高中語文教學(xué)資料-閱讀材料（九）

閱讀材料（九）人民日時評：邢益凡+英雄+航天+素質(zhì)教育...人生強者，生命贊歌這份用盡全力活著的姿態(tài)，是所有人的鏡子活著，就已經(jīng)要用盡全力。這話對今年18歲，體重卻僅有18公斤的邢益凡來說，再貼切不過了。9月2日，邢益凡到北京航空航天大學(xué)報到，成為北航第一名2021級本科新生。作為一名漸凍癥患者，他憑借頑強的意志，常年與病魔作斗爭。中考時，以全校最高分考入吉林市第一中學(xué)，高考又創(chuàng)下645分的佳績。這位立志做中國“霍金”的小伙的親身經(jīng)歷，本身就是生命的奇跡，讓人們感受到了以昂揚生命抗?fàn)幎蜻\的力量和精神，更讓人們看到了一所高校、一個社會對于身殘志堅者的呵護之意。邢益凡走過的路，是常人難以想象的坎坷和艱辛。他的父母一邊掙錢養(yǎng)家，一邊支持兒子的夢想，夫妻倆沒一天能好好休息，哪怕是夜晚，也要兩個小時醒來一次，為兒子翻身?！懊恳惶於际翘魬?zhàn)，能成功度過這一天就是勝利?！边@話真實詮釋了邢益凡時時面對的險境。一個人在親人的保護下，能穿越這些險境或絕境，值得禮贊。現(xiàn)實中，有很多類似的家庭，在承受著難以承受之重，體味著平凡人一份關(guān)于“活著”的責(zé)任。值得關(guān)切的是，當(dāng)這些出生時就需要直面不幸的人想要實現(xiàn)自我突破時，一個家庭所能給予的幫助，就微乎其微了。在這個時候，必須由相應(yīng)的機構(gòu)為其提供“夢想劇場”。而我們看到，北航所作所為，已經(jīng)展現(xiàn)出這份義務(wù)和責(zé)任。

招生見面會上，當(dāng)邢益凡父親將資料遞交給北航招生辦的老師，并詳細介紹兒子的病情和學(xué)習(xí)情況后，得到了老師肯定的回答。此前，他也詢問過其他學(xué)校?！罢猩蠋煹幕卮鹛貏e暖心，我和媽媽當(dāng)場就激動得不行，直掉眼淚?！毙弦娣驳谋磉_，他父親的小心翼翼，其實已經(jīng)顯現(xiàn)出先前的某種擔(dān)心。而最終結(jié)果表明，他們是幸運的。

北航錄取邢益凡，顯出一份擔(dān)當(dāng)。報到第一天，邢益凡就在父母的陪伴下，提前入住校園愛心宿舍。宿舍有兩張床和獨立衛(wèi)浴，邢益凡的媽媽也將住在這里陪讀、照顧他。同時，他還接受了多學(xué)科聯(lián)合義診。一所高校，為一位特殊學(xué)生給予如此關(guān)照，是“大學(xué)之大”的應(yīng)有體現(xiàn)。顯然，在這所大學(xué)，不會只有一位邢益凡受益。而他所受到的全網(wǎng)點贊，也折射出一個社會對于邢益凡們的關(guān)愛。這是難能可貴的溫情與厚望。在邢益凡為著成為“霍金”的夢想而開拔之時，包容體貼的環(huán)境顯得尤為重要。人們不是非要他成為霍金不可，人們只是在期待一位有情懷、有毅力的人成為強者和英雄。一個時代，需要這樣的敘事，需要這樣的共情。這份用盡全力活著的姿態(tài)，是所有8的鏡子。面對這個樣本，我們還有理由懈怠甚至游戲人生嗎？邢益凡的奮斗，必能為所謂的“躺平”一族帶來積極啟示；這份用盡全力擁抱每一個邢益凡的道義和默契，充盈著社會的溫柔空間，與時代精神相共鳴。無論如何，邢益凡已經(jīng)獲得了成功——他始終在和我們肩并肩前行。而我們也始終被這份奮斗樣本所激勵。高考角度：自強拼搏，人生強者。致敬英雄，成為英雄致敬英雄，成為英雄人民網(wǎng)王欲然2021-09-08

崇敬英雄、學(xué)習(xí)英雄，無疑是最響亮的主旋律。9月2日，第八批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸回到祖國，“山河已無恙，英雄歸故鄉(xiāng)”成為“霸屏”的彈幕。9月3日，“銘記歷史，吾輩自強”的留言“刷爆”朋友圈，無數(shù)網(wǎng)民以此緬懷抗日戰(zhàn)爭英烈。崇尚英雄的洪流在網(wǎng)絡(luò)中匯聚，致敬英雄的舉動也在現(xiàn)實中上演?！白鎳鴽]有忘記你們，謝謝你們！”志愿軍烈士家屬、退伍軍人成為航班上的“重要客人”，機組人員通過廣播向他們表達敬意?！伴L大后，要和爸爸一樣守護祖國。”“時代楷?！崩R尼·巴依卡的女兒在《開學(xué)第一課》中的一句話，為少年兒童播下爭做帕米爾雄鷹的火種。這些片段在令我們動容的同時，也在向世人宣告：中華民族是一個崇尚英雄的民族，是一個英雄輩出的民族。在歷史長河中，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，無數(shù)中華兒女挺身赴難，用鮮血捍衛(wèi)正義，用生命換取和平。在歲月靜好的年代，每一個平安順?biāo)斓娜兆永镆灿腥嗽谀冻?，為我們負重前行。今天，“學(xué)習(xí)英雄，成為英雄”已是全社會的共識。以英雄的情懷、風(fēng)范和信念重塑自身，為建成社會主義現(xiàn)代化強國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪前行，已是中華兒女戮力同心的目標(biāo)。學(xué)習(xí)英雄，要以英雄之情懷強化歷史責(zé)任。黃繼光、董存瑞、邱少云……這些耳熟能詳?shù)拿直澈笫橇沂繜o畏、殉為家國的崇高情懷，也是我們強心壯志、勇往無前的燈塔與坐標(biāo)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期。面對更加錯綜復(fù)雜的形勢和更加艱巨的任務(wù)，我們唯有賡續(xù)先烈“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的英雄氣概，以沖鋒的姿態(tài)和無畏的勇氣，擔(dān)負起實現(xiàn)人民幸福、國家富強的歷史重任。學(xué)習(xí)英雄，要以英雄之風(fēng)范滋養(yǎng)浩然正氣。在中國，有一種胸襟，叫袁隆平。他用一粒種子，幫助億萬中國人遠離饑餓。在中國，有一種擔(dān)當(dāng)，叫吳孟超。他用雙手，讓16000多名肝膽疾病患者恢復(fù)了健康。他們耗盡畢生精力，只為讓人民體味到“醫(yī)食無憂”的感受。國士已去，風(fēng)范長存。如今，時代中的年輕人在大師精神、國士風(fēng)范的影響下，苦練本領(lǐng)、磨練意志，努力把自己鍛造成能夠造福人類、改變世界的精兵強將。學(xué)習(xí)英雄，要以英雄之信念堅定奮斗意志?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動搖我們的信仰”。革命時期，無數(shù)英烈視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了對遠大理想的堅貞。在他們心中，信念是力量之源，是行動之基，是激勵人堅持不懈、持之以恒的真理?，F(xiàn)在，新征程已啟航，我們正在做和將要做的都是史無前例的壯舉。我們邁出的每一步，攀登的每一個高度，都需要將英雄的信念，化為自身精神之鈣，強心壯體、勇往向前。9月8日，是召開全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會一周年的日子。2020年，我們以國之名向在與疫情殊死較量中的“天使白”“橄欖綠”“守護藍”“志愿紅”致以最崇高的敬意。今天，我們再以英雄之名向他們宣誓：我會成為你！高考角度：歷史責(zé)任，堅

