小綜合60練（正文） - wrod

第一部分梳理掃盲第1練語言運(yùn)用＋論述類文本閱讀(1.語用綜合＋2.對(duì)聯(lián)＋3.補(bǔ)寫＋4.論述類文本)——————————————————————————————————————————————————————[共29分]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)從________到文字書籍，從廣播電視到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，知識(shí)的內(nèi)涵與傳承方式在不斷________。短視頻的興起，在拓展知識(shí)邊界的同時(shí)，也讓“知識(shí)普惠”的愿景逐漸接近現(xiàn)實(shí)。短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容更加形象化的方式傳遞給受眾，知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象得到改變，拉近了群眾與科學(xué)文化知識(shí)之間的距離。有關(guān)人士希望知識(shí)界人士能通過以抖音為代表的短視頻平臺(tái)，在15秒到1分鐘的時(shí)長里，以短小精悍而又圖文并茂的形式，讓用戶享受知識(shí)普惠所帶來的益處。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)的容量、傳播通路變得日趨多元。()——讓知識(shí)覆蓋更廣泛的受眾、提升知識(shí)的功能價(jià)值。2018年11月15日，北京字節(jié)跳動(dòng)科技有限公司開展“抖音公開課”教育扶貧活動(dòng)，深度走訪貴州省“益童樂園”站點(diǎn)，以抖音視頻為“教具”，用________的形式向當(dāng)?shù)貙W(xué)齡兒童現(xiàn)場講授地理、生物、天文等學(xué)科的科普知識(shí)。對(duì)于處在大山深處的孩子們而言，抖音上妙趣橫生的科普內(nèi)容，________拓展他們的視野，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠“走出”深山，去探索外部世界。(1)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．薪火相傳嬗變?cè)⒔逃跇酚兄贐．口耳相傳演變?cè)⒔逃跇酚兄贑．薪火相傳演變深入淺出有利于D．口耳相傳嬗變深入淺出有利于(2)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容，以更加形象化的方式傳遞給受眾，知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象得到改變。B．短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容更加形象化的方式傳遞給受眾，使知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象得到改變。C．短視頻以更加形象化的方式，使平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容傳遞給受眾，一改知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象。D．短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容，以更加形象化的方式傳遞給受眾，一改知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象。(3)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．短視頻的最大價(jià)值是知識(shí)的沉淀與傳播，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”B．推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”，短視頻的最大價(jià)值在于知識(shí)的沉淀與傳播C．短視頻對(duì)于知識(shí)沉淀與傳播的最大價(jià)值，在于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”D．推動(dòng)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“普及”和“惠及”，是短視頻對(duì)于知識(shí)沉淀與傳播的最大價(jià)值2．閱讀下面相關(guān)文字，然后按要求答題。(5分)湖南岳陽樓是中國四大名樓之一。它屹立于岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對(duì)君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠(yuǎn)眺，一碧無垠，船帆點(diǎn)點(diǎn)，云影波光，氣象萬千。但岳陽樓的出名，更大程度上是由于北宋著名文學(xué)家范仲淹的一篇不朽名作《岳陽樓記》?！对狸枠怯洝肺那椴⒚?，讀之感人肺腑。文中許多警句已經(jīng)成為后人處世待人的格言。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，更為后人傳誦。(1)岳陽樓有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“四面湖山來眼底”，下聯(lián)是“萬家________到心頭”，請(qǐng)根據(jù)以上材料內(nèi)容在空缺處填上兩個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?2分)(2)請(qǐng)為下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)擬下聯(lián)。(3分)上聯(lián)：岳陽樓上范希文作文記事下聯(lián)：__________________________________________________________3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過25個(gè)字。(6分)日凌來訪只會(huì)對(duì)衛(wèi)星通信造成一定的影響，而對(duì)有線電視、手機(jī)以及固定電話基本上不產(chǎn)生影響。①__________________________________________________，而是通過地面基站進(jìn)行傳輸。②__________________________________________________？實(shí)際上，盡管汽車GPS導(dǎo)航系統(tǒng)也是依賴衛(wèi)星進(jìn)行定位的，但由于GPS導(dǎo)航系統(tǒng)由多顆衛(wèi)星組成，即便是某一顆衛(wèi)星受到了影響，但還有多顆衛(wèi)星可以正常運(yùn)行，并且這些衛(wèi)星并不在地球同步軌道上，③__________________________________________________。4．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高新技術(shù)對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域的廣泛滲透，不僅嚴(yán)重地沖擊了當(dāng)下的社會(huì)秩序和規(guī)則體系，更加深了人類現(xiàn)代生活的風(fēng)險(xiǎn)程度，極大地增加了個(gè)人生活的流變系數(shù)，使人的全面發(fā)展面臨多重困境。在物理空間的維度里，人們?cè)谘壍纳矸荽_證、地緣的時(shí)空限制和業(yè)緣的群體認(rèn)同等因素的制約下，進(jìn)行著有限的交往。然而，虛擬空間極大地拓展了人們的生存和交往領(lǐng)域，交往主體以符號(hào)化的形式開展著全新的網(wǎng)際交往。借助于數(shù)字化的信息符號(hào)，構(gòu)成了虛擬主體的符號(hào)化表達(dá)，使得虛擬環(huán)境中的交往主體擺脫了現(xiàn)實(shí)世界中生理、地域和身份的束縛，增強(qiáng)了交往的自主性，豐富了交往的形式。但是，新型交互模式的出現(xiàn)，也不可避免地給人的發(fā)展帶來了新的難題。人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深與自我身份的迷失、社會(huì)歸屬的削弱相伴而生，虛擬生存雖然改變了現(xiàn)代人的技術(shù)體驗(yàn)和空間體驗(yàn)形式，但也滋生著現(xiàn)代生存的深層焦慮。虛擬主體是一個(gè)符號(hào)，進(jìn)行著自覺選擇下的行為體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)生活世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的不同境遇和生活規(guī)范將造成“本我”與虛擬主體“網(wǎng)我”的分離甚至對(duì)立。自我生存方式的分裂，帶來的不僅是自我認(rèn)同的危機(jī)，更遮蔽了“本我”的真實(shí)性，嚴(yán)重影響人的全面發(fā)展。科技巨大的革命力，在為人類創(chuàng)造超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自我、追求解放的條件和手段的同時(shí)，也逐漸深化成為一種框架，使人類反被置于技術(shù)的框架之中，正如馬克思當(dāng)年指出的：“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。”現(xiàn)代技術(shù)的無節(jié)制擴(kuò)張，形成了巨大的張力，形成了巨大的科技旋渦，讓越來越多的人不得不遵循技術(shù)邏輯而生存。事實(shí)上，原始的技術(shù)充分地凝結(jié)和釋放著人文智慧，但現(xiàn)代技術(shù)的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物質(zhì)力量的同時(shí)，也導(dǎo)致人與自然、技術(shù)與人文之間的關(guān)系空前緊張。