《人生中不可不想的事》-克里希那穆提

《人生中不可不想的事》——克裡希那穆提我不知道有多少人問(wèn)過(guò)自己受教育的意義是什麼？我們?yōu)槭颤N要上學(xué)？為什麼要學(xué)習(xí)各種科目？為什麼參加考試，和同學(xué)比得分高低？所謂的教育究竟含有什麼意義？它涵蓋了什麼？這實(shí)在是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。我們不只是為學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也跟父母、老師以及所有熱愛(ài)地球的人們，共同來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題。我們?yōu)槭颤N要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)受教育？難道受教育只是為了通過(guò)幾項(xiàng)考試，得到一份工作？還是為我們?cè)谀贻p時(shí)奠定基礎(chǔ)，以便瞭解人生的整個(gè)過(guò)程？獲得一份工作來(lái)維持生計(jì)是必要的，然而這就是一切了嗎？難道我們受教育就是為了這個(gè)目的？顯然，生命並不只是一份工作和職業(yè)而已，生命是極為廣闊而深?yuàn)W的，它是一個(gè)偉大的謎，在這個(gè)浩瀚的領(lǐng)域中，我們更有幸生為人類。如果我們活著只是為了謀生，我們就失去了生命的整個(gè)重點(diǎn)。去瞭解生命本身，比只是準(zhǔn)備考試、精通數(shù)學(xué)、物理或其他科目要重要多了。所以，不論我們是老師還是學(xué)生，我們是否應(yīng)該捫心自問(wèn)為何教育他人或受教？生命到底是什麼？難道生命不奇妙嗎？飛鳥、花朵、翠木、藍(lán)天、星辰、河流、遊魚這一切都是生命。生命是貧窮的、富足的；生命是群體、種族、國(guó)家之間永不停歇的戰(zhàn)役；生命是靜思冥想；生命是所謂的宗教；同時(shí)它也是心靈中微妙的、隱藏的東西，包括羨妒、野心、激情、恐懼、成就及憂慮等等。這所有的一切以及更多的事物都是生命，然而我們通常只準(zhǔn)備瞭解生命的一個(gè)小角落。我們通過(guò)一些考試，找到一份工作，結(jié)婚，生子，然後就越活越像一部機(jī)器。我們依然對(duì)生命恐懼、焦慮，因此幫助我們瞭解人生的整個(gè)過(guò)程，難道不是教育的目的？還是，教育只為我們謀職或找一份最好的工作而奠基？我們長(zhǎng)大成人以後會(huì)怎麼樣？你是否問(wèn)過(guò)自己長(zhǎng)大以後想做什麼？最大的可能是你會(huì)結(jié)婚，在你還沒(méi)有搞清楚自己的定位時(shí)，可能你已經(jīng)是父親或母親了，然後你會(huì)被一份工作綁住，或是被廚房綁住，你就在這其中漸漸衰萎。這難道就是你所有的生命了嗎？你有沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己？你應(yīng)不應(yīng)該問(wèn)自己？如果你有一個(gè)富裕的家庭，那麼你已經(jīng)確定自己將來(lái)會(huì)有一份不錯(cuò)的工作，因?yàn)槟愕母赣H也許會(huì)提供你一份舒適的工作，或者你可能在婚姻中獲得很多財(cái)富，但是你仍然會(huì)腐敗、枯竭。你看見這點(diǎn)了嗎？顯然，除非教育能幫助你瞭解廣大生命的所有精微面——它驚人的美、它的哀愁及歡樂(lè)，否則教育是沒(méi)有什麼意義的。你也許會(huì)得到學(xué)位，得到一連串的頭銜，得到非常好的工作，然後呢？如果在這些活動(dòng)的過(guò)程中，你的頭腦變得遲鈍、衰竭、愚蠢，那麼生命的目的又是什麼？所以當(dāng)你年輕時(shí)，你是不是應(yīng)該弄清楚生命究竟是怎麼一回事？教育的真正意義，難道不是培養(yǎng)你的智慧，借著它找出所有問(wèn)題的答案？你知道智慧是什麼嗎？它是一種無(wú)限的包容力，允許你自由地思想；沒(méi)有恐懼，沒(méi)有公式，然後你才能發(fā)現(xiàn)什麼是真實(shí)的、正確的事物。