高一政治堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)

高中思想政治哲學(xué)(上)多媒體教學(xué)課件堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)自古以來(lái)，哲學(xué)上就存在著唯物主義與唯心主義兩種哲學(xué)派別、辯證法與形而上學(xué)兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論的斗爭(zhēng)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)事不關(guān)已，高高掛起勤思當(dāng)獎(jiǎng)1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。

聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)（1）分歧之一：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。世異則事異，事異則備變道之大原出于天，天不變，道亦不變1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)（2）分歧之二：發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。勤思當(dāng)獎(jiǎng)有所為，有所不為有利就為，沒(méi)利不為1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)（3）分歧之三：全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)。勤思當(dāng)獎(jiǎng)根本對(duì)立（根本分歧）就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。為什么？唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因，因而能夠用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察事物。形而上學(xué)根本否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)，當(dāng)然也就看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展了。因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)：第一、辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)：第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以，它必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，所以就必然用全面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。而形而上學(xué)卻相反?？傊?，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。2、學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義在日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中努力堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。逐步學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。不要偏激、片面性、絕對(duì)化。不要好走極端，固執(zhí)一面，抓住一點(diǎn)，不及其余。2、學(xué)習(xí)上述理論的方法論意義學(xué)習(xí)和理解黨的路線、方針、政策方面努力堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。如何正確看待腐敗現(xiàn)象？堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)：腐敗現(xiàn)象是一種歷史現(xiàn)象，有復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，與黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的。堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)：腐敗現(xiàn)象只是發(fā)生在少數(shù)人身上，這是支流，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是好的或比較好的，他們?cè)谇谇趹┑貫槿嗣穸ぷ?，這是主流。堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)：在同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)問(wèn)題上，黨和政府的態(tài)度始終旗幟鮮明，也取得了階段性成果。我們應(yīng)堅(jiān)信在廣大群眾的參與下，共產(chǎn)黨一定能經(jīng)受考驗(yàn)，最終取得勝利。3、為什么說(shuō)堅(jiān)持辯證法和堅(jiān)持唯物主義是統(tǒng)一的(1)它們研究的對(duì)象是統(tǒng)一的，即客觀世界。只不過(guò)兩者研究的角度不同，唯物論要說(shuō)明世界的本質(zhì)“是什么”，辯證法則要進(jìn)一步回答世界的狀況“怎么樣”。兩者相互滲透、不可分割。(2)唯物論離不開(kāi)辯證法。馬克思主義哲學(xué)中的唯物論是堅(jiān)持辯證法的唯物論，它全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地解決了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，同時(shí)充分肯定了人的主觀能動(dòng)作用。(3)辯證法也離不開(kāi)唯物論。馬克思主義的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心主義的辯證法。它認(rèn)為辯證法總的觀點(diǎn)和規(guī)律應(yīng)當(dāng)是從客觀物質(zhì)世界中抽象出來(lái)的，而不是在主觀臆造的。(4)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的每個(gè)原理之中，離開(kāi)了辯證法的唯物主義和離開(kāi)了唯物主義的辯證法，都不是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)要把兩者統(tǒng)一起來(lái)，有機(jī)地相結(jié)合。唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本分歧根本觀點(diǎn)填表聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾，事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉否認(rèn)矛盾，事物變化原因是外部力量推動(dòng)承認(rèn)矛盾………否認(rèn)矛盾……單選題1、只見(jiàn)部分不見(jiàn)整體，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。這是（）A、唯心主義觀點(diǎn)B、唯物主義觀點(diǎn)C、形而上學(xué)的觀點(diǎn)D、唯物辯證法的觀點(diǎn)C單選題2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是（）A、用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題B、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題C、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題還是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉D單選題3、下列說(shuō)法屬于唯物辯證法的觀點(diǎn)的是（）A、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳B、金無(wú)足赤，人無(wú)完人C、三歲看小，八歲看大D、宇宙的最初運(yùn)動(dòng)源于外力的推動(dòng)B單選題4、下列看法中，符合唯物辯證法的有（）A、和諧就是美和善B、不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也C、是亦彼也，彼亦是也D、在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)D不定選題1、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧表現(xiàn)在（）A、聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)對(duì)立B、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)對(duì)立C、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)對(duì)立D、物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)和意識(shí)第一性觀點(diǎn)的對(duì)立ABC不定選題2、下列成語(yǔ)體現(xiàn)了唯物辯證法的觀點(diǎn)的是（）A、居安思危B、怨天尤人C、揚(yáng)長(zhǎng)避短D、竭澤而漁AC不定選題3、只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，自覺(jué)地按唯物辯證法辦事，才能少犯錯(cuò)誤，少走彎路。這是因?yàn)椋ǎ〢、唯物辯證法正確地回答了物質(zhì)世界狀態(tài)怎么樣B、唯物辯證法是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的C、唯物辯證法為人們提供了解決一切問(wèn)題的公式D、唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論AD不定選題4、下列觀點(diǎn)中屬于形而上學(xué)的是（）A、規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無(wú)能為力B、心外無(wú)物C、一般說(shuō)來(lái)，整體功能總是大于局部功能之和D、事物的變化發(fā)展是由外部力量決定的AD辨析題辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。（1）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。它們的最根本分歧就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。（2）把辯證法與形而上學(xué)的分歧理解為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，只概括了發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立，沒(méi)有包括聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)、全面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立；更為重要的是沒(méi)有指出它們的根本分歧。（3）因而，概括不全面。論述題加強(qiáng)廉政建設(shè)，反對(duì)腐敗現(xiàn)象，既是黨和政府十分重視的問(wèn)題，也是我們青年學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)明在對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，怎樣堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。

（1）堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，就要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)和防止用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

（2）從聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看，腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生與歷史的、現(xiàn)實(shí)的種種消極因素和剝削階級(jí)的影響相聯(lián)系，它與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的，二者沒(méi)有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。任何用孤立的觀點(diǎn)或唯心主義的聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題都是錯(cuò)誤的。

（3）從發(fā)展的觀點(diǎn)看，黨和政府在反腐敗問(wèn)題的態(tài)度是鮮明的，措施是有力的，特別是最近召開(kāi)的十五屆六中全會(huì)著重討論了反腐敗問(wèn)題。因此，我們有理由相信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)象會(huì)得到有力的抑制和消除，中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠經(jīng)受住時(shí)代的考驗(yàn)。