這種片面性的急劇擴(kuò)張所形成的科技旋渦，無情地將人類拋入一個(gè)機(jī)械力高度發(fā)達(dá)，但生存危機(jī)叢生的世界之中，技術(shù)邏輯約定著人的生存邏輯，從而使人文價(jià)值和人的生命意義走向了失落。在網(wǎng)絡(luò)信息空間里，人們?cè)诿媾R多元文化交相輝映、多元價(jià)值交相激蕩、多元信仰交相碰撞的文化樣態(tài)的同時(shí)，還受制于技術(shù)理性的支配，導(dǎo)致人的全面發(fā)展存在諸多不確定因素。假設(shè)技術(shù)理性被不斷泛化成主導(dǎo)其他理性和衡量意義價(jià)值的標(biāo)尺，被認(rèn)定為這個(gè)時(shí)代人的最根本的，也是唯一的思維方式和生存方式，那么，根植于人類生活意義的文化生活便徹底地失去了價(jià)值根基。這樣，科技文化的發(fā)展，反過來也制約了人文文化。隨著虛擬時(shí)代的到來，人文理性和技術(shù)理性、價(jià)值理性與工具理性之間的矛盾日益凸顯，這一系列矛盾加劇了科技文化與人文訴求的斷裂，彰顯人類生活意義的文化褪去了人文價(jià)值理性的關(guān)懷，這種人文失落必然滋生著文化的嬗變。(摘編自王麗鴿、李炳毅《試論網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人的虛擬生存與全面發(fā)展》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．人的全面發(fā)展面臨多重困境，與高新技術(shù)沖擊當(dāng)下的社會(huì)秩序和規(guī)則體系，加深人類現(xiàn)代生活的風(fēng)險(xiǎn)程度有關(guān)。B．與物理空間不同，在虛擬空間里的網(wǎng)際交往中，人們的血緣的身份、地緣的時(shí)空和業(yè)緣的群體將不復(fù)存在。C．原始技術(shù)充分地凝結(jié)和釋放著人文智慧，而現(xiàn)代技術(shù)在幻化出巨大的物質(zhì)力量的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面作用。D．人在網(wǎng)絡(luò)信息空間里，除了面臨多元文化、多元價(jià)值等文化樣態(tài)，也受到技術(shù)理性的支配，人的全面發(fā)展受到影響。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章從空間擴(kuò)大、科技旋渦和文化嬗變?nèi)齻€(gè)結(jié)果闡述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的發(fā)展的困境。B．文章除了闡述網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)外，也提到了其帶來的好處，有辯證意味。C．文章第3段引用馬克思的有關(guān)言論，論述科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來的負(fù)面作用。D．與重視人的全面發(fā)展的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了虛擬空間對(duì)人生存的影響。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．自我身份的迷失、社會(huì)歸屬的削弱，導(dǎo)致人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深，滋生著現(xiàn)代生存的深層焦慮。B．人在網(wǎng)絡(luò)世界中的虛擬主體“網(wǎng)我”比在現(xiàn)實(shí)世界中的行為主體“本我”更真實(shí)，兩者可能產(chǎn)生分離甚至對(duì)立。C．現(xiàn)代技術(shù)的巨大張力使人們自覺主動(dòng)地按技術(shù)邏輯約定生存邏輯，使人文價(jià)值和人的生命意義走向了失落。D．技術(shù)理性如果成為主導(dǎo)其他理性和衡量意義價(jià)值的標(biāo)尺，會(huì)制約人文文化的發(fā)展，甚至?xí)谷祟愂ト宋膬r(jià)值理性的關(guān)懷。

第2練語言運(yùn)用＋名句默寫＋古代詩文閱讀(1.語用綜合＋2.得體＋3.推斷＋4.默寫＋5.文言文＋6.古詩詞)——————————————————————————————————————————————————————[共51分]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)在四年一度的奧運(yùn)賽場上，引人矚目的除了有令人________的體育成績之外，還有令人眼花繚亂的各種技術(shù)，這也使奧運(yùn)會(huì)成為一個(gè)新興、新奇技術(shù)的展示平臺(tái)。數(shù)字媒體公司蓋蒂專門成立了一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)部門，負(fù)責(zé)拍攝360度照片。在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，蓋蒂公司的攝影師就拍攝了很多360度照片，那時(shí)，這一技術(shù)才剛剛________。在此次里約奧運(yùn)會(huì)上，蓋蒂的每位攝影師都擁有一個(gè)360度照相機(jī)。蓋蒂的首席執(zhí)行官道恩·艾雷說：“我們處于VR技術(shù)變革之巔?！泵襟w界的技術(shù)先鋒英國廣播公司在VR技術(shù)領(lǐng)域也不遑多讓。該公司為電視觀眾提供一種完全不同的觀看體驗(yàn)：()。NBC的母公司康卡斯特公司則展示其X1機(jī)頂盒，讓用戶可以以國家、運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)類別為關(guān)鍵字，搜索現(xiàn)場報(bào)道并重播，這套系統(tǒng)也________語音搜索功能。例如，觀眾可以通過說“美國的表現(xiàn)如何？”來獲得美國最新的獎(jiǎng)牌數(shù)目信息。當(dāng)然，這些只是體育科技產(chǎn)品的________。更多更“狠”的科技手段，用在了運(yùn)動(dòng)員日常訓(xùn)練中。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，教練團(tuán)隊(duì)要掌握運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特點(diǎn)、體能狀況，制定科學(xué)訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員也要了解自己和對(duì)手的實(shí)力。一塊獎(jiǎng)牌的背后，是一整套科學(xué)訓(xùn)練體系。(1)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．嘆為觀止起步具有滄海一粟B．蔚為大觀興起具有冰山一角C．嘆為觀止興起具備冰山一角D．蔚為大觀起步具備滄海一粟(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．為了讓觀眾獲得更加沉浸式的觀看體驗(yàn)，為在家里觀看電視的觀眾引入360度虛擬現(xiàn)實(shí)視頻B．為在家里觀看電視的觀眾引入360度虛擬現(xiàn)實(shí)視頻，讓觀眾獲得更加沉浸式的觀看體驗(yàn)C．為在家里觀看電視的觀眾引入360度虛擬現(xiàn)實(shí)視頻，觀眾獲得了更加沉浸式的觀看體驗(yàn)D．觀眾獲得了更加沉浸式的觀看體驗(yàn)，因?yàn)闉樵诩依镉^看電視的觀眾引入360度虛擬現(xiàn)實(shí)視頻(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，教練團(tuán)隊(duì)要了解運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特點(diǎn)、體能狀況，制定科學(xué)訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員也要了解自己和對(duì)手的實(shí)力。B．所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，教練團(tuán)隊(duì)要掌握運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特點(diǎn)、體能狀況，制定科學(xué)訓(xùn)練方案，運(yùn)動(dòng)員也要了解自己和對(duì)手的實(shí)力。C．所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，運(yùn)動(dòng)員要了解自己和對(duì)手的實(shí)力，教練團(tuán)隊(duì)也要掌握運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特點(diǎn)、體能狀況，制定科學(xué)訓(xùn)練。D．所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，運(yùn)動(dòng)員要了解自己和對(duì)手的實(shí)力，教練團(tuán)隊(duì)也要掌握運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特點(diǎn)、體能狀況，制定科學(xué)訓(xùn)練方案。2．下列各句中，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是(3分)()A．接受師長邀請(qǐng)：感謝您的美意，定去舍下候教！B．稱贊對(duì)方作品：拜讀您的大作，鄙人獲益匪淺！C．祝賀開張大吉：祝貴公司生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)！D．初見單位同事：這是我的手機(jī)號(hào)碼，請(qǐng)您惠存！3．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)一個(gè)人的成才與否與他的生長環(huán)境息息相關(guān)，只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅(jiān)定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。