素質(zhì)教育，勞動創(chuàng)新做心懷“國之大者”的大先生2021年09月10日08:12|來源：人民網(wǎng)-觀點頻道第37個教師節(jié)來臨之際，2021年全國教書育人楷模名單公布，河北省石家莊外國語學(xué)校教師李紅霞等10位教師獲得殊榮。他們中既有高等教育領(lǐng)域的領(lǐng)軍拔尖人才，也有在鄉(xiāng)村默默奉獻的一線教師，是為學(xué)、為事、為人的示范，是真正的“大先生”。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，這也就要求教師不能只做傳授知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。百年來，在不同的時期涌現(xiàn)了一批又一批“大先生”。陳獨秀、李大釗等，為“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的舊中國帶來救亡之道；徐特立、成仿吾等紅色教育家為革命、建設(shè)培養(yǎng)有用人才；袁隆平、黃大年、潘建偉等科學(xué)家，心有大我、至誠報國；張桂梅、陳立群等教師扎根基礎(chǔ)教育一線，用愛與責(zé)任呵護貧困學(xué)子的求學(xué)夢。立足當(dāng)下，做大先生，要有大境界。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考路上，廣大教師要以德修身、以德育人，以高尚的道德情操和人格魅力照亮學(xué)生心靈，要做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，要引導(dǎo)青少年立大志、明大德，成大才、擔(dān)大任，自覺想國家之所想、急國家之所急、應(yīng)國家之所需，把實現(xiàn)個人理想和服務(wù)國家人民相結(jié)合。做“大先生”，要有大愛。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。生死關(guān)頭，用自己的身體擋住學(xué)生，自己卻被撞身亡，河南教師李芳用生命詮釋了師者大愛。十多年來忍著一身病痛，始終奔走在教學(xué)管理一線，把上千名的農(nóng)村女孩送出大山、送進大學(xué)，走向更廣闊的人生，張桂梅用九死不悔的堅守詮釋了師者的大愛。師者的大愛既體現(xiàn)在千鈞一發(fā)之際的義無反顧，也體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中的細水長流。大愛就是要著眼于每個孩子的全面發(fā)展、健康成長，因材施教、有教無類，用真情、真心、真誠對待每一個孩子，讓每一個學(xué)生都能健康快樂地成長。做“大先生”，要有大智慧。進入互聯(lián)網(wǎng)時代，獲取信息和知識的門檻大為降低，知識的壟斷被打破，教學(xué)生態(tài)發(fā)生了巨大的改變。同時，人工智能等新技術(shù)的發(fā)展，對現(xiàn)有職業(yè)格局帶來的挑戰(zhàn)將是顛覆性的，未來社會對勞動者創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的要求無疑將不斷提高。今天的教育要為未來而教，今天的學(xué)習(xí)也要為未來而學(xué)。面對這種現(xiàn)實，教師應(yīng)與時俱進、樹立終身學(xué)習(xí)意識，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和育人本領(lǐng)，積極投身教育創(chuàng)新實踐、推動教學(xué)變革，培養(yǎng)學(xué)生在未來社會立足的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。今年以來，系列重磅教育政策陸續(xù)出臺，可謂“猛藥去疴”。這意味著教師要投入更大的時間和精力，用心用情投入夯實學(xué)校教育主陣地。解決教育領(lǐng)域的這些“急難愁盼”問題，同樣要求廣大教師心懷“國之大者”，用大境界、大智慧落實各項改革任務(wù)。當(dāng)然，繼續(xù)改善教師待遇，優(yōu)化教師從教環(huán)境，營造尊師重教的社會氛圍，讓廣大教師安心從教、精心從教，也是全社會的責(zé)任高考角度：勞動創(chuàng)新，素質(zhì)教育。

北京服貿(mào)，命運與共數(shù)字化拓展服務(wù)貿(mào)易新空間（現(xiàn)場評論）2021年09月08日05:35|來源：人民網(wǎng)－人民日報

通過電子終端，可“云游故宮”；戴上VR（虛擬現(xiàn)實）眼鏡，可在滑雪體驗機上“沉浸式滑雪”；用戶網(wǎng)上下單，無人配送車可應(yīng)用自動駕駛技術(shù)，進行智能配送……在2021年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會首設(shè)的數(shù)字服務(wù)專區(qū)，數(shù)字元素構(gòu)成新場景、帶來新體驗。

本屆服貿(mào)會以“數(shù)字開啟未來，服務(wù)促進發(fā)展”為主題。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的孕育興起，數(shù)字技術(shù)一日千里，正在促進產(chǎn)業(yè)深度融合，引領(lǐng)數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。

服貿(mào)會上，數(shù)字化未來是人們討論最多的話題之一。在服貿(mào)會的展區(qū)，當(dāng)“四足機器狗”沿著設(shè)定路線作業(yè)巡檢時，后臺就能看到實時回傳的數(shù)據(jù)；不同于使用尺子、彩筆制作表格，當(dāng)應(yīng)用數(shù)字造價時，管理效率能提升50%以上……高效、準(zhǔn)確、安全的數(shù)字化應(yīng)用，正在賦能各行各業(yè)，其背后是不斷升級的數(shù)據(jù)化水平和不斷拓展的數(shù)字化邊界。數(shù)字技術(shù)，正在釋放出提升服務(wù)能力、豐富經(jīng)濟形態(tài)、開拓貿(mào)易空間的強大能量。

數(shù)字技術(shù)帶來的數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，推動服務(wù)貿(mào)易新業(yè)態(tài)、新模式快速發(fā)展。新冠肺炎疫情加速了服務(wù)貿(mào)易的數(shù)字化進程，遠程醫(yī)療、協(xié)同辦公等新業(yè)態(tài)發(fā)展迅速。這在一定程度上表明，世界正在進入數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展時期，數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化趨勢日益顯著。數(shù)據(jù)顯示，2020年我國可數(shù)字化交付的服務(wù)貿(mào)易額為2947.6億美元，同比增長8.4%，占服務(wù)貿(mào)易總額的比重達44.5%，成為服務(wù)貿(mào)易新的增長點。對中國來說，順應(yīng)數(shù)字化潮流、搶抓數(shù)字化機遇，加快服務(wù)貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展，既能更好助力構(gòu)建新發(fā)展格局，又能為開放發(fā)展持續(xù)注入新動能。

讓數(shù)字提供服務(wù)、讓服務(wù)促進發(fā)展，關(guān)鍵在于共建共享良好的數(shù)字生態(tài)。在國家會議中心的京津冀展區(qū)，一個“種子墻”造型引人關(guān)注?；优_上有“北京苗”“天津苗”“河北苗”以及三地“協(xié)同苗”，通過操作“政策、項目和制度創(chuàng)新”互動裝置，就能點亮“種子墻”信息，查看三地在開放合作、創(chuàng)新發(fā)展等方面的相關(guān)舉措。這些舉措為創(chuàng)新發(fā)展插上數(shù)字化翅膀、增添協(xié)同化動力，也為在北京等地打造數(shù)字貿(mào)易示范區(qū)積累經(jīng)驗。無論是一個區(qū)域、一個國家還是全球范圍，只有遵循信息時代的規(guī)律和邏輯，才能共同營造健康的數(shù)字生態(tài)；只有開放數(shù)據(jù)共享平臺、完善數(shù)據(jù)治理規(guī)則、提升數(shù)字經(jīng)濟包容度，才能讓處于不同發(fā)展階段的經(jīng)濟體都能共享數(shù)字化發(fā)展成果、搭上數(shù)字化發(fā)展快車。在中國服務(wù)貿(mào)易發(fā)展成就展區(qū)，一塊互動屏幕打造出“展望之門”，勾勒了中國服務(wù)貿(mào)易發(fā)展新圖景。面向未來，在數(shù)字安全、數(shù)據(jù)資源管理、關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)、全球合作等方面持續(xù)發(fā)力、釋放潛力，就一定能加快數(shù)字中國的建設(shè)步伐。高考角度：命運共同體，共建共享。作文素材二：文化自信⑤，文物、古籍寫作關(guān)鍵詞：文化自信、保護文物、古籍守護

