第1章：大眾傳媒與流行文化概述2

第一章大眾傳媒與流行文化概述第一節(jié)大眾傳媒的產(chǎn)生與發(fā)展過程第二節(jié)什么是流行、時(shí)尚、第三節(jié)流行文化第四節(jié)大眾傳媒與流行文化的關(guān)系第一節(jié)大眾傳媒的產(chǎn)生與發(fā)展過程

一、大眾傳媒的產(chǎn)生與發(fā)展過程

◆傳播（communication)是世界的普遍現(xiàn)象。傳播就是溝通、共享的意思。溝通和共享既是傳播的目標(biāo)，又是傳播的過程。物理世界：海潮的起落，氣候的冷熱，月亮的圓缺，冰雪的消融，都是在傳播——暗示、滲透、轉(zhuǎn)換、發(fā)展、消亡。人類世界：接吻、繁衍、決定、跑步、對(duì)話、觀望、航標(biāo)等是人為的傳播。人是傳播的動(dòng)物《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第11章記載：1.大洪水過后，天下人的口音、言語(yǔ)，都是一樣。2.他們往東邊遷移的時(shí)候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。3.他們彼此商量說：“來吧！我們要作磚，把磚燒透了?！彼麄兙湍么u當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。4.他們說：“來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。

圖：以色列藝術(shù)家Ziv

Qual的（1982年生）《巴比倫的憤怒》(RageoverBabylon)

5．耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。

6．耶和華說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語(yǔ)，如今既作起這事來，以后他們所要作的事，就沒有不成就的了。

7．我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語(yǔ)彼此不通。

8．于是，耶和華使他們從那里分散在全地上；他們就停工不造那城了。

9．因?yàn)橐腿A在那里變亂天下人的言語(yǔ)，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。

圖：尼德蘭畫家PieterBruegheltheElder（ca.1525/30—1569）1563年的油畫

TheTowerofBabel[114x155cm]，現(xiàn)藏

于維也納自然歷史博物館

二、古代的傳播媒介舉隅

古代社會(huì)的人們傳遞信息，往往借助特定的肢體動(dòng)作、有聲語(yǔ)言及紋身、飾物、舞蹈等以身體為傳播媒介或載體的廣告?zhèn)鞑バ螒B(tài)來達(dá)到目的。身體或肢體是為最原始的廣告媒介，其媒介功能在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歲月里被不間斷地保留并延續(xù)下來。古代社會(huì)常用的肢體語(yǔ)言大致分為以下幾類

1．?dāng)M態(tài)與手勢(shì)語(yǔ)。在語(yǔ)言使用之前，擬態(tài)與手勢(shì)語(yǔ)是把特定信息傳遞給受眾的最實(shí)用、最有效的方式。如原始人在狩獵過程中，當(dāng)一個(gè)人遇到野牛群時(shí)，就立即跑到同部落的人都能望見他的高地上，兩手舉起身上遮體的東西，伸到頭頂，然后再慢慢放下，反復(fù)不已。這是動(dòng)員全部落成員圍獵的信號(hào)。原始人狩獵喜歡結(jié)伴合作，當(dāng)獵手們發(fā)現(xiàn)獸跡時(shí)，需要隱蔽行進(jìn)，就相互用手勢(shì)語(yǔ)交換情況。那些手勢(shì)往往都能表現(xiàn)動(dòng)物最顯著的特征。高舉雙手，食指伸直，表示所見野獸是有一對(duì)大角的大捻角羚；中指彎曲，其余四指伸展，大家明白這是發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)頸鹿；發(fā)現(xiàn)鴕鳥則斜舉手臂，象征其長(zhǎng)頸。民族學(xué)研究證明，這種擬態(tài)與手勢(shì)語(yǔ)在古代社會(huì)里是到處存在的，是原始人傳遞信息的重要載體。狩獵圖（時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)；出土地點(diǎn)：湖南長(zhǎng)沙顏家?guī)X楚墓）是一幅用于漆奩外表的裝飾性繪畫，由上至下共分五層。第一、三、五層以紅、褐2色彩繪3組變形鳳鳥紋；第二、四為表現(xiàn)人物鳥獸的情節(jié)性繪畫。第二層繪一勇上持戟奮力沖刺，迎面正對(duì)一頭低首揚(yáng)角瘋狂撲來的野牛，野牛身后有一人弓步持弓，對(duì)準(zhǔn)野牛引弓待發(fā)，以形成夾擊之勢(shì)。畫中點(diǎn)綴性地繪有樹木，表現(xiàn)狩獵環(huán)境。一旁還有獵犬與野豬據(jù)地相持，野豬形體肥碩，蹬足卷尾，昂頭張嘴，撩牙畢露，氣勢(shì)洶洶；獵犬腿高體長(zhǎng)，弓身伸頸，張嘴狂吠，欲撲獵物。第四層繪有二鶴相對(duì)，曲腳俯首引頸，爭(zhēng)啄一魚；一只鳳鳥揚(yáng)頸昂首，引吭長(zhǎng)鳴，長(zhǎng)尾曳地，跨步奔跑而來，獵犬迅猛追逐一鹿，驚鹿拐角疾速竄逃；迎面立有一人，著冠系帶，長(zhǎng)袍及足，神情泰然，手牽一猴，似為一貴族。猴向鹿迎面而上，似為助獵。

2.結(jié)繩。結(jié)繩記事是一種常見的原始信息傳遞方法，《周易》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬(wàn)民以察?！薄肚f子》載：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之?！薄侗笔贰芬蔡岬剑骸吧浍C為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化，不為文字，刻木結(jié)繩而已。”結(jié)繩法在我國(guó)古代歷史上應(yīng)用廣泛且年代久遠(yuǎn)。臺(tái)灣高山族人記錄約會(huì)日期，就按天數(shù)打若干繩結(jié)，每過一夜即解開一結(jié)。西藏珞巴人則是每過一天用刀割一結(jié)，直割到最后一結(jié)就表示到期，繩結(jié)解完表示赴約之日。云南獨(dú)龍人單獨(dú)出遠(yuǎn)門，往往要在腰間系一麻繩，走一天打一結(jié)以記錄走出天數(shù)?，幾逶诙税l(fā)生糾紛時(shí)常在頭人面前獲得裁決，其方法是，爭(zhēng)執(zhí)者各執(zhí)一繩，誰(shuí)訴說一理由即打一繩結(jié)，直至說完為止，繩結(jié)多者勝訴。在階級(jí)社會(huì)里，結(jié)繩的傳統(tǒng)也被商人繼承下來，并在形制和用途上加以變化。在店鋪、酒店肆、茶樓及行商的攤位上，各種各樣的幌子或招牌，往往飾以各種飾片，用繩串綴，下綴幌綢、五彩條狀織物、各種料珠或排穗，也有許多造型獨(dú)特的幌子，由粗麻繩打結(jié)編織而成。在這里，繩節(jié)成為傳遞廣告信息的新型媒介。

3.刻木。刻木為另一種符號(hào)語(yǔ)言。史書上也曾記載我國(guó)各地刻木記事的歷史事實(shí)，如《后漢書》載，“大人有所召呼，則刻木以為信”，雖無文字，亦不敢違?！稁X外代答》也載：“瑤人無文字，其要約以木契合二板而刻之，人執(zhí)其一，守之甚信。”《云南騰越州志》也提到：“夷有風(fēng)俗，一切借貸賒用、通財(cái)期約諸事，不知文字，唯以木刻為符，各執(zhí)其半，如約酬償，毫發(fā)無爽?！?/p>

刻木為記的習(xí)俗在商品生產(chǎn)和交換過程中，則演變?yōu)楣俟さ你懣袒蛎松唐返臉?biāo)記，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以視為商品商標(biāo)和標(biāo)記廣告的源頭。