順境只會(huì)消磨人的意志，劉禪安于享樂，結(jié)果意志消沉，樂不思蜀。因此，一個(gè)人只有多經(jīng)歷磨難才能成才。①未必只有逆境才能造就人才。②__________________________________________。③__________________________________________。4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)莊子《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________，________________”。(2)李白《行路難》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用“__________________，__________________”兩句表達(dá)了詩人的樂觀和自信。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。5．閱讀下面的文言文，完成(1)～(4)題。(19分)魚崇諒字仲益，其先楚州山陽人，后徙于陜。幼能屬文，弱冠，相州刺史辟為從事。會(huì)魏帥楊師厚卒，建相州為昭德軍，分魏郡州縣之半以隸之。魏人不便，裨校張彥及帳下，囚節(jié)度使賀德倫歸款莊宗，崇諒奔?xì)w陜。明宗即位，秦王從榮表為記室。從榮誅坐除籍流慶州清泰初移華州俄以從榮許歸葬放還陜?nèi)?，起為陜州司馬。仕晉，奉方物入貢，宰相薦為屯田員外郎、知制誥。開運(yùn)末，契丹入汴，契丹相張礪薦為翰林學(xué)士。契丹主北歸，留崇諒京師。漢祖之入，盡索崇諒所受契丹詔敕，焚于朝堂，復(fù)令知制誥。俄拜翰林學(xué)士。隱帝即位，崇諒以母老求就養(yǎng)，領(lǐng)臺(tái)州刺史，食郡奉。會(huì)舉師討三叛，節(jié)度使白文珂在軍前，崇諒知后事。凡供軍儲(chǔ)、備調(diào)發(fā)，皆促期而辦，近鎮(zhèn)賴之。崇諒親屬盡在鳳翔城中，逾年城破，李谷為轉(zhuǎn)運(yùn)使，庇護(hù)崇諒家數(shù)十口，皆無恙。崇諒請(qǐng)告，自岐迎居于陜。周祖踐祚，書詔繁委，皆崇諒為之。廣順初，加工部侍郎，充職。會(huì)兗州慕容彥超加封邑，彥超已懷反側(cè)，遣崇諒充使賜官告，仍慰撫之。時(shí)多進(jìn)策人，命崇諒就樞密院引試，考定升降。崇諒以母老思鄉(xiāng)里，求解官歸養(yǎng)。詔給長告，賜其母衣服、緡錢，假滿百日，令本州月給錢、米面。俄拜禮部侍郎，復(fù)為學(xué)士。詔令侍母歸闕，崇諒再表以母老病乞終養(yǎng)，優(yōu)詔不允。世宗征高平，崇諒尚未至，陶谷乘間言曰：“魚崇諒逗留不來，有顧望意。”世宗頗疑之。崇諒又表陳母病，詔許歸陜州就養(yǎng)。訖太祖朝不起。太宗即位，詔授金紫光祿大夫、尚書兵部侍郎致仕。歲余卒。(節(jié)選自《宋史·魚崇諒傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從榮誅/坐除籍/流慶州/清泰初/移華州/俄以從榮許歸葬/放還陜/B．從榮誅/坐除籍/流慶州/清泰初/移華州/俄以/從榮許歸葬/放還陜/C．從榮誅坐/除籍/流慶州/清泰初/移華州/俄以/從榮許歸葬/放還陜/D．從榮誅坐/除籍/流慶州/清泰初/移華州/俄以從榮許歸葬/放還陜/(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從事，職官名，漢刺史佐吏，如別駕、治中等皆稱為“從事史”，歷代因襲其制。B．節(jié)度使，唐代開始設(shè)立的地方軍政長官，因受職的時(shí)候，朝廷會(huì)賜以旌節(jié)，故稱。C．領(lǐng)，在本職之外另兼較低職位。如有一些諸侯王兼任刺史，就可稱為“領(lǐng)某州刺史”。D．封邑，古代君主賜給諸侯王的封地，以此作為其勢力范圍，也叫“采地”“采邑”。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．魚崇諒奉養(yǎng)母親，盡心盡力。隱帝即位后，魚崇諒因?yàn)槟赣H年老請(qǐng)求就近奉養(yǎng)；周祖時(shí)，他因?yàn)槟赣H思念故鄉(xiāng)請(qǐng)求辭官回家奉養(yǎng)母親。B．魚崇諒督辦軍事，快速完成。在討伐三叛時(shí)，魚崇諒主持后方的工作，有關(guān)軍事儲(chǔ)備、調(diào)度征發(fā)的事情，他都能夠在短時(shí)間內(nèi)辦理好。C．魚崇諒舉薦賢能，量才適用。周祖登基后，魚崇諒除起草各種制書詔令外，還積極舉薦賢能之人，并通過考試來考定他們官職的升降。D．魚崇諒遭人離間，受到猜疑。世宗討伐高平時(shí)，魚崇諒沒有及時(shí)到達(dá)，陶谷就趁機(jī)進(jìn)讒言，說魚崇諒逗留在家是在觀望，皇帝對(duì)此頗有猜疑。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①詔令侍母歸闕，崇諒再表以母老病乞終養(yǎng)，優(yōu)詔不允。(5分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________②訖太祖朝不起。太宗即位，詔授金紫光祿大夫、尚書兵部侍郎致仕。(5分)譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________6．閱讀下面這首唐詩，完成(1)～(2)題。(9分)遣悲懷三首①(其二)元稹昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡②，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！咀ⅰ竣佟肚脖瘧讶住肥窃〉磕钔銎揄f叢的組詩，共三首。韋叢出身名門，委身下嫁尚處下僚的元稹，雖生活清貧，但兩情甚篤，七年后韋叢病逝。②〔行看盡〕眼看將要完了。(1)下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“昔日”句，是回憶昔日夫妻間的戲言，竟談到身后事，當(dāng)初“戲言”也好，“慎言”也罷，都贊美了妻子的開明賢淑。B．“今朝”句，寫昔日戲言成真，作者追悔莫及，表現(xiàn)了作者的愧疚與痛惜之情。讀來令人心酸，倍感無奈。C．“貧賤”句，言貧賤夫妻，一旦永訣，回憶諸多往事更令人悲哀。以“百事哀”收束全詩，詞切情真，不忍卒讀。D．這一首詩起筆自然，結(jié)句沉重；感今懷昔，撫存悼亡；語言質(zhì)樸，如話家常；表達(dá)了作者的深切思念和入髓之痛。(2)在頷聯(lián)和頸聯(lián)中，作者是用什么抒情方式來抒發(fā)悼亡之情的？請(qǐng)作簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第3練語言運(yùn)用＋名句默寫＋文學(xué)類文本閱讀(1.語用綜合＋2.補(bǔ)寫＋3.壓縮＋4.默寫＋5.小說)——————————————————————————————————————————————————————[共41分]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)科學(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，一個(gè)屬于自然科學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)屬于人文社科領(lǐng)域，兩者的字面意義似乎有著________。然而，科學(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)其實(shí)是________的。當(dāng)科學(xué)理論與技術(shù)作用于社會(huì)，()；而媒介素養(yǎng)如果脫離了科學(xué)基礎(chǔ)，就難以對(duì)社會(huì)面貌形成客觀認(rèn)知?？茖W(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)有許多共通性。比如，科學(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神?？茖W(xué)上的權(quán)威理論要接受質(zhì)疑，被后人不斷完善，甚至最終被否定；同樣，對(duì)信息傳播也需要養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。食品安全謠言________，有的歷經(jīng)反復(fù)辟謠，依然在某些情況下________。一個(gè)謠言傳播的時(shí)間越久、范圍越大，徹底消除其危害的難度就越大。每一個(gè)公民都有阻止謠言傳播的責(zé)任，尤其在新媒體時(shí)代，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨識(shí)能力，不助長謠言傳播的氣焰，提高科學(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代公民最基本的角色認(rèn)知。(1)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．大相徑庭相反相成盛氣凌人滿城風(fēng)雨B．天壤之別相輔相成來勢洶洶甚囂塵上C．大相徑庭相輔相成盛氣凌人甚囂塵上D．天壤之別相反相成來勢洶洶滿城風(fēng)雨(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．才牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)B．就直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑C．才直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉到傳播方法和路徑D．就牽涉到傳播方法和路徑，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．受眾如果看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。B．如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。C．受眾如果看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。D．如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)被謠言蒙蔽，更不至于助推謠言的再傳播。