第一次適應(yīng)性考試

第二次適應(yīng)性考試陳金萍2014-5-19教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)真審題，明確答題方向2、夯實(shí)鞏固，提高概括能力2.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①治理環(huán)境污染，不是一個(gè)省、一個(gè)城市可以完成的，必須讓區(qū)域聯(lián)動(dòng)起來(lái)，建立治理環(huán)境的聯(lián)系機(jī)制，不同地區(qū)、不同部門(mén)▲，才有可能治好整體性環(huán)境污染問(wèn)題。②在巴基斯坦軍隊(duì)殺死最后一名躲在紅色清真寺的伊斯蘭武裝人員之后，軍隊(duì)周四在毀壞燒焦的廢墟里召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，但是他們對(duì)有多少平民死亡這個(gè)問(wèn)題▲。③領(lǐng)導(dǎo)干部以實(shí)名身份開(kāi)“微博”，就應(yīng)該從群眾的角度出發(fā)，深入思考怎樣更好地借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸引群眾，與群眾▲討論各類(lèi)難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，討論政府有關(guān)工作。A.齊心協(xié)力閃爍其辭開(kāi)誠(chéng)布公B.齊心協(xié)力隱約其辭開(kāi)誠(chéng)布公C.和衷共濟(jì)隱約其辭推心置腹D.和衷共濟(jì)閃爍其辭推心置腹A2.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①治理環(huán)境污染，不是一個(gè)省、一個(gè)城市可以完成的，必須讓區(qū)域聯(lián)動(dòng)起來(lái)，建立治理環(huán)境的聯(lián)系機(jī)制，不同地區(qū)、不同部門(mén)▲，才有可能治好整體性環(huán)境污染問(wèn)題。②在巴基斯坦軍隊(duì)殺死最后一名躲在紅色清真寺的伊斯蘭武裝人員之后，軍隊(duì)周四在毀壞燒焦的廢墟里召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，但是他們對(duì)有多少平民死亡這個(gè)問(wèn)題▲。③領(lǐng)導(dǎo)干部以實(shí)名身份開(kāi)“微博”，就應(yīng)該從群眾的角度出發(fā)，深入思考怎樣更好地借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸引群眾，與群眾▲討論各類(lèi)難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，討論政府有關(guān)工作。齊心協(xié)力：猶言“同心合力”，眾人一心，共同努力，強(qiáng)調(diào)合力。和衷共濟(jì)：比喻同心協(xié)力，共同克服困難，側(cè)重齊心。閃爍其辭：指說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問(wèn)題。隱約其辭：形容說(shuō)話(huà)躲躲閃閃，使人不易完全明白。開(kāi)誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私，形容詞性短語(yǔ)。推心置腹：比喻真心待人，形容詞性短語(yǔ)。A3.請(qǐng)概括慕課的四個(gè)特點(diǎn)。（4分）（每條不超過(guò)6個(gè)字）慕課（MOOCs），即大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)在線公開(kāi)課程，完全不同于近十年興起的教學(xué)視頻和網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，是一種將分布于世界各地的授課者和成千上萬(wàn)個(gè)學(xué)習(xí)者通過(guò)教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)的大規(guī)模線上公開(kāi)課程。