高中語文人教版《先秦諸子選讀》第二單元《孟子》選讀

《孟子》選讀公開課教案晉江市南僑中學(xué)

莊靜江

授課班級：高二年（6）

【知識與能力目標(biāo)】1.通過研讀文本，積累常見文言詞語與特殊句式，提高獨立閱讀文言文能力。2.能夠結(jié)合時代背景正確理解作者的觀點，并結(jié)合生活體驗作適當(dāng)評論。【過程與方法目標(biāo)】1.能夠借助工具，自主研讀，發(fā)現(xiàn)疑難問題，協(xié)作解決，讀懂文意。2.在老師引導(dǎo)下，運用文言文基礎(chǔ)知識，學(xué)會聯(lián)系比較，梳理積累。3.

反復(fù)誦讀，品味借鑒孟子說理論證的藝術(shù)方法?！厩楦袘B(tài)度與價值觀目標(biāo)】體會孟子思想代表的中華民族古老文明和精神財富，提高民族自豪感，培養(yǎng)高尚情操與社會責(zé)任感?！窘虒W(xué)重、難點】通過研讀文本，積累常見文言詞語與特殊句式，提高獨立閱讀文言文能力；結(jié)合時代背景正確理解作者的觀點，并結(jié)合生活體驗作適當(dāng)評論是本課重點。準(zhǔn)確理解作者觀點和結(jié)合生活體驗評論是難點?！窘虒W(xué)方法】誦讀討論

啟發(fā)點撥

梳理積累【課時安排】一課時【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

【孟子的主要政治主張】仁政（王道）：

鼓勵農(nóng)桑

減輕徭役

關(guān)心疾苦

救死扶傷兼愛（性善論）：高度自許，社會責(zé)任

反省改過，寬恕忠信

推己及人，推恩集義

仁義教化，言傳身教

非攻：

主張和平，反對征伐

以德服人、天下王之二、研讀選文

辯難釋疑

交流心得

學(xué)以致用（一）、《公孫丑上第一章》1、朗讀課文，整體感知齊人有言曰：“雖有智慧，不如乘勢，雖有镃基①，不如待時。”今時則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟②矣，民不改聚③矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作④，未有疏⑤于此時者也；民之憔悴⑥于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬骸暗轮餍?，速于置郵⑦而傳命?！碑?dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。【注】①镃zī基：農(nóng)具。②改辟：開辟擴(kuò)大。③改聚：遷徙增加。④作：興起。⑤疏：間隔長。⑥憔悴：艱難困苦⑦置郵：驛站。2、辯難釋疑知識積累

【口頭翻譯】檢測預(yù)習(xí)成果，與學(xué)生共同解決問題。梳理積累知識，提高獨立閱讀文言文能力?！咀g文】齊國人有句話說：“雖然有智慧．不如抓住機(jī)遇形勢；雖然有農(nóng)具，不如等待風(fēng)調(diào)雨順?！爆F(xiàn)在的時勢就很容易統(tǒng)一天下：夏、商、周三代興盛時，國土也沒有超過方圓千里的，而齊國卻擁有廣大國土；雞鳴狗叫的聲音直到四方邊境都聽得見，說明齊國人口眾多。不需要新開辟國土，不需要再增加百姓，只要能施行仁政，就能稱王于天下，沒有誰能夠阻擋。況且，統(tǒng)一天下的賢君沒有出現(xiàn)，從來沒有間隔這么久的；老百姓受暴政的痛苦，也從沒有比現(xiàn)在更嚴(yán)重的。饑餓的人容易給他吃，口渴的人容易給他喝。孔子說：“賢德名聲的傳播，比驛站傳遞政令還快速?！碑?dāng)今之世，若擁有萬輛兵車的大國施行仁政，老百姓對國君的高興，就像被倒吊著的人得到解救一樣。所以，付出古人一半的努力，就可以成就比古人多一倍的功績。只有這個時候最容易做到?！?/p>