2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的干預(yù)，主要是通過讀者的閱讀來實(shí)現(xiàn)的，讀的人越多，①______________________________________。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在面對(duì)讀者群時(shí)，是自覺分類的，根據(jù)讀者的需求“量身定制”，②______________________________________，這種分類細(xì)化的做法類似文化超市里陳列的各類文化產(chǎn)品。讀者在選擇這些作品時(shí)，選擇的是一種情調(diào)和趣味，粉絲讀者群是通過趣味“扎堆”的，③______________________________________，共同探討一些大家關(guān)心的問題，獲得不同層面的精神生活體驗(yàn)。3．用一句話概括下面語段的寓意，不超過20個(gè)字。(5分)一頭驢聽說蟬唱歌很好聽，便很想跟蟬學(xué)唱歌。有一天，驢向蟬提出了懇切的請(qǐng)求。蟬看了看驢，說：“你真想學(xué)唱歌嗎？也可以，但你必須每天像我一樣以露水充饑?！斌H聽了很高興，每天以露水充饑。結(jié)果，沒幾天，驢就餓死了。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)莊子《逍遙游》中“______________，________________”表明列子雖然能御風(fēng)而行，可還有局限，不能做到絕對(duì)的自由。(2)屈原《離騷》常常用香草來表明自己的高潔品質(zhì)，“__________________，________________”兩句用制作衣服的材料來表明自己高潔的品質(zhì)。(3)孔子在《論語十則》中提出了對(duì)待“賢”與“不賢”態(tài)度的句子是“______________，______________________”。5.閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(15分)朋友秦輝我一定要去看望我的朋友劉長青，一定。每天上班，我都要路過一個(gè)建筑工地，總會(huì)看到一群戴著安全帽的民工。他們?nèi)齼蓛?，有的斜叼著煙，有的哼著小曲?？吹剿麄?，我就?huì)想起劉長青。想著他正在某個(gè)城市的角落里，混跡在這樣的一群人中間，休息的間隙，掏出手機(jī)寫上幾句問候，低頭想想然后搖搖頭刪掉，再然后望著天空，想象著遠(yuǎn)方的我在干什么，以及我所在城市的模樣。劉長青好久沒有給我寫信了，我決定去看看他。我上街買了好多土特產(chǎn)品，給他妻子買了一套我用著感覺不錯(cuò)的化妝品。他曾在信中說，他妻子是老家附近幾個(gè)村子里長得最俊的姑娘，好多小伙子做夢都想娶她呢！我問：“那你咋把她糊弄到手了？”他說：“還不是咱長得黑。”給他兒子帶什么呢？劉長青的兒子叫康健，他說取這個(gè)名字就是希望兒子能健健康康、平平安安。我說：“那直接叫健康多好。”他說：“那多俗，倒過來顯得咱有文化?！彼偸恰澳切∽印薄澳切∽印钡亟?。他說那小子特聰明，長大了肯定比他強(qiáng)；他說那小子吃得特多，像頭小豬；他說那小子長得壯極了，跟個(gè)小老虎似的。我沒見過劉長青，但見過他的照片，是在一座城市的火車站前照的，他穿著紅毛衣，黑青褲子，站在一個(gè)枯敗的花壇前，臉很黑，一本正經(jīng)的。算來他兒子該上高中了。愛人建議我給孩子買套運(yùn)動(dòng)裝?；疖囬_動(dòng)時(shí)已是傍晚，夜幕在窗外漸漸拉開。放好行李，我從包里取出一封信。劉長青是個(gè)農(nóng)民工，是我結(jié)交了17年的筆友。他寄給我的信發(fā)自全國各地，而且信紙每次都不同，有時(shí)是孩子用的作業(yè)本，有時(shí)是工地記賬本的賬頁，有時(shí)是皺巴巴的煙盒。還有一次是從街上撕下來的廣告紙。我記得最清楚的一封，他這樣寫道：“我剛從街上回來，我們站在街頭，像貨物一樣被別人挑選。我這貨質(zhì)量好，一天之內(nèi)兩次被人挑上，一次是幫人刷油漆，一次是給人扛白菜。”現(xiàn)在，這封信就在我手里。再讀這些熟悉的句子，我的心隱隱作痛。我一直幫不了他。對(duì)此，我深感愧疚。他說：“你能聽我亂七八糟地瞎說，就是幫我?！眲㈤L青長年奔波在外，只有麥?zhǔn)蘸痛汗?jié)時(shí)回家。今天是芒種后的第7天，他肯定回家了。下了火車再換乘汽車，這條線路是我依據(jù)劉長青信封上留的地址打聽到的。找到那個(gè)叫劉家莊的村子時(shí)，已是中午。我走向一戶人家，一位老太太坐在門前搖著蒲扇。她告訴我，康健他爹娘這會(huì)兒在田里干活呢，只有康健在家。根據(jù)她的指點(diǎn)，我拐過兩個(gè)胡同來到一座土屋前。房子很破，土坯壘的。院子里有兩只羊啃著草，靠東墻邊開出一小塊菜畦，上面種著絲瓜、扁豆、生菜，還有一棵葡萄樹。我走進(jìn)去，屋里收拾得很干凈。墻上掛著幾個(gè)相框，有一張結(jié)婚照，劉長青與一個(gè)穿紅衣服的女人并排而坐。女人梳著短發(fā)，大眼，臉上有一塊紫色的胎記，從左眼角到下巴連成一片，嘴巴有點(diǎn)歪斜，但笑得很甜。還有一張，就是在列車站照的那張，劉長青站在枯敗的花壇前，穿紅毛衣，黑青褲子。東面是一座大炕，炕上躺著一個(gè)男孩，好像是睡著了。他軟軟地倚在炕背上，嘴角流著口水，兩條腿僵硬地伸著，那腿細(xì)得不成樣子。我悄悄退了出去?；氐郊?。我將衣服、化妝品等物品打成郵包，在收件人姓名處寫下“劉長青”三個(gè)字的那一刻，我的淚水酣暢地流了下來。(有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．劉長青夸耀自己的老婆漂亮，兒子長得健壯是怕“我”為他擔(dān)心。B．劉長青的信發(fā)自不同地域，用五花八門的紙，表明他不安于現(xiàn)狀的奮斗精神。C．劉長青對(duì)家庭情況的介紹與“我”看到的實(shí)情反差巨大，從而彰顯了小說的主題。D．“我”親眼見到劉長青家庭的實(shí)際狀況后，為了維護(hù)他的自尊，避免尷尬，就悄悄回家了。(2)作者為什么兩次寫到那張劉長青“站在枯敗的花壇前”的照片？請(qǐng)簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)“我”是一個(gè)什么樣的人？“淚水酣暢地流了下來”反映了“我”什么樣的心態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第4練語言運(yùn)用＋論述類文本閱讀(1.語用綜合＋2.銜接＋3.壓縮＋4.論述類文本)——————————————————————————————————————————————————————[共26分]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)耶律楚材生在北京，祖籍卻在閭山西麓，那里也是他父親及兩個(gè)哥哥的廬墓所在。十幾歲時(shí)，他曾回到閭山讀了幾年書。后來輔佐元太祖萬里西征，而閭山舊隱仍然時(shí)縈夢寐，有詩可證：“閭山舊隱天涯遠(yuǎn)，夢里思?xì)w夢亦難?！?)。他向往著回歸退隱：“何時(shí)致政閭山去，三徑依然松菊寒。”只是，這個(gè)愿望________未能實(shí)現(xiàn)，直到五十四歲生命終結(jié)之時(shí)，他仍然________，勤勞王室。這些頗像當(dāng)年的臥龍先生，他出山輔佐劉備時(shí)囑托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！闭l知命運(yùn)之神搬了個(gè)道岔，出師未捷身先死，星隕秋風(fēng)五丈原。生命在臥龍身上停止時(shí)，正好也是五十四歲。不到閭山，大概已經(jīng)十幾年了。這次參與《耶律楚材傳》研討會(huì)，舊游重到，風(fēng)物依然。在商品大潮滾滾滔滔、無遠(yuǎn)弗屆的今天，山上山下仍是清幽雅靜，整潔一新，沒有看到其他名山勝境常見的香煙繚繞、市聲________的景象，置身其間，確有一種回歸自然的感覺。東道主嫌游人稀少，希望我能幫助向外宣揚(yáng)一下。我說，天生麗質(zhì)少人識(shí)，未必就是壞事。假如它也像有些景點(diǎn)那樣，仕女如云，________，恐怕這塊心靈的憩園也就化為烏有了。(1)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．始終無邊無垠嘈雜不絕如縷B．終于無遠(yuǎn)弗屆嘈雜摩肩接踵C．始終無遠(yuǎn)弗屆鼎沸摩肩接踵D．終于無邊無垠鼎沸不絕如縷(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．回到大都之后，家山依然刻刻在念，雖然久居宸翰，日理萬機(jī)B．回到大都之后，久居宸翰，日理萬機(jī)，但家山依然刻刻在念C．雖然久居宸翰，日理萬機(jī)，但回到大都之后，家山依然刻刻在念D．雖然回到大都之后，日理萬機(jī)，久居宸翰，家山依然刻刻在念(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．不到閭山，已經(jīng)大概十幾年了。這次參與《耶律楚材傳》研討會(huì)，舊游重到，風(fēng)物依然。B．不到閭山，已經(jīng)十幾年了。這次參與《耶律楚材傳》研討會(huì)，舊游重到，風(fēng)物依然。C．不到閭山，大概已經(jīng)十幾年了。這次參加《耶律楚材傳》研討會(huì)，舊游重到，風(fēng)物依然。D．不到閭山，已經(jīng)十幾年了。這次參加《耶律楚材傳》研討會(huì)，舊游重到，風(fēng)物依然。2．下列各項(xiàng)中，填在橫線上語意銜接緊密的一項(xiàng)是(3分)()每逢春節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，“舞龍”都是一個(gè)備受歡迎的節(jié)目。________?？梢哉f，不論天涯海角，凡是華人聚集的地方，都能看到“龍”的身影。A．中華兒女都是“龍的傳人”，中國人在海外被稱為唐人B．“龍”是中華民族的圖騰，中華兒女都是“龍的傳人”C．“龍”是中華民族的圖騰，中華兒女都是炎黃的子孫D．中國人都是“龍的傳人”，中國皇帝都稱“真龍?zhí)熳印?．請(qǐng)簡要概括下面一段文字所說明的構(gòu)造成語的美學(xué)基本要求，不超過25個(gè)字。(5分)成語是漢語詞匯中的瑰寶。成語往往由四個(gè)字或者三個(gè)字構(gòu)成，如“置之度外”“想當(dāng)然”。