的理論體系。2、1924年后寫作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向散文，并一發(fā)不可收，相繼出版《雨天的書》《澤瀉集》《談龍集》《談虎集》等十幾部散文集，成為中國新文學(xué)散文史上杰出的散文家。3、周作人的散文分為“浮躁凌厲”和“沖淡平和”兩體。他最擅長的為“沖淡平和”的閑談體,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)到、造詣極高。周作人散文1、更傾向于把文章當(dāng)成“自己的園地”，是抒我之情的“言志”。他樂于飲苦茶、讀雜書，陶醉于他的“苦雨齋”那濃郁的古典氛圍中，去玄思冥想，言志作文，在文學(xué)上尋找安慰。代表的散文是《北京的茶食》《故鄉(xiāng)的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏篷船》等。2、周作人的小品散文常將口語、文言和歐化語雜糅調(diào)和，產(chǎn)生了一種“澀味”與“簡單味”，很耐人咀嚼。3、三四十年代周作人的散文實(shí)驗(yàn)了一種“文抄公體”的形式，文章的主干是精心挑選的或苦澀或華美的古文，連綴其間的是周作人的評點(diǎn)，用簡明、樸實(shí)的現(xiàn)代白話，或兩者兼而有之。周作人在現(xiàn)代散文史上的影響之一，是創(chuàng)造了閑適、清澀、充滿趣味性、知識(shí)性的一脈散文來。短小精悍、簡潔老練是周作人小品散文的一般特征。俞平伯、鐘敬文，廢名等，都是周作人這一流派。對后來的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱自清散文1、朱自清的散文首先是美的白話文，在打破“美文不能用白話”的迷信方面，他是貢獻(xiàn)最突出的一位。名篇《荷塘月色》《綠》美在意境清幽，意象繁復(fù)；《背影》《兒女》《給亡婦》等美在情深意濃，委婉真摯，纏綿悱惻?！稘{聲燈影里的秦淮河》細(xì)膩幽怨的意境。2、朱自清的散文還是純粹的白話文。文字幾乎全部用口語，清秀、樸素，他的許多語句都像是被活生生地提到紙上去的，富有一種口語所包含的生氣。朱自清的散文在當(dāng)時(shí)被人譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。第二講第二個(gè)十年(1928—1937)第一節(jié)30年代文學(xué)思潮30年代文學(xué)發(fā)展總評?30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。文學(xué)特征是多元性和豐富性，其整體特點(diǎn)是走向成熟。?30年代文學(xué)，經(jīng)過整個(gè)20年代的發(fā)展和陶冶，藝術(shù)水平明顯地提高。30年代文學(xué)所達(dá)到的藝術(shù)境地，在整個(gè)20世紀(jì)中國文學(xué)中也是不可忽視的。三十年代文藝兩大陣營的形成1、革命文學(xué)陣營從1928年起革命文學(xué)(無產(chǎn)階級文學(xué))興起。其標(biāo)志是：1928年1月全部由共產(chǎn)黨員作家組成的太陽社創(chuàng)辦了《太陽》月刊，蔣光慈、錢杏邨主持；剛從日本回國的創(chuàng)造社新成員李初梨、馮乃超、彭康主持的《文化批判》創(chuàng)刊；創(chuàng)造社的《創(chuàng)造月刊》第一卷8號(hào)“突變”為宣傳革命文學(xué)。2、自由主義文學(xué)陣營1928年3月，傾向于自由主義的作家胡適、徐志摩、梁實(shí)秋等創(chuàng)辦《新月》月刊，聲稱維護(hù)“獨(dú)立”“健康”的原則與“尊嚴(yán)的原則”。以此為中心，自由主義文學(xué)陣營也形成。三十年代文學(xué)發(fā)展總體特征1、文學(xué)思想空前政治化。這一時(shí)期“五四”開啟的有相對思想自由的氛圍消失了。文學(xué)主潮隨著整個(gè)社會(huì)的變革而變得空前的政治化。2、無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動(dòng)在文壇上起決定性作用。