高中語文蘇教版第二專題獲得教養(yǎng)的途徑(問題探討)獲得教養(yǎng)的途徑 名師獲獎_第1頁
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文檔簡介

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案【教學(xué)目標(biāo)】

1、認(rèn)識閱讀經(jīng)典的意義,認(rèn)識閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

2、學(xué)習(xí)緊扣中心話題,多角度論證,對比說理的寫作方法。

3、閱讀經(jīng)典,繼承前人的思想成果,是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀,樹立正確的讀書觀,提高自身修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、教養(yǎng)的內(nèi)涵;

2、閱讀經(jīng)典對一個人獲取教養(yǎng)的意義。

【教學(xué)課時】一課時

【教學(xué)方法】立足文本,主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式

【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入

美?梭羅“經(jīng)典”是什么?它們是人類思想的最崇高的記錄,它們是唯一預(yù)言性的、不朽的作品。

經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶,也是語言藝術(shù)的典范,它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品,能促進(jìn)人的精神成長,增強(qiáng)自我修養(yǎng),決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品,能不斷地有所發(fā)現(xiàn),是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個時期的最高成就,這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富,語言文字精致,就像取之不竭的寶庫。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀,融會貫通,就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長,閱讀也逐漸深入,就能不斷有新的發(fā)現(xiàn)。為了加深這方面的理解,讓我們一起學(xué)習(xí)黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》二、文本研讀:(一)什么是真正的教養(yǎng)?1、黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么?能從文中找出相關(guān)的詞句嗎?

明確(幻燈展示):“精神和心靈的完善”。教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”,即“這種或那種能力和本領(lǐng)”,這些只是生存的手段,教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”,不帶有功利色彩,這是生存的境界。

譬如:根據(jù)史實(shí)改編的電影《泰坦尼克號》有這樣兩個鏡頭:泰坦尼克即將沉沒之際,樂隊仍堅持演奏,男人讓婦女孩子先上船;男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中,把女主人公放在一塊浮木上,緊緊地拉住她的手,直至凍死……在大災(zāi)難來臨時,能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命,從而拯救了他人。勇敢的面對生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎?

2、你認(rèn)為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)?精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎?

(幻燈展示):一個有教養(yǎng)的人,對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì),比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。

教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛,當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容,此外還有:

一個有教養(yǎng)的人,當(dāng)熱愛大自然。

一個有教養(yǎng)的人,對歷史有恰如其分的了解,知道身而為人,我們走過了怎樣曲折的道路。

一個有教養(yǎng)的人,除了眼前的事物和得失以外,他還會不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

一個有教養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制,知道世上有一些不可逾越的界限……

(二)、我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典?

1、作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么?

明確:研讀世界文學(xué),也就是閱讀經(jīng)典。

2、你讀過經(jīng)典嗎?你為什么認(rèn)為它是經(jīng)典?你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”?

(學(xué)生討論,回答)。

教師引用意大利作家卡爾維諾的觀點(diǎn)說明“何謂經(jīng)典”:經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書,它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記,要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中;一部經(jīng)典作品是這樣一部作品,它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評話語的塵霧,卻總是把那微粒抖掉;一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。

這三個定義基本上把經(jīng)典的特征說全說透了:真正的經(jīng)典,不怕被世人投入忘川,不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評,也不會使讀者淺嘗一口即束之高閣。

3、你覺得我們一定要閱讀經(jīng)典嗎?你有怎樣的困惑呢?

(討論,交流)。

困惑列舉:懷疑要不要讀;知道應(yīng)該讀,但不知道怎么讀才能讀出經(jīng)典的意味;畏難,難讀,費(fèi)力,越是認(rèn)真讀,越感到痛苦……

請一位學(xué)生閱讀課文第二段,其他同學(xué)邊聽邊思考,邊用筆畫出重點(diǎn)語句。明確為什么要閱讀經(jīng)典,經(jīng)典對我們的人生有何意義。

明確:研讀世界文學(xué),能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品,以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財富”,“會使你感到滿足和幸?!?,“有了鮮活的意識和理解”,“在自己與整個人類之間,建立起息息相通的生動聯(lián)系,使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”,“幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚,越來越有意義”。

流行文化:適口,富有刺激性,但意味不深長。

經(jīng)典不會像時髦之作那樣,總是站在流行文化的風(fēng)口浪尖,它也不能時時滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。但是,經(jīng)典是大師最美的創(chuàng)造物,也是讀者生命中最美的邂逅,因而它們是最最耐讀、最最意味深長的。所以,一定要讀。

展示:培根:讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。

(三)、怎么讀,才能讀出經(jīng)典的意味?

1、作者認(rèn)為,我們該以什么樣的態(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢?

明確:

態(tài)度:閱讀杰作,特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作,要有愛的追求,要有理想,要有對知識的敬重!這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心,是難以體會到杰作的偉大的。

具體方法:作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”,“需要我們認(rèn)真對待,需要我們在讀的時候花力氣、下工夫”。

作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說,思想家和作家的著作,“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌,都將得到新的理解,在他心中喚起新的共鳴”,學(xué)會讀書,懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀,融會貫通,就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長,閱讀不斷深入,就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn),這就是所謂的“常讀常新”。

黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而只追求他心靈的獲得,這是有價值的閱讀。

這里,我們要特別注意,不要走入這樣一個誤區(qū):學(xué)者式閱讀。

(幻燈展示):周國平:對經(jīng)典可以有不同的讀法。一個學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對象。對某部經(jīng)典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫,從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。

作為普通人,我們?nèi)绾巫x經(jīng)典?我的經(jīng)驗(yàn)是,不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說,閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起學(xué)問的架子,刻意求解。讀不懂不要硬讀,先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程。

2、如果我們帶著得對教養(yǎng)的追求,以正確的閱讀態(tài)度和方法去閱讀,我們會有怎樣的發(fā)現(xiàn)和體會呢?齊讀第六段相關(guān)部分。

明確:以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔蜗蟮亟榻B層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”,他們把閱讀當(dāng)成無足輕重的事,只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人,始終被“新的魅力”所吸引,他們的閱讀過程就是心智成長的過程,他們面前的世界越來越寬廣,從“幼兒園”變成“城市和國家”,直到變成“全世界”,變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。

文章運(yùn)用這樣的對比,再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅。

(四)、教師以詩化語言進(jìn)行小結(jié),并引導(dǎo)學(xué)生自我反思。

小結(jié):

教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和,教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的,是后天和社會的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典,能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍,假以足夠的時日,就將自然而然地散發(fā)出香氣。

同學(xué)們,臉面上可以依靠化妝繁花似錦,但只有內(nèi)心的強(qiáng)健,才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn),才是力量的象征。

1、我是一個有教養(yǎng)的人嗎?

拿起你的筆,把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來,簡要扼要即可,有教養(yǎng)的行為寫在左邊,沒教養(yǎng)的行為寫在右邊,標(biāo)上序號。

這些行為可以是對父母的、對師長的、對朋友的、對陌路人的,也可以是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的,更可以是對自己的,勇敢地反省,果斷地把它寫下來!

好了,看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些,說明自己做得還可以,用力地握緊自己的右拳,在心里給自己一個鼓勵。如果沒教養(yǎng)的行為更多些,也不必氣餒、頹喪,你應(yīng)該慶幸,今天的語文課給你提供了一個自我反省、自我檢點(diǎn)的機(jī)會,發(fā)現(xiàn)得早,你就會更早地改正自己的行為習(xí)慣!教養(yǎng)可以遺失,也可以重新?lián)焓捌饋怼?/p>

(三)、總結(jié)

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