4.狼煙。我國(guó)春秋時(shí)期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報(bào)的記載。秦始皇以后，在萬(wàn)里長(zhǎng)城上每隔十里即筑一烽火臺(tái)，用干燥的狼糞做燃料，點(diǎn)燃之后，火光煙霧騰空，可把緊急警報(bào)傳到很遠(yuǎn)的地方。古詩(shī)“平沙落日大漠西，隴上明星高復(fù)低；孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鼙”之句，正是這種原始信息傳遞法應(yīng)用的真實(shí)寫照。

《古從軍行》（李頎）

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野營(yíng)萬(wàn)里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見葡萄入漢家。

5.鼓語(yǔ)：原始的信息傳遞法既有作用于視覺的，也有作用于聽覺的。作用于聽覺的信息傳遞主要借助于音響傳播工具來進(jìn)行，其中以信號(hào)鼓最為常見。我國(guó)基諾族的牛皮木鼓，也是把一段粗樹木的兩端鑿空，再縛以帶毛的黃牛皮，懸在樹上用木槌敲擊，每逢年節(jié)，一聽鼓聲即男女老幼云集，唱歌跳舞。

6.幌子：幌子是中國(guó)古代廣告媒介中最成熟的媒介形態(tài)之一。幌子往往以生動(dòng)、直觀的形制，鮮艷的色彩和獨(dú)具魅力的民俗性給人以視覺上強(qiáng)烈的沖擊力?；献訌臉?gòu)成看，比較講究的有幌桿、幌架、幌挑、幌蓋、幌體、幌座和幌墜等部分組成；從形體上看，有圓形、方形、三角形、菱形及不規(guī)則形；從傳播的內(nèi)容看，凡是與商業(yè)經(jīng)營(yíng)或商品服務(wù)相關(guān)的信息均有可能以幌子的形式出現(xiàn)；從制作材料看，則有布、綢、緞、棉、銅、鐵、木等各種材質(zhì)，不少幌子則由多種材料復(fù)合制成；從表現(xiàn)形式看，則又分為實(shí)物幌、模型幌、象征幌與特定標(biāo)記幌等。

7.撥浪鼓。也稱“貨郎鼓”。一般認(rèn)為宋代開放市禁以后，貨郎走街穿巷開始使用撥浪鼓。宋代李蒿在《貨郎圖》中就繪有撥浪鼓的形狀。宋元明清時(shí)期，撥浪鼓是商人招徠顧客的主要廣告?zhèn)鞑ッ浇橹?。和撥浪鼓屬同類性質(zhì)的廣告?zhèn)鞑ッ浇檫€有鑼、鼓、鈸、鈴、梆、板、盆、鑷叉、木魚、釘拐等，為不同行業(yè)的商人所使用。如元代賣糕餅的就敲木魚，修鞋的則在貨架上懸掛釘拐互相碰擊發(fā)出聲響來招徠顧客。三、現(xiàn)代大眾傳播媒介1.報(bào)紙

2.雜志

3.廣播

4.電影

5.電視

6.互聯(lián)網(wǎng)1.報(bào)紙的產(chǎn)生與演變邸與邸報(bào)：西漢時(shí)期，為加強(qiáng)皇權(quán)，漢王朝實(shí)行有利于中央集權(quán)的郡縣制，把全國(guó)分為三十六個(gè)大郡，在郡下一級(jí)又分若干縣，由中央統(tǒng)一管理。各郡在首都長(zhǎng)安都設(shè)有辦事機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)在的各省駐京辦事處，這個(gè)辦事處稱為“邸”?！佰　眱?nèi)派駐有辦事員，負(fù)責(zé)將上峰的信息收集起來，寫在竹簡(jiǎn)或絹帛上，通過驛站傳送給各郡的太守參閱。而這一寫有信息的竹帛就稱之為——邸報(bào)?！鍪澜缟犀F(xiàn)存最早的古代報(bào)紙就是唐代的進(jìn)奏院狀——敦煌進(jìn)奏院狀?，F(xiàn)存的進(jìn)奏院狀只有兩份，均是于1907年前后由英國(guó)考古學(xué)家斯坦因和法國(guó)漢學(xué)家伯希和從敦煌發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在分別收藏于英國(guó)倫敦不列顛圖書館和法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館。據(jù)研究，這兩份進(jìn)奏院狀都是唐僖宗時(shí)期由駐地在敦煌沙州的歸義軍節(jié)度使張淮深派駐朝廷的進(jìn)奏官發(fā)回沙州的。目前存放于法國(guó)的那份進(jìn)奏院狀保存得相對(duì)完整，以“上都進(jìn)奏院狀上當(dāng)?shù)馈遍_頭，以“謹(jǐn)狀”結(jié)尾，共47行，所報(bào)道的內(nèi)容主要是乾符四年十二月二十七日至乾符五年四月十一日這段時(shí)間的事情。這兩份“敦煌進(jìn)奏院狀”是目前世界上僅存的年代最早的原始狀態(tài)的報(bào)紙。通過對(duì)進(jìn)奏院狀的研究，可以確定唐代進(jìn)奏院狀是一種從官文書向正式官報(bào)轉(zhuǎn)化過程中的原始狀態(tài)的報(bào)紙，和歐洲16世紀(jì)出現(xiàn)的報(bào)紙的雛形“新聞信”十分相似。

■伴隨著古代中央王權(quán)的不斷加強(qiáng)，“邸報(bào)”也一直得以很好的發(fā)展，自漢、唐、宋、元、明直到清代，《邸報(bào)》的名稱雖屢有改變，發(fā)行卻一直沒有中斷過，其性質(zhì)和內(nèi)容也沒有多大變動(dòng)。

唐代開始使用雕版印刷邸報(bào)。《邸報(bào)》的運(yùn)用就更加數(shù)量化、規(guī)范化。第一份用紙印刷的報(bào)紙，投遞這份報(bào)紙的機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)叫郵驛,投遞人員為唐朝兵部軍卒，腰束革袋，帶上鈴鐺，騎著快馬傳郵，聽到鈴聲，行人都遠(yuǎn)離避讓。

明代，中央已有專門的機(jī)構(gòu)通政司進(jìn)行《邸報(bào)》的編發(fā)工作，發(fā)行日期和發(fā)行對(duì)象也日趨穩(wěn)定，形成國(guó)家性新聞刊物。已經(jīng)初步具有了現(xiàn)在報(bào)紙的某些元素。1638年(明崇禎11年)，《邸報(bào)》開始使用活字排版，報(bào)紙的發(fā)行量增大,但因戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,交通堵塞等情況,江南一帶當(dāng)天的報(bào)紙要個(gè)一個(gè)月后才能看到。

清代《邸報(bào)》發(fā)行量更多了，后來改名為《京報(bào)》，成為廣大官吏、學(xué)者、甚至平民都能閱讀的報(bào)紙了。一直出版到清朝皇帝退位，《邸報(bào)》才正告壽終。被西法傳教士創(chuàng)辦的新式報(bào)刊取代。

《參考消息》(中國(guó)日?qǐng)?bào)發(fā)行量之首,新華社主辦)《電腦報(bào)》(全國(guó)發(fā)行量第一的計(jì)算機(jī)報(bào))《南方周末》(中國(guó)發(fā)行量最大的新聞周報(bào),南方日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦)《人民日?qǐng)?bào)》(中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào))《中國(guó)青年報(bào)》(中國(guó)具有鮮明青年特色和重大影響力的大報(bào))《中國(guó)電視報(bào)》(與CCTV同步覆蓋,中國(guó)家喻戶曉的一份專業(yè)影視報(bào)紙)《中國(guó)證券報(bào)》(新華社主辦的全國(guó)性財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào))《新民晚報(bào)》(中國(guó)出版時(shí)間最長(zhǎng)的晚報(bào))《楚天都市報(bào)》(湖北日?qǐng)?bào)主辦,最具特色新型城市晚報(bào))《華西都市報(bào)》(中國(guó)西部發(fā)行量最大/影響力最強(qiáng)的綜合性日?qǐng)?bào))2.雜志的產(chǎn)生和演變