但是如果你有恐懼，你永遠(yuǎn)也不可能有智慧。任何形式的野心，不論是精神的或是物質(zhì)的，都導(dǎo)致焦慮及恐懼。野心不能帶來(lái)清明、簡(jiǎn)單而直接的心智，所以是不可能有智慧的。當(dāng)你年輕時(shí)，生活在一個(gè)沒(méi)有恐懼的環(huán)境裡是非常重要的。大部分的人在年紀(jì)漸長(zhǎng)時(shí)，都變得有所恐懼。我們對(duì)生活恐懼，怕失去工作，怕傳統(tǒng)，怕鄰居，怕丈夫或妻子的批評(píng)，怕死亡。大半的人都有不同形式的恐懼；一旦有了恐懼，便失去了智慧。我們是否可能在年輕時(shí)，便生活在無(wú)懼的氣氛中，不只去做我們喜愛(ài)的事，更能瞭解生命的整個(gè)過(guò)程？生命真是美極了，它不是我們製造出的這些醜惡。惟獨(dú)當(dāng)你對(duì)所有的事物革新之後，你才能欣賞到它的豐富、深度及可愛(ài)。革新組織化的宗教、傳統(tǒng)和現(xiàn)今敗壞的社會(huì)，然後以人本的立場(chǎng)來(lái)探究什麼是真理（不是去模仿而是去探究），這才是教育。服從社會(huì)、父母及老師的教導(dǎo)是很容易的，那是安全又容易的生存之道，不過(guò)那並不是生活，因?yàn)樵谄渲写嬗锌謶?、腐敗及死亡?；钪褪侨ヌ剿魇颤N是真相，只有在自由中才能做得到，或是當(dāng)你的內(nèi)心擁有永不停歇的革新時(shí)。但是你從沒(méi)有被鼓勵(lì)去做這件事，沒(méi)有人告訴你要發(fā)問(wèn)，去探索上帝究竟是什麼，如果你開始反叛，你將和所有的錯(cuò)誤對(duì)立。你的父母及社會(huì)要你過(guò)得安全，你自己也想過(guò)得安全。安全的生活通常代表的是模仿，所以是活在恐懼中。顯然，教育的意義應(yīng)該是幫助我們活得自由無(wú)懼，不是嗎？創(chuàng)造出沒(méi)有恐懼的氣氛，需要你和你的老師共同進(jìn)行許多的思考。你知道這是什麼意思嗎？創(chuàng)造沒(méi)有恐懼的氣氛是一件多麼偉大的事！我們必須創(chuàng)造它，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)陷在無(wú)止境的戰(zhàn)爭(zhēng)中，它已經(jīng)被追求權(quán)力的政客誤導(dǎo)，它充斥著律師、員警、軍人以阿及互相搶奪地位的野心男女。還有一些所謂的聖人、宗教的教主以及他們的追隨者，他們也想在今生或來(lái)世得到權(quán)力、地位。這是一個(gè)瘋狂的、完全混亂的世界，每個(gè)人都在和別人作對(duì)，極力想達(dá)到一個(gè)安全的位置，一個(gè)有權(quán)勢(shì)或享福的位置。這個(gè)世界被衝突的信念、階級(jí)意識(shí)、不同的國(guó)家主義、各種形式的愚蠢及殘酷所分割，而這就是你要學(xué)著去適應(yīng)的世界。你被鼓勵(lì)去適應(yīng)這個(gè)悲慘的社會(huì)，你的父母要你這麼做，你自己也想這麼做。然而，教育的意義只是幫助你順應(yīng)這個(gè)敗壞的社會(huì)制度嗎？還是要給你自由，一種全然的自由，來(lái)讓你成長(zhǎng)並創(chuàng)造一個(gè)不同的社會(huì)，一個(gè)新世界？我們必須擁有這份自由，不是在未來(lái)，而是現(xiàn)在，否則我們將被徹底消滅。我們必須立刻創(chuàng)造出自由的氣氛，你可以在其中生活並且探索什麼是真相，然後你會(huì)變得有智慧、有能力面對(duì)及瞭解這個(gè)世界，而不只是順?lè)Ｒ驗(yàn)樵谀愕男牡咨钐?，你是不斷在革新的，也只有那些不斷革新的人，才?huì)發(fā)現(xiàn)什麼是真理，那些服從與跟隨傳統(tǒng)的人是無(wú)法做到這一點(diǎn)的。只有不停探索、不停觀察、不停學(xué)習(xí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)真理、上帝或愛(ài)。如果你的心中有恐懼，你就不能探索、觀察、學(xué)習(xí)，不能深入地察覺(jué)。