高中語文人教版第三單元9說“木葉”優(yōu)質(zhì)課獎(jiǎng)

《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、

學(xué)習(xí)古代詩歌語言富于暗示性的特點(diǎn)

，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。2、討論研讀根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處。3、把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果。4、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣及熱情，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、重點(diǎn)：品味文中詩句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。2、難點(diǎn)：了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌意象品味練習(xí)。教學(xué)方法：探究、討論、整理，利用多媒體展示教學(xué)安排：2課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：詩詞填空1、（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。2、（落紅不是無情物），化作春泥更護(hù)花。討論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問題我們請著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。二、釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。三、作者簡介：林庚（1910---2023），著名學(xué)者、詩人。早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳祖緗并稱為“清華三才子”。北大中國文學(xué)史教研室和中國古典文學(xué)教研室主任。專于中國文學(xué)史，尤其擅長于楚辭、唐詩研究，并將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美統(tǒng)一起來。主要著作：詩集《夜》《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《問路集》等；古典文學(xué)專著《中國文學(xué)簡史》《詩人屈原及其作品研究》《天問論箋》《新詩格律與語言的詩化》《空間的馳想》等。林庚對陳子昂、李白等具有浪漫風(fēng)格的初唐詩人及中國古典詩歌藝術(shù)巔峰-----盛唐詩歌情有獨(dú)鐘。他的專著《詩人李白》和《盛唐氣象》憑著詩人特有的藝術(shù)感悟，用詩一般的語言對盛唐時(shí)代的是個(gè)風(fēng)貌做了十分精彩的闡述。他認(rèn)為，盛唐詩體現(xiàn)了一種“開朗的、解放的”“實(shí)是以少年人的心情”作為骨干的“少年精神”，這種精神，充滿了“青春的氣息”“樂觀的奔放的旋律”。“盛唐氣象”和“少年精神”是林庚對盛唐詩歌所做出的極為傳神的概括，抓住了盛唐詩歌的精髓，是不同反響的創(chuàng)見。其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。四、速讀課文，整體把握。提煉每一自然段中的關(guān)鍵句，把握全文大意，理清文章脈絡(luò)。1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）兩個(gè)藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。五、分析課文⒈時(shí)至今金秋，《說“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可以說正是時(shí)候。先請回答一個(gè)簡單的問題：請看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？明確：樹、木，用生物學(xué)的概念來說，樹與木兩者沒有區(qū)別。⒉既然在概念上的樹與木并無大的區(qū)別，為何我們都稱之為樹，卻很少有稱它為木呢？明確:是因?yàn)槲覀兊牧?xí)慣。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不一樣的，請結(jié)合課文說說它們分別是怎樣的形象？像姑娘還是像小伙子，像怎樣的姑娘、小伙子？明確：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤婀娜的少女。木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。⒊樹與木這樣的差別，主要原因在什么地方？明確：給我們的感覺不同樹：有濃密青翠的葉子

一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子

一大片的木給人的感覺是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。

那么，是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢？答案就在在文章第五段（再讀這一段）明確：詩歌語言具有暗示性。詩歌語言的暗示性對我們有怎樣的影響呢？明確：文章說，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后我們不留心就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在。但它卻已在不知不覺中影響了我們。所以，在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感。⒋對于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。所以在描述清秋的詩句中，詩人們常用“木葉”取代了“樹葉”。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？（文章第四、六段）明確：木葉：疏朗微黃（給人落葉的微黃與干燥之感，帶來整個(gè)疏朗清秋的氣息）樹葉：繁潤青翠（感覺就像窗外，偶爾飄落的一兩片還飽含水分的落葉。）⒌這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？（注意結(jié)合整個(gè)詩句分析）木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

——

空闊

黃色

樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

——

飽滿

綠色木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

——疏朗微黃落葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩——繁潤綠色總結(jié)：不同暗示性的詞進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。（板書）正是有了詩歌語言的暗示性，概念相同的樹與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，面對清秋的落葉，詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。因?yàn)椤澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。也正是有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才會(huì)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，才有了“推敲”的美談。所以我們鑒賞詩歌要從語言入手，但不要被語言說局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那言外的微妙滋味。六、遷移：1、詩歌語言的精妙在于它的暗示性，經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如我們熟悉的“歲寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：梅花

王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算字·詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅不同的生長環(huán)境，試對梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。討論分析：其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵——令人愛慕其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）——敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉——令人愛憐其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）——達(dá)觀豪放，當(dāng)如探春——令人欽佩（有感情地朗讀三詩，力求通過語言聲音來表達(dá)情感，展示形象。）七、總結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了古典詩歌的語言特點(diǎn)，然而這對于優(yōu)美的古典詩歌來說，不過是冰山一角，古典詩歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過今天的學(xué)習(xí)，能對我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩歌