高中語(yǔ)文人教版第四單元13宇宙的未來(lái)

第十三課：《宇宙的未來(lái)》一、 基礎(chǔ)知識(shí)1、下列詞語(yǔ)中括號(hào)內(nèi)的字的讀音全都不相同的一組是（）A．（轱）轆（酤）酒（沽）名釣譽(yù)（怙）惡不悛B．（誑）語(yǔ)（逛）街熱淚盈（眶）（匡）謬正俗C．（逾）越（傴）僂向（隅）而泣（踽）踽獨(dú)行D．（熨）帖（慍）怒良（醞）佳釀云氣氤（氳）2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A別出心裁映入眼簾贊嘆不已如煙似霧B明察秋毫幅圓廣闊輕而易舉瞬息萬(wàn)變C瞻養(yǎng)父母歸根到底晶瑩透明模棱兩可D推陳出新疏疏朗朗因地治宜臭名昭著3、下列各句中有下劃線的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢我從事的全球變暖研究，起步較晚。有事還得將相關(guān)古生物遺骸千里迢迢送到國(guó)外去鑒定，不僅耗時(shí)費(fèi)錢(qián)，還得仰人鼻息。B時(shí)光荏苒，歲月如歌，你是否慨嘆光陰似箭？春華秋實(shí)，夏霖冬雪，你是否篤信奮戰(zhàn)數(shù)月，便能為未來(lái)的日子留下雪泥鴻爪？C虎年“兩會(huì)”上，這位代表說(shuō)的雖不是什么崇論宏議，但他的話發(fā)自肺腑，句句實(shí)在，沒(méi)有套話和假話，因此我們更加重視。D喜歡在潔白的墻上筆走龍蛇，寫(xiě)字題歪詩(shī)，竟成為某些國(guó)人的一種奇掛的積習(xí)和癖好，也不知此風(fēng)起于何時(shí)，始作俑者為誰(shuí)。4、下列關(guān)于作者的介紹，表述不正確的一項(xiàng)是（）A朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。我?guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。B劉易斯?托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、美國(guó)科學(xué)院院士，曾任耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任。C史蒂芬?霍金是繼阿爾伯特?愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家。美國(guó)理論物理學(xué)家。D梁思成（1901-1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，曾主持中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。著有《清式營(yíng)造則例》、《中國(guó)建筑史》。5、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A記者近日發(fā)現(xiàn)，公園晨練的老年人中流行一種由松樹(shù)精華做成的“神仙茶”，對(duì)這種帶點(diǎn)兒樹(shù)皮味的綠色茶劑贊不絕口。B挪威國(guó)寶級(jí)樂(lè)隊(duì)“神秘園”將再度來(lái)京演出，實(shí)現(xiàn)了外國(guó)演出團(tuán)在京演出超過(guò)7次的記錄，在其演出的藝術(shù)歷程中也是唯一的一次。C連年虧損的美國(guó)《新聞周刊》正待價(jià)而沽，境內(nèi)外華人都鼓動(dòng)中國(guó)人出手收購(gòu)，將這份引以為豪的美國(guó)期刊經(jīng)營(yíng)權(quán)收入囊中。D報(bào)告指出，中國(guó)及印度的一些跨國(guó)公司眼下正不遺余力地開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，新加坡、俄羅斯等則緊隨其后，國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)格局在發(fā)生變化。6、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）玉樹(shù)藏族自治州，，，，，，，玉樹(shù)既是“三江源頭”，也是“藏獒之鄉(xiāng)”和“蟲(chóng)草之鄉(xiāng)”。（1）東與四川省和西藏自治區(qū)毗鄰（2）是長(zhǎng)江落差最大的標(biāo)志點(diǎn)（3）與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通（4）平均海拔4000米以上，最高點(diǎn)6621米（5）位于青藏高原腹地，青海省南部（6）氣候高寒A（2）（4）（6）（5）（1）（3）B（3）（1）（2）（5）（6）（4）C（4）（6）（5）（1）（3）（2）D（5）（3）（1）（4）（2）（6）二、古詩(shī)文鑒賞：7、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。詠素蝶詩(shī)劉孝綽隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。（1）這首詠物詩(shī)描寫(xiě)了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫(xiě)的？答（2）這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？答三、課外拓展閱讀：閱讀下面的文字，完成8-10題。中國(guó)古代的天文（李政道）古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩(shī)人屈原在其著作《天問(wèn)》中引證天是圓的，地也是圓的。他說(shuō)：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽(yáng)天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說(shuō)，如果天圓地平，就會(huì)相交，成“九天之際”。“安放安屬？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就有赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。他下面再問(wèn)：天是圓形的，還是橢圓形的？