（1）辨析下列古今詞義的差別A、容顏憔悴（消瘦疲憊，沒有精神）

民之憔悴于虐政（艱難困苦）B、治理小產(chǎn)權(quán)房要疏堵結(jié)合（疏通，疏導(dǎo)）

未有疏于此時者（疏離，間隔長）

C、敢作敢當(dāng)（作為）

且王者之不作(興起，產(chǎn)生)（2）下列句中“之”字用法與意義與其他三項不同的是（D）A、后、殷、周之盛，地未有過千里者也

(主謂間取消獨立性)B、王者之不作，未有疏于此時者也

(主謂間取消獨立性)C、德之流行，速于置郵而傳命

(主謂間取消獨立性)D、行仁政而王，莫之能御也

（賓語前置，指國家）（3）辨析下列句中“于”字用法與意義民之憔悴于虐政（表被動）

未有甚于此時者也（介詞，比）

未有疏于此時者（介詞，比）（4）從本文歸納出現(xiàn)在還適用的三個成語，并且解釋其意義。雞犬相聞：表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象解民倒懸：解救頭朝下倒掛著的人；比喻把受苦難的人民解救出來事半功倍：指做事得法，因而費力小，收效大。3、誦讀品味

增強(qiáng)語感

【學(xué)生誦讀，教師范讀，體味孟子說理文的語言魅力?！?、討論交流

分享心得【孟子在文中對齊王提出什么建議】（用自己的話回答）抓住有利時機(jī)，行仁政而王【孟子認(rèn)為當(dāng)今是齊王“行仁政而王”的好時機(jī)，理由有哪些？】（請依據(jù)原文概括）①齊國有超過先王盛世時的廣大國土

②齊國有超過先王盛世時的眾多百姓③當(dāng)世暴君迭出，百姓處于絕境，渴求仁君

④抓住有利時機(jī)施仁政，可以“事半功倍”成王業(yè)。【孟子在文中的觀點給你的啟發(fā)是什么？】（用自己的話回答）①要成就一番事業(yè)，必須增強(qiáng)自己的實力

②要善于發(fā)現(xiàn)對手的弱點與自己的長處，揚長避短③要善于抓住有利時機(jī)，才能夠“事半功倍”?！菊埜爬ū疚牡恼撟C方式并簡要說明其作用】①引用論證：引用齊言說明抓住有利時機(jī)的重要性。引用孔子名言說明以德治政比暴政更深得民心。②對比論證：齊國實力與先王比較，突出齊王具有王天下的絕對優(yōu)勢，卻沒有做到。對勸說齊王施行仁政有很強(qiáng)的說服力。

（二）研讀《公孫丑下十二章》孟子去齊。尹士語人曰：“不識王之不可以為湯武，則是不明也；識其不可，然且①至，則是干澤②也。千里而見王，不遇③故去。三宿而后出晝④，是何濡滯⑤也？士則茲⑥不悅?！?/p>

高子以告。曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速。王庶幾⑦改之！王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然后浩然⑧有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用⑨為善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫于其君而不受，則怒，悻悻然見⑩于其面。去則窮日之力而后宿哉？”尹士聞之曰：“士誠小人也。”【注】①且：又。②干澤：猶干祿，謀求利祿。③不遇：不得志；不被賞識。④濡滯：rúzhì停留，遲延，遲滯。⑤茲：斯，此。⑥庶幾：或許可以，表示希望或推測。⑦浩然：形容正大剛直。⑧由：通“猶”，仍，還。足用：足以。⑨悻悻然：怨恨惱怒的樣子。1、朗讀課文，整體感知2、辯難釋疑知識積累