字?jǐn)?shù)多的極少，如“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。成語構(gòu)詞整齊，如“稗官野史”“微言大義”“輕描淡寫”“樹碑立傳”“面黃肌瘦”。至于“前呼后擁”“千軍萬馬”“山清水秀”，平平仄仄，而又是有了節(jié)奏感。四字成語里面很少有違背這個(gè)規(guī)矩的。唯一“不正經(jīng)”的一個(gè)成語，就是“亂七八糟”，因?yàn)榘凑彰缹W(xué)應(yīng)該是“亂七糟八”，或者“七亂八糟”，結(jié)果他卻偏偏“亂七八糟”，所以就“亂七八糟”了。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)絲綢之路與中西方文明交流劉敏岳亮①在文明初起的時(shí)代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。一邊天生仲尼，萬古長夜將盡；一邊柏拉圖走出洞穴，迎接明媚的陽光。雖然兩個(gè)大陸中間的廣漠橫無際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動(dòng)人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風(fēng)景。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。②作為古代中西方文化交流的一條實(shí)際通道，絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國之際，隨著古代游牧民族的腳步，東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)開始，其路線被稱為“草原之路”。這就是絲路的前身。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進(jìn)入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達(dá)多瑙河流域。正是通過這條道路，當(dāng)時(shí)為中國所獨(dú)有的絲綢進(jìn)入西方世界。到兩漢時(shí)期，張騫受命西進(jìn)通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會(huì)的繁榮，先進(jìn)的文明，開放的文化，吸引了世界各國來華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來。③絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化交流。④隋唐時(shí)期，中國與波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方使者不斷，相互之間的文化交流豐富多彩，不論是作為波斯物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入了中國，豐富了中國的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻(xiàn)對(duì)中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說明了中國文化向西傳播的廣度和深度。事實(shí)上，古代中西之間的交流，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質(zhì)層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結(jié)晶，都是通過這條東西交往的道路進(jìn)行雙方交流的。⑤在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。漢唐時(shí)期經(jīng)絲綢之路傳入中國的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對(duì)代表中國意識(shí)形態(tài)的儒家思想的新塑造。西域的于闐王國是絲路上一顆璀璨的明珠，它不僅是商人駐足之處，也是西行東來的僧侶歇腳所在。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，絲路上的諸神之間并沒有戰(zhàn)爭，而是安然地保佑著各自的信徒。⑥按照塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn)，不同文化由于自我認(rèn)知身份的差異而存在著激烈的沖突。但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和競爭。公元751年，唐王朝與大食爆發(fā)戰(zhàn)爭，史稱“怛羅斯之役”。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊(duì)西歸，直接導(dǎo)致了以中國造紙術(shù)為代表的科技西傳。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個(gè)造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術(shù)從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙開始退出舞臺(tái)?？梢哉f，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。拋開軍事上的勝敗不論，中國文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競爭并共生，對(duì)雙方文化的發(fā)展都極具積極意義。文化多元、文明交往、和諧共存，這正是絲綢之路留給我們今天最寶貴的財(cái)富。(有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．春秋戰(zhàn)國時(shí)的“草原之路”是古代絲綢之路的前身，兩漢時(shí)期張騫受命通使西域，使其發(fā)展為主干道，唐代時(shí)它變得更加繁忙。B．一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻(xiàn)記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中西文化曾經(jīng)有過互相交流與傳播的事實(shí)，而且對(duì)彼此的影響是廣泛而深入的。C．“草原之路”作為東西方文明交流的商貿(mào)之路，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期由沿絲綢之路各國古代的游牧民族開拓而成的。D．“怛羅斯之役”的影響，相較于以中國造紙術(shù)西傳為代表的文化交流的意義，其軍事層面的勝敗顯得微不足道。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章開篇用“仲尼”“柏拉圖”來借指中西兩種文化，從而引出本文的話題“絲綢之路”。B．本文開篇引出話題，接著論及“絲綢之路”的發(fā)展歷史，然后較為深入地闡述了“絲綢之路”對(duì)文化交流起到的重要作用。C．本文在談及“絲綢之路”的作用時(shí)，主要運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證和引用論證等論證方法。D．本文最后一段，借“怛羅斯之役”否認(rèn)塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn)，來證明文明除沖突外，更多的是交流和競爭。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．如果沒有唐代社會(huì)的繁榮、先進(jìn)的文明、開放的文化，就不會(huì)吸引世界各國來華貿(mào)易，或許也就不會(huì)促進(jìn)海上絲路的建立。B．不論中華王朝是迎佛還是辟佛，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國后，都對(duì)代表中國意識(shí)形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C．不同的種族因?yàn)槲幕牟町惐叵葧?huì)產(chǎn)生一些激烈的沖突，才會(huì)有各種文化的多元、文明的交往，最終達(dá)成和諧共存。D．沒有中西方文化交流的多元性、文明交往及和諧共存的大背景，可能就不會(huì)有中亞撒馬爾罕造紙中心的形成。

第5練語言運(yùn)用＋古代詩文閱讀(1.語用綜合＋2.圖表＋3.文言文＋4.古詩詞)——————————————————————————————————————————————————————[共43分]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)眼前是一條________于高草中的水道，寬度似剛?cè)莸靡粭l小船通過，伸手可觸岸邊濕漉漉的樹根。兩岸茁壯的竹林、茂密的葦叢，(①)。水汽繚繞，樹影婆娑，竹葉扶疏，不禁讓人遐想，因?yàn)槭锹溆⒗_紛的春天，在這樣的水流中漂泊，該是怎樣愜意和曼妙。偶有幾株高昂的松樹，突兀地立于高地，透出一種桀驁不馴的骨氣。船兒徑直往前，一陣異香襲來，只見一棵棵有著百年樹齡的古香樟樹依次________在水邊，(②)，一下子幽暗下來。在那段悠長的航道里，小船貼著盤根錯(cuò)節(jié)的樹根和厚實(shí)濕潤的青苔緩緩滑行，天空、樹冠下的水巷便________了樹蔭里，那一刻已不知自己身在何處。水路漸寬，船過浪涌，漫過了泥岸的水線，又緩緩?fù)巳ァ４习l(fā)動(dòng)機(jī)的聲音戛然而止，像是屏息靜氣一般，船身無言地滑過，水面靜寂無聲。船聲復(fù)起，船兒在水面上劃出長長的弧線，前方________，視線所及，一片連天的碧水，飽滿得像是要溢出來。(1)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．隱沒佇立藏匿在茅塞頓開B．隱藏聳立藏匿在豁然開朗C．隱藏聳立消失在茅塞頓開D．隱沒佇立消失在豁然開朗(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．①散發(fā)出潮濕的霉氣②水路頓時(shí)被樹葉的濃影遮蔽了B．①散發(fā)出潮濕的霉氣②樹葉的濃影頓時(shí)遮蔽了水路C．①潮濕的霉氣散發(fā)出來②樹葉的濃影頓時(shí)遮蔽了水路D．