東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問(wèn)的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒(méi)有求出來(lái)，不過(guò)他這種解析問(wèn)題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。《周禮》說(shuō)：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天?？墒牵瑸槭裁刺熘杏卸Y？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過(guò)去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？《虞書(shū)?舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器?！辫^是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。但大球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤(pán)的直徑是8尺，那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤(pán)直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤(pán)子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星。星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過(guò)管子對(duì)著正極，然后讓盤(pán)子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來(lái)，每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊。這樣造型的古代天文儀器就有兩大部分：一是大璇璣那樣的盤(pán)子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石塊綁住的長(zhǎng)竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開(kāi)一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長(zhǎng)15尺左右，它測(cè)量正極的精確性能達(dá)到度。我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒(méi)有任何明確的星，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來(lái)把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。（選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改）8、從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道。B.東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問(wèn)本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。C.璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證。D.璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。9、下列對(duì)中國(guó)最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.一根用來(lái)對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管，一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。B.用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)穿在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。C.中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的大盤(pán)子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊。D.在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來(lái)固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的。10、“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮?！毕铝袑?duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.璇璣是一個(gè)大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來(lái)的。B.由于壁和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能。C.代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的。D.今天所能見(jiàn)到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來(lái)的。四、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用：11、閱讀下面的文字，為“指付通”下定義。（不超過(guò)70字）現(xiàn)在，消費(fèi)者哪怕不帶現(xiàn)金和銀行卡，也能在部分商家從容消費(fèi)了。昨天，本市千余家商戶正式開(kāi)通“指紋支付”，包括百盛百貨，可的、光明便利店，DQ冰淇淋等，涵蓋百貨零售、超市賣(mài)場(chǎng)、餐飲娛樂(lè)等各消費(fèi)行業(yè)。上海也是亞洲首個(gè)實(shí)現(xiàn)指紋支付的城市。被稱為“指付通”的指紋支付業(yè)務(wù)并不復(fù)雜。已擁有農(nóng)行賬戶的市民，可以到農(nóng)行長(zhǎng)寧支行的下屬營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)辦理。