它以興趣導(dǎo)向，凡是想學(xué)習(xí)的，都可以進(jìn)來(lái)學(xué)，不分國(guó)籍，只需一個(gè)郵箱，就可注冊(cè)參與。它的授課充分運(yùn)用動(dòng)畫(huà)、視頻、微課程和小測(cè)試等手段，使教學(xué)深入淺出，更能發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。線上你問(wèn)我答，亦學(xué)亦師，形成強(qiáng)大的線上學(xué)習(xí)社區(qū)，極大促進(jìn)了師生間的互動(dòng)教學(xué)、學(xué)生間的協(xié)同學(xué)習(xí)。①規(guī)模大（學(xué)生人數(shù)多，受益人數(shù)多）②開(kāi)放性（入學(xué)容易，學(xué)員的開(kāi)放性）③教法多樣性（授課方式生動(dòng)、授課手段多樣）④教學(xué)互動(dòng)性（互動(dòng)協(xié)同性強(qiáng)）（每點(diǎn)1分）衛(wèi)臻字公振，陳留襄邑人也。父茲，有大節(jié)，不應(yīng)三公之辟。太祖之初至陳留，茲曰：“平天下者，必此人也?！碧嬉喈愔瑪?shù)詣茲議大事。從討董卓，戰(zhàn)于熒陽(yáng)而卒。太祖每涉郡境，輒遣使祠焉。衛(wèi)臻，字公振，陳留郡襄邑縣人。父親衛(wèi)茲，節(jié)操高尚,曾拒絕三公的征召。太祖（曹操）初次到陳留郡，衛(wèi)茲就說(shuō):“平定天下的人，必定是這個(gè)人啊。”曹操也覺(jué)得衛(wèi)茲很奇特，好幾次到他那里商議大事。后來(lái)衛(wèi)茲跟隨曹操討伐董卓，戰(zhàn)死在滎陽(yáng)。太祖（曹操）每次從郡境內(nèi)路過(guò)（或經(jīng)過(guò)），必定派遣使者前去祭拜他（衛(wèi)茲）。會(huì)奉詔命，聘貴人于魏，因表留臻參丞相軍事。追錄臻父舊勛，賜爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)為戶(hù)曹掾。文帝即王位，為散騎常侍。及踐阼，封安國(guó)亭侯。帝幸廣陵，行中領(lǐng)軍，從。征東大將軍曾休表得降賊辭：“孫權(quán)已在濡須口?！闭樵唬骸皺?quán)恃長(zhǎng)江，未敢抗衡，此必畏怖偽辭耳?！笨己私嫡?，果守將詐所作也。正值曹操奉詔為獻(xiàn)帝到魏地挑選貴人，他趁此上表讓衛(wèi)臻留下來(lái)?yè)?dān)任參丞相軍事。為追念其父衛(wèi)茲的功勛，又賜封衛(wèi)臻為關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)任戶(hù)曹掾。曹丕即魏王王位后，任命衛(wèi)臻為散射常侍。等到當(dāng)了皇帝，曹丕又封衛(wèi)臻為安國(guó)亭侯。曹丕要到（或巡幸）廣陵，讓衛(wèi)臻做中領(lǐng)軍，陪同前往。征東大將軍曹休給曹丕送來(lái)表章，說(shuō)得到了吳軍降將的口供，稱(chēng)“孫權(quán)已經(jīng)來(lái)到濡須口”。衛(wèi)臻說(shuō):“孫權(quán)雖然有長(zhǎng)江作依靠，卻也不敢和我軍抗衡，這一定是敵軍因害怕而散布的謠言?！贝敿?xì)審問(wèn)降將后，才知道果然是吳軍守將制造的謠言。明帝即位，進(jìn)封康鄉(xiāng)侯，加侍中。諸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散關(guān)，絕其糧道?！蹦艘哉闉檎魇駥④?，假節(jié)督諸軍事，到長(zhǎng)安，亮退。還，復(fù)職，加光祿大夫。明帝曹睿即位，衛(wèi)臻被晉封為康鄉(xiāng)侯，加封為侍中。諸葛亮進(jìn)犯天水，衛(wèi)臻向明帝建議說(shuō):“應(yīng)該派一支奇兵急赴散關(guān)，斷絕蜀軍糧道?！