這是隨著馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc初步運(yùn)用而形成的。3、左翼文學(xué)與自由主義及其他多種傾向的文學(xué)彼此對立競爭，又共同豐富著這一時(shí)期的創(chuàng)作。革命文學(xué)論爭一、魯迅等與太陽社、創(chuàng)造社作家的論爭。創(chuàng)造社、太陽社對五四以來的文學(xué)進(jìn)行了幾乎全面的否定，對經(jīng)典作家如魯迅、茅盾、周作人、郁達(dá)夫等進(jìn)行的激烈的否定。他們把無產(chǎn)階級文學(xué)當(dāng)作當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文學(xué)，把五四文學(xué)說成是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、封建階級的文學(xué)。郭沫若《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽》、錢杏邨《死去了的阿Q時(shí)代》等。魯迅《“醉眼”中的“朦朧”》《文學(xué)的階級性》等予以反駁。論爭白熱化。二、創(chuàng)造社、太陽社與茅盾的論爭。主要來自于對茅盾《蝕》三部曲的評價(jià)。以“左聯(lián)”為核心的無產(chǎn)階級文學(xué)1930年3月2日在上海成立了中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱為“左聯(lián)”。出席會(huì)議的有魯迅、馮雪峰、沈端先、馮乃超、柔石、李初梨、蔣光慈等四十余人。會(huì)上通過的理論綱領(lǐng)宣告：“我們的文藝是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘失掉了社會(huì)地位的,小資產(chǎn)階級的”，并且要“援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”。會(huì)議選舉沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲等七人為常務(wù)委員。魯迅在會(huì)上做了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話?！白舐?lián)”成立標(biāo)志著共產(chǎn)黨在組織上自覺領(lǐng)導(dǎo)文藝的開始。左翼作家與“自由人”和“第三種人”的論爭1、胡秋原為代表的“自由人”獨(dú)立于當(dāng)時(shí)的左翼文壇和國民黨的文藝派別之外，一方面反對國民黨的民族主義文學(xué)（這是主要的）另方面又批評左翼作家主要的錯(cuò)誤文學(xué)觀點(diǎn)。2、所謂“第三種人”就是指那些想認(rèn)真從事創(chuàng)作工作，但在當(dāng)時(shí)自由派和左翼說教者的紛爭中無法有說話余地的作家。被稱為“第三種人”的除了蘇汶（杜衡）外，還有施蟄存、戴望舒等人。胡、蘇的觀點(diǎn)遭到了左翼作家的群起批判。左翼文藝和自由主義文藝的沖突一、自由主義文藝觀點(diǎn)自由主義作家在理論上的代表人物是梁實(shí)秋（新月派）、朱光潛、沈從文（京派）等。在他們的理論中反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”，提出人性核心的道德評價(jià)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1、左翼作家和新月派的論爭最突出的反映在魯迅和梁實(shí)的論爭上。魯迅與梁實(shí)秋的分歧是一種思想的分歧，因而是一種深刻的分歧。魯迅對梁實(shí)秋的批評中，最著名的是雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。2、左翼文學(xué)與論語派“性靈文學(xué)”的論爭。3、左翼文壇與“京派”作家的論辯。二、左翼文學(xué)與論語派“性靈文學(xué)”的論爭1932年，林語堂創(chuàng)辦《論語》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人間世》，次年9月又創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，依托三個(gè)刊物形成了一個(gè)標(biāo)榜“性靈文學(xué)”的文學(xué)流派。魯迅等左翼作家指責(zé)他們在“風(fēng)沙撲面，虎狼成群的時(shí)候”，“靠著低訴或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑”，是麻痹民族靈魂的“麻醉性的作品”魯迅在1933年10月1日曾發(fā)表《小品文的危機(jī)》一文，批評小品文是叼、擺設(shè)”，而提倡寫作具有戰(zhàn)斗性的小品文。三、左翼文壇與“京派”作家的論爭“京派”是指30年代新文學(xué)中心南移到上海以后，繼續(xù)活躍在北平和天津等北方城市的自由主義作家群。他們以《駱駝草》《大公報(bào)?文藝副刊》等為主要陣地，形成了一個(gè)作家群，一般稱為“京派”也稱“北方作家群”。左翼和“京派”之間的論爭主要體現(xiàn)在下面：1、京派理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代、政治的“距離”，追求人性的、永久的文學(xué)價(jià)值。與朱光潛鼓吹“靜穆”美相反，魯迅熱烈地提倡戰(zhàn)斗的力的美。2、1936年10月，沈從文發(fā)表《作家間需要一種新運(yùn)動(dòng)》，指責(zé)文學(xué)創(chuàng)作中題材、內(nèi)容、風(fēng)格“差不多”的現(xiàn)象，“記著時(shí)代而忘了藝術(shù)”，號(hào)召作家脫離文學(xué)媚悅流俗。茅盾等眾多左翼作家也展開了與沈從文的論爭。文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向三十年代文學(xué)創(chuàng)作潮流主要表現(xiàn)為三大派別：左翼、京派、海派。左翼文學(xué)從階級論出發(fā)，把自己定位于產(chǎn)業(yè)工人和大眾的代言人，對資本主義工業(yè)文明展開批判，要求文學(xué)充當(dāng)奪取政權(quán)的政治斗爭的工具。京派是以北京等北方城市為中心的一批學(xué)者型的文人，多是北大、清華、燕大、南開等幾所知名大學(xué)的著名學(xué)者、教授，追求學(xué)術(shù)的自由與獨(dú)立，既反對文學(xué)從屬于政治，也反對文學(xué)的商業(yè)化追求。海派是與京派相對應(yīng)的一個(gè)概念，一般是指活躍在上海的作家，以都市生活為描寫對象，既寫出他們在都市生活中的享受，也寫出了他們在都市生活中所獨(dú)有的都市“文明病”。三大派別的文學(xué)成就1、創(chuàng)作題材空前的開拓和表現(xiàn)角度的新開掘。各派作家均取得優(yōu)秀成績。2、中、長篇小說和多幕劇成為收獲最豐的體裁，取得令人矚目的成績。在藝術(shù)表現(xiàn)上注重典型環(huán)境與典型性格的塑造。心理刻畫得到特別的注重和發(fā)展。3、作家個(gè)人的風(fēng)格和藝術(shù)世界基本形成。30年代的一些作品都是耳熟能詳?shù)摹＿@是中國現(xiàn)代文學(xué)的豐收期。第二節(jié)三十年代小說一、概況三十年代的中國現(xiàn)代小說繁盛一時(shí)。除了茅盾、老舍、巴金、沈從文等大家之外，還有許多不同流派、不同風(fēng)格的小說家，他們共同豐富著三十年代的小說界。這一時(shí)期的小說被“左翼文學(xué)”、“京派文學(xué)”和“海派文學(xué)”所分割。二、類型1、左翼小說：主要是一批“左翼小說新人”創(chuàng)作的，分成三個(gè)流派式群體：“革命文學(xué)”派、“諷刺暴露文學(xué)”派、“東北作家群”。2、京派小說：20年代末到30年代中國新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動(dòng)于北平、天津等北方城市的自由主義作家群（北方作家群）所創(chuàng)作的小說。他們的小說有自己獨(dú)特的風(fēng)格。