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1竇娥冤學(xué)校班級(jí)學(xué)生完成時(shí)間(30分鐘)一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.嗟怨(jiē)罪愆(yǎn)錯(cuò)勘(kān)前合后偃(yǎn)B.亢旱(kàng)劊子手(kuài)提防(dī)古陌荒阡(qiān)C.湛湛(zhàn)尸?。╤ái)盜跖(zhí)杳無(wú)音信(yǎo)D.埋怨(mái)楔子(xiē)看覷(qǜ)鰥寡孤獨(dú)(guān)2.下列唱詞中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.愁則愁興闌珊咽不下交歡酒,愁則愁眼昏騰扭不上同心扣,愁則愁意朦朧睡不穩(wěn)芙蓉褥。B.則問(wèn)那黃昏白晝,兩般兒忘餐廢寢幾時(shí)休?大都來(lái)昨霄夢(mèng)里,和著這今日心頭。C.大人你明如鏡,清似水,照妾身肝膽虛實(shí)。那羹本五味俱全,除了外百事不知。D.這一個(gè)似卓氏般當(dāng)壚滌器,這一個(gè)似孟光般舉案齊眉,說(shuō)的來(lái)藏頭蓋腳多伶俐!3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全部正確的一組是()①怎不將天地也生(產(chǎn)生)埋怨②不提防遭刑憲(刑法,刑律)③錯(cuò)勘(判斷)賢愚枉(徒然)作天④待我囑咐他幾句話咱(自己)⑤我竇娥向哥哥行(這里、那里)有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈(燒)些紙錢⑦只當(dāng)把你亡化的孩兒薦(推薦)⑧官吏每(每每、常常)無(wú)心正法⑨斷送(喪失、毀滅)出古陌荒阡⑩兀的(突然)不是我媳婦兒A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧⑨⑩4.下列關(guān)于元雜劇的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是(
)A.元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術(shù)而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是由四折一楔子構(gòu)成一本,折是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落,也是音樂(lè)組織的單元。B.元雜劇劇本由曲詞(元雜劇的主體)、賓白(劇中人物的對(duì)話)、科(主要指演員的動(dòng)作)和舞臺(tái)說(shuō)明、劇名等構(gòu)成,其中每折戲唱一套曲子,每支曲子用一個(gè)宮調(diào)。C.元雜劇的男、女主角分別是正末和正旦,男、女配角由沖末、貼旦扮演,此外還有扮演老人的孛兒、扮演老婦人的卜兒等。D.元代的雜劇和散曲合稱“元曲”,關(guān)漢卿是中國(guó)戲劇的奠基人之一,他和馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、白樸合稱“元曲四大家”。5.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(
)
A.縹緗:兩者都是絲織品,縹,青白色;緗,淺黃色。古時(shí)常用這兩種絲織品作書(shū)囊、書(shū)衣,后來(lái)用作書(shū)籍的代稱。B.盜跖、顏淵:盜跖,傳說(shuō)春秋末年農(nóng)民起義的首領(lǐng);顏淵,孔子的弟子,后來(lái)兩人被泛指為壞人與好人。
C.七聲:我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲。
D.春榜:唐、宋考舉人都是在春季,因此后世稱舉人考試為春榜。二、課時(shí)達(dá)標(biāo)閱讀下面文段,回答6-8題。(外扮監(jiān)斬官上,云)下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人,著做公的把住巷口,休放往來(lái)人閑走。(凈扮公人,鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀,押正旦帶枷上。劊子手云)行動(dòng)些,行動(dòng)些,監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了。(正旦唱)【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨?!緷L繡球】①有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?③為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。④天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼、莸匾?,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天?、薨ィ宦涞脙蓽I漣漣。6.這折戲一開(kāi)始,監(jiān)斬官、公人、劊子手陸續(xù)登場(chǎng),擊鼓鳴鑼,搖旗提刀,吆三喝四,押解著一位五花大綁的平民弱女子,這樣寫有什么作用?7.【滾繡球】這段唱詞主要采用了哪些修辭手法?請(qǐng)列舉出其中的四種,并找出你感受最深的句子(寫出序號(hào)即可)做簡(jiǎn)要賞析。8.【滾繡球】中的兩句唱詞,有兩個(gè)不同版本的文字表述,你認(rèn)為哪一個(gè)版本更好?為什么?《古名家雜劇》本:“地也,你不分好歹難為地;天也,我今日負(fù)屈銜冤哀告天!”《元曲選》本:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”三、能力提升(一)閱讀下面文段,回答9-11題。【梅花酒】你道是咱不該“這招狀供寫的明白”,本一點(diǎn)孝順的心懷,倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街!