泵鞯劬腿蚊l(wèi)臻為征蜀將軍，授予他符節(jié)，讓他都督指揮這次軍事行動(dòng)，剛到長(zhǎng)安，諸葛亮就退兵了。衛(wèi)臻回到洛陽(yáng)后，繼續(xù)擔(dān)任原來(lái)的職務(wù)，又加封為光祿大夫。是時(shí)，帝方隆意于殿舍，臻數(shù)切深。及殿中監(jiān)擅收蘭臺(tái)令史，臻奏案之。詔曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非惡其勤事也，誠(chéng)以所益者小，所墮者大也。臣每察校事，類(lèi)皆如此，懼群司將遂越職，以至陵遲矣?！碑?dāng)時(shí),明帝正熱衷于修建宮殿，衛(wèi)臻多次懇切地規(guī)勸。等到殿中監(jiān)擅自拘留了蘭臺(tái)令史，衛(wèi)臻又把這事情報(bào)告了明帝。明帝下詔說(shuō):“宮殿蓋不成，我已經(jīng)收心了，你怎么又推究起這事來(lái)了呢?”衛(wèi)臻上疏說(shuō):“古代制定處置越權(quán)官員的法規(guī)，不是因?yàn)閰拹核麄冝k事太勤勉，確實(shí)是因?yàn)槭找嫘《鴵p失大啊。臣每天觀察這類(lèi)事情，大多如此，因此，我恐怕將來(lái)各職司會(huì)逐漸越職，以至犯了大罪?！庇闹荽淌肺闱饍€上疏曰：“陛下即位已來(lái)，未有可書(shū)，吳、蜀恃險(xiǎn)，未可卒平，聊可以此方無(wú)用之士克定遼東?！闭樵唬骸皟€所陳皆戰(zhàn)國(guó)細(xì)術(shù)，非王者之事也。吳頻歲稱(chēng)兵，寇亂邊境，而猶案甲養(yǎng)士，未果尋致討者，誠(chéng)以百姓疲勞故也。且淵生長(zhǎng)海表，相承三世，外撫戎夷，內(nèi)修戰(zhàn)射，而儉欲以偏軍長(zhǎng)驅(qū)，朝至夕卷，知其妄矣?！眱€行，軍遂不利。幽州刺史毋丘儉上疏明帝說(shuō):“陛下即位以來(lái)，沒(méi)有做出得以書(shū)寫(xiě)記載的業(yè)績(jī)。眼下吳、蜀倚仗地勢(shì)險(xiǎn)要，也不是短時(shí)間（倉(cāng)促）就能平定的，不如姑且用國(guó)中閑置的兵力，前去克定遼東?！毙l(wèi)臻對(duì)明帝說(shuō):“毋丘儉所說(shuō)的都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代使用的瑣屑的計(jì)謀，并非成就王業(yè)者應(yīng)該做的大事。東吳連年舉兵，進(jìn)犯邊境，而我國(guó)仍舊按兵不動(dòng)，休養(yǎng)將士，沒(méi)有最終尋找機(jī)會(huì)討伐它，實(shí)在是因?yàn)槔习傩掌v勞累的緣故。況且遼東的頭領(lǐng)公孫淵從小生長(zhǎng)在海上，對(duì)遼東的統(tǒng)治已經(jīng)沿續(xù)了三代，他們對(duì)外安撫少數(shù)民族，對(duì)內(nèi)整修武備習(xí)練戰(zhàn)陣，而毋丘儉卻想用一部分軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，早上到達(dá)，晚上就回來(lái)，他的想法太狂妄了?！蔽闱饍€出兵果然失利。后遷為司空，徙司徒。正始中，進(jìn)爵長(zhǎng)垣侯，邑千戶(hù)，封一子列侯。后來(lái)衛(wèi)臻升任司空，轉(zhuǎn)任司徒。正始年間，衛(wèi)臻晉爵為長(zhǎng)垣侯，食邑一千戶(hù)，他的一個(gè)兒子被賜封為列侯。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）C.臻數(shù)切深數(shù)：數(shù)落，責(zé)備D.而猶案甲養(yǎng)士案：通“按”，壓住C多次6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.衛(wèi)臻，字公振，陳留襄邑人，因其父衛(wèi)茲隨曹操戰(zhàn)死而受到曹操器重。