多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實(shí)的題材。有從容節(jié)制的古典式審美趨向。有比較成熟的小說樣式。3、海派小說：是指20年代末至30年代初，出現(xiàn)在上海文壇的一個(gè)現(xiàn)代主義的小說流派。注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會(huì)中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識(shí)流特征。左翼小說一革命文學(xué)派革命文學(xué)派創(chuàng)作了大量的革命小說。他們站在鮮明的革命立場上反映時(shí)代尖端的現(xiàn)實(shí)革命斗爭,將革命歷史上的一些重大事件和歷史人物引進(jìn)小說創(chuàng)作領(lǐng)域。“左聯(lián)”早期的革命小說創(chuàng)作蔣光慈為代表，另有錢杏村、洪靈菲和華翰（陽翰笙）。流行主題是“革命加戀愛”?！肮獬鄷r(shí)代”的三個(gè)小說是：中篇小說《少年漂泊者》《短褲黨》和短集《鴨綠江上》?！肮獯葧r(shí)代”的小說是：《野祭》《菊芬》《最后的微笑》《麗莎的哀怨》《咆哮了的土地》（《田野的風(fēng)》）《沖出云圍的月亮》華漢（陽翰笙）小說《地泉》三部曲《深入》轉(zhuǎn)換》《復(fù)興》洪靈菲《流亡》《前線》《轉(zhuǎn)變》等。京派小說1、京派在文化觀及審美觀上具有明顯的傳統(tǒng)意識(shí)和平民色彩，追求古樸、純真的人性，描寫清新美麗的自然，具有寫實(shí)主義的抒情風(fēng)格。代表作家有沈從文、廢名、凌叔華、林徽因、蕭乾、蘆焚、李健吾等。2、京派文學(xué)呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格：（1）多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實(shí)的題材。（2）從容節(jié)制的古典式審美趨向。（3）比較成熟的小說樣式?？粗匚膶W(xué)的獨(dú)立價(jià)值，又超離時(shí)代變革的主流。3、京派小說的不同世界。京派小說流派雖有共同的文學(xué)風(fēng)格，但他們在各自的文學(xué)世界里又構(gòu)筑起自己獨(dú)特的文學(xué)世界。沈從文的湘西世界、廢名的黃梅故鄉(xiāng)和京西城郊世界，蘆焚的河南果園城世界，蕭乾的北京城根的籬下世界等，都顯示了作者在都市生活中所創(chuàng)造出的故鄉(xiāng)世界。主要的京派小說家一廢名《竹林的故事》《桃園》《菱蕩》和長篇《橋》《莫須有先生傳》《莫須有先生坐飛機(jī)以后》等。作品特別之處：1、田園牧歌的情調(diào)加上古典式的意境營造。2、透露出一種哲人式的人生態(tài)度和對普通生命方式的體悟。3、深受中國古典詩文的影響，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的文體。散文化小說、詩化小說。4、作品不易讀，既有玄學(xué)意味，又有“理趣”和“禪趣”，是一種作家有意為之的“澀味”境界。主要的京派小說家一蕭乾近代中國著名作家、翻譯家和記者。1933年寫出了第一篇小說《蠶》，得到沈從文的賞識(shí)后進(jìn)入京派文學(xué)圈。1935年燕京大學(xué)畢業(yè)后出版了短篇集《籬下集》《栗子》《落日》《矮檐》以及自敘傳長篇小說《夢之谷》。蕭乾小說的特點(diǎn)：1、作品多帶自傳性色彩，以城中“鄉(xiāng)下人”的獨(dú)特身份寫作。2、作品中有強(qiáng)烈的蒼涼感，但清澈而健朗。3、作品具有抒情性和感傷情調(diào)，語言雅麗清新。海派小說一、深受日本新感覺流派的影響，又被稱為“新感覺派工注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會(huì)中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識(shí)流特征。二、文學(xué)特點(diǎn)：1、新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。