★德意志地區(qū)是世界上最早出現(xiàn)定期刊物的地方，1609年就出現(xiàn)了每周定期出版的新聞?dòng)∷⑵贰?665年德國(guó)出版的《學(xué)術(shù)紀(jì)事》，被認(rèn)為是世界上雜志的源頭?！?/p>

18世紀(jì)后期，席卷整個(gè)資本主義世界的工業(yè)革命使報(bào)刊走上了大眾化的道路。內(nèi)容通俗、售價(jià)低廉的刊物大量出現(xiàn)，種類也越來越多。英國(guó)著名的報(bào)業(yè)大王北巖勛爵早年就以辦雜志起家，1888年他創(chuàng)辦的《回答》雜志通俗易懂，生動(dòng)有趣，最后銷量高達(dá)100萬(wàn)份。

★美國(guó)現(xiàn)有一萬(wàn)多種雜志，發(fā)行量在百萬(wàn)以上的有60多種。有影響的雜志有：《讀者文摘》、《時(shí)代周刊》、《花花公子》、《名利場(chǎng)》、《國(guó)家地理》

★

《紐約客》雜志封面-奧巴馬夫婦成“恐怖份子”美國(guó)民主黨總統(tǒng)候選人奧巴馬和他的夫人出現(xiàn)在2008年7月份的《紐約客》雜志封面上，兩人被描畫成“恐怖份子”的模樣，奧巴馬夫人身背AK-47，美國(guó)國(guó)旗被焚燒在壁爐里。

《滾石》雜志封面-說唱歌手肯尼-威斯特黑人說唱歌手肯尼-威斯特出現(xiàn)在《滾石》雜志的封面上，還裝扮成耶穌的樣子，封面遭到了許多保守人士還有基督教的抗議。

《時(shí)代周刊》雜志封面-“上帝死了嗎？”當(dāng)1966年《時(shí)代周刊》雜志將“上帝死了嗎？”寫在封面上時(shí)，這是雜志首次僅用文字作為封面，并想借此說明宗教已經(jīng)滅亡。

《EntertainmentWeekly》雜志封面-吸血鬼作家StephenieMeyer筆下的吸血鬼是個(gè)迷人的角色但角色的飾演者RobertPattison在雜志封面上的裝扮卻讓人大跌眼鏡，外界稱是因?yàn)樗瓷先ヌ袄溲恕?，看上去像僵尸一樣?/p>

名

利

場(chǎng)

封

面

背景：瑞典人LennartNilsson(里納德·尼爾森)出生于1922年，作為一名自由攝影師，為斯德哥爾摩的一家出版社工作。60年代，一種經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的、直徑1毫米，鏡頭視角170°，最短焦距1.5mm的內(nèi)窺鏡使他拍攝血管和體腔的設(shè)想成為可能。

“一個(gè)孩子的誕生”是尼爾森從1965年開始拍攝的專題，《LIFE》以16頁(yè)的篇幅刊登了尼爾森拍攝的人類胚胎成長(zhǎng)的照片，使他揚(yáng)名世界。這組照片還被轉(zhuǎn)譯在金屬盤上，送入太空。

3.廣播的產(chǎn)生與發(fā)展★廣播是人類在社會(huì)實(shí)踐中日益增長(zhǎng)的對(duì)信息的需求與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一些國(guó)家的科學(xué)技術(shù)工作者利用無線電波傳送聲音的實(shí)驗(yàn)相繼成功。1860年，加拿大人R.A.費(fèi)森登教授在美國(guó)馬薩諸塞州建立了無線電廣播實(shí)驗(yàn)室，成功的進(jìn)行了無線電聲音傳播試驗(yàn)，被認(rèn)為是人類利用無線電直接傳送聲音的開端?！锸澜缟系谝蛔鶑V播電臺(tái)是1920年11月2日由美國(guó)匹茨堡西屋電氣公司開辦的商業(yè)廣播電臺(tái)，呼號(hào)為KAKD。★1925年在日內(nèi)瓦成立了國(guó)際廣播聯(lián)盟。

★發(fā)展時(shí)期：第二次世界大戰(zhàn)前后到50年代末、60年代初；第二次世界大戰(zhàn)期間，廣播穿越空間的傳輸功能得到了充分的挖掘，被利用來作為爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一部分。美國(guó)之音——美國(guó)專門對(duì)外宣傳機(jī)構(gòu)美國(guó)之音監(jiān)控室

成立于1942年2月24日，當(dāng)時(shí)主要從事戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后主要從事反共宣傳，目前重點(diǎn)闡述美國(guó)政府的政策，宣傳美國(guó)社會(huì)和美國(guó)生活方式，1953年起歸美國(guó)新聞署領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)費(fèi)來自政府撥款。現(xiàn)有工作人員三千余人。在國(guó)內(nèi)外設(shè)有16個(gè)轉(zhuǎn)播臺(tái)。

——世界對(duì)外廣播傳播的領(lǐng)頭羊4.電影的誕生與發(fā)展★1872年的一天，在美國(guó)加利福尼亞州一個(gè)酒店里，斯坦福與科恩發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)：馬奔跑時(shí)蹄子是否都著地？斯坦福認(rèn)為奔跑的馬在躍起的瞬間四蹄是騰空的；科恩卻認(rèn)為，馬奔跑時(shí)始終有一蹄著地。爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果誰(shuí)也說服不了誰(shuí)，于是就采取了美國(guó)人慣用的方式打賭來解決。他們請(qǐng)來一位馴馬好手來做裁決，然而，這位裁判員也難以斷定誰(shuí)是誰(shuí)非。這很正常，因?yàn)閱螒{人的眼睛確實(shí)難以看清快速奔跑的馬蹄是如何運(yùn)動(dòng)的。裁判的好友———英國(guó)攝影師麥布里奇知道了這件事后，表示可由他來試一試。他在跑道的一邊安置了24架照相機(jī)，排成一行，相機(jī)鏡頭都對(duì)準(zhǔn)跑道；在跑道的另一邊，他打了24個(gè)木樁，每根木樁上都系上一根細(xì)繩，這些細(xì)繩橫穿跑道，分別系到對(duì)面每架照相機(jī)的快門上。

一切準(zhǔn)備就緒后，麥布里奇牽來了一匹漂亮的駿馬，讓它從跑道一端飛奔到另一端。當(dāng)跑馬經(jīng)過這一區(qū)域時(shí)，依次把24根引線絆斷，24架照相機(jī)的快門也就依次被拉動(dòng)而拍下了24張照片。麥布里奇把這些照片按先后順序剪接起來。每相鄰的兩張照片動(dòng)作差別很小，它們組成了一條連貫的照片帶。裁判根據(jù)這組照片，終于看出馬在奔跑時(shí)總有一蹄著地，不會(huì)四蹄騰空，從而判定科恩贏了。

★★這場(chǎng)打賭及其判定的奇特方法卻引起了人們很大的興趣。麥布里奇一次又一次地向人們出示那條錄有奔馬形象的照片帶。一次，有人無意識(shí)地快速牽動(dòng)那條照片帶，結(jié)果眼前出現(xiàn)了一幕奇異的景象：各張照片中那些靜止的馬疊成一匹運(yùn)動(dòng)的馬，它竟然“活”起來了！

生物學(xué)家馬萊從這里得到啟迪。他試圖用照片來研究動(dòng)物的動(dòng)作形態(tài)。當(dāng)然，首先得解決連續(xù)攝影的方法問題，因?yàn)辂湶祭锲娴哪欠N攝影方式太麻煩了，不夠?qū)嵱?。馬萊是個(gè)聰明人，經(jīng)過幾年的不懈努力后，終于在1888年制造出一種輕便的