曹丕繼任魏王后任命衛(wèi)臻為散騎常侍；稱(chēng)帝后又封衛(wèi)臻為安國(guó)亭侯。B.征東大將軍曹休給曹丕送來(lái)表章,說(shuō)得到了吳軍降將的口供,稱(chēng)孫權(quán)已經(jīng)來(lái)到濡須口，衛(wèi)臻認(rèn)為一定是敵軍因害怕而散布的謠言。C.衛(wèi)臻將殿中監(jiān)擅自拘留了蘭臺(tái)令史這件事上奏明帝，明帝認(rèn)為當(dāng)初衛(wèi)臻反對(duì)建造宮殿，自己已經(jīng)收心，衛(wèi)臻不應(yīng)再管殿中監(jiān)這件事。D.毋丘儉上疏明帝說(shuō)不如姑且用國(guó)中閑置的兵力，前去克定遼東，衛(wèi)臻認(rèn)為東吳連年舉兵，進(jìn)犯邊境，應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)平定東吳而不是克定遼東。D衛(wèi)臻沒(méi)有平定東吳的意思7.文中哪幾件事能體現(xiàn)衛(wèi)臻的深謀遠(yuǎn)慮？請(qǐng)用自己的話(huà)概括。（3分）①識(shí)破吳國(guó)降將的謊言；②建議派兵斷絕諸葛亮糧道；③反對(duì)出兵攻遼。（每點(diǎn)1分）9.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。鶴杜牧清音迎曉月，愁思立寒蒲。（1）詩(shī)歌的首聯(lián)有什么作用？（3分）學(xué)生答案1：首聯(lián)借景抒情，先描寫(xiě)夜晚明月皎潔的閑情逸景，為全詩(shī)渲染了陰涼的氛圍，從而抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限愁思、凄寒。（孫久華0分）學(xué)生答案2：結(jié)構(gòu)上：①總領(lǐng)全詩(shī)，為下文寫(xiě)鶴的各處特點(diǎn)做鋪墊；內(nèi)容上：①寫(xiě)了鶴的清高與寂寞②贊美鶴的高潔。（馮宇超1分）學(xué)生答案3：①總領(lǐng)全詩(shī)，交代了時(shí)間②描寫(xiě)了環(huán)境的冷清與鶴的清高、孤寂相映襯，為下文體現(xiàn)鶴的形象作鋪墊③渲染了愁苦、冷寂的氛圍交代鶴所處的環(huán)境：月夜下、寒蒲邊；（1分）點(diǎn)出鶴鳴清越的特點(diǎn)；（1分）“愁思”表現(xiàn)鶴神態(tài)，與尾聯(lián)呼應(yīng)。（1分）9.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。鶴杜牧清音迎曉月，愁思立寒蒲。丹頂西施頰，霜毛四皓須。碧云行止躁，白鷺性靈粗。終日無(wú)群伴，溪邊吊影孤。注：四皓，即“商山四皓”，是秦朝末年四位博士，后來(lái)他們隱居于商山。（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)表現(xiàn)了鶴的什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）外形優(yōu)美，（1分）舉止優(yōu)雅，（1分）性靈細(xì)膩。（1分）9.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。鶴杜牧清音迎曉月，愁思立寒蒲。丹頂西施頰，霜毛四皓須。碧云行止躁，白鷺性靈粗。終日無(wú)群伴，溪邊吊影孤。注：四皓，即“商山四皓”，是秦朝末年四位博士，后來(lái)他們隱居于商山。（3）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）托物言志（象征）（2分）；以鶴自喻（象征詩(shī)人自己），（1分）表達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情。（1分）（言之成理，酌情給分）11.文中畫(huà)線的兩處分別表現(xiàn)了兩位老人怎樣的情感?(4分)（1）老太太灰白著臉，嘴唇顫動(dòng)，似乎要說(shuō)話(huà)，卻說(shuō)不出來(lái)。