2、以都市題材為主。3、性愛描寫成為小說風(fēng)尚。4、注重小說形式的獵奇和創(chuàng)新。海派作家1、早期海派小說家張資平寫三角或多角戀愛，追求市場效應(yīng)，追求商業(yè)利益。較值得一看的是《最后的幸?！贰堕L途》和《上帝的兒女們》。葉靈鳳小說不同于張資平，多了幻美的色調(diào)，并且嘗試用弗洛伊德的心理分析。小說集有《菊子夫人》《鳩綠媚》《紅的天使》《紫丁香》2、，新感覺派”代表性作家劉吶歐《都市風(fēng)景線》。穆時(shí)英代表性小說《公墓》和《上海的狐步舞》。施蟄存的小說主要收在《將軍的頭》和《梅雨之夕》《善女人行品》等集子中。其中《梅雨之夕》是作者的得意之作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的名作，是一篇典型的心理分析小說。新感覺派后續(xù)作家：黑嬰、禾金第三節(jié)茅盾一、關(guān)于茅盾的評價(jià)二、茅盾思想及創(chuàng)作三、茅盾對中國現(xiàn)代文學(xué)史獨(dú)到的貢獻(xiàn)：（一）為中國現(xiàn)代文學(xué)塑造了一些新女性形象。著名的《蝕》三部曲《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》、《虹》中各種女性的形象。（二）塑造了一批民族資本家的形象。和這些新女性相比，茅盾筆下的民族資本家的形象往往顯得更沉實(shí)，更安穩(wěn)，更有社會(huì)氣魄?！蹲右埂分械膮巧p甫；《第一階段的故事》中的何耀先等。茅盾的文學(xué)創(chuàng)作1、1927—1928:處女作《幻滅》。第一次使用“茅盾”作筆名。2、1928年7月一1930年4月旅日期間：短篇集《野薔薇》《泥濘》散文《賣豆腐的哨子》《紅葉》、論文《從牯嶺到東京》等。3、30年4月到抗戰(zhàn)爆發(fā)：創(chuàng)作鼎盛期《子夜》、“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪?zhàn)印?。大量中小說短集。散文集。4、抗戰(zhàn)期間：從事抗日文化工作。散文《風(fēng)景談》《白楊禮贊》長篇《腐蝕》《霜葉紅似二月花》,中短篇集，散文集等。5、抗戰(zhàn)勝利后寫劇本《清明前后》。建國后擔(dān)任文化部長，主要從事文學(xué)批評，基本停止文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。處女作《蝕》三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》作品表現(xiàn)的是“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個(gè)時(shí)期：（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時(shí)的幻滅；（2）革命斗爭劇烈時(shí)的動(dòng)搖；（3）幻滅動(dòng)搖后不甘寂寞尚思作最后之追求?！薄痘脺纭罚和ㄟ^靜女士在愛情和革命上的追求與幻滅，表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級走向革命和在革命中的幻滅過程?！秳?dòng)搖》：展示的是的革命時(shí)代革命與反革命勢力激烈斗爭時(shí)期的現(xiàn)實(shí)。方羅蘭的形象反映了在政治和愛情上動(dòng)搖、妥協(xié)、軟弱者的精神特質(zhì)?！蹲非蟆罚罕憩F(xiàn)的是一群知識(shí)分子的心靈掙扎、精神自我拯救以及掩飾不住的幻滅感。以章秋柳為代表。老舍的代表作《駱駝祥子》一、《駱駝祥子》是老舍的代表性作品，是老舍自稱為“當(dāng)了職業(yè)寫家”的第一炮作品。也是現(xiàn)代文學(xué)中最優(yōu)秀的長篇小說之一。二、祥子形象是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)血肉豐滿的都市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象。