“固定底片連續(xù)攝影機(jī)”，這就是現(xiàn)代攝影機(jī)的鼻祖了。從此之后，許多發(fā)明家將眼光投向了電影攝影機(jī)的研制上。1895年12月28日，法國(guó)人盧米埃爾兄弟在巴黎的“大咖啡館”第一次用自己發(fā)明的放映攝影兼用機(jī)放映了《火車到站》影片，標(biāo)志電影的正式誕生。

當(dāng)然，19世紀(jì)末電影的誕生從根本上說是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合產(chǎn)物，在電影誕生之前，許多發(fā)明家已經(jīng)為電影的誕生做過艱苦的工作和基礎(chǔ)性的貢獻(xiàn)。除上面所提到的科學(xué)發(fā)明家外，還有許多，如美國(guó)的大發(fā)明家愛迪生等。而斯坦福與科恩的打賭事件如同使這些科學(xué)技術(shù)糅合在一起發(fā)生巨變的催化劑，迅速導(dǎo)致了電影綜合技術(shù)的出現(xiàn)和產(chǎn)生，使電影這門偉大的藝術(shù)叩響了20世紀(jì)的大門。“固定底片連續(xù)攝影機(jī)”，這就是現(xiàn)代攝影機(jī)的鼻祖了。從此之后，許多發(fā)明家將眼光投向了電影攝影機(jī)的研制上。1895年12月28日，法國(guó)人盧米埃爾兄弟在巴黎的“大咖啡館”第一次用自己發(fā)明的放映攝影兼用機(jī)放映了《火車到站》影片，標(biāo)志電影的正式誕生。

當(dāng)然，19世紀(jì)末電影的誕生從根本上說是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的綜合產(chǎn)物，在電影誕生之前，許多發(fā)明家已經(jīng)為電影的誕生做過艱苦的工作和基礎(chǔ)性的貢獻(xiàn)。除上面所提到的科學(xué)發(fā)明家外，還有許多，如美國(guó)的大發(fā)明家愛迪生等。而斯坦福與科恩的打賭事件如同使這些科學(xué)技術(shù)糅合在一起發(fā)生巨變的催化劑，迅速導(dǎo)致了電影綜合技術(shù)的出現(xiàn)和產(chǎn)生，使電影這門偉大的藝術(shù)叩響了20世紀(jì)的大門。電影海報(bào)一瞥魂斷藍(lán)橋亂世佳人電影媒介熱點(diǎn)賞析1、電影（film），是以視覺畫面和聲音組成逼真鏡頭，運(yùn)用蒙太奇等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造特有的時(shí)空結(jié)構(gòu)，去再現(xiàn)生活，表現(xiàn)思想的一門視聽結(jié)合的綜合藝術(shù)。人們把它稱之為“第七藝術(shù)”，（音樂、文學(xué)、舞蹈、建筑、繪畫、雕塑、電影）。2、電影的誕生：1895年12月28日，法國(guó)巴黎，盧米埃爾兄弟第一次放映了《火車進(jìn)站》等影片。3、三次變革：從無聲到有聲；從黑白到彩色；電子數(shù)字技術(shù)時(shí)代。第一部分電影鏡頭與造型元素一、電影鏡頭的含義二、常見的鏡頭類別三、主要造型元素（一）電影鏡頭的含義1、在技術(shù)上：鏡頭是指攝影機(jī)上的光學(xué)部件，如廣角鏡頭、變焦鏡頭。2、在藝術(shù)上：作為電影術(shù)語(yǔ)，鏡頭是指攝影機(jī)不停地連續(xù)一次拍攝的電影片段，其所攝取的人物或景物，在空間和時(shí)間上都沒有使人有切斷的感覺。3、鏡頭是由畫面構(gòu)成的，但一個(gè)畫面不等于一個(gè)鏡頭。畫面是指每一個(gè)攝影構(gòu)圖，是電影最小的構(gòu)成單位。（二）常見的鏡頭類別1、根據(jù)視距劃分：（1）遠(yuǎn)景鏡頭（2）全景鏡頭：（3）中景鏡頭：（4）近景鏡頭：（5）特寫鏡頭：遠(yuǎn)景：廣闊的視野展示事件發(fā)生的時(shí)間環(huán)境規(guī)模氣氛如：自然風(fēng)景群眾場(chǎng)面戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等關(guān)鍵詞：規(guī)模氣勢(shì)意境全景：展現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景的全貌或人物的全身的動(dòng)作又稱交待鏡頭告訴觀眾人物之間、人與環(huán)境之間發(fā)生了什么事情關(guān)鍵詞：一般用在節(jié)目開端和結(jié)尾中景：畫面卡在膝蓋左右或者場(chǎng)景局部的畫面重點(diǎn)表現(xiàn)人物上身動(dòng)作為敘事型景別在作品中比較大近景鏡頭：人物的胸部以上或者物體的劇本為近景能充分表達(dá)人物的面部表情傳達(dá)內(nèi)心世界特寫人物的頭像或是其他被攝對(duì)象的局部稱為特寫鏡頭2、根據(jù)角度：（1）平視鏡頭（2）仰視鏡頭（3）俯視鏡頭3、根據(jù)觀眾印象：（1）客觀鏡頭：（2）主觀鏡頭：4、根據(jù)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)：（1）推鏡頭：（2）拉鏡頭：（3）搖鏡頭：（4）移鏡頭：（5）跟鏡頭。（6）升降鏡頭。５、其他鏡頭景物鏡頭（空鏡頭）、呆鏡頭（定格）、慢動(dòng)作鏡頭、快動(dòng)作鏡頭、疊印鏡頭、變焦鏡頭等。三、主要造型元素（一）構(gòu)圖1、三個(gè)主要部分：主體、陪體、環(huán)境2、構(gòu)圖原則：敘事性、表意性、修辭性、整體性。（二）光1、光的質(zhì)量：柔光、硬光2、光的方向：前置光、側(cè)光、背光、底光、頂光3、光的亮度：強(qiáng)光、弱光4、光調(diào)：高調(diào)、低調(diào)（三）色彩色彩的配置、色彩的變化、色調(diào)

蒙太奇一、蒙太奇的含義二、蒙太奇的功能三、蒙太奇的基本類型四、常見蒙太奇連接技巧五、自我檢測(cè)

一、蒙太奇的含義蒙太奇是電影藝術(shù)基本表現(xiàn)手法、基本結(jié)構(gòu)方式和獨(dú)特的思維方法，是電影藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)最重要的特性，它是法文montage的音譯詞，原是法文建筑學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，本義是構(gòu)成、裝配，后被蘇聯(lián)電影界借用到電影方面，有剪輯、組合之意，即指鏡頭的組合關(guān)系和連接方法。真正是蒙太奇成為一種成熟的電影藝術(shù)手段的是格里菲斯，但使之理論化的是蘇聯(lián)蒙太奇電影流派，如庫(kù)里肖夫、愛森斯坦、普多夫金。二、蒙太奇的功能1、敘述故事形成完整的時(shí)空、組成完整的情節(jié)。2、表達(dá)情感3、闡述思想4、創(chuàng)造風(fēng)格三、蒙太奇的基本類型