【保護文物】

文物不是靜止的存在，從中可以聽見鼓角錚鳴，看見波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動。

文物是文化自信的基石。星散在廣闊中華大地上、綿延于歲月長河中的歷史文物，正是中華文化的載體，正是中華文化的折射，是我們文化自信的堅固基石。文物是學(xué)習(xí)歷史的課堂。欲滅其國，先滅其史，歷史的重要性不言而喻。學(xué)習(xí)歷史，既可以向書本學(xué)，也可以向文物學(xué)，后者更具有鮮活、生動的特征?！拔覀兪钦l，我們從哪里來，我們走過怎樣的路？”解答這個問題，文物就是最好的老師。加強歷史文物保護，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓文物從史書泛黃的記憶里鮮活起來，揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。

從文化傳承中汲取奮進力量（標(biāo)題一言立骨，片言居要，表明觀點。）來源：2021年08月11日

人民網(wǎng)

作者：李拯①在經(jīng)濟不斷發(fā)展、科技日新月異的當(dāng)下，有一種文化現(xiàn)象受人關(guān)注。通過文物講述歷史故事，這類文藝作品穿越時空、連綴古今，受到人們的喜愛；同時，保護歷史文物、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日益成為社會共識。歷史文物濃縮著時間的厚重，承載著集體的記憶，也連接著過去與未來。（開篇以通過文物講述歷史故事的文藝作品受到人們的喜愛這種現(xiàn)實引出文物保護的話題。）

②新時代領(lǐng)路人深刻指出：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睆姆e極協(xié)調(diào)推動武夷山申報世界文化和自然遺產(chǎn)有關(guān)工作，實現(xiàn)福建世界遺產(chǎn)零的突破，到從炸藥包下?lián)尵任幕z產(chǎn)，使“南方周口店”三明萬壽巖遺址幸免于被摧毀；從治理木蘭溪，讓千年農(nóng)業(yè)灌溉工程煥發(fā)新的生機，到積極研究、推動“海上絲綢之路：泉州史跡”申報世界文化遺產(chǎn)工作……新時代領(lǐng)路人在福建工作期間，統(tǒng)籌文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展、城市建設(shè)，體現(xiàn)著保護與發(fā)展的辯證智慧，更體現(xiàn)著推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的思想自覺。今天，流連于碧水丹山，徜徉在古老坊巷，從這片熱土的璀璨文明中汲取豐厚滋養(yǎng)，人們更能感受到這種智慧的難能可貴。（保護文物的重要性之一：從璀璨文明中汲取豐厚滋養(yǎng)更好的服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)。）

③文物是歷史的見證，保護文物就是保護歷史。文物將歷史記憶沉淀其中，使得后人可以睹物思人、透物見史。位于福州市中心的三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清鼎盛，走出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、沈葆楨、林覺民等重要人物，文脈悠悠的古老坊巷映照著“半部中國近代史”。故宮文物修復(fù)師精心還原青銅器、鐘表、織繡等文物，保持修舊如舊、實現(xiàn)文物“復(fù)活”，就是要讓看得見的文物去展現(xiàn)看不見的歷史。文物不是靜止的存在，從中可以聽見鼓角錚鳴，看見波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動。而這樣一種對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回望，可以帶來文化的認同、思想的啟迪、精神的激勵，引導(dǎo)我們走好今天的路。（保護文物的重要性之二：可以睹物思人、透物見史，感受歷史與文化的脈動。）④在黨史學(xué)習(xí)教育中，紅色文物記錄著英勇犧牲、頑強斗爭的紅色故事，每每讓佇立于前的人感受到精神的震撼。井岡山革命博物館展陳張子清烈士使用過的一只小皮箱，上面用以固定的36顆圖釘仿佛是主人身經(jīng)百戰(zhàn)后的累累傷痕，折射出堅定的理想信念；中國人民革命軍事博物館陳列著紅一方面軍的第一部電臺，人們仿佛聽到當(dāng)年傳送電報的“嘀嗒、嘀嗒”聲，感受戰(zhàn)爭年代的軍令如山、團結(jié)如一；渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館陳列著一面渡江錦旗，見證了“百萬雄師過大江”的萬丈豪情，也傳遞著“軍民一家親”的勝利密碼……從一件件紅色文物里，可以發(fā)掘百年奮斗征程中的閃光故事，可以真實觸摸何謂犧牲、何謂堅守，可以真切感受一個百年大黨的不變初心。（保護文物的重要性之三：紅色文物記錄著先烈英勇犧牲、頑強斗爭的壯舉，讓人感受到精神的震撼。）

⑤歷史和文化不僅關(guān)乎過去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來。歷史文物讓那些抽象的歷史故事、思想智慧、價值理念能夠以具象化的方式呈現(xiàn)在人們面前，幫助人們觸摸、回味和體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。連接歷史與未來，統(tǒng)籌保護與發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，用文化凝心聚力，為發(fā)展注入精神力量。（保護歷史文物的重要意義：歷史文物關(guān)乎過去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來。）

⑥從五千年文明中走來，從文化傳承中汲取奮進力量，我們必將再創(chuàng)新的輝煌。照應(yīng)題目，號召展望。（號召激勵，期待展望。）

【古籍守護】

矗立在中華文明的豐沃土壤，仰望著民族歷史的浩瀚星空，記載千年的古籍，是薪火傳承的關(guān)鍵所在。社會公眾既有對文博的“喊渴聲”，更有對文化的“探索欲”，古籍身上所加持的權(quán)重，可謂不輕。努力達成它與人民群眾的“美美與共”，讓其真實地存在于你我他的生活之中，這樣的文化自信，才是有鮮活度的。

近年來，弘揚傳統(tǒng)文化，成為熱潮。如何使古籍不再束之高閣，塵灰滿面，最好的方法就是使之與現(xiàn)代生活相遇，古為今用，使之不再高冷傲世，而是可親可近，“飛入尋常百姓家”。如運用現(xiàn)代媒介，使古籍活化，可視化、故事化、直觀化，讓歷史的厚重變成時代的鮮活?？傊?，厚重古籍與現(xiàn)代傳媒，也可握手言和，絕非割袍斷義。運用現(xiàn)代科技、媒介、創(chuàng)意，使古籍走進生活?，F(xiàn)代科技與厚重典籍的兼容，為傳統(tǒng)文化的守護、傳承、發(fā)展，提供了廣闊的平臺，而“尋找古籍守護人”活動，運用多種創(chuàng)意和形式，普及古籍知識、演繹古籍內(nèi)容，讓古籍鮮活起來，無疑是互聯(lián)網(wǎng)時代古籍活化的有效打開方式。古籍守護，讓歷史的厚重變成時代的鮮活（標(biāo)題一言立骨，表明觀點。）來源：2021年08月10日中國青年網(wǎng)

作者：謝偉鋒①深情回望每一個偉大民族的歷史與過往，總能給人們以啟迪、給未來以昭示。作為現(xiàn)代人的我們，要想精準(zhǔn)地讀懂中華民族上下五千年的燦爛文明，古籍是始終繞不過去的“有字之書”。（開篇高屋建瓴，從回望歷史、昭示未來的高度，切入古籍守護這一話題。）

②古籍是傳承中華文明的重要載體，但古籍續(xù)命迫在眉睫。全國現(xiàn)存古籍和民國線裝書5000多萬冊件，有1000多萬冊件亟待搶救性修復(fù)。而古籍修復(fù)這項國家級非遺，由于技術(shù)難度和行業(yè)冷淡，受困于人才和資金缺乏。古籍?dāng)?shù)字化速度同樣堪憂，目前我國僅7.4萬部古籍可供線上閱讀。如何讓這份歷史的厚重“舉重若輕”，并走進人民群眾的日常生活之中，是當(dāng)下很多人在思考的問題。（列數(shù)字，擺現(xiàn)象，剖析現(xiàn)狀，指出古籍續(xù)命迫在眉睫，古籍修復(fù)刻不容緩。）