將手指指紋與本人賬戶綁定，并設(shè)置身份識(shí)別碼，即可免費(fèi)開(kāi)通并使用該業(yè)務(wù)。消費(fèi)者在商場(chǎng)的指紋支付終端上按下手指后，系統(tǒng)通過(guò)認(rèn)證識(shí)別出指紋已綁定的付款賬戶，并從該賬戶自動(dòng)轉(zhuǎn)賬支付消費(fèi)款項(xiàng)。此外，市民也可在中國(guó)聯(lián)通、羅森便利和可的便利等各網(wǎng)點(diǎn)先完成指紋注冊(cè)、開(kāi)通“指付通”電子錢(qián)包，并與自己指定的銀行賬戶綁定。世界上沒(méi)有完全相同的指紋。因此，相比于刷卡消費(fèi)中的“卡+密碼”的確認(rèn)方式，指紋支付的安全系數(shù)相對(duì)更高。據(jù)運(yùn)營(yíng)商立佰趣公司介紹，該業(yè)務(wù)采用的是活體指紋特征點(diǎn)數(shù)據(jù)識(shí)別技術(shù)。任何人即使非法獲得指紋數(shù)據(jù)信息，也無(wú)法逆推出指紋圖像或仿制指紋。有關(guān)技術(shù)專家同時(shí)表示，因?yàn)闇?zhǔn)確的指紋識(shí)別離不開(kāi)健康的指紋基礎(chǔ)。有極個(gè)別人群因先天不具備指紋或后天指紋勞損，以及因病理原因造成的手指嚴(yán)重蛻皮、干裂、過(guò)度潮濕等情況，是無(wú)法識(shí)別通過(guò)的。一般而言，99％以上具有消費(fèi)需求的中、青年人，均可成功開(kāi)通并正常使用該業(yè)務(wù)?！爸父锻ā笔侵竉___________________________________________________________________________________________________________________________。12、請(qǐng)仿照下面的示例寫(xiě)三個(gè)句子，要求三個(gè)句子構(gòu)成排比，語(yǔ)意逐步加強(qiáng)。一朵浪花，是一個(gè)跳動(dòng)的音符；一排浪花，是一組激昂的旋律；一江浪花，是一部歡樂(lè)生命的樂(lè)章。____________,___________________________________；____________,___________________________________；____________,___________________________________。第十三課：宇宙的未來(lái)一、基礎(chǔ)知識(shí)1、答案：B（誑kuáng、逛guàng、眶kuàng、匡kuāng，A．轱gū、酤gū、沽gū、怙hù，C．逾yú、傴yǔ、隅yú、踽jǔ，D．熨yù、慍yùn、醞yùn、氳yūn）2、答案：A(B幅員C贍養(yǎng)D制宜)3、答案：B（B雪泥：融化著雪水的泥土。鴻雁在雪泥上踏過(guò)留下的痕跡。比喻“往事”遺留的痕跡。與“未來(lái)的日子”語(yǔ)境不符合。A仰人鼻息：比喻依賴人，看人的臉色行事。C崇論宏議：崇，高；宏，大。指高明宏大的議論或見(jiàn)解。使用正確。D始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開(kāi)始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。）4、答案：C（史蒂芬?霍金是英國(guó)理論物理學(xué)家。）5、答案：D（A項(xiàng)成分殘缺。在“流行”后加“喝”，在“對(duì)這種”前加“老年人”。B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)……記錄”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)表意不明?！耙詾楹馈睉?yīng)修飾“期刊”而不是“經(jīng)營(yíng)權(quán)”。）6、答案：D（解析：本題考查語(yǔ)言的連貫。做連貫題要先分組，把相同內(nèi)容的句子分為一組，然后再確定語(yǔ)序。（1）（3）（5）都是說(shuō)玉樹(shù)的位置，可分為一組；（4）（2）都是說(shuō)高度，可分為一組。（6）說(shuō)氣候。然后確定整體順序：“位置—海拔—?dú)夂颉笔呛虾跏吕淼?，最后確定內(nèi)部小語(yǔ)序，（5）主說(shuō)玉樹(shù)的位置，（1）（3）是對(duì)（5）的補(bǔ)充，故（5）是首句，最后可巧用排除法確定答案。）二、古詩(shī)文閱讀：7（1）追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽(yáng)的映照之下忽然爭(zhēng)著飛起，趁著風(fēng)一起歸去。在花中出沒(méi)，順著高低不同的綠葉飛翔。寫(xiě)了素蝶的遠(yuǎn)近高低不同方位的動(dòng)作，采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以蜂、雀、日、風(fēng)、花、葉作襯托。（2）這首詩(shī)歌通過(guò)素蝶反映活動(dòng)描寫(xiě)，表達(dá)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡沉浮，最后兩句突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往，采用了托物言志的手法三、科技文閱讀：8、答案：D（解析：“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”錯(cuò)，文中說(shuō)“竹管和外包的大石塊就變成琮”，方形象征大石塊。易錯(cuò)提醒：一定要注意原文同題肢相對(duì)照。注意A項(xiàng)有瑕疵，文中“把天比作蛋殼，把地比作蛋黃”是作者的觀點(diǎn)，沒(méi)有說(shuō)是古人的觀點(diǎn)。9、答案：B（解析：A“轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上”錯(cuò)，盤(pán)子要隨星轉(zhuǎn)；C“二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊”錯(cuò)，是用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上；D石塊起固定作用，不用于直接觀察天象。易錯(cuò)提醒：注意聯(lián)系題肢前后分析。）10、答案：C（解析：A“璇璣”是玉器，不是天文儀器；B璧和琮沒(méi)有保留觀測(cè)天文現(xiàn)