（一）敘述性蒙太奇1、平行的蒙太奇2、交叉的蒙太奇3、顛倒蒙太奇4連續(xù)蒙太奇（二）表現(xiàn)性蒙太奇1、對(duì)比蒙太奇2、隱喻蒙太奇3、抒情蒙太奇4、心理蒙太奇平行蒙太奇又稱并列蒙太奇。指兩條以上的情節(jié)線并行表現(xiàn)，分別敘述，最后統(tǒng)一在一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，或兩個(gè)以上的事件相互穿插表現(xiàn)，揭示一個(gè)統(tǒng)一的主題，或一個(gè)情節(jié)。這幾條情節(jié)線，幾個(gè)事件，可以是同時(shí)同地，也可以在同時(shí)異地，還可是不同時(shí)空里進(jìn)行。平行蒙太奇應(yīng)用廣泛,首先因?yàn)橛盟幚韯∏?可以刪節(jié)過程以利于概括集中,節(jié)省篇幅,擴(kuò)大影片的信息量,并加強(qiáng)影片的節(jié)奏;其次,由于這種手法是幾條線索平列表現(xiàn),相互烘托,形成對(duì)比,易于產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染效果。

交叉蒙太奇交叉式蒙太奇將同一時(shí)間不同地域發(fā)生的兩條或數(shù)條情節(jié)線迅速而頻繁地交替剪接在一起,其中一條線索的發(fā)展往往影響另外線索,各條線索相互依存,最后匯合在一起。這種剪輯技巧極易引起懸念,造成緊張激烈的氣氛,加強(qiáng)矛盾沖突的尖銳性,是掌握觀眾情緒的有力手法,驚險(xiǎn)片、恐怖片和戰(zhàn)爭(zhēng)片常用此法造成追逐和驚險(xiǎn)的場(chǎng)面。如《南征北戰(zhàn)》中搶渡大沙河一段,將我軍和敵軍急行軍奔赴大沙河以及游擊隊(duì)炸水壩三條線索交替剪接在一起,表現(xiàn)了那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗。

對(duì)比蒙太奇表現(xiàn)蒙太奇手法之一。通過鏡頭（或場(chǎng)面、段落）之間在內(nèi)容上（如貧與富、苦與樂、生與死、高尚與卑下、勝利與失敗等）或形式上（如景別的大小、角度的俯仰、光線的明暗、色彩的冷暖和濃淡、聲音的強(qiáng)弱、動(dòng)與靜等）的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互強(qiáng)調(diào)、相互沖突的作用，以表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意或強(qiáng)化所表現(xiàn)的內(nèi)容、情緒和思想。對(duì)比蒙太奇在默片時(shí)代運(yùn)用非常廣泛，在有聲片時(shí)期增加了聲畫對(duì)比的可能性

抒情蒙太奇

是一種在保證敘事和描寫的連貫性的同時(shí)，表現(xiàn)超越劇情之上的思想和情感。讓·米特里指出:它的本意既是敘述故事，亦是繪聲繪色的渲染，并且更偏重于后者。意義重大的事件被分解成一系列近景或特寫，從不同的側(cè)面和角度捕捉事物的本質(zhì)含義，渲染事物的特征。最常見、最易被觀眾感受到的抒情蒙太奇，往往在一段敘事場(chǎng)面之后，恰當(dāng)?shù)厍腥胂笳髑榫w情感的空鏡頭。心理蒙太奇

是人物心理的造型表現(xiàn)，電影中心理描寫的重要手段。心理蒙太奇手法在現(xiàn)代電影中被廣泛采用。形象（畫面或聲音）的片斷性，敘述的不連續(xù)性，節(jié)奏的跳躍性。多用對(duì)列、交叉、穿插的手法表現(xiàn)。形象帶有人物強(qiáng)烈的主觀色彩。通過鏡頭組接或音畫有機(jī)結(jié)合，直接而生動(dòng)地展示出人物的心理活動(dòng)、精神狀態(tài)，如表現(xiàn)人物的閃念、回憶、夢(mèng)境、幻覺、想象、遐想、思索甚至潛意識(shí)的活動(dòng)。

隱喻蒙太奇通過鏡頭或場(chǎng)面的對(duì)列進(jìn)行類比,含蓄而形象地表達(dá)創(chuàng)作者的某種寓意。這種手法往往將不同事物之間某種相似的特征突現(xiàn)出來,以引起觀眾的聯(lián)想,領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演的寓意和領(lǐng)略事件的情緒色彩。如普多夫金在《母親》一片中將工人示威游行的鏡頭與春天冰河水解凍的鏡頭組接在一起,用以比喻革命運(yùn)動(dòng)勢(shì)不可擋。隱喻蒙太奇將巨大的概括力和極度簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手法相結(jié)合,往往具有強(qiáng)烈的情緒感染力。不過,運(yùn)用這種手怯應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎,隱喻與敘述應(yīng)有機(jī)結(jié)合,避免生硬牽強(qiáng)。

長(zhǎng)鏡頭一、長(zhǎng)鏡頭的概念二、長(zhǎng)鏡頭的作用三、課后練習(xí)一、長(zhǎng)鏡頭的概念

由法國(guó)著名電影評(píng)論家《電影手冊(cè)》的編輯安德烈·巴贊（1918—1958）提出來的。長(zhǎng)鏡頭是相對(duì)于一般鏡頭而言的，它比一般鏡頭長(zhǎng)，至少需要27米，連續(xù)對(duì)一個(gè)場(chǎng)景、一場(chǎng)戲進(jìn)行拍攝，形成一個(gè)比較完整的段落。二、長(zhǎng)鏡頭的作用長(zhǎng)鏡頭理論的核心是對(duì)于真實(shí)性和客觀性的強(qiáng)調(diào)，復(fù)制、還原現(xiàn)實(shí)。1、敘述的完整性2、表意的豐富性3、畫面的開放性三、自我檢測(cè)１、什么叫長(zhǎng)鏡頭？２、長(zhǎng)鏡頭的作用是什么？３、舉例說明長(zhǎng)鏡頭與蒙太奇的區(qū)別。第二篇美國(guó)影片

第一章好萊塢戲劇化電影第二章《一個(gè)國(guó)家的誕生》第三章《摩登時(shí)代》第四章《關(guān)山飛渡》第五章《野戰(zhàn)排》第六章《音樂之聲》第七章《泰坦尼克號(hào)》第八章《拯救大兵瑞恩》好萊塢戲劇化電影一、好萊塢電影特征二、好萊塢電影類型三、新好萊塢電影

一、好萊塢電影特征

1、公式化的線性結(jié)構(gòu)方式。2、沖突緊張尖銳，情節(jié)跌宕起伏，以濃郁的喜劇性去感染觀眾。3、常常利用懸念、巧合、誤會(huì)、偶然性等造成緊張、劇烈的戲劇性動(dòng)作和戲劇性情境。4、強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)人，通過悲歡離合的情節(jié)來達(dá)到煽情的目的，喚起觀眾對(duì)主人公的最大同情，宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善等道德訓(xùn)誡。5、追求人物形象的類型化。6、圖解式的視覺形象，具有唯美主義的審美傾向，對(duì)燈光、道具、服裝、舞美、音樂、音響等都極其講究，盡可能地創(chuàng)造出一個(gè)銀幕夢(mèng)幻世界。一、好萊塢電影特征

1、公式化的線性結(jié)構(gòu)方式。2、沖突緊張尖銳，情節(jié)跌宕起伏，以濃郁的喜劇性去感染觀眾。3、常常利用懸念、巧合、誤會(huì)、偶然性等造成緊張、劇烈的戲劇性動(dòng)作和戲劇性情境。4、強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)人，通過悲歡離合的情節(jié)來達(dá)到煽情的目的，喚起觀眾對(duì)主人公的最大同情，宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善等道德訓(xùn)誡。5、追求人物形象的類型化。6、圖解式的視覺形象，具有唯美主義的審美傾向，對(duì)燈光、道具、服裝、舞美、音樂、音響等都極其講究，盡可能地創(chuàng)造出一個(gè)銀幕夢(mèng)幻世界。二、好萊塢電影類型

好萊塢故事片電影類型大致可以劃分為12類：西部片、喜劇片、犯罪片（驚險(xiǎn)片）、科幻片、

歌舞片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、愛情片、倫理片、動(dòng)作片、災(zāi)難片、兒童片、恐怖片等。此外還有非故事片，有人曾共列出75種之多。三、新好萊塢電影