③古籍所賦予的內(nèi)容，意味著時間上的“一眼千年，甚至萬年”，要完成“從古到今”的鑿空之旅，需要對移動互聯(lián)網(wǎng)這個當(dāng)下最為風(fēng)靡的“工具箱”進行有力探尋。近日，字節(jié)跳動公益聯(lián)合中國文物保護基金會、國家圖書館發(fā)起“尋找古籍守護人”活動，招募創(chuàng)作者通過抖音、西瓜視頻、今日頭條等平臺，創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容、推動古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承。目前，已有來自不同領(lǐng)域的九位專家學(xué)者、文化名人和抖音達人加入該活動，同時因其在各自領(lǐng)域的專業(yè)度和影響力，成為了名副其實的“古籍宣推官”。這其中就包括了國家圖書館副館長、國家古籍保護中心副主任張志清，古籍修復(fù)專家杜偉生，漫畫家蔡志忠，學(xué)者周國平及抖音美食創(chuàng)作者李子柒等。（古籍守護的辦法一：借助互聯(lián)網(wǎng)推動古籍活化、助力傳統(tǒng)文化傳承。）

④矗立在中華文明的豐沃土壤，仰望著民族歷史的浩瀚星空，記載千年的古籍，是薪火傳承的關(guān)鍵所在。社會公眾既有對文博的“喊渴聲”，更有對文化的“探索欲”，古籍身上所加持的權(quán)重，可謂不輕。努力達成它與人民群眾的“美美與共”，讓其真實地存在于你我他的生活之中，這樣的文化自信，才是有鮮活度的。“尋找古籍守護人”活動就是互聯(lián)網(wǎng)公益在古籍活化上的重要舉措之一，旨在激勵創(chuàng)作者通過說書、繪畫、復(fù)原美食等不同的形式，普及古籍知識、演繹古籍內(nèi)容，讓古籍鮮活起來。用戶在抖音等平臺發(fā)布古籍相關(guān)內(nèi)容，并添加“尋找古籍守護人”話題即可參加活動。從網(wǎng)友積極參與和互動的情況來看，圍繞以“尋找古籍守護人”活動為載體，不啻是局面打開的一種有力嘗試。（古籍守護的途徑二：開展“尋找古籍守護人”互聯(lián)網(wǎng)公益活動。）

⑤講述現(xiàn)代人延續(xù)古籍生命、傳承中華文脈的故事，就要讓更多人看到“冷門”行業(yè)的“熱血”堅持。曾修復(fù)北宋孤本，一頁就值300萬的@廉成春；創(chuàng)新短視頻視角，推動傳統(tǒng)文化美食潮流崛起的@紅樓宴；靠畫“神仙狐鬼”爆紅網(wǎng)絡(luò)，圈粉60萬的@舍溪……在抖音短視頻平臺上，眾多創(chuàng)作者們用自己的方式讓古籍鮮活起來，并借助移動互聯(lián)網(wǎng)讓古籍完成了從“館舍一隅”走向“大千世界”的探索發(fā)現(xiàn)之旅。作為互聯(lián)網(wǎng)時代的新寵，短視頻能夠以“輕騎兵”的姿態(tài)，以小切口反映大主題，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容“撲面而來”。此次，“尋找古籍守護人”活動，亦契合了年輕人所期待的輕松氛圍和全民主題，相關(guān)視頻播放量目前已達2.5億次。在關(guān)注度就是影響力的年代，這樣的數(shù)據(jù)無疑是一股無法忽視的強大力量。（古籍守護的途徑三：互聯(lián)網(wǎng)平臺眾多創(chuàng)作者們用自己的方式讓古籍鮮活起來。）

⑥古籍守護，讓歷史的厚重變成時代的鮮活。通勤路上“看一看”，睡覺之前“刷一刷”，美食上桌“拍一拍”……從傳播學(xué)角度來說，發(fā)軔于移動互聯(lián)網(wǎng)的短視頻平臺，因其較強的視覺感染力，很容易在廣大受眾中擴散，使之成為一個可以全民參與的重要路徑。現(xiàn)在，短視頻平臺對“尋找古籍守護人”活動的生動演繹，滿足了廣大青少年對短視頻內(nèi)容高質(zhì)量的需求，可謂有趣又有料，是為積極的教育普及，同時也會讓億萬網(wǎng)友開卷有益，收獲滿滿。（總結(jié)全文，照應(yīng)題目。）

作文導(dǎo)寫

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021年2月12日，《典籍里的中國》第一期在中央電視臺綜合頻道播出，之后立即得到了廣大觀眾的積極響應(yīng)與高度評價。節(jié)目展現(xiàn)了典籍中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，是傳遞文化精神、樹立文化自信的典范；節(jié)目綜合運用環(huán)幕投屏、實時跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計出“歷史空間”“現(xiàn)實空間”，并以跨越時空對話的形式營造了“故事講述場”，生動演繹中華典籍精華的源遠流長。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，自選一個角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【參考立意】

切題立意：1.從經(jīng)典中感悟中國精神。2.讓典籍里的中國智慧走向現(xiàn)實生活。3.傳遞文化精神、樹立文化自信。4.讓科技演繹中華典籍魅力。5.走近典籍，傳遞文化精神。6.閱讀典籍，講述典籍，傳承文化。7.貫通古今，用心傳承?！?/p>

偏題立意：1.為《典籍里的中國》點贊。（不合題旨，題目不是要求評價“典籍里的中國”這個欄目。）2.讓中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。（偷換概念，擴大范圍。）