【口頭翻譯】檢測預(yù)習(xí)，教師與學(xué)生共同解決問題。適當(dāng)聯(lián)系已學(xué)知識，提高獨立閱讀文言文能力?！咀g文】孟子離開齊國，有個叫尹士的人就對別人說：“不了解齊王不能夠成為商湯王和周武王，就說明孟子不聰明；明知齊王不能成為圣君，但是又來了，那就是想要求取恩惠利祿。不遠(yuǎn)千里來見齊王，不被賞識所以離開了。住宿了三天才從晝地離開，怎么這樣遲延呢？我最不喜歡的就是這種人?！备咦影堰@個話告訴了孟子。孟子說：“那尹士怎么能了解我呢？不遠(yuǎn)千里來見齊王，是我的愿望！不被賞識而離開，難道是我希望嗎？我是無可奈何呀。我住了三天才離開晝地，在我心里仍覺得快了，就是希望齊王能改變態(tài)度。齊王如果改變態(tài)度，就一定會讓我返回去。而我離開晝地，齊王沒有來追趕我，我才坦蕩地產(chǎn)生歸去的念頭。我雖然這樣做，怎么是拋棄齊王呢？齊王還是可以引導(dǎo)他施行仁政的。齊王如果重用我，又何止只是讓齊國的人民安居樂業(yè)？全天下的人民都可因此安居樂業(yè)了。希望齊王能改變主意，我每天都這樣盼望著。我難道是這樣氣量狹小的人嗎？向國君進(jìn)諫而不被接受就發(fā)怒，怨恨惱怒的神色露在臉上，一旦離開就拚盡全力天黑才住宿嗎？”尹士聽到孟子的話說：“我真是一個小人呀！”（1）解釋加點詞的意義與用法A、于予心猶以為速

（以（之）為速，認(rèn)為這太快了。）B、王如改諸，則必反予

（使動，一定讓我返回。）C、王庶幾改之，予日望之

（名詞作狀語，每天）D、天下之民舉安

（副詞，全部）（2）解釋句中“之”字用法與意義A、不識王之不可以為湯武，則是不明也（主謂之間取消獨立性，無義）B、予日望之

（此，這樣，王改之）C、王庶幾改之

（此，不遇我之態(tài)度、主意）D、去則窮日之力而后宿哉

（結(jié)構(gòu)助詞，的）（3）下列句中“然”字用法與意義完全不同的一項是（C）A、悻悻然見于其面

予豈若是小丈夫然哉B、惟此時為然

予雖然，豈舍王哉C、識其不可，然且至

予然后浩然有歸志（4）辨析下列特殊句式①士則茲不悅

②是何濡滯也③夫出晝而王不予追也

【賓語前置句】④三宿而后出晝

【省略句

三宿而后出（于）晝】⑤高子以告

【省略句

高子以（之）告（于）（孟子）】⑥悻悻然見于其面

【介賓后置句

悻悻然于其面見】⑦諫于其君而不受

【介賓后置句

于其君諫而不受】【被動句

對自己的君王進(jìn)言不被采納】⑧千里而見王，是予所欲也

【判斷句

是（乃）予所欲也】⑨士誠小人也。

【判斷句

我真是小人?。　?/p>

3、誦讀品味

增強(qiáng)語感

【學(xué)生誦讀，教師范讀，體味孟子說理文的語言魅力?！?、討論交流

分享心得【尹士與孟子對齊王的評價】尹士認(rèn)為齊王是

的人，孟子則認(rèn)為他

。

【不可以為湯武/由足用為善】【對齊王之不遇，尹士與孟子的觀點不同】尹士認(rèn)為應(yīng)該

，孟子則認(rèn)為

?！緢詻Q離開毫不猶豫/齊王可能改變態(tài)度，不必急于離去】【尹士對孟子前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變】尹士不喜歡孟子是因為他認(rèn)為孟子是

的人，尹士說自己是小人，因為他發(fā)現(xiàn)孟子是

的人。

【貪圖富貴沒有骨氣/心胸坦蕩志向遠(yuǎn)大】【在現(xiàn)實生活中我們要從尹士與孟子身上得到什么樣的啟發(fā)？】發(fā)散思維，各抒己見

三、銜接高考，真題體驗【課外練習(xí)】（一）閱讀《公孫丑下十三章》，完成后面題目。（6分）孟子去齊。充虞路問曰

：“夫子若有不豫①色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人?！痹?/p>

：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)②則過矣，以其時考③之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”