在買車的“三起三落”的悲劇歷程中展示祥子的性格。（一）祥子悲劇的歷程表現(xiàn)出生活的毀滅和精神的毀滅的雙重過程1、生活的毀滅過程從表面上看僅僅是一個(gè)勞動(dòng)工具的喪失，但從深層精神世界來看，它是一種人生理想的破滅。2、精神的毀滅過程是徹底的絕望和墮落。（二）祥子悲劇的根源1、社會(huì)因素2、祥子個(gè)人因素三、虎妞的形象老舍小說的藝術(shù)追求：京味與幽默一、京味主要體現(xiàn)在語言、民俗與文化心理上（一）語言京味主要是口語化1、人物語言的口語化2、敘述語言口語化（二）民俗上的京味就是地方化特征（三）文化心理上的京味二、幽默老舍性情溫厚，其寫作姿態(tài)也比較平和，常常處于非激情狀形，更像是中年的藝術(shù)。老舍作品中的幽默具有兩重性：當(dāng)過分迎合市民的趣味時(shí)，就流入了為幽默而幽默的“油滑”，主要表現(xiàn)在老舍的早期作品中。后期作品幽默找到了健康的發(fā)展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，聲虐而不虐。作品具有深厚的思想底蘊(yùn)，使幽默成為含有溫情的自我批判。第四節(jié)巴金巴金是一個(gè)充滿了慈愛之心的、愛人類的中國偉大作家。他給中國現(xiàn)代文學(xué)增加了一種熱度，也增加了一種純度。這種熱度就是那種青春的放歌和贊歌；這種純度是以一個(gè)青年人的視角來看世界，表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、純而又純的激情。巴金的創(chuàng)作是屬于青春的藝術(shù)。巴金所創(chuàng)造的文學(xué)世界，是一個(gè)令人心動(dòng)的、令人震撼的青春的世界。它充滿了一種青春的活力，表現(xiàn)出青春的贊歌和青春的悲歌。和茅盾、老舍的作品一起，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年小說創(chuàng)作的一個(gè)藝術(shù)高峰。對中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)是無可替代的。巴金早期革命小說的特點(diǎn)巴金早期表現(xiàn)社會(huì)革命、探索青年道路的代表作品有《滅亡》《新生》《愛情三部曲》等，這類小說的思想藝術(shù)特點(diǎn)是：1、無政府主義者的深刻印痕，如《滅亡》中的杜大心、《電》中的敏都走上暗殺的恐怖主義道路。表現(xiàn)出個(gè)人“革命”行動(dòng)絕對自由，無紀(jì)律約束的特點(diǎn)。2、人物性格理想化、類型化。如杜大心等都拼命工作，都患重病，內(nèi)心苦惱而過著苦行僧似的生活，都是人格高尚。3、藝術(shù)上主觀傾訴、激情宣泄、激憤、絕望、哭訴的抒情風(fēng)格。巴金短篇小說的分類第一類，數(shù)量較多又具特色，以反映外國人民的生活為主。這是巴金的一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)。主要小在《復(fù)仇集》《電椅集》等。主要是在法國和日本見聞。第二類，反映國內(nèi)各階層人民的苦難生活以及他們的反抗斗爭?！秾④娂贰赌ú技返谌悾?。收在《長生塔》中。有些童話沒有兒童文學(xué)的特點(diǎn)，只是表達(dá)他的政治目的。第四類，反映法國大革命?！冻聊ǘ饭?篇：《馬拉的死》《丹東的悲哀》《羅伯斯庇爾的秘密》。巴金的創(chuàng)作風(fēng)格1、善于長篇小說創(chuàng)作，寫了大量的三部曲。三部曲數(shù)量最多。2、前后的風(fēng)格不完全相同。30年代作品充滿激情，是激情寫作，是青春寫作：單純、熱烈，躁動(dòng)、焦慮。主要以青年戀愛、婚姻、革命為主要表現(xiàn)對象。40年代作品趨向?qū)憣?shí)，趨于冷靜，甚至呈現(xiàn)出冷竣的色彩。即使抒情，也是那種婉約式的情感。3、巴金最擅長的是寫家庭，一是寫封建大家庭，一是寫小家庭。關(guān)于巴金的無政府主義思想一、無政府主義是巴金最初的人生信仰。巴金早期接受的無政府主義的思想基礎(chǔ)是反封建的人道主義。16歲時(shí)加入了無政府組織“適社”，接受克魯泡特金《告少年》、廖抗夫《夜未央》。