（2）但是——還恐怕這把老骨頭，終究要葬在野獸的腹里呢！12.“信”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，有什么作用？（6分）13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中兒子的形象特點(diǎn)。（4分）14.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究標(biāo)題“小家庭制度下的犧牲”的含義。（6分）小家庭制度下的犧牲冰心老太太噙著眼淚，拿著一封信正看著。忽然聽(tīng)見(jiàn)外面腳步的聲音，連忙將這封信，壓在一本書(shū)底下，站了起來(lái)。老頭兒從外面進(jìn)來(lái)了，摘了帽兒，坐在椅子上，喘息著拿手巾去拭額汗，一語(yǔ)不發(fā)。過(guò)了一會(huì)兒，老太太陪笑問(wèn)道：“你的事情怎么樣了？”老頭兒冷笑道：“毅甫只說(shuō)現(xiàn)在外頭找事很難，叫我暫候一候。但是看他的意思，似乎嫌我老了，做不了什么事。他還問(wèn)我荃兒的事情很好，為何還不能顧家？我也無(wú)言可答。他便借給我二十塊錢(qián)。我本想不要，一想這也是老朋友的情分，而且我也實(shí)在沒(méi)有錢(qián)，只得收了。咳，人窮志短！也是我沒(méi)有生下好兒子，以致像我這樣的年紀(jì)，還要奔衣走食，實(shí)在叫人可氣可嘆！”①老太太灰白著臉，嘴唇顫動(dòng)，似乎要說(shuō)話(huà)，卻說(shuō)不出來(lái)。老頭兒又說(shuō)：“人家養(yǎng)兒子為的是養(yǎng)老送終，我們只是為兒孫作牛馬，從小兒多災(zāi)多病的，好容易捧到這么大。為著他念書(shū)，把田地也典了，房子也賣(mài)出去了。他又說(shuō)要去留學(xué)。我想這蠻貊mò之邦，子弟一定要學(xué)壞的，但是至終也依了他。如今我們的精神心血也耗盡了，家產(chǎn)也花完了，馬牛也當(dāng)夠了，只指望苦盡甜來(lái)，有個(gè)歡娛的晚景，也不枉……”這時(shí)老頭兒喘得說(shuō)不下話(huà)去。老太太仍舊呆立著動(dòng)也不動(dòng)。老頭兒接著又說(shuō)：“誰(shuí)知道他如今……外國(guó)也去過(guò)了，文明的媳婦也娶了，毛羽豐滿(mǎn)遠(yuǎn)走高飛了！像我這樣的年紀(jì)，大限已經(jīng)快來(lái)到了，生前的福我自然享不著了，②但是——還恐怕這把老骨頭，終究要葬在野獸的腹里呢！”這時(shí)老太太忍不住了，忽然伏在椅背上，嗚嗚咽咽的哭了起來(lái)。老頭兒看見(jiàn)他老伴哭了，心中也覺(jué)得不忍，嘆了一口氣，便不往下說(shuō)。他們一時(shí)寂靜下來(lái)。兩個(gè)悲涼灰白的臉，襯在這奄奄的暮色里，造成了一派陰森的氣象。老頭兒忽然說(shuō)：“前天我寫(xiě)了一封信給他，至今還沒(méi)有回信。我如今親自去拜望他，同他理論理論。”一面自己站了起來(lái)。老太太伸手要揭開(kāi)那本書(shū)，拿出信來(lái)——但她看著老頭兒的臉，又沒(méi)有那一分勇氣，慢慢的又縮回去。老頭兒已然戴上帽子，走出去了。

老太太連忙喚道：“不用，不用去了！這里……”那時(shí)一聲門(mén)響，那白發(fā)盈頭的老者，已經(jīng)踽踽涼涼的去了。老太太扶著椅背，站了半天。重新拿出那封信來(lái)，上面大草縱橫，又有許多的圈點(diǎn)，可憐她生花的老眼，如何看得清楚。只零零落落的念道：……中國(guó)貧弱的原因在哪里？就是因?yàn)槿嗣竦募彝ビ^念太深……觀念太深這萬(wàn)惡的大家庭制度，造成了彼此依賴(lài)的習(xí)慣像……我們這一班青年人，在這過(guò)渡的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)竭力的打破習(xí)慣，推翻偶像……我們?yōu)橹鴩?guó)家社會(huì)的前途，就也不得不犧牲了你二位老人家了……新婦和我都是極其贊成小家庭的制度，而且是要實(shí)行的……你老人家昨天的信，說(shuō)得實(shí)在可笑！