第一要素旗槍鮮血灑,第二要三尺雪將死尸埋,第三要三年旱示天災(zāi):咱誓愿委實(shí)大?!臼战稀垦剑@的是衙門從古向南開(kāi),就中無(wú)個(gè)不冤哉!痛殺我嬌姿弱體閉泉臺(tái),早三年以外,則落的悠悠流恨似長(zhǎng)淮?!绝x鴦煞尾】從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺,將濫官污吏都?xì)?,與天子分憂,萬(wàn)民除害。囑咐你爹爹,收養(yǎng)我奶奶。可憐他無(wú)婦無(wú)兒,誰(shuí)管顧年衰邁!再將那文卷舒開(kāi),(帶云)爹爹,也把我竇娥名下,(唱)屈死的招伏罪名兒改。(節(jié)選自《竇娥冤》第四折)【注】以上為竇娥冤魂向其父竇天章——兩淮提刑肅正廉訪使訴說(shuō)冤情后的三段唱詞。9.【梅花酒】曲中“我只道官吏每還覆勘,怎將咱屈斬首在長(zhǎng)街”與第三折中的“我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場(chǎng)典刑”,哪一句更能揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?為什么?請(qǐng)簡(jiǎn)析。10.【收江南】曲中“衙門從古向南開(kāi),就中無(wú)個(gè)不冤哉!”是將俗語(yǔ)“衙門從古向南開(kāi),有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”改造而成的,你認(rèn)為哪一句更好?試結(jié)合《竇娥冤》談?wù)勀愕睦斫狻?1.關(guān)漢卿在【鴛鴦煞尾】一曲中開(kāi)出了治世藥方——“從今后把金牌勢(shì)劍從頭擺,將濫官污吏都?xì)?,與天子分憂,萬(wàn)民除害”,對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的?(二)語(yǔ)言綜合運(yùn)用12.下列句子中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.雖占有備位“總統(tǒng)”的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì),但她的言行一再前合后偃,不僅失去了主導(dǎo)局面的先機(jī),還淪落到各方面都不討好的境地。B.即使是一個(gè)弱小、落后的國(guó)家,也有自己的民族尊嚴(yán)和志氣,絕不是對(duì)列強(qiáng)的種種侵略要求只能俯首貼耳,順?biāo)浦?。C.李曉燕說(shuō),長(zhǎng)期的合作培養(yǎng)出的師生間這份舉案齊眉的深厚感情,是任何事情也破壞不了的。D.村長(zhǎng)非常關(guān)心村里的鰥寡孤獨(dú),經(jīng)常噓寒問(wèn)暖,及時(shí)解決他們的具體困難。13.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)戲曲選材寬泛,雅俗共賞。自古以來(lái),,這與整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),如文學(xué)、繪畫、書(shū)法、詩(shī)歌等,都一脈相通,代表著中國(guó)人獨(dú)特的審美特質(zhì)。①既登得了廟堂,又入得了街巷②中國(guó)戲曲本質(zhì)上是寫意的,三五步走遍天下,六七人千軍萬(wàn)馬③既有帝王將相的家國(guó)要事,也有尋常百姓的家長(zhǎng)里短④全憑演員高度程式化的表演營(yíng)造具體的戲劇情境和表現(xiàn)鮮活人物⑤中國(guó)戲曲蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精髓⑥舞臺(tái)之上,一桌二椅,唱念做打,節(jié)奏唱腔A.①③⑥④②⑤B.③①④②⑥⑤C.⑤⑥④①③②D.③①⑤⑥④②1竇娥冤答案(A.愆qiānB.劊guìD.埋mán覷qù)(“霄”應(yīng)為“宵”)(①中的“生”是“甚,深”;④中的“咱”相當(dāng)于“吧”;⑦中的“薦”是“祭,超度亡靈”;⑧中的“每”同“們”;⑨中的“斷送”是“發(fā)送,指殯葬”;⑩“兀的”是“這”)(“元曲四大家”是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖,不包括王實(shí)甫。)(兩處“舉人”都錯(cuò),應(yīng)為“進(jìn)士”。)6.渲染了肅殺、悲痛的氣氛,為下文竇娥的痛訴冤屈與指斥天地鬼神做鋪墊。7.對(duì)比、對(duì)偶、呼告、反問(wèn)、借代、反復(fù)等。賞析示例:③運(yùn)用對(duì)比、對(duì)偶的修辭手法,痛陳顛倒黑白的黑暗現(xiàn)實(shí),抒發(fā)了竇娥滿腹冤屈的極端悲憤之情和對(duì)天地鬼神的質(zhì)問(wèn),而且句式整齊,節(jié)奏鮮明,使曲子具有聲情并茂的表達(dá)效果。8.《古》本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣,遠(yuǎn)不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)烈;《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求,而《元》本在第二句則是對(duì)天的面對(duì)面的指責(zé)和否定??傊?,相比而言,《元》本更突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神,使人物形象顯得更加高大,也使作品的主題得到了豐富和深化。(若回答《古》本更好,言之成理亦可)9.前一句。后者僅是對(duì)當(dāng)時(shí)“不打不招”的司法黑暗的揭露,而前者進(jìn)一步深刻揭露了官吏們敷衍公事、草菅人命、胡亂定案的罪惡。10.前者更好。前者較之后者,不僅揭露了元朝貪贓枉法的現(xiàn)象,而且進(jìn)一步凸顯了貪贓枉法所造成的嚴(yán)重后果,痛斥了元代無(wú)官不貪、無(wú)案不冤的社會(huì)現(xiàn)象,突出了對(duì)封建吏治的無(wú)情鞭撻與批判?!陡]娥冤》中貪財(cái)、愚妄
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