……

【佳作欣賞】體驗典籍意蘊，傳承文化氣韻

農(nóng)歷辛丑年初一央視播出《典籍里的中國》獲得高度評價。這一欄目聚焦于中華優(yōu)秀文化中流傳千古的經(jīng)典名篇，如《尚書》《論語》《史記》等，挖掘其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，在如何閱讀理解古代典籍方面帶給我們諸多啟迪。打開中國典籍，首先要找到那顆跳動的“中國心”。歷史典籍，承載了幾千年的文化積淀，其中必有“中國”因素，抓住“中國心”才能找到打開它的總鑰匙。比如《尚書》，開篇講堯舜禪讓之事，隱喻著中國政治的最高理想“王治”，說白了就是以德服人、世界大同；而“民為邦本，本固邦寧”，則會讓人聯(lián)想起孟子主張的民貴君輕，荀子所講的“水能載舟亦能覆舟”。孔子每每回望的那個圣王時代，都不難在《尚書》中找到源頭，“政書之祖，史書之源”的評價名不虛傳！以至熱衷于翻譯《尚書》的英國漢學(xué)家彭馬田如此評說：“除非你讀《尚書》，否則我不認為你能理解今天的中國”。央視節(jié)目組之所以選擇以《尚書》開篇，原因就在于此。閱讀其他典籍何嘗不然呢？抓住核心精神，方能提綱挈領(lǐng)。打開中國典籍，最好能夠知人論世，知曉來龍去脈。每部經(jīng)典背后都有故事，只是有的不為人知。比如《論語》中的弟子們、比如寫作《史記》的司馬遷，對于千年之后的讀者，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”孟子的反問充分說明了知人論世的重要性。觀首期《典籍里的中國》，最令人動容的是伏生護《書》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書，儒學(xué)博士伏生冒死將《尚書》從咸陽運回山東老家。途中，他的兒子為護《書》死于兵劫；妻子為護《書》病故。這故事令人感動，讓人思考：他們?yōu)楹稳绱肆x無反顧？只因《書》成了他們生命的信仰，典籍中的思想和智慧讓每個個體充滿了力量。而這樣的故事絕不止一人一事，了解了才更能觸摸到其生命的溫度，從而增強走進典籍的內(nèi)驅(qū)力。打開中國典籍，還應(yīng)設(shè)法打通古今，聯(lián)系實際生活。一切歷史都是當(dāng)代史，一切經(jīng)典都反映人類共同的情感命運，閱讀古代典籍自然應(yīng)與當(dāng)下生活發(fā)生關(guān)聯(lián)。央視《典籍里的中國》除了內(nèi)容拓展，還有諸多創(chuàng)新，讓歷史典故從枯燥的文字變成了生動的影像。比如節(jié)目綜合運用環(huán)幕投屏、實時跟蹤等新科技手段，創(chuàng)新設(shè)計出“歷史空間”、“現(xiàn)實空間”，并以跨越時空對話的形式營造了最真實的典籍“故事講述場”，借助現(xiàn)代的舞臺表演，帶領(lǐng)觀眾最大程度地沉浸體驗，不僅了解了歷史，還直擊心靈，令人震撼。比之過去《百家講壇》類節(jié)目一人講述大家聽的形式更具現(xiàn)場感，更能使傳統(tǒng)文化融入當(dāng)下生活，從而傳達出一種文化氣韻，引人共鳴。所以我們閱讀典籍，也不能與生活脫節(jié)。黨的十八大報告早就強調(diào)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《典籍里的中國》表面看是一個讀書節(jié)目，帶領(lǐng)觀眾體驗典籍意蘊，實則在傳承中華文化的氣韻，同時指給我們打開典籍的方法。莫讓文化遺產(chǎn)成“文化遺憾”\t"/2021-09/14/_blank"經(jīng)濟日報2021-09-1410:20孫現(xiàn)富鄭茂霞近日，中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護傳承的意見》，提出要本著對歷史負責(zé)、對人民負責(zé)的態(tài)度，加強制度頂層設(shè)計，建立分類科學(xué)、保護有力、管理有效的城鄉(xiāng)歷史文化保護傳承體系。近年來，我國堅持可持續(xù)發(fā)展理念，加大歷史文化保護傳承力度，各地正確處理古與今、保護與建設(shè)的關(guān)系，在摸清家底、分類保護、修繕提升、活化利用、傳承弘揚、法治保障等方面做了大量探索。比如，文化和旅游部等8部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進一步推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》，讓歷史文化飛入尋常百姓家。剛剛實施的《四川省三星堆遺址保護條例》，為三星堆遺址保護管理提供了法治保障。山東青島開展《青島老城區(qū)遺產(chǎn)地保護規(guī)劃》編制，更好實現(xiàn)城市文脈的傳承和城市功能的有機更新。我國地域遼闊，歷史文化遺產(chǎn)和遺跡時空布局廣泛，在保護傳承方面存在不均衡現(xiàn)象，特別是一些地方這根弦繃得還不夠緊，受制于認識理念、管理機制、技術(shù)方法、財力保障等因素，歷史文化保護傳承中暴露出不少問題和隱患，亟需改進。2019年，住建部曾對5個國家歷史文化名城因保護不力致歷史文化名城遭到嚴(yán)重破壞的情況予以通報批評。從整體上看，一些地方劃定保護范圍工作進展緩慢、拆除破壞歷史文化街區(qū)和歷史建筑、盜賣歷史建筑構(gòu)件和異地遷建等問題時有發(fā)生，對一些歷史文化名鎮(zhèn)名村傳統(tǒng)村落疏于保護，甚至為“給建設(shè)讓路”而隨意拆除，對城鄉(xiāng)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌造成不可挽回的損失。為避免文化遺產(chǎn)成為“文化遺憾”，必須用繡花功夫加強歷史文化保護傳承，用一百個盡心做好這道“必答題”，為世界留下更多扇了解中國歷史文化的窗口。歷史文化保護傳承不是一句口號，應(yīng)落實到行動上，多角度發(fā)力，精準(zhǔn)性保護，摸清底數(shù)，劃定范圍，壓實責(zé)任，繼承創(chuàng)新，逐步建立起歷史文化名城名鎮(zhèn)名村（傳統(tǒng)村落）、歷史建筑地段街區(qū)、古井古橋古樹以及工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)水利遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等名錄體系，做到有的放矢、應(yīng)保盡保，絕不能大而化之、籠而統(tǒng)之地抓工作。對于文化遺產(chǎn)，各地應(yīng)注重堅持以用促保。一方面，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做好“活化利用”文章，將歷史文化與城鄉(xiāng)發(fā)展相融合，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體、相得益彰；另一方面，堅持多方參與、形成合力，動員更多社會力量參與到保護傳承工作中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入生活、回歸社會、服務(wù)人民。此外，要形成不敢破壞、不能破壞、不想破壞的格局，必須從法律和制度上扎緊“籠子”，強化約束和懲罰力度。各地應(yīng)加強住房城鄉(xiāng)建設(shè)、文物管理、農(nóng)業(yè)農(nóng)村等部門的溝通協(xié)商、工作協(xié)同，加強跨區(qū)域、跨流域歷史文化遺產(chǎn)的整體保護，實現(xiàn)制度、政策、規(guī)劃、標(biāo)準(zhǔn)等層面的協(xié)調(diào)對接。加大資金投入、人才培養(yǎng)，多層次、全方位、持續(xù)性挖掘歷史故事、文化價值、精神內(nèi)涵。健全監(jiān)督機制，加強執(zhí)法檢查，強化考核問責(zé)，對違法破壞行為保持“零容忍”，真正發(fā)揮威懾警示作用。加強法制建設(shè)，讓文化遺產(chǎn)保護有章可循、有法可依，為做好保護傳承工作提供法治保障。公務(wù)場合必須說普通話，并不妨礙用“川普”擺龍門陣2021-09-1409:22:00王鐘的9月12日至18日是第24屆全國推廣普通話宣傳周。9月13日，四川省發(fā)布通知，明確要求各級黨政機關(guān)、事業(yè)單位公務(wù)人員在公務(wù)場合，必須使用普通話。通知還提出，要把普通話教育納入各級各類培訓(xùn)的重要內(nèi)容，安排專項經(jīng)費對公務(wù)人員普通話應(yīng)用能力進行提升培訓(xùn)和合格測試，對未達到普通話等級要求的人員，要加強督促。機關(guān)事業(yè)單位公務(wù)人員在公務(wù)場合使用普通話，不僅是職業(yè)規(guī)范，也是法律要求。國家通用語言文字法規(guī)定：國家機關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語用字。“凡以普通話作為工作語言的崗位，其工作人員應(yīng)當(dāng)具備說普通話的能力?！狈擅鞔_了機關(guān)事業(yè)單位公務(wù)人員使用普通話的責(zé)任與義務(wù)，還要求他們達到國家規(guī)定的等級標(biāo)準(zhǔn)。公務(wù)人員說普通話，不僅是為了展示國家機關(guān)工作人員推廣使用普通話的形象，也是為了滿足服務(wù)群眾的實際需要。隨著人們跨地域流動日趨頻繁，公務(wù)人員與外地辦事人員打交道，若不說普通話很容易給對方帶來困惑；而且，在普通話環(huán)境中成長起來的年輕一代，即便是本地人，也未必能用方言熟練溝通。只有使用普通話，才能在公務(wù)活動中確保溝通的順暢，更好地服務(wù)廣大群眾。不過，隨著普通話的大面積推廣使用，也有人擔(dān)心“方言流逝”。方言是地域語言文化的產(chǎn)物，是鮮活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。很多地方的方言不僅發(fā)音與普通話不同，在表意方面也獨具特色。有些方言的用語表述，甚至很難用普通話直接“翻譯”。保留多樣的方言文化，讓方言在使用中得到傳承，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可忽視的方面。其實，推廣普通話與傳承方言文化并不必然構(gòu)成矛盾。在學(xué)校、公務(wù)活動等正式場合，說普通話是法律義務(wù)和社交溝通原則，而在更廣闊的社會生活中，是否說方言取決于溝通者的自主選擇。同時，在一些公共服務(wù)中保留方言的選項，比如部分城市在公交車、地鐵報站時提供方言語音服務(wù)，也是考慮到了群眾的實際需求。從世界范圍看，官方通用語和方言長期并存的現(xiàn)象并不少見，普通話與方言也不是非此即彼、“誰消滅誰”的關(guān)系。四川方言也有特殊的腔調(diào)和發(fā)音，在輿論場上，“川普”（網(wǎng)友對四川普通話的簡稱）也因其獨特的趣味性而受到關(guān)注。一些影視劇作品中適當(dāng)使用四川方言，起到了讓人會心一笑的傳播效果。