1923年到上海與世界無政府主義者高德曼通信，“精神母親”。1927年去巴黎，寫《從資本主義到安那其主義》長篇論文，形成自己人生信仰：人道主義和人類意識(shí)。二、無政府主義在20世紀(jì)初的中國和世界，具有積極的歷史作用。特別是在中國，具有強(qiáng)烈的反封建的力量，是受廣大青年人所景仰的新思想。無政府主義在當(dāng)時(shí)中國的作用是反封建的一種最有力的思想武器，它構(gòu)成對封建主義的最徹底的一種掃蕩打擊。無政府主義在當(dāng)時(shí)和社會(huì)主義思想具有同樣大的影響力，甚至比社會(huì)主義思想影響力還大。它們的目的是一樣的，推翻封建制度。巴金從一個(gè)無政府主義者走上了寫作的道路，他完全是以一個(gè)戰(zhàn)士的姿態(tài)走上創(chuàng)作之路的。前期的創(chuàng)作是歌頌性的，被稱為“青春的贊歌”；后期的創(chuàng)作被稱為是“人生的悲歌”。現(xiàn)代家族小說的鼻祖一《家》《家》是《激流三部曲》的第一部，最初叫《春夢》1931年完成并在上?！稌r(shí)報(bào)》上連載時(shí)改為《激流》，1933年改題為《家》以單行本出版。《家》的思想內(nèi)容控訴、暴露與反抗。抨擊大家庭的罪惡，頌揚(yáng)人的覺醒。1、對家族制度罪惡的控訴，是《家》中最具有感染力和批判力量。這里主要是三個(gè)女性的悲劇命運(yùn)。錢梅芬、李瑞玨、鳴鳳，她們都是封建禮教制度的犧牲品，她們的悲劇命運(yùn)，最有力地揭示了家族制度和禮教的吃人性質(zhì)。梅是封建婚姻制度的犧牲品，封建婚姻給她帶來的是不幸、痛苦和死亡。瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。鳴鳳是封建家奴制的犧牲品。2、暴露家族制度的腐敗是《家》中的重要內(nèi)容。主要集中在對家長生活的描寫上。3、年輕一代對封建家族制度的反抗，是作品最重要的內(nèi)容。反抗性體現(xiàn)在覺民、覺慧和琴等青年身上。頌揚(yáng)了人的覺醒。覺慧形象及其意義覺慧是一個(gè)新人的典型，時(shí)代的先進(jìn)青年。“大膽”和“幼稚”是其叛逆性格的主要特征。“大膽”的反封建的猛土：他是高家所有人中最為清醒的一個(gè)，在家庭反封建斗爭中，他站在最前列，蔑視以高老太爺為首的專制家長的權(quán)威，并針鋒相對地與他們進(jìn)行斗爭。參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳戀愛。性格中還存在著“幼稚”：表現(xiàn)在行動(dòng)上是猶豫和不夠果斷;表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。覺慧的意義在于：首先他揭示了主題，表明只有革命才是唯一出路。其次，他作為高家第一個(gè)掘墓人，以后在《春》《秋》中仍不斷地給這個(gè)家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動(dòng)力。被戕害的病態(tài)靈魂一高覺新1、這是一個(gè)在專制主義重壓下備受精神折磨的病態(tài)靈魂，是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，他的主導(dǎo)性格是怯弱和忍讓。他是一個(gè)悲劇人物，從他身上，作者控訴了殘酷無情黑暗的封建專制社會(huì)和家庭。2、傳統(tǒng)文化的教育和生活環(huán)境，使他確認(rèn)了作為長房長孫的身份，也養(yǎng)成了他認(rèn)同這種身份的性格。他能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的悲劇根源，卻怯于反抗的行動(dòng)。在他身上，更深刻地體現(xiàn)出封建文化對人摧殘和扼殺。3、高覺新的性格在本質(zhì)上是生命意志、生命力量的匱乏。他的生命始終是處于壓抑的狀態(tài)。從高覺新的性格中，可以感受到封建文化是怎樣在骨子里剝奪了人的自我的。4、高覺新性格的復(fù)雜性，體現(xiàn)出民族文化心理和西方民主思想的沖突。“一半是圣徒，一半是幫兇”。半新半舊的人物。讀過新書卻過著舊生活。