所以，教育的意義很顯然就是消除外在及內(nèi)在破壞人類思想、關(guān)係及愛(ài)的那份恐懼。問(wèn)：如果所有人都抱著改革這個(gè)世界的態(tài)度，世界不是會(huì)變得一團(tuán)混亂嗎？克裡希那穆提（以下簡(jiǎn)稱“克”）：先注意聽聽這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)椴t解問(wèn)題而不空等答案是很重要的。這個(gè)問(wèn)題是：如果所有人都抱著改革這個(gè)世界的態(tài)度，世界會(huì)不會(huì)產(chǎn)生混亂？然而，目前的社會(huì)是否已經(jīng)完美到如果每個(gè)人都革新它就會(huì)產(chǎn)生混亂？難道“目前”沒(méi)有混亂嗎？一切都是完美無(wú)缺的嗎？每個(gè)人是否都過(guò)得快樂(lè)、充足而豐盈？難道人與人沒(méi)有彼此作對(duì)？沒(méi)有野心及粗魯?shù)母?jìng)爭(zhēng)？所以這個(gè)世界已經(jīng)在混亂中了，這是我們首先要知道的。不要理所當(dāng)然地認(rèn)為這是一個(gè)有秩序的社會(huì)，不要被言語(yǔ)所麻醉。不論印度、歐洲、美國(guó)，這個(gè)世界正在衰敗中。如果你看見了衰敗，你就會(huì)開始向它挑戰(zhàn)，尋找方法來(lái)解決這個(gè)緊迫的問(wèn)題。你如何面對(duì)這項(xiàng)挑戰(zhàn)是很重要的，不是嗎？如果你以印度教徒、佛教徒、基督教徒的立場(chǎng)來(lái)反應(yīng)，你的反應(yīng)就受到限制，因此根本就不算是反應(yīng)。你的心中必須沒(méi)有恐懼（當(dāng)你不以印度教徒或資本主義者的身份來(lái)思考，而是站在一個(gè)想解決問(wèn)題的完整之人的立場(chǎng)時(shí)，你才能充分而確切地反應(yīng)）。同時(shí)，你必須對(duì)社會(huì)上野心鑽營(yíng)的基本態(tài)度有革新的做法，你一旦不再有野心，不再汲汲營(yíng)營(yíng)，不再執(zhí)著于安全感，才能迎接挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出一個(gè)新的世界。問(wèn)：革新、學(xué)習(xí)及愛(ài)，這三件事是分開的程式，還是同時(shí)發(fā)生的？克：它們當(dāng)然不是分開的程式，而是合一的。你看，明白問(wèn)題是很重要的。這個(gè)問(wèn)題是建立在理論上，而不是建立在經(jīng)驗(yàn)上的。這個(gè)問(wèn)題只是口頭的、知性的，所以它不生效。一個(gè)沒(méi)有恐懼的人，一個(gè)真正處在革新狀態(tài)的人，他不斷找尋學(xué)習(xí)及愛(ài)的意義，這樣的人是不會(huì)去問(wèn)一個(gè)或三個(gè)程式的。我們對(duì)言辭都太聰明了，我們以為提出解釋就已經(jīng)解決了問(wèn)題。你知道學(xué)習(xí)的意義是什麼嗎？當(dāng)你真的在學(xué)習(xí)時(shí)，你是通過(guò)你的生活在學(xué)的，你沒(méi)有任何特定的老師，每一件事都在教導(dǎo)你——一片枯葉、一隻飛鳥、一種氣味、一滴眼淚；有錢的、貧窮的、哭泣的人們；女人的微笑、男人的驕傲——你從所有的事物中學(xué)習(xí)，所以你並沒(méi)有一個(gè)特別的指導(dǎo)者，沒(méi)有哲學(xué)家，沒(méi)有靈性導(dǎo)師。生活本身就是你的老師，你是處在不停歇的學(xué)習(xí)狀態(tài)中的。問(wèn)：社會(huì)真的是建立在野心及鑽營(yíng)上的嗎？但是如果沒(méi)有了野心，我們不會(huì)衰敗嗎？克：這真是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，值得特別注意。你明白專注是什麼意思嗎？讓我們來(lái)研究一下。在教室裡，當(dāng)你望向窗外或拉別人的頭髮時(shí)，老師會(huì)叫你專心，這是什麼意思？這表示你對(duì)這門課沒(méi)有興趣，