①潮濕的霉氣散發(fā)出來②水路頓時(shí)被樹葉的濃影遮蔽了(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．樹影婆娑，水汽繚繞，竹葉扶疏，不禁讓人遐想，因?yàn)槭锹溆⒗_紛的春天，在這樣的水流中漂泊，該是怎樣愜意和曼妙。B．竹葉扶疏，樹影婆娑，水汽繚繞，不禁讓人遐想，如果是落英繽紛的春天，在這樣的水流中漂泊，該是怎樣愜意和曼妙。C．水汽繚繞，樹影婆娑，竹葉扶疏，不禁讓人遐想，如果是落英繽紛的春天，在這樣的水流中漂泊，該是怎樣愜意和曼妙。D．竹葉扶疏，樹影婆娑，水汽繚繞，不禁讓人遐想，因?yàn)槭锹溆⒗_紛的春天，在這樣的水流中漂泊，該是怎樣愜意和曼妙。2．下面是2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)說明構(gòu)圖要素和寓意。(6分)(1)構(gòu)圖要素：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(不超過40字)(3分)(2)寓意：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(不超過150字)(3分)3．閱讀下面的文言文，完成(1)～(4)題。(19分)王暢，字叔茂。少以清實(shí)為稱，無所交黨。初舉孝廉，辭病不就。大將軍梁商特辟舉茂才，四遷尚書令，出為齊相。征拜司隸校尉，轉(zhuǎn)漁陽太守。所在以嚴(yán)明為稱，坐事免官。是時(shí)政事多歸尚書，桓帝特詔三公，令高選庸能。太尉陳蕃薦暢清方公正，有不可犯之色，由是復(fù)為尚書。尋拜南陽太守。前后二千石逼懼帝鄉(xiāng)貴戚，多不稱取。暢深疾之，下車奮厲威猛，其豪黨有釁穢者，莫不糾發(fā)。會(huì)赦，事得散。暢追恨之，更為設(shè)法，諸受臧二千萬以上不自首實(shí)者，盡入財(cái)物；若其隱伏，使吏發(fā)屋伐樹，堙井夷灶，豪右大震。功曹張敞奏記諫曰：“五教在寬，著之經(jīng)典。湯去三面，八方歸仁。武王入殷，先去炮格之刑。高祖鑒秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一緹縈，蠲除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾惡嚴(yán)刻，務(wù)崇溫厚。仁賢之政，流聞后世。夫明哲之君網(wǎng)漏吞舟之魚然后三光明于上人物悅于下言之若迂其效甚近發(fā)屋伐樹將為嚴(yán)烈雖欲懲惡難以聞遠(yuǎn)以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，則海內(nèi)改觀，實(shí)有折枝之易，而無挾山之難。三后生自新野，士女沾教化，黔首仰風(fēng)流，自中興以來，功臣將相，繼世而隆。愚以為懇懇用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若禮賢。舜舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)。隨會(huì)為政，晉盜奔秦。虞、芮入境，讓心自生。化人在德，不在用刑?！睍成罴{敞諫，更崇寬政，慎刑簡罰，教化遂行?？ぶ泻雷宥嘁陨菝蚁嗌校瑫吵２家缕と?，車馬羸敗，以矯其敝。同郡劉表時(shí)年十七，從暢受學(xué)。進(jìn)諫曰：“夫奢不僭上，儉不逼下，循道行禮，貴處可否之間。蘧伯玉恥獨(dú)為君子。府君不?？资ブ饔?xùn)，而慕夷、齊之末操，無乃皎然自貴于世乎？”暢曰：“昔公儀休在魯，拔園葵，去織婦；孫叔敖相楚，其子被裘刈薪。夫以約失之鮮矣。聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志。雖以不德，敢慕遺烈?！焙笳鳛殚L樂衛(wèi)尉。建寧元年，遷司空，數(shù)月，以水災(zāi)策免。明年，卒于家。(節(jié)選自《后漢書

瘙
簚王暢傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．夫明哲之君/網(wǎng)漏吞舟之魚/然后三光明于上/人物悅于下/言之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲惡/難以聞遠(yuǎn)/B．夫明哲之君/網(wǎng)漏吞舟之魚/然后三光明于上/人物悅于下/言之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲/惡難以聞遠(yuǎn)/C．夫明哲之君網(wǎng)漏/吞舟之魚然后/三光明于上/人物悅于下/言之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲惡/難以聞遠(yuǎn)/D．夫明哲之君網(wǎng)漏/吞舟之魚然后/三光明于上人物悅于下/言之若迂/其效甚近/發(fā)屋伐樹/將為嚴(yán)烈/雖欲懲/惡難以聞遠(yuǎn)/(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．功曹，官名，亦稱功曹史，西漢始置，為郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業(yè)績。B．黔首，戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對(duì)讀書人的稱呼，如賈誼《過秦論》中有“焚百家之言，以愚黔首”。C．府君，漢朝時(shí)期稱太守為府君，如《孔雀東南飛》中有“府君得聞之，心中大歡喜”。D．司空，古代官名，西周始置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌土建之事。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王暢品格高潔，多次被人舉薦。最初他因孝廉而被舉薦，因病辭職不上任；大將軍梁商舉薦他，后出任齊王的相，太尉陳蕃推薦他，因此再次做了尚書。B．王暢不畏豪黨，敢于揭發(fā)他們。他實(shí)施嚴(yán)刑峻法，對(duì)受贓一定數(shù)額的貴戚沒收財(cái)物，如果隱藏就嚴(yán)懲，比起之前逼迫貴戚的太守們，他是稱職的。C．王暢明辨是非，善于聽取意見，功曹張敞勸諫他要以仁愛治民，施仁政，行教化，他深表贊同；對(duì)于學(xué)生劉表的進(jìn)諫，他卻認(rèn)為不妥，沒有采納。D．王暢生活節(jié)儉，能夠以身作則。做南陽太守期間，他穿布衣，坐陋車，矯正郡中豪族們奢侈的風(fēng)氣；與弟子的交談也可以看出他是一個(gè)節(jié)儉的人。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①暢深疾之，下車奮厲威猛，其豪黨有釁穢者，莫不糾發(fā)。(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志。雖以不德，敢慕遺烈。(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．閱讀下面這首宋詩，完成(1)～(2)題。(9分)明妃曲二首(其二)王安石明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲說獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。(1)下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩歌前兩句寫王昭君初嫁胡人時(shí)的情況，胡人以氈車百輛相迎，可見禮儀如迎接王姬之隆重，恩義之深厚。B．詩歌前兩句中的“氈車百輛”“皆胡姬”分別與下文的“漢恩自淺胡自深”“含情欲說獨(dú)無處”形成對(duì)比。C．詩歌用明妃所彈的琵琶音調(diào)感動(dòng)得“漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首”，來襯托彈奏者內(nèi)心痛苦之深。D．詩歌所寫琵琶彈奏、青?；氖彛艿搅硕鸥Α对亼压袍E》中“千載琵琶作胡語”“獨(dú)留青冢向黃昏”的啟迪。(2)前人對(duì)本詩刻畫人物的特點(diǎn)非常贊賞，請(qǐng)結(jié)合詩句簡要賞析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第6練語言運(yùn)用＋名句默寫＋實(shí)用類文本閱讀(1.語用綜合＋2.補(bǔ)寫＋3.默寫＋4.傳記)——————————————————————————————————————————————————————[共33分]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)2007年6月初，我們前往河北衡水湖國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)做鳥類繁殖季節(jié)調(diào)查。機(jī)緣巧合，在這里竟與久仰的震旦鴉雀________。調(diào)查進(jìn)行到最后半天時(shí)，我們突然在蘆葦叢中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)精致的杯狀巢，里面有5枚尚有余溫的卵。巢的形狀很像大葦鶯的巢，但根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷這不是。()，但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，這個(gè)巢的巢材都是精選的葦莖，編織也更精細(xì)，巢色黃褐，一塵不染，卵的顏色和斑點(diǎn)也與大葦鶯不同。一會(huì)兒，一只小鳥從蘆葦叢中悄悄鉆出飛進(jìn)巢中。對(duì)照鳥類圖鑒，我們________地發(fā)現(xiàn)這竟是一只震旦鴉雀。無奈工作已接近尾聲，下午我們就將結(jié)束這次調(diào)查返京。6月底，我們?cè)俑昂馑?。一連幾日，淫雨霏霏，我們冒雨泡在齊腰深的葦塘里，尋找上次發(fā)現(xiàn)的震旦鴉雀巢。好不容易找到了，卻發(fā)現(xiàn)早已雀去巢空。“也許選了新巢址呢！”朋友的話讓我們重拾信心，繼續(xù)尋找。果然撥開層層葦葉發(fā)現(xiàn)葦稈上正有震旦鴉雀一個(gè)嫩黃色的小巢，里面還有一枚呈奶茶色略帶斑點(diǎn)的卵，拇指蓋大小。不一會(huì)兒，一只震旦鴉雀就飛回來了。孵化期的震旦鴉雀不太怕人，它泰然穩(wěn)“坐”巢中孵卵，與我們僅隔五六米。這一次我們總算能仔細(xì)地觀察它了。它頭部為灰色，兩道黑色的眉紋從眼上方一直________后頸。