【注】①豫：yù

歡喜，快樂。②數(shù)：計數(shù)，年數(shù)。③考：考察、推究。【譯文】

孟子離開齊國，充虞在路上問道：“老師似乎有不快樂的樣子。以前我曾聽老師您講過：‘君子不抱怨上天，不責(zé)怪別人。”’

孟子說：“那時是那時，現(xiàn)在是現(xiàn)在。從歷史上看，每五百年一定會有一位圣主興起，其中一定有聞名于世的輔佐者。從周武王以來，到現(xiàn)在已經(jīng)七百多年了。從年數(shù)計算已太長了；從時勢來推究，也應(yīng)該是圣王出現(xiàn)的時候了。大概老天不想讓天下太平吧，如果想讓天下太平，在當(dāng)今世上，除了我還有誰呢？我為什么不快樂呢？”1、充虞看到孟子“有不豫色然”，你認(rèn)為孟子不高興的原因是

，而孟子反問充虞“吾何為不豫哉？”，孟子的意思是

。（3分）【天下未治，自己理想不能實現(xiàn)/我不是為個人得失而埋怨上天】2、上述對話中，孟子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的心懷？（用自己的話回答）（3分）體現(xiàn)自視極高、自任極重（高度責(zé)任感/以天下為己任/高度自許/改革天下、當(dāng)仁不讓）的心懷。四、課外練習(xí)

貼近高考閱讀以下兩章《孟子》選段，完成題目。

（二）、《公孫丑下第五章》

孟子謂蚳蛙①曰：“子之辭靈丘而請士師②，似也，為其可以言也。今既數(shù)月矣，未可以言與？”

蚳蛙諫于王而不用③，致為臣④而去。齊人曰：“所以為蚳蛙則善矣；

所以自為，則吾不知也?！?/p>

公都子以告。

曰：“吾聞之也：有官守⑤者，不得其職則去；有言⑥責(zé)者，不得其言則去。我無官守，我無言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然⑦有余裕哉？”【注】①蚳（zhi）蛙：齊國大夫。②士師：古代執(zhí)掌禁令刑獄的官名。③用：采納。④致：交出官職，辭官。⑤官守：為官的職守。⑥言：進(jìn)言。⑦綽綽然：態(tài)度從容、不慌不忙的樣子。1、齊國人認(rèn)為孟子給蛙的建議倒是正確的，但是卻不認(rèn)同孟子自己的行為，為什么？齊國人認(rèn)為，蚔蛙是進(jìn)獻(xiàn)諫諍之言的官員。孟子建議他盡責(zé)獻(xiàn)言是對的。但是孟子自己卻不向齊王進(jìn)言，也不離開齊國，似乎言行不一。（3分）2、孟子認(rèn)為自己與蚳蛙最大的不同點是什么？請依據(jù)文意回答。孟子認(rèn)為蚳蛙擔(dān)任進(jìn)獻(xiàn)諫諍之言的官職，應(yīng)盡責(zé)任。不能盡責(zé)就應(yīng)辭職。而自己是齊國賓客，國君如要真心誠意施行王道仁政，就會以禮聘請教自己，否則進(jìn)言也無用。自己也沒有官職可辭，所以進(jìn)退自由。（3分）【譯文】孟于對蚳蛙說：“您辭去靈丘縣長而請求做法官，這似乎有道理，因為可以向齊王進(jìn)言。現(xiàn)在你已做了好幾個月的法官了，還不能向齊王進(jìn)言嗎？”

蚳蛙蛙向齊王進(jìn)諫，齊王不聽。蚳蛙因此辭職而離開了。齊國人說：

“孟子給蚳蛙的建議倒是正確的。但是他怎樣替自己考慮，我們就不知道了?！?/p>

公都子把齊國人的議論告訴了孟子。孟子說：“我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責(zé)就應(yīng)該辭官不干；有進(jìn)言責(zé)任的人，如果好的建議不被采納就該辭職。我既無官職，又無進(jìn)言的責(zé)任，那我的進(jìn)退去留豈不是有很從容自由