既為舊道德犧牲，又為新道德殉葬。他又富有人情美和人性美的品質(zhì)?！都摇返乃囆g(shù)成就1、塑造了一系列生動(dòng)鮮活的人物形象。包含著豐富的生活內(nèi)容，滲透著作家強(qiáng)烈的愛憎之情，寄托著作家的美學(xué)理想。覺新、覺慧、梅、瑞玨、鳴鳳、高老太爺?shù)人囆g(shù)典型。2、成功地運(yùn)用了心理描寫的藝術(shù)手法。通過心理描寫介紹人物的行狀；通過心理描寫達(dá)到性格描寫的作用。通過寫人物的“想”和“做”完成人物塑造。3、蘊(yùn)涵著豐富、熱烈的情感，具有一種青春的抒情性?！凹で椤奔仁前徒鹚囆g(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，也是他藝術(shù)魅力之所在。語言清麗、流暢、明朗、自然。圓熟的藝術(shù)精品一《寒夜》巴金后期（40年代）作品，要比三十年代更成熟。就藝術(shù)水平而言，超過了早期的作品。在風(fēng)格上變得深沉。作品內(nèi)涵復(fù)雜豐富?！逗埂肥且馓N(yùn)豐富、技巧精湛的作品。可以說是巴金的最圓熟的藝術(shù)精品。（體現(xiàn)在兩個(gè)方面）1、通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題。作品寫一個(gè)小家庭的悲劇。把家庭悲劇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，進(jìn)行社會(huì)批判。詳盡地寫了一個(gè)小人物的屈辱心理。2、對人物內(nèi)心尤其是病態(tài)心理的挖掘和刻畫異常細(xì)膩深刻?！逗埂分饕强考?xì)節(jié)和心理開掘的深度來寫人物的。作品進(jìn)入人物的內(nèi)心世界，把人物復(fù)雜心理揭示出來。例如，作品開頭對汪文宣的內(nèi)心世界的描寫。配不上與看得起（矛盾沖突）文宣：配不上婆婆：配不上樹生：看得起、少計(jì)較第五節(jié)沈從文?在景象萬千的中國現(xiàn)代文壇上，沈從文是一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的文人。他善于敘述故鄉(xiāng)湘西農(nóng)村特異的風(fēng)俗人情，并從中提升出自己的文化理念。是田園小說的集大成者。?沈從文主要的文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說、散文構(gòu)筑起他特異的“湘西世界”。他的一生都在執(zhí)著地歌哭著這個(gè)世界的悲歡離合、哀怨憂愁。沈從文作品的風(fēng)格在30年代文壇上，沈從文最獨(dú)特的文學(xué)貢獻(xiàn)是田園小說。他是現(xiàn)代文學(xué)田園小說的集大成者。他的作品數(shù)量比較多，是現(xiàn)代作家中成書最多的作家。從題材上看，這些作品可以分為二類：1、都市小說。批判、嘲諷都市文明。2、鄉(xiāng)土小說。描寫湘西風(fēng)俗人情田園小說是沈從文的精品。沈從文把傳統(tǒng)田園感情進(jìn)行了現(xiàn)代的改造和升華，創(chuàng)作出的是熔鑄了自己的人生體驗(yàn)和文化追求的田園小說。沈從文小說的湘西世界：湘西沈從文的湘西世界小說在整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式。1、現(xiàn)實(shí)人生形式的作品，往往以獨(dú)特的視角展示了湘西底層人民古樸和諧、樂天知命的自在無為的人生形式?！栋刈印?、《蕭蕭》《丈夫》、《會(huì)明》、《貴生》等作品構(gòu)成了一個(gè)系列，以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)了20年代至30年代湘西山村兒女的苦樂人生。作者的感情是復(fù)雜的，筆端既洋溢著熱情，又傳達(dá)出一種淡淡的悲涼與惆悵。2、理想人生形式是沈從文出于對現(xiàn)實(shí)人生形式的不滿與厭倦而創(chuàng)造出的。在這里時(shí)間的概念和社會(huì)的矛盾被有意地模糊了，呈現(xiàn)出牧歌式的“邊城”世界?！洱堉臁贰睹慕?、豹子和那羊》《月下小景》