（一）60年代末70年代初，出現(xiàn)新好萊塢電影時(shí)期。二戰(zhàn)后，由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面影響，尤其是受到歐洲電影的影響，新好萊塢電影出現(xiàn)了以下特點(diǎn)：1、受到歐洲電影影響，又繼承了好萊塢講故事的傳統(tǒng)。力圖開辟?gòu)V闊的社會(huì)背景，使其具有社會(huì)批判價(jià)值，講故事融入紀(jì)實(shí)性結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)出紀(jì)實(shí)性與意識(shí)性、情節(jié)性與哲理性的有機(jī)結(jié)合。2、人物突破類型化，趨向立體化和心理化。3、利用高科技因素，更適應(yīng)時(shí)代的審美需求。（二）代表人物及作品1、阿瑟佩恩《邦尼與克萊德》、《第八幻象》2、庫(kù)布里克“未來三部曲”《奇愛博士》、《2001遨游太空》、《發(fā)條橘子》3、科波拉《教父》、《現(xiàn)代啟示錄》4、斯皮伯爾格《大白鯊》、《辛德勒的名單》5、盧卡斯《星球大戰(zhàn)》5.電視的產(chǎn)生與發(fā)展

◆19世紀(jì)末，少數(shù)先驅(qū)者開始研究設(shè)計(jì)傳送圖像的技術(shù)。1904年，英國(guó)人貝爾威爾和德國(guó)人柯隆發(fā)明了一次電傳一張照片的電視技術(shù)，每傳一張照片需要10分鐘。1924年，英國(guó)和德國(guó)科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)運(yùn)用機(jī)械掃描方式成功地傳出了靜止圖像。但有線機(jī)械電視傳播的距離和范圍非常有限，圖像也相當(dāng)粗糙。

◆

1925年10月2日，蘇格蘭人貝爾德制造出第一臺(tái)電視機(jī)的雛形。1926年1月28日，《泰晤士報(bào)》報(bào)道了貝爾德在倫敦舉行的電視公開表演，這是世界上第一次電視無線傳輸。貝爾德也由于第一個(gè)完成長(zhǎng)距離短波傳送圖像，被稱為——電視之父。目前世界上著名的電視臺(tái)

BBC

成立于1922年，是英國(guó)廣播電視事業(yè)的代表。1936年8月，在亞歷山大宮建立了一家電視臺(tái)，11月開始播放電視節(jié)目，二戰(zhàn)期間，電視停播，廣播歸新成立的英國(guó)情報(bào)署領(lǐng)導(dǎo)。1946年6月恢復(fù)電視播出。BBC辦公樓美國(guó)FOX電視臺(tái)?？怂箠蕵芳瘓F(tuán)是世界娛樂行業(yè)的巨鱷之一，它的主要組成部分包括?？怂箯V播公司，以及其下屬的29家電視臺(tái)組成的電視網(wǎng)絡(luò)；?？怂闺娪皧蕵饭?，及其下屬的20世紀(jì)福克斯影業(yè)；?？怂剐侣?lì)l道；?？怂贵w育公司，及其控股的洛杉磯斯臺(tái)普斯體育館(NBA湖人隊(duì)主場(chǎng)球館)和美國(guó)職棒洛杉磯道奇隊(duì)。而在其出品的眾多電視劇和電影中，《憤怒的葡萄》,《星球大戰(zhàn)系列》,《泰坦尼克》都是廣為人知的。CNN（CableNewsNetwork）

—美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)

特納廣播公司董事長(zhǎng)特德·特納1980年6月創(chuàng)辦于亞特蘭大。為全球第一個(gè)全天候24小時(shí)的新聞?lì)l道。任何突發(fā)的新聞。全球超過二百一十個(gè)國(guó)家及地區(qū)均轉(zhuǎn)播CNN的新聞。憑藉先進(jìn)的技術(shù)，第一時(shí)間，現(xiàn)場(chǎng)為您詳盡地報(bào)導(dǎo)全球新聞的始未，令您彷如置身其中。創(chuàng)業(yè)之初，CNN曾飽受當(dāng)時(shí)美國(guó)各大電視網(wǎng)的“白眼”輕蔑之苦，甚至被蔑稱為“雞零狗碎”電視臺(tái)。2008年4月26日，逾五千名舊金山華人華僑聚集在CNN位于舊金山的辦公樓前舉行抗議示威。圖為美國(guó)白人到場(chǎng)聲援，要求CNN為卡弗蒂的辱華言論道歉。“我認(rèn)為，他們基本上同過去50年一樣，是一幫暴徒和惡棍。”

1983年，CNN因接連報(bào)道韓國(guó)航空公司007號(hào)班機(jī)被前蘇聯(lián)空軍擊落；美國(guó)駐貝魯特海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令部被炸；美軍入侵格林納達(dá)等一系列消息而榮獲皮博第獎(jiǎng)。其后CNN一發(fā)而不可收拾，在多次重大事件中迅速及時(shí)報(bào)道；1986年美國(guó)航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號(hào)升空失事爆炸，CNN是唯一進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的電視網(wǎng)，使ABC、NBC、CBS相形見絀，并確立了CNN獨(dú)家現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況報(bào)道的地位。1989年底，前蘇聯(lián)譴責(zé)美國(guó)入侵巴拿馬，有關(guān)人員居然先給CNN駐莫斯科辦事處打電話，向CNN記者宣讀了譴責(zé)書，然后才通知美國(guó)駐蘇使館，由此可見CNN影響之大。1991年1月16日爆發(fā)的海灣風(fēng)暴，更是使CNN一舉成名天下。當(dāng)時(shí)的CNN記者彼德·阿內(nèi)特對(duì)薩達(dá)姆進(jìn)行了獨(dú)家采訪，世界各國(guó)首腦和外交部長(zhǎng)的房間里，電視機(jī)幾乎都在接收CNN；當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)不時(shí)對(duì)外國(guó)政要說：“我從CNN了解的東西甚至比從中央情報(bào)局了解到的還要多。”世界電視新軍——半島電視臺(tái)半島電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)

1996年11月在卡塔爾建立,是一家用阿拉伯語(yǔ)二十四小時(shí)不間斷播送全球消息和報(bào)道的新聞電視臺(tái)，觀眾達(dá)4000萬(wàn)。在它建立之前，阿拉伯世界還沒有一個(gè)24小時(shí)連續(xù)播出新聞的阿拉伯語(yǔ)電視臺(tái)。他們以高薪和享有完全自由的雙重許諾從英國(guó)BBC廣播公司阿拉伯語(yǔ)部挖走一大批記者，加上從其他渠道招募的人才，“半島”電視臺(tái)集中了眾多阿拉伯世界電視新聞界的精英。在此供職的記者都是來自各個(gè)阿拉伯國(guó)家的。目前電視臺(tái)共有60多名記者、200多名技術(shù)人員，在全球共有25個(gè)記者站。該臺(tái)的網(wǎng)址是:

6.互連網(wǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展網(wǎng)絡(luò)傳播是人類有史以來增長(zhǎng)最快的傳播手段。不亞于紙張發(fā)明的意義。網(wǎng)絡(luò)傳播不僅影響著政治和經(jīng)濟(jì)方面，而且影響著我們的生活方式和思維方式。網(wǎng)絡(luò)傳播正在以不可抵擋的勢(shì)頭，迅速滲透到世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及文化等諸多領(lǐng)域，改變著人們的生活，改變著世界的面貌。然而，網(wǎng)絡(luò)傳播的特性決定了它與傳統(tǒng)大眾傳播方式截然不同，也就不可避免地帶來了一系列負(fù)面作用，如意識(shí)形態(tài)和文化滲透、假新聞假信息傳播、色情泛濫、個(gè)人隱私遭到侵犯、知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭到侵犯等等。7.網(wǎng)絡(luò)等新媒體對(duì)社會(huì)民主發(fā)展的意義2007年廈門PX事件充分顯露了媒體對(duì)社會(huì)民主發(fā)展的重大推進(jìn)作用.5月20日，有人通過手機(jī)短信在廈門市民中間傳播反對(duì)PX項(xiàng)目的信息：“翔鷺集團(tuán)合資已在海滄區(qū)動(dòng)工投資(苯)項(xiàng)目，這種巨毒化工品一旦生產(chǎn)，意味著廈門全島放了一顆原子彈……見短信后群發(fā)給廈門所有朋友！”該短信被相互轉(zhuǎn)發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)的討論也開始，廈門當(dāng)?shù)氐摹靶◆~論壇”成為PX項(xiàng)目討論發(fā)帖較為集中的區(qū)域。正是通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的途徑，廈門PX項(xiàng)目最終成了廈門全民參與的公眾話題。而公眾話題的一步步升溫，最終必將引起傳統(tǒng)媒體的關(guān)注，民意輿情最終呈上政府的辦公桌。接下來的事情順理成章，PX項(xiàng)目緩建、進(jìn)入環(huán)保評(píng)議、邀請(qǐng)市民座談、遷址漳州。手機(jī)等新媒體之所以能夠在民主法制進(jìn)程之中發(fā)揮巨大作用，在于新媒體的話語(yǔ)權(quán)掌握在普通民眾手中，他們對(duì)此有完全的話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)，新媒體的傳播也比較廣泛，雖然手機(jī)通常被列為小眾媒體，但是其傳播卻極為方便、迅捷，而且指向性較強(qiáng)?！赌戏饺?qǐng)?bào)》有報(bào)道的標(biāo)題是《廈門PX事件：人民民主春天在眼前》

第二節(jié)什么是流行一、流行釋義二、流行的分類三、流行演變的過程四、流行的社會(huì)心理學(xué)動(dòng)因五、流行演變的規(guī)律一、流行的定義流行是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象所謂流行：就是指迅速傳播或盛行一時(shí)。作為日常生活范疇關(guān)系的“流行”：一般指某種特定的趣味、語(yǔ)言、思想及行為方式在一定數(shù)量的社會(huì)成員中逐漸普及的社會(huì)現(xiàn)象。與流行相近的詞語(yǔ)——時(shí)尚●所謂時(shí)尚即一時(shí)崇尚的式樣。式樣就是任何事物所表現(xiàn)的格式。時(shí)尚是一種流行的行為模式，是流行現(xiàn)象的一種。●時(shí)尚與流行的區(qū)別?！皶r(shí)尚”一詞更注重這種社會(huì)現(xiàn)象背后的價(jià)值觀及社會(huì)文化內(nèi)涵，更偏重于結(jié)果和內(nèi)容。流行側(cè)重于過程和形式?！耠x開流行，就無所謂時(shí)尚；沒有時(shí)尚，流行也就不可能發(fā)生?！?/p>

在英語(yǔ)中，都是“fashion”一次詞。

流行與習(xí)慣習(xí)慣是“由集團(tuán)幾乎全體成員較持續(xù)維持的標(biāo)準(zhǔn)行為方式”。習(xí)慣具有相對(duì)穩(wěn)定性。流行本質(zhì)是一種自生自滅的現(xiàn)象,無論趣味、思想還是行為方式，都靠人們自愿采納而漸成氣候，并隨著大眾的自由放棄而逐漸冷卻。當(dāng)然流行之所以產(chǎn)生并傳布開來，也由于其一開始在傳統(tǒng)習(xí)慣允許的范圍內(nèi)生發(fā)的。因此，在一個(gè)相對(duì)寬容、民主的社會(huì)里，思想和行動(dòng)的空間相對(duì)較大，流行的領(lǐng)域、方式、種類就多樣；反之，在一個(gè)習(xí)慣勢(shì)力起決定作用的相對(duì)封閉的社會(huì)里，流行就很難興起，即便興起，也帶著濃厚的政治色彩，并往往發(fā)展成為一種強(qiáng)制性力量，走向流行的“異化”。二、流行的分類

（一）是物的流行：即以衣食住行等物質(zhì)為基礎(chǔ)的流行。（二）是行為的流行

——即某種運(yùn)動(dòng)、娛樂行為方式的流行。如二戰(zhàn)后流行的交誼舞熱，前些年興起的呼啦圈熱，近些年流行的卡拉OK熱、旅游熱等

（三）是思想的流行

從廣義上的大眾思想方法、感覺方式到各種專門的思想包括一切精神產(chǎn)品的流行在內(nèi)，如流行歌曲、暢銷書籍、流行哲學(xué)等。

三、流行演變的過程

一是傳布認(rèn)知期現(xiàn)代社會(huì)中流行更多的流行其實(shí)是商家與媒介“共謀”的結(jié)果。二是全面普及期

新方式逐步為大眾所認(rèn)同和采用后，得以全面普及，并對(duì)那些尚未采用新方式的人形成某種社會(huì)性的壓力，于是流行大行其道。三是衰退消失期經(jīng)過高峰階段之后，新事物的新鮮感逐步消失殆盡，大眾傳媒又開始尋找新的替代物，流行進(jìn)入下一個(gè)周期。四、流行的社會(huì)心理學(xué)動(dòng)因性別、年齡、地區(qū)差異、受教育程度等人口學(xué)因素以及時(shí)間的差異，都可以促使流行的產(chǎn)生?！魠f(xié)調(diào)性愿望

人作為社會(huì)關(guān)系的總和，只有根據(jù)自身所屬集團(tuán)、社會(huì)規(guī)范以及個(gè)人的社會(huì)角色定位來從事社會(huì)行為，才能與周圍環(huán)境保持一致，從而求得身心的平衡。協(xié)調(diào)性愿望便成為人們社會(huì)交往中的自然需求。表現(xiàn)為對(duì)其他成員的積極模仿。◆差別化愿望“差別化的愿望”、“顯示地位與個(gè)性的從動(dòng)”等心理因素，同樣依據(jù)社會(huì)條件的變化而變化，追求高雅和不同流俗。引導(dǎo)潮流者多為“差別化愿望”比較強(qiáng)烈的一族，而那些后期模仿者則往往抱有“協(xié)調(diào)性愿望“。二者對(duì)立又統(tǒng)一的勢(shì)力相互較量，在此消彼長(zhǎng)中完成整個(gè)流行過程。五、流行演變的規(guī)律

1.空間上呈現(xiàn)的“上行下效”與“下行上效”并存規(guī)律。

“君子之德風(fēng)，小人之得草，草上之風(fēng)必偃?！毕聦与A級(jí)具有明顯地模仿上層階層的現(xiàn)象。對(duì)明星、領(lǐng)袖、電視節(jié)目主持人的模仿。牛仔褲、高根鞋、披肩發(fā)、霹靂舞、超短裙、厚底鞋等，最初采用者，均是社會(huì)下層，現(xiàn)在上層社會(huì)也受追捧。2.時(shí)間上呈現(xiàn)循環(huán)往復(fù)規(guī)律。

周而復(fù)始的特點(diǎn)：服裝的流行，即一種過時(shí)被淘汰的服裝款式若干年后卷土重來，成為一種新的時(shí)尚。如裙子的長(zhǎng)短、褲管的寬窄粗細(xì)、衣領(lǐng)的高低以及花邊裝飾的流行等。第三節(jié)

什么是流行文化一、文化釋義

1.什么是文化文化是個(gè)比較模糊的概念，其核心是作為精神產(chǎn)品的各種知識(shí)，其本質(zhì)是傳播?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

2.文化的分類根據(jù)文化的結(jié)構(gòu)和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。