事實上，感受方言趣味的不僅是方言使用地方的人，還有很多不會說方言的外地人。由此可見，在語言溝通領(lǐng)域，統(tǒng)一規(guī)范是必要，而多樣紛呈的方言，未嘗不是一種美的點綴。其實，法律法規(guī)和有關(guān)部門的要求，也從來沒有在限制方言使用上“一刀切”。例如，上面提到的國家通用語言文字法還規(guī)定：“國家機關(guān)的工作人員執(zhí)行公務(wù)時確需使用的”，可以使用方言。此次四川發(fā)布的通知，也提到執(zhí)行公務(wù)時“特殊情況除外”。四川省內(nèi)還有很多少數(shù)民族聚居地區(qū)和偏遠山區(qū)，公務(wù)人員與不會說普通話的群眾打交道時，適當(dāng)亮出一句“家鄉(xiāng)話”，顯然更容易與“老鄉(xiāng)”打成一片。與部分公共部門打交道時，聽不懂、不會說當(dāng)?shù)胤窖?，已?jīng)成了從小學(xué)說普通話的年輕人的“痛點”。政府部門重申機關(guān)事業(yè)單位公務(wù)人員說普通話的要求，是對群眾理念、服務(wù)意識的進一步貫徹。當(dāng)然，溝通的“痛點”可能是相互的，有人不掌握方言，也有人聽不懂普通話，公務(wù)人員在履職時還要根據(jù)實際情況靈活處理?？傊鞔_普通話的“默認項”地位，雖是公共溝通的必然要求，卻不妨礙方言文化的傳承。加快完善食品安全治理體系以食品安全為產(chǎn)業(yè)發(fā)展先導(dǎo)，把提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量放在突出位置，堅持農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全“產(chǎn)出來、管出來、測出來”民以食為天，食以安為先。食品安全關(guān)系每一個人的健康，是群眾最關(guān)心的民生問題之一。習(xí)近平總書記指出：“能不能在食品安全上給老百姓一個滿意的交代，是對我們執(zhí)政能力的重大考驗?！焙笔∥錆h市東西湖區(qū)始終把加強食品安全作為一項重大政治任務(wù)來抓，用最嚴(yán)謹?shù)臉?biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)格的監(jiān)管、最嚴(yán)厲的處罰、最嚴(yán)肅的問責(zé)，加快建立健全食品安全治理體系，全面提升食品全鏈條質(zhì)量安全保障水平，推進區(qū)域內(nèi)食品產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。食品安全源頭在農(nóng)產(chǎn)品，基礎(chǔ)在農(nóng)業(yè)。東西湖區(qū)“始于農(nóng)業(yè)、興于農(nóng)業(yè)”，如今把農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品作為發(fā)展重點，能為全國各地提供安全多樣、營養(yǎng)健康的豐富食品，形成了食品產(chǎn)業(yè)集群，產(chǎn)值突破1000億元。近年來，東西湖區(qū)以食品安全為產(chǎn)業(yè)發(fā)展先導(dǎo)，把提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量放在突出位置，堅持農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全“產(chǎn)出來、管出來、測出來”。優(yōu)化生產(chǎn)環(huán)節(jié)。在生產(chǎn)源頭，調(diào)整農(nóng)業(yè)區(qū)域布局，加快推進化肥農(nóng)藥獸藥減量增效行動，實行農(nóng)藥、農(nóng)膜廢棄物回收處理，綜合治理農(nóng)業(yè)土壤污染，大力推進標(biāo)準(zhǔn)化、綠色化生產(chǎn)。在食品加工環(huán)節(jié)，鼓勵對標(biāo)國際先進標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)高品質(zhì)食品。同時，完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯平臺，筑起農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管的防火墻。加強從“農(nóng)田到餐桌”全過程食品安全工作，才能更好保證廣大群眾吃得放心、安心。加強安全管理。一方面，支持企業(yè)開展綠色食品、有機食品認證，完善食品質(zhì)量安全全程控制和可追溯制度；引導(dǎo)支持商超通過擴大基地采購、農(nóng)超對接、供應(yīng)商供貨、訂單農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)種養(yǎng)殖、加工、貯存、運輸、銷售各環(huán)節(jié)統(tǒng)一質(zhì)量安全管理標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，以食品安全為供應(yīng)管理重點，建立健全農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地準(zhǔn)出、市場準(zhǔn)入、農(nóng)業(yè)投入品管理等20余項制度，細化35個考核項目，形成一整套操作性強、全域覆蓋的“監(jiān)管網(wǎng)”。這張網(wǎng)覆蓋基地貯藏、物流配送、市場批發(fā)、銷售終端全鏈條的配送系統(tǒng)，督促各環(huán)節(jié)嚴(yán)格執(zhí)行進貨查驗記錄制度和保質(zhì)期標(biāo)識等規(guī)定。提升檢測水平。為更好確保食品安全，我們設(shè)立區(qū)、街道、大隊、企業(yè)四級農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測機構(gòu)，各司其職、相互配合，形成“橫到邊、豎到底”的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測體系。同時，率先開展電子食用農(nóng)產(chǎn)品合格證試點，用大數(shù)據(jù)技術(shù)搭起一張龐大“數(shù)據(jù)網(wǎng)”。目前東西湖區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全綜合合格率穩(wěn)定在99%以上，群眾滿意度不斷提升。確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，既是食品安全的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)保障，也是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要任務(wù)。未來，東西湖區(qū)將繼續(xù)提高食品產(chǎn)業(yè)質(zhì)量安全水平，守牢“舌尖上的安全”。以營養(yǎng)健康為重點，以一二三產(chǎn)業(yè)深度融合為舉措，加快完善和提高農(nóng)產(chǎn)品供給體系建設(shè)，堅持源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、風(fēng)險嚴(yán)控，就一定能更好提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。【優(yōu)秀例文】2021北京卷滿分作文匯編（1）作文題從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。（1）每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。命題方向科學(xué)精神：理性思維勇于探究批判質(zhì)疑學(xué)會學(xué)習(xí)：勤于反思責(zé)任擔(dān)當(dāng)：社會責(zé)任實踐創(chuàng)新：問題解決審題限制性1.真實情景的限制。題目以一段富有哲理性的語段為背景，引發(fā)學(xué)生關(guān)于時代，關(guān)于自我深度思考。每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。人之于時代洪流，或得意，或失意，總會有不盡的感慨?？忌谛形闹袑θN“有人……”的觀點表達自己的認識和思考。2.典型任務(wù)的限制。任務(wù)要求以“論生逢其時”為題目，考生不可改變題目；“論生逢其時”為關(guān)系型題目，要寫出個人與時代的關(guān)系；雖然是命題作文，但題目是在材料基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，考生寫作時必須關(guān)聯(lián)材料。任務(wù)要求“寫一篇議論文”，考生要凸顯文體特征，寫成規(guī)范的議論文。3.價值判斷的限制?？忌鷮τ趥€人與時代的關(guān)系要進行深度思考，體現(xiàn)十八歲考生對時代的極大關(guān)注，認識到個人與時代的辯證關(guān)系，不能自怨自艾，也不能空喊口號，大唱贊歌，寫出自己對這個時代的個性化表達。體現(xiàn)出考生正確的世界觀，人生觀和價值觀。在這個偉大的時代里，做一個奮發(fā)有為的青年，走好屬于自己的長征路，在這一片廣闊天地里可為有為。開放性1.立意角度開放。本題立意角度是發(fā)散性，多角度的。三個“有人……”便是三個角度，考生針對此或贊成或反對，或?qū)ふ以撍枷胄纬傻脑?，由此可以形成不同?cè)重點的立意角度。2.聯(lián)想和思想是開放的?？忌梢韵氲街匾臍v史事件，表達自己對過往的深度思考，某些人在特定歷史時代的委屈與哀怨，如鮑照，陶潛；某些人在亂世的茍且偷安，不及太平犬的惶恐與不安；某些人在和平時代的春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)。考生也可以關(guān)照到現(xiàn)在，做個性化的自我表達，向后可以想到未來?？忌谛形闹幸x用典型、豐富的素材，體現(xiàn)對時代的關(guān)注以及廣闊的閱讀視野和深厚的文化積淀，要綜合運用多種論證方法，增強議論文的說理性。解題本題目是材料+命題式任務(wù)驅(qū)動型材料作文，除考查價值觀，引導(dǎo)青年學(xué)子思考時間、歷史、初心等問題，更注重培養(yǎng)考生獨立思考、批判質(zhì)疑的思維能力，體現(xiàn)了新課標(biāo)一體四翼的要求。材料有詩意，有哲理，考生都有話可說，有感可發(fā)。參考立意切題立意:1.生逢偉大時代，當(dāng)奮發(fā)有為。2.生逢其時，不負時代不負己。3.生逢其時，時不我待。4.躺平者永遠生不逢時。……偏題立意：1.我為偉大時代點贊。（未能辯證思考時代與個人的關(guān)系，只是大唱贊歌。）2.我給時代揭傷疤。（未能用發(fā)展的觀點看問題，過于悲觀。）3.作為大的超我。（割裂個人與時代的有機聯(lián)系。）