只為你們的腦筋，沒(méi)有吸收過(guò)新思想，因此錯(cuò)解了“權(quán)利”、“義務(wù)”的名詞……簡(jiǎn)單說(shuō)一句，我們?yōu)橐钚小拔覀兊闹髁x”，現(xiàn)在和你們二位宣告脫離家庭關(guān)系。老太太看完了，大概也還明白，一時(shí)心頭涼透，兩手顫動(dòng)著將這封信撕了，眼睛發(fā)直望著窗外。這時(shí)，天色漸漸發(fā)黑，一片咿啞的聲音，繞著庭樹(shù)，正是那小鴉銜著食物，回來(lái)哺它的老鴉呢。11.文中畫(huà)線的兩處分別表現(xiàn)了兩位老人怎樣的情感?(4分)（1）老太太灰白著臉，嘴唇顫動(dòng)，似乎要說(shuō)話(huà)，卻說(shuō)不出來(lái)。表現(xiàn)了老太太為丈夫找不到工作，兒子不顧及家庭的傷心難過(guò)，找不出合適的語(yǔ)言安慰丈夫而無(wú)奈。（2分）（2）但是——還恐怕這把老骨頭，終究要葬在野獸的腹里呢！表現(xiàn)老頭兒對(duì)于兒子做法的氣憤失望；對(duì)自己老無(wú)所養(yǎng)、老無(wú)所終的悲哀。（2分）12.“信”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，有什么作用？（6分）（1）結(jié)構(gòu)上：①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣；（1分）②作為線索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。（1分）（2）內(nèi)容上：①刻畫(huà)人物形象：表現(xiàn)了老太太和兒子的形象特點(diǎn)；（2分）②揭示小說(shuō)主題，表明作者的深刻思考。（2分）（共6分）13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括小說(shuō)中兒子的形象特點(diǎn)。（4分）①受文明教育；②追求新思想；③不肖（忘恩負(fù)義、沒(méi)良心）；④鐵石心腸（冷漠）。（每點(diǎn)1分，共4分）14.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究標(biāo)題“小家庭制度下的犧牲”的含義。（6分）①青年一代為了追求小家庭制度而犧牲老年人的幸福；②在追求小家庭制度的過(guò)程中，犧牲了中華民族傳統(tǒng)的贍老美德；③對(duì)犧牲老年人幸福而追求小家庭制度者的譴責(zé)（批判）；④對(duì)這種小家庭制度下老無(wú)所依（老無(wú)所養(yǎng)）的老人的同情；⑤對(duì)青年一代在社會(huì)變革時(shí)期，如何處理新舊家庭觀念的思考。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得6分）15.請(qǐng)分析文中畫(huà)線句子的含義。（6分）16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑤段的行文思路。（6分）17.那爛陀重生有哪些啟示？（6分）那爛陀重生的啟示戴志勇①新聞?wù)f，始于一千五百年前的那爛陀寺，2014年初步重建后將首次招生。它是玄奘西天取經(jīng)時(shí)曾攻讀佛學(xué)的地方，八百年前毀于突厥人之手。如今，那爛陀，將重新成為“知識(shí)的給予者”。