最特別的就是它們黃色的鉤狀喙，與鸚鵡的喙非常相似。拍攝完震旦鴉雀的孵化行為后，我們?cè)诟浇鼛讉€(gè)葦塘里又________發(fā)現(xiàn)了數(shù)個(gè)巢，其中一個(gè)巢中有5枚卵，其中1枚顏色和大小與其他的略有不同，我們猜測這可能是杜鵑魚目混珠的把戲。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，部分新巢附近都有一個(gè)舊巢。為什么震旦鴉雀會(huì)在繁殖季節(jié)營巢兩次？是不是它們一年繁殖兩次？疑問增加了我們的興趣，不知道它們的育雛又將帶給我們?cè)鯓拥捏@喜。(1)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．萍水相逢興奮延伸到連續(xù)B．萍水相逢驚喜延綿到連續(xù)C．不期而遇興奮延伸到陸續(xù)D．不期而遇驚喜延綿到陸續(xù)(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．雖然它是被固定在幾根蘆葦上的杯狀巢B．雖然固定在幾根蘆葦上的它是杯狀巢C．雖然杯狀巢都是固定在幾根蘆葦上的它D．雖然它是固定在幾根蘆葦上的杯狀巢(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．果然撥開層層葦葉發(fā)現(xiàn)葦稈上正有一個(gè)嫩黃色震且鴉雀的小巢。B．撥開層層葦葉果然發(fā)現(xiàn)葦稈上正有震旦鴉雀一個(gè)嫩黃色的小巢。C．撥開層層葦葉果然發(fā)現(xiàn)葦稈上正有一個(gè)嫩黃色震旦鴉雀的小巢。D．撥開層層葦葉果然葦稈上呈現(xiàn)正有嫩黃色的一個(gè)震旦鴉雀的小巢。2．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)心理健康注重修心。如果說養(yǎng)心是基礎(chǔ)，調(diào)心是方法，修心就是境界。①______________________________。古人有“養(yǎng)生莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性莫如養(yǎng)德”之說，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生先要修養(yǎng)性情，②______________________________。③________________________________，認(rèn)為“大德必得其壽”“仁者壽”。所謂“仁”，就是愛人之心。3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《離騷》中表現(xiàn)詩人寧愿突然死去，隨著流水消逝也不肯做出世俗小人模樣的句子是：“__________________，__________________！”(2)白居易《琵琶行》中用社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境烘托琵琶女彈奏技藝高超的句子是：“__________________，__________________?！?3)范仲淹《漁家傲·秋思》中寫征人想家又不甘無功而返的句子是：“__________________，__________________?！?．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(12分)馮其庸的“大國學(xué)”①1924年，馮其庸出生在江蘇無錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。他常說，自己是“稻香世家”。后來，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當(dāng)飯”的艱難歲月。②因?yàn)榧邑?，加上時(shí)局動(dòng)蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領(lǐng)無錫，學(xué)校關(guān)閉，馮其庸失學(xué)了。后來他又曾幾度失學(xué)。就是上學(xué)期間，也是半農(nóng)半讀，無法專力讀書。兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗批評(píng)本《三國演義》。后來，他千方百計(jì)地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，讓他看到了一個(gè)完全不同的世界。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等，都是在小學(xué)之后、初中之前。此時(shí)的中國正處在深重的災(zāi)難之中，馮其庸經(jīng)濟(jì)上雖然貧困，但在無錫這個(gè)小小的角落里，得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國學(xué)基礎(chǔ)逐漸牢固。③1946年初，馮其庸進(jìn)入無錫國學(xué)專修學(xué)校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學(xué)教育。在當(dāng)時(shí)西風(fēng)勁吹的大環(huán)境下，無錫國專在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨(dú)秀。無錫國專的國學(xué)教育，最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，通識(shí)課與經(jīng)典課并重。比如《國學(xué)概論》《文學(xué)史》《中國文化史》等都是通識(shí)課，而《論語》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課，此外還有各類專題學(xué)術(shù)講座。④在無錫國專，馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨，領(lǐng)略了大師們學(xué)術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無窮樂趣。后來，馮其庸在總結(jié)無錫國專對(duì)自己的影響時(shí)，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也?！雹?954年，馮其庸從無錫女中調(diào)到中國人民大學(xué)工作。他在新中國成立后取得的所有成績，都從這里起步；所有的磨難，都在這里發(fā)生。在歷次運(yùn)動(dòng)沖擊過后，馮其庸留下了累累碩果。他的學(xué)術(shù)研究，涉及紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學(xué)科來概括這些都很困難，或許，只有用“國學(xué)”這個(gè)詞語來概括最為合適。⑥2005年，馮其庸出任中國人民大學(xué)國學(xué)院首任院長，他一生的國學(xué)積累，終于找到了安身之所。作為首任院長，馮其庸為人大國學(xué)院設(shè)計(jì)了最基本的規(guī)范：一是導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系；二是游學(xué)制，讀萬卷書行萬里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng)；三是辦國學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長。馮先生當(dāng)初倡導(dǎo)的三個(gè)規(guī)范，至今都在人大國學(xué)院施行，對(duì)于國學(xué)的未來，馮其庸充滿信心。在他看來，一個(gè)人的學(xué)術(shù)成績永遠(yuǎn)是有限的，教育的希望才是無限的。他認(rèn)為，后生才是國學(xué)的希望，中國文化的希望。這是學(xué)者的情懷，也是教育家特有的情懷。(摘編自孟憲實(shí)《馮其庸的“大國學(xué)”》、葉君遠(yuǎn)《馮其庸傳》等)相關(guān)鏈接①馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊(cè)，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生倡導(dǎo)國學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。(首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞)②有一些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來的經(jīng)學(xué)學(xué)派等等才是國學(xué)；但是我覺得，經(jīng)史子集之外，還有很多其他的學(xué)問。凡是我們民族的、自己的學(xué)問，都應(yīng)該算國學(xué)。今天的國學(xué)要更新，更新不是排除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學(xué)的范疇里來，使我們研究國學(xué)的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經(jīng)史子集。(節(jié)選自《風(fēng)雨平生馮其庸口述自傳》)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．馮其庸稱自己是“稻香世家”，既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭，又能表現(xiàn)他對(duì)早年農(nóng)村生活的懷念。B．因?yàn)榧邑?，又加?937年日寇占領(lǐng)無錫，馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來無法專力讀書，唯一可讀的只有《三國演義》。C．無錫國專在當(dāng)時(shí)的教育大環(huán)境下，非常重視國學(xué)教育，且最強(qiáng)調(diào)經(jīng)典教育，因而馮其庸認(rèn)為母校對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。D．馮其庸百折不撓，在遭受多次運(yùn)動(dòng)沖擊后，仍能筆耕不輟，留下了累累碩果。