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滿分作文論生逢其時時勢造英雄，英雄造時勢。每個人都脫離不開時代，而時代也是每個人在創(chuàng)造。英雄是眾生之所愿，也是眾生之所寄托。古人說一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書。這里的命運，也就是時代。不同的時代有不同的發(fā)展軌跡，而生活在每個時代的人們，也有特定的歸宿和歷史使命。

80后90后這一批人，如今也逐漸步入中年，曾經(jīng)的我們被稱為“垮掉的一代”，而如今卻逐漸接替了上一輩人，成為了社會的中堅力量。社會的價值觀，是多元化，是包容?！疤善健薄胺鹣怠钡蕊@得頹廢的詞語，既是我們對于時代的無奈，也是我們的一種生活態(tài)度。在當(dāng)下，有人選擇996、007，要在北上廣打拼、出人頭地，有人選擇“躺平”“佛系”，過一些“小確幸”的生活，吃美食，開心玩，也是很不錯的生活態(tài)度。我們一方面說著對生活和時代“無所謂”的話，一方面又努力前行，努力的活著。隨遇而安，順勢而為，是一種生活態(tài)度；而積極進取，開拓向上，也是一種生活態(tài)度。每個人都有選擇的權(quán)利，每個人想過什么樣的生活，是自己來決定的。今日之因，他日之果，有得有失，獨自承擔(dān)。

經(jīng)濟學(xué)里把不同的經(jīng)濟(社會)發(fā)展階段，分成了不同的周期。已故的宏觀大師周金濤說，人生發(fā)財靠康波(康波是一種長經(jīng)濟周期)。而我想說，何止是發(fā)財靠康波呢？整個人生的規(guī)劃，同樣也要拉長時間去看待。先宏觀，后微觀，是一種邏輯思維方式。先確定自己想要過什么樣的生活，才能不迷失在時代中，才能不人云亦云，隨波逐流。在當(dāng)今這個時代，特別是大都市中，有太多容易讓人迷失的因素，只有面對自己的本性，堅定信念，才不會覺得迷茫。

痛苦常常來自于想象和現(xiàn)實這二者之間的落差，而產(chǎn)生痛苦的根源，是想的太多，卻接觸現(xiàn)實太少，不接地氣。時代的大潮裹著我們每個人向前，下海經(jīng)商、房地產(chǎn)、國企改制、黃金、股票，我們趕上了什么？也許我們都沒趕上，但我們依然每天活著。世界是我們的，也是你們(年輕人)的，最終仍然是你們(年輕人)的。也許當(dāng)我們這一代人年齡再大些后，會像我們上一代一樣，但至少現(xiàn)在，我們有我們自己的活法，不是嗎？論生逢其時生逢吉時，大展鴻圖。當(dāng)前中國面臨世界百年未有之大變局，我輩青年生逢盛世，當(dāng)緊跟時代的發(fā)展，為實現(xiàn)中國“兩個百年目標(biāo)”而奮斗。在這個網(wǎng)紅經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的年代，更應(yīng)該積極引領(lǐng)正確的價值導(dǎo)向。前幾日爆紅的北大數(shù)學(xué)天才韋東奕成功破圈，吃饅頭喝礦泉水，樸實無華的外表下，卻頻頻在國際獲獎，為國人“掙足了臉”，媒體應(yīng)該多挖掘這樣的新時代網(wǎng)紅，給青少年樹立起活的榜樣。生逢兇時，保道守真?！逗G賦》：“蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下?！?927年，蔣介石政變，郭沫若寫下了傳頌一時的討伐檄文《請看今日之蔣介石》后，便被通緝，被迫流亡日本。在日本期間，軍國主義者對郭沫若進行了嚴(yán)格的監(jiān)視，在這樣的環(huán)境下，郭沫若只能放下革命事業(yè)，轉(zhuǎn)而潛心進行研究甲骨文，成就了“甲骨四堂”之一的學(xué)術(shù)成就。由此可見，時運之吉兇在天地，吾命之成敗在自己。成功固然有時運的外因，但究其根本，還是自身的內(nèi)因?！笆墙鹱涌倳l(fā)光”這句話固然沒錯，但首先得讓自己成為金子，而時運只是發(fā)光的觸發(fā)開關(guān)而已。所以中國古圣先賢說：“天行健，君子自強不息”，意思就是宇宙時空輪轉(zhuǎn)不停，不管世道的興衰、個人的窮通，都應(yīng)該堅持初心，不斷奮進。英國作家查爾斯·狄更斯的《雙城記》有言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。每個時代都有社會矛盾，端看你能不能把握時代的脈搏、順應(yīng)時代的潮流，在處理矛盾中尋求突破。當(dāng)今是一個高速發(fā)展的信息社會，雖然外界處于日新月異的變革之中，但作為中國人根本不變的是對美好生活的向往，對民族復(fù)興的期待，對祖國統(tǒng)一的追求。疫情雖為災(zāi)，鐘老挽狂瀾。全國共抗擊，轉(zhuǎn)危為安康。身在中國，生逢盛世，何其有幸！

論生逢其時從語言習(xí)慣的角度來說，生逢其時和生不逢時是一對正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣。生逢其時的完全反面應(yīng)該是“逢時不生”。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十周里我會安然渡過，但放在一個月之前，可能我就會在某個日子里，徹底消失在這個世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成為這個世界的一份子，只留下大姐獨活。而且，如果沒有那個月色朦朧的犯錯夜晚，每個人都無法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其時才能出生，沒有時代、家庭的機緣，那個確定的人是不會存在的。在此基礎(chǔ)上，還有一個更令人“絕望”的事實，所謂的“時”，也就是大時代，是先于每一個出生的個體而存在的，人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的，即不存在時代是否適應(yīng)我，只有我去適應(yīng)這個時代。那是否可以改變時代呢？所謂“時無英雄，使豎子成名”，時勢造就英雄，英雄又改變世界，多么完美的景象。可馬克思卻又把規(guī)律加之于社會，社會有其規(guī)律，人要想改變世界，就要順應(yīng)這個規(guī)律，那又何談改變，只不過是沿著規(guī)律順流而下罷了。如果社會發(fā)展沒有其規(guī)律，不過是偶然性引發(fā)的漣漪，那么所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個體向集體聚集的過程中，不同集體之間的力量對抗所產(chǎn)生的結(jié)果。所以時代就不是個完整性的形容，一個所謂的大時代中，有著不同國家、不同集體、不同社群，甚至是不同親緣關(guān)系。人一方面在認識這個多元化的世界，另一方面也在認識世界的過程中確定著自我。生是否逢時這個問題消解在選擇之中，選擇對了成長路徑就是逢時，否則即是反面。當(dāng)然這個選擇也存在著先天因素，比如親緣關(guān)系繼承、社會財富積累等等，也存在著后天的個人主見。但個人與時代不再對立的關(guān)系，而是融合在以人聚集為群體的過渡中。從另一個角度說，即便是有生逢其時，那么就一定還有生不逢時。有些人適合，有些人自然就不適合。如果所有的人都適合了，那么在這個適合的整體當(dāng)中，也會有相對更適合和相對更不適合，比較起來又會出現(xiàn)生逢其時和生不逢時之爭。很多無法解決的問題的根源，并不在于問題的解法上，而是在于問題本身。生與時，完全是不同范疇內(nèi)的東西，一個是實際的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的東西，而另一個則是一種定義、概括、總覽，甚至是設(shè)想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣，在追問中，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡?；氐教K格拉底說的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過”，生是否逢時，這個結(jié)論并不重要，而重要的是提出這個問題，并沿著問題去思考，同時得到對自己行為的認可或否定，并繼續(xù)在未來不斷的重復(fù)這個過程。一百年前也好，一百年后也罷，“時”不屬于某一個人，也不屬于某一群人，更不屬于政黨國家，沒有所謂正確的時，正確的勢，唯一正確的事情，是對一切加以無差別的審視。生而為人，要做一個人，而不是歸從于什么。生，無可選擇，時也無可挑剔，人，只能選擇做一個怎樣的人而已。