廣義的文化：指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。狹義的文化:是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。二、流行文化釋義

1.流行文化是與高雅文化相對(duì)而言的。是從文化品質(zhì)的角度對(duì)其進(jìn)行區(qū)分而獲得的概念。

2.高雅文化包括如古典音樂、嚴(yán)肅小說、詩(shī)、舞蹈、高雅藝術(shù)和其他為相對(duì)較少的并受過教育的人們欣賞的作品。

3.流行文化則是被普遍喜歡和熱烈追隨的文化,其主要功能是娛樂。所有有人認(rèn)為流行文化可定義為：許多人實(shí)踐和追隨的一種普遍的生活方式。是按一定節(jié)奏、以一定周期，在一定地區(qū)或全球范圍內(nèi)，在不同層次、階層和階級(jí)的人口中廣泛傳播起來的文化。主打流行文化的街舞電影《舞出我人生》

李小龍入圍“200個(gè)最偉大流行文化偶像”三、流行文化的特點(diǎn)

1.流行文化生產(chǎn)和再生產(chǎn)周期不斷縮短。

2.流行文化采取更多媒介形式。

3.流行文化借助于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，更加技術(shù)化和技術(shù)復(fù)制化。

4.流行文化隨著電子化技術(shù)的發(fā)展，采取數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的途徑，越來越符號(hào)化和幻影化。指甲油畫《草履蟲》

用來孕育與呵護(hù)生命的“巢”，寄托著人類對(duì)未來的希望。

5.流行文化內(nèi)容和形式的相互關(guān)系發(fā)生了顛倒現(xiàn)象，當(dāng)代流行文化將其形式的變化列于比其內(nèi)容更加優(yōu)先的地位。

6.流行文化更多地采用神秘化的形式，離開理性主義的傳統(tǒng)文化形式越來越遠(yuǎn)，神秘性作為流行文化的一個(gè)重要特征無非就是「不可理解性」或者甚至就是某種「不需要理解的東西」。

7.流行文化更多地同「性」和身體結(jié)合在一起，以至于可以說當(dāng)代流行文化幾乎等于性和身體的特殊文化。

8.流行文化更加消費(fèi)化和商業(yè)化。新疆賽里木湖北岸發(fā)現(xiàn)的一尊帶發(fā)冠的石人第四節(jié)大眾傳媒與流行文化的關(guān)系

在當(dāng)代社會(huì)，流行的群體性特征日益明顯，其社會(huì)性也隨之增強(qiáng)。媒介作為社會(huì)群體溝通的主要橋梁，無疑對(duì)流行的生成、普及或衰退產(chǎn)生著不可忽視的影響和作用。所以有人說媒介與流行具有一種天然的“共謀”關(guān)系。

1.媒介引導(dǎo)流行大眾傳播媒介是為社會(huì)提供信息交流和溝通的工具，其運(yùn)作特征是將大量信息同時(shí)、反復(fù)地提供給盡可能多的受眾。大眾傳媒資訊功能使之成為流行借以形成并普及的天然溫床。由于媒介的作用，新的事物、思想或行為方式逐漸成為人們共同認(rèn)知的環(huán)境世界，從而“迫使人們與之相適用，不得不承認(rèn)大眾傳播所提供的新方式的存在?！绷餍杏谑堑靡援a(chǎn)生。2.流行利用媒介

從流行及其操縱者的層面加以考察，可以發(fā)現(xiàn)，后者也在極力利用媒介的影響力以“推銷”自己。

案例：《泰坦尼克號(hào)》風(fēng)靡全國(guó)，除巨額投資和本身的藝術(shù)感染力外，媒體的報(bào)道也起了推波助瀾的作用。《新民晚報(bào)》1998年3月18日至28日10天內(nèi)，報(bào)道的有關(guān)內(nèi)容如下：

3月18日：《泰坦尼克號(hào)》主題歌風(fēng)行世界，毛寧獲《我心永恒》中文演唱權(quán)。

3月19日：（圖片）凱特·溫斯萊特心寬體胖，原因一是《泰坦尼克號(hào)》獲十億元票房，二是陷入新戀情。

3月20日：《泰坦尼克號(hào)》映期排定。

3月20日：《泰坦尼克號(hào)》映期排定。

3月24日：里奧無緣出席奧斯卡的頒獎(jiǎng)盛會(huì)，出席典禮的凱特春風(fēng)得意，所到之處引來影迷狂叫。

3月25日：《男女主角棄船而去——評(píng)奧斯卡獎(jiǎng)對(duì)〈泰坦尼克號(hào)〉的褒貶》。

3月27日：《走進(jìn)泰坦尼克號(hào)船艙—互聯(lián)網(wǎng)上旅行記》。

3月28日：《神話逐浪去，且聽身后事——〈泰坦尼克號(hào)〉寫真》、《英格蘭“野玫瑰”——〈泰坦尼克號(hào)〉女主角遴選記》。另?yè)?jù)《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道：“調(diào)查顯示：74.5%的被調(diào)查觀眾表示自己對(duì)《泰坦尼克號(hào)》的初步認(rèn)識(shí)來源于媒體宣傳；40.7%的被調(diào)查觀眾坦言，自己是受報(bào)刊宣傳的影響去看泰坦尼克號(hào)》的。事實(shí)證明：媒介的大規(guī)模持續(xù)宣傳報(bào)道，對(duì)促使受眾采取行動(dòng)、推進(jìn)所報(bào)道事物的迅速流行起著關(guān)鍵性作用。也正是如此，利用媒介進(jìn)行“炒作”越來越成為一些人實(shí)現(xiàn)某種利益的重要途徑。泰坦尼克菜單——中國(guó)日?qǐng)?bào)2003年12月3日芙蓉姐姐朝天門又?jǐn)[“S”泰坦尼克號(hào)經(jīng)典造型3.媒介對(duì)流行的抑制作用

正如任何事物都有兩面性一樣，媒介對(duì)流行的影響也是辯證的。大眾傳播媒介既可以促進(jìn)流行的產(chǎn)生和普及，也可以具有抑制流行的作用。即：正在流行的某種事物，因?yàn)榇蟊妭鞑ッ浇榈慕槿攵_始減弱勢(shì)頭。一般有兩種情形：

一種是由于大眾傳媒不斷報(bào)道新的信息、形成新的虛擬環(huán)境，從而使公眾注目的焦點(diǎn)開始轉(zhuǎn)移，逐漸冷落了先前了流行事物。流行本質(zhì)在于人們的關(guān)注，而大眾傳媒的本質(zhì)在于對(duì)“新”的事物的不斷追求。大眾傳媒在客觀上起到了不斷鼓勵(lì)人們“喜新厭舊”的作用。

現(xiàn)年84歲的美國(guó)億萬(wàn)富翁——美國(guó)“84木材公司”創(chuàng)始人喬·哈代今年5月和現(xiàn)年23歲的新娘克里斯汀·喬吉舉行了婚禮，在美國(guó)引起了轟動(dòng)。然而令人意想不到的是，哈代和克里斯汀的婚姻只維持了107天，就以分手告終。消息來源稱，哈代之所以拋棄23歲的嬌妻，是因?yàn)樗置陨狭艘晃?2歲的女模特，想娶這位更年輕的女孩為妻子。——《喜新厭舊

84歲富翁甩了23歲嬌妻》

現(xiàn)年84歲的美國(guó)億萬(wàn)富翁——美國(guó)“84木材公司”創(chuàng)始人喬·哈代今年5月和現(xiàn)年23歲的新娘克里斯汀·喬吉舉行了婚禮，在美國(guó)引起了轟動(dòng)。然而令人意想不到的是，哈代和克里斯汀的婚姻只維持了107天，就以分手告終。消息來源稱，哈代之所以拋棄23歲的嬌妻，是因?yàn)樗置陨狭艘晃?2歲的女模特，