②為什么要原址重建？因?yàn)樗诜鹱驷屽饶材嵛虻乐仄刑豳ひ浇?，曾是印度佛學(xué)最高學(xué)府和學(xué)術(shù)中心。那爛陀寺雖然被毀八百年，后人依然可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)文明的呼吸，感知覺(jué)悟的光明。這就是傳統(tǒng)的無(wú)形力量，是可以被不斷激活的意義源泉。重建古老的文明之地，歸根結(jié)蒂，是要在憂(yōu)思不斷的現(xiàn)代處境下，探索該文明的核心智慧，使其積極地與現(xiàn)代世界對(duì)話(huà)，從而豐富和改善每個(gè)現(xiàn)代人的日常生活。③中國(guó)需不需要激活自己的王官學(xué)與百家言？需不需要使傳統(tǒng)文明與希臘、希伯來(lái)、印度、伊斯蘭等文明相互交談，推陳出新？如果我們的心靈尚需豐富，社會(huì)尚要改善，政治還有待實(shí)踐出更大的正義，對(duì)傳統(tǒng)文明的重新探尋就不可或缺。④經(jīng)歷過(guò)一個(gè)世紀(jì)的層層摧折，傳統(tǒng)破而不滅，依然頑強(qiáng)存留于今日。為此，尤其要感謝中華傳統(tǒng)文明的研習(xí)者們。薪盡火傳，今天的我們，已經(jīng)難以想象不讓傳統(tǒng)精義在場(chǎng)的現(xiàn)代化。⑤中國(guó)本來(lái)就有自由治學(xué)的傳統(tǒng)。兩千四百年前即已大盛的稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的強(qiáng)力發(fā)動(dòng)場(chǎng)。自孔子打破“學(xué)在官府”而私人講學(xué)，發(fā)展到南宋，有張栻主講的岳麓書(shū)院，朱熹修復(fù)的白鹿洞書(shū)院……民間書(shū)院制度大備，終于形成成熟的私學(xué)體系。至明代，自王陽(yáng)明創(chuàng)辦或主持，闡揚(yáng)心學(xué)宗旨的龍岡、貴陽(yáng)、會(huì)稽等書(shū)院，一變而至批判心學(xué)流弊而倡實(shí)學(xué)的東林書(shū)院。這些書(shū)院，有求道不求仕的風(fēng)骨，有自由辯難的學(xué)風(fēng)，有友以輔仁的氣場(chǎng)，有“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，家事國(guó)事天下事”的入世情懷。黃宗羲，更是將是非與真理，提升至比天子更高的地位，恢復(fù)了以道統(tǒng)政的傳統(tǒng)精義。正因看到了自由辦學(xué)、自由講學(xué)對(duì)皇權(quán)統(tǒng)治可能帶來(lái)規(guī)制，明代才多次禁抑乃至禁毀民間書(shū)院。清代盡管對(duì)民間書(shū)院由提防改為“扶持”，但清政府的腐朽墮落，終歸造成了思想的禁錮。

⑥我們靠什么來(lái)復(fù)興文明？首先要做的，是讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的私學(xué)傳統(tǒng)重放光芒。最容易激活的組織資源，與傳統(tǒng)文明最切近的意義之泉，就是綿延千年的各地知名書(shū)院。今日倡言文明復(fù)興，這些書(shū)院不應(yīng)再空宅獨(dú)守，而應(yīng)匯集全國(guó)乃至全球最優(yōu)秀的傳統(tǒng)研習(xí)者，在此開(kāi)出一片思想與學(xué)術(shù)的新天地。⑦今日之書(shū)院，只需回歸純粹的學(xué)術(shù)研究，因此完全可以秉承自由治學(xué)的精神，承擔(dān)起鉆研傳統(tǒng)，對(duì)話(huà)古今，融通中西，傳承乃至創(chuàng)造文明的大任。15.請(qǐng)分析文中畫(huà)線句子的含義。（6分）①新聞?wù)f，始于一千五百年前的那爛陀寺，2014年初步重建后將首次招生。它是玄奘西天取經(jīng)時(shí)曾攻讀佛學(xué)的地方，八百年前毀于突厥人之手。如今，那爛陀，將重新成為“知識(shí)的給予者”。①指出那爛陀寺歷史重要地位；②表明傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的生命力。（每點(diǎn)3分）16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第⑤段的行文思路。（6分）①首先提出“中國(guó)具有自由治學(xué)傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)；②接著對(duì)中國(guó)歷代自由治學(xué)傳統(tǒng)