高考作文名言一、愛國，熱愛民族，熱愛傳統(tǒng)林則徐茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。文天祥以身殉道不茍生，道在光明照千古顧炎武松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。二、熱愛生命，感恩，傳承，愛心，與人為善，給予，熱情泰戈爾當(dāng)我們真正熱愛這世界時，我們才真正生活在這世上。泰戈爾生命是永恒不斷的創(chuàng)造它不斷地追求，以形形色色的自我形式表現(xiàn)出來蕭伯納人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。汪國真我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中雨果人間如果沒有愛，太陽也會滅孟子君子莫大于與人為善華梅誰給我一滴水，我便回報他整個大海。莎士比亞拋棄時間的人，時間也拋棄他。席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！焙Ｃ魍移谕斫猓且猜馗惺艿搅艘环N責(zé)任，給予比接受偉大，去愛比被愛偉大。三、珍惜時間，享受時間，時間、生命的可能性叔本華內(nèi)心豐富的人不需要任何外在的東西，但需要與之相反的寧靜的閑暇叔本華普通的人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間魏源志士惜年，賢人昔日，圣人惜時范蠡得時無怠，時不再來高爾基在生活里，我們命中碰到的一切美好的東西，都是以秒計算的。伏爾泰最長的莫過于時間，因為它永遠無窮盡，最短的也不莫過時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。陶淵盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。愛迪生人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。沈復(fù)世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，竟短論長，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。四、興趣、目標(biāo)、適合、適應(yīng)、隨遇而安塞涅卡如果一個人不知道他要駛向何方，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。約翰生最貧的是無才，最賤的是無志。王守仁志不立，天下無可成之事。蕭伯納真正的閑暇并不是說什么事也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事周國平每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最合宜的位置。哈代人的生命就是不斷地適應(yīng)再適應(yīng)林語堂人本過客來無處，休說故里在何方，隨遇而安無不可，人間到處有花香。契訶夫?qū)ψ约旱牟粷M足是任何天才的特征。五、反面：貪欲，權(quán)力，罪惡喬治馬丁權(quán)力存于人心，信則有，不信則無?；笕说陌褢?，如浮影游墻。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。波德萊爾一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行?！稅褐ā妨⒐陋?，憂愁，無聊，懷念，悲傷，擔(dān)憂，絕望，思念溫庭筠玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。叔本華一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必須的。叔本華生命是一團欲望，欲望不滿便痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺王國維最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。史鐵生人有時只需靜靜地看，悲傷也成享受。海德格爾最不抱希望的時刻，痛苦常是意外的寬慰。秦觀自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。白居易我有所念人，隔在遠遠鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。七、自律，修身，堅忍不拔，生活，歷練，意志，前行，挫折，苦難，堅強尼采不能聽命于自己者，就要受命于他人?！恫樘乩谷缡钦f》馬爾克斯生活逼迫人一次又一次地脫胎換骨老舍生活是種律動，須有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在這變而不猛的曲折里羅伊馬丁納我生命里的最大突破之一，就是我不再為別人對我的看法而擔(dān)憂。只有在我們不需要外來的贊許時，才會變得自由尼采一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活三毛學(xué)會主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一個太壞的局面路遙生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場《平凡的世界》梵高未來有某種偉大的東西，即使有時我會意志消沉，我們的心靈也要快樂起來北島一個人的行走范圍就是他的世界《青燈》羅伯懷特?zé)o論情況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來莫洛亞思想的形成，首先是意志的形成李大釗今是生活，今是動力約翰列儂當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時，生活已離我們而去伽利略生命如鐵鉆，愈被敲打，愈能發(fā)出火花汪國真你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。歌德陽光越是強烈的地方，陰影就越是深邃冰心成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。夏目漱石一切安樂，無不來自困苦。司馬光正心以為本，修身以為基。楊絳惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。路遙人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。劉禹錫石以砥焉，化鈍為利。(意思是指用石頭去磨一樣物體，最后可以把鈍的磨成利的，變成利器。引申意思就是一個人經(jīng)過磨練變得更強大，最終戰(zhàn)勝困境，就可以成功)德魯巴里摩爾生活的有趣還在于，你昨日的最大痛楚，極可能會造就你明日的最大力量。米蘭昆德拉人一旦迷醉于自己的軟弱，便會一味地軟弱下去，會在眾人的目光中倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。八、放下，釋然，成熟，兼容，成長泰戈爾有一個夜晚我燒毀了所有的記憶，從此我的夢就透明了。有一個早晨我扔掉了所有的明天，從此我的腳步就輕盈了特德姜成熟意味著看到差異，但又意識到差異不重要大雅各比知性上的本能和理性是格格不入的王爾德執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞莊子浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。歌德未曾哭過長夜的人，不足以語人生。紀(jì)伯倫我們的心是一塊海綿，我們的心懷是一道河水。莊子人皆知有用之用，而莫知無用之用也。布萊克生活的地平線是隨著心靈的開闊而變得寬廣的。安德魯.馬修斯說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！本拧⒅t遜、敬畏、緘默、畏懼、恬靜，靜心尼采謙遜基于力量，高傲基于無能。尼采所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。海明威優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過去的自己?？档率澜缟现挥袃蓸?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們心中的道德律。別林斯基一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。歐里庇得斯世上只有一件東西，能始終經(jīng)受住生活的沖擊，一顆寧靜的心。高爾基智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。十、堅持、積累、做事、行動、務(wù)實莊子一尺之棰,日取其半,萬世不竭尼采誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。李斯是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！吨G逐客書》芥川龍之介放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開始。老子天下難事，必作于易；天下大事，必作于細卡夫卡人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去奧勒留做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止。《沉思錄》史鐵生人可以走向天堂，不可以走到天堂曾國藩天可補，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追高爾基志在頂峰的人，決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。司馬光天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。楊絳有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。魯迅即使慢，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標(biāo)。叔本華只有知道了書的結(jié)尾，才會明白書的開頭。魏裔介欲當(dāng)大事，須是篤實。屠格涅夫幸福沒有明天，也沒有昨天，它不懷念過去，也不向往未來，它只有現(xiàn)在。十一、改變，人格，獨立，自由，真理，靈魂，心靈格非逃離，在另一個意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守盧梭成功的秘訣，在于永不改變既定的目的惠特斯當(dāng)我活著時，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。陳寅恪獨立之精神，自由之思想。赫爾岑因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個田野。路遙生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實。列夫托爾斯泰所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。達·芬奇人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。十二、反思，憂患意識，思考，失敗，探索，真實，反轉(zhuǎn)卡夫卡不存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧曾國藩天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。托馬斯伯恩哈德人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路馬卡連科懶惰是一切罪惡的源泉。馬化騰騰訊從來沒有預(yù)設(shè)對手，或者任何的假想敵，騰訊人都認為最大的對手就是騰訊人自己。13、人際豈能盡如人意，但求不愧我心?！獎⒉疁啬姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！铀甲嫹驓?，如寸云蔽日，不久自明；