這些成果以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，涉及諸多領(lǐng)域。(2)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()A．朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學(xué)、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域?qū)W術(shù)的深厚精良，讓馮其庸感受到學(xué)術(shù)研究的意義和無窮樂趣。B．因?yàn)轳T其庸不僅在學(xué)術(shù)研究上取得了世人矚目的成績，并且關(guān)注教育，積極推廣國學(xué)教育，所以，他不只是著名學(xué)者，也是教育家。C．馮其庸倡導(dǎo)國學(xué)，為高校學(xué)習(xí)國學(xué)的人設(shè)計(jì)了游學(xué)制的規(guī)范，并率先垂范，最終因成就突出而獲得“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”。D．馮其庸富有文人的生活意趣，在書畫方面頗有研究，并達(dá)到一定的造詣，還能通過書畫創(chuàng)作涵養(yǎng)、增益自己的學(xué)術(shù)研究和心性修煉。E．馮其庸的“大國學(xué)”理論，體現(xiàn)了傳承民族特色與兼收并蓄、開拓創(chuàng)新的研究精神，是正確的國學(xué)觀，而固守乾嘉學(xué)派的則不科學(xué)。(3)成為一代國學(xué)大師，馮其庸經(jīng)歷了哪幾個(gè)成長的階段？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第7練語言運(yùn)用＋文學(xué)類文本閱讀(1.語用綜合＋2.銜接＋3.補(bǔ)寫＋4.推斷＋5.散文)——————————————————————————————————————————————————————[共38分]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(9分)數(shù)字化生存的遠(yuǎn)景，意味著人類所向往的終極自由之境建筑在虛擬之上。1969年克蘭羅克教授把兩部電腦連接起來，創(chuàng)造了名為阿帕網(wǎng)的互聯(lián)網(wǎng)雛形，人類從現(xiàn)實(shí)世界向虛擬世界的________便不可逆轉(zhuǎn)地開始了。數(shù)十年間，從0到1的數(shù)據(jù)洪流改變了歷史的河道，將現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的堤壩沖擊得________。數(shù)據(jù)化是一切的歸宿，沿著溝通數(shù)字化——體驗(yàn)數(shù)字化——肉身數(shù)字化的路徑，人們最終將完成由實(shí)入虛的大遷徙。溝通的數(shù)字化，現(xiàn)在很大程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，()。關(guān)于體驗(yàn)數(shù)字化，除了電子游戲的真實(shí)感和浸入感更加逼真強(qiáng)烈以外，還可以________這樣的情景：人們足不出戶，只要點(diǎn)擊手機(jī)上的購物網(wǎng)站APP，就會(huì)身處一個(gè)可以互動(dòng)的全息影像世界中，琳瑯滿目的商品雖非實(shí)物，但卻可以看到、感知和觸摸?？傊诂F(xiàn)實(shí)世界里人類的一切真實(shí)感受，都在這個(gè)影像系統(tǒng)里得到了完美的________，甚至可以做到試吃試用。肉身的數(shù)據(jù)化，是現(xiàn)實(shí)世界的盡頭。社交、購物、健康，人類的一切行為與感知都將遷移到互聯(lián)網(wǎng)上，人類將離開肉身，打造自己所制造的虛擬世界，一去不復(fù)返。這樣一來，現(xiàn)實(shí)世界有可能也許成為虛擬世界的能源來源，就像空疏寥落的礦場。(1)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．人類將離開肉身，打造自己所設(shè)計(jì)的虛擬世界，一去不復(fù)返。這樣一來，現(xiàn)實(shí)世界有可能也許成為虛擬世界的能源來源，就像空疏寥落的礦場。B．人類將離開肉身，打造自已所制造的虛擬世界，一去不復(fù)返。這樣一來，現(xiàn)實(shí)世界有可能成為虛擬世界的能源來源，就像空疏寥落的礦場。C．人類將離開肉身，進(jìn)入自己所制造的虛擬世界，一去不復(fù)返。這樣一來，現(xiàn)實(shí)世界有可能成為虛擬世界的能源來源，就像空疏寥落的礦場。D．人類將離開肉身，進(jìn)入自己所制造的虛擬世界，一去不復(fù)返。這樣一來，現(xiàn)實(shí)世界有可能也許成為虛擬世界的能源來源，就像空疏寥落的礦場。(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．但我們還不習(xí)慣于在網(wǎng)上購物，用微信社交B．我們?cè)诰W(wǎng)上購物，用微信社交早就習(xí)慣了C．但我們還是反感在網(wǎng)上購物，用微信社交D．我們?cè)缇土?xí)慣了在網(wǎng)上購物，用微信社交(3)依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．大轉(zhuǎn)移千瘡百孔浮想模擬B．大遷徙千瘡百孔暢想模擬C．大遷徙滿目瘡痍浮想模仿D．大轉(zhuǎn)移滿目瘡痍暢想模仿2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()外國人對(duì)于中國的國粹，________，________。________，________，________。所以我們可以這樣來說：任何外國人，無論他對(duì)于中國的國粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國的文化樣式。①一旦脫離或者拋棄純粹的中國方式②可以通過不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞③但這種模仿和學(xué)習(xí)也必須是以純粹的中國方式來進(jìn)行④更不能使之與其他國家的文化融為一體⑤甚至可以通過不斷的欣賞和把玩之后模仿和學(xué)習(xí)⑥則無法進(jìn)入這類文化符號(hào)，更遑論運(yùn)用之了A．②③①⑥④⑤B．②⑤③①⑥④C．①⑥②⑤③④D．⑥①④⑤②③3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)防疫專家對(duì)“家庭養(yǎng)貓滅鼠”不看好，一是①______________________________，因?yàn)轲B(yǎng)貓戶的捕鼠毒餌的消耗率僅比未養(yǎng)戶低8%，卻要消耗大量貓糧，并且養(yǎng)貓戶的鼠密度僅比未養(yǎng)戶低10%。二是②______________________________，貓易攜帶弓形蟲、狂犬病病毒、貓抓熱和貓癬等眾多病原體。三是貓極不利于防疫。貓密切接觸鼠，或?qū)敉獾牟∈笸匣乇菊?，③______________________________。4．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)對(duì)生活垃圾進(jìn)行資源化處理，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。近年來，垃圾圍城的現(xiàn)象日益普遍，生活垃圾難以得到合理利用，緣于人民生活水平的普遍提高。垃圾資源化要從垃圾分類做起。廣大居民垃圾分類意識(shí)淡薄，是因?yàn)榱?xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)艱難的過程。居民真正把垃圾分類做好，就可以實(shí)現(xiàn)生活垃圾的資源化利用。①生活水平提高并非垃圾難以合理利用的原因。②________________________________________________________________________。③________________________________________________________________________。5．閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。(15分)綿綿土牛漢那是個(gè)不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再?zèng)]有別的顏色。踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢境。幾十年來，我從來不會(huì)忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬確的，我的第一首詩就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠的。年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。此刻，我真的踏上了沙漠，無邊無沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰，我情不自禁地五體投地，伏在熱熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個(gè)詞，詞典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過。它是圣潔的領(lǐng)域，誰也不敢褻瀆。它是一個(gè)無法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖呼呼的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)??！彼３Ｕf這句話。我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去。我相信，老人們這些詩一樣美好的話，并沒有什么神秘。我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來！”“做甚用？”我真的不明白?！斑@事不該你問?！弊婺傅难凵窈吐曇舢惓Ｇf嚴(yán)，就像除夕夜里求神時(shí)那種虔誠的神情。“可不能