高中政治人教版生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神單元測(cè)試 全國(guó)公開課

河北定州中學(xué)高二政治定時(shí)練1.十八大以來(lái)，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)”，自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理指導(dǎo)當(dāng)代實(shí)踐。用馬克思主義哲學(xué)知道當(dāng)代實(shí)踐，是基于①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)②哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、社會(huì)變革的先導(dǎo)③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)④馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2.2015年12月25日，山東省平邑縣一石膏礦發(fā)生局部坍塌事故，造成29人被埋井下。近年，我國(guó)礦難事故屢屢發(fā)生，可是，A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義C．古代樸素唯物主義

D．把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化

3.哲學(xué)的基本問題是A．思維與存在的辯證關(guān)系問題B．思維和存在何者是本原的問題C．思維和存在有沒有同一性的問題D．思維和存在的關(guān)系問題4.美國(guó)物理學(xué)家卡潑勒曾將老子的哲學(xué)思想與現(xiàn)代物理學(xué)進(jìn)行過比較，他認(rèn)為“‘道’暗示著‘場(chǎng)’的概念，‘氣’的概念與量子‘場(chǎng)’的概念也有驚人的類似”。下列對(duì)卡潑勒的觀點(diǎn)理解正確的是A．老子的思想為現(xiàn)代物理學(xué)提供了哲學(xué)指導(dǎo)B．老子的思想是現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展的理論源泉C．老子的哲學(xué)思想與量子論有相同的科學(xué)價(jià)值D．老子“道”的觀念蘊(yùn)含了樸素唯物主義思想5.在古代，人們認(rèn)為哲學(xué)是蘊(yùn)涵著所有知識(shí)的母體。到了近代，哲學(xué)又成了“科學(xué)之科學(xué)”。這兩種觀點(diǎn)①認(rèn)為哲學(xué)可以代替具體科學(xué)②否認(rèn)了哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③認(rèn)為哲學(xué)不能離開具體科學(xué)而存在④看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用A．①②B．①③C．②③D．①④6.新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單A.①③B.①②C.②③D.③④7.孟子日：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有①“心生法生，心滅法滅。心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈”②精神生于道，形本生于精③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)④心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者A．①②B．②③C．①④D．③④8.下邊漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是A.理在事先B．我在故我思C.存在就是被感知D．世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”9.中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，影響著中華民族數(shù)千年的發(fā)展。今天，科學(xué)發(fā)展觀提出統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用。可見A.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的變化與發(fā)展10.繼白菜基因組測(cè)序項(xiàng)目完成后，我國(guó)科學(xué)家日前完成了甘藍(lán)基因組測(cè)序和分析，并在此基礎(chǔ)上與其他近緣種植物基因組比較，發(fā)現(xiàn)了物種間和種內(nèi)基因組呈現(xiàn)多層次不對(duì)稱的進(jìn)化規(guī)律。這表明①思維和存在具有同一性②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)活動(dòng)具有目的性④真理是具體的、有條件的A．①②B．①③C．②④D．③④11.一位著名哲學(xué)家說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。”現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來(lái)的。這是因?yàn)椋ǎ〢．哲學(xué)的任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)D．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)12.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①存在就是被感知②原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④D．②→①→③13.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！边@里強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)具有高度的A．能動(dòng)性B．革命性C．科學(xué)性D．實(shí)踐性14.爆發(fā)于非洲的埃博拉疫情以其蔓延速度快、死亡率高震驚了世界，世界衛(wèi)生組織也集中力量加快對(duì)此疫情的研究，經(jīng)過不懈努力，2023年10月科學(xué)家終于發(fā)現(xiàn)了對(duì)抗埃博拉病毒的抗體。上述材料說(shuō)明①思維和存在具有同一性②思維能夠直接創(chuàng)造存在③思維對(duì)存在具有反作用④世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物A.①②B．②④C．①④D．②③15.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，上帝的全知全能和無(wú)所不在等等特性，只是人的本質(zhì)的虛幻反映。宗教是人類的精神之夢(mèng)，是人的本質(zhì)的異化。他認(rèn)為克服這一矛盾的途徑就在于訴諸經(jīng)驗(yàn)的法庭。從唯物主義的發(fā)展進(jìn)程看，這是一種A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．樸素唯物論觀點(diǎn)16.下列能體現(xiàn)唯物主義發(fā)展三種形態(tài)演進(jìn)順序的是①氣者理之依也②物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③未有此心，先有此理④整個(gè)世界是由原子構(gòu)成的A．③→④→② B．①→④→② C．②→④→① D．①→③→②17.當(dāng)前的世界金融危機(jī)使“世界重新燃起了對(duì)馬克思的關(guān)注”，馬克思故居開始成為旅游熱點(diǎn)，《資本論》在德國(guó)一度成為暢銷書，萊比錫大學(xué)重新樹立馬克思雕像……危機(jī)使許多人意識(shí)到“馬克思還活著”。“馬克思還活著”是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)A.建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，是發(fā)展的科學(xué)B.實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革C.具有科學(xué)性與完整性的特點(diǎn)D.是人類智慧的結(jié)晶，是永恒的真理18.我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光早在英國(guó)留學(xué)時(shí)就反復(fù)閱讀了《自然辯證法》和《反杜林論》等哲學(xué)原著，并在這些成果的指導(dǎo)下構(gòu)建了自己的地質(zhì)力學(xué)理論，為我國(guó)的石油勘探及建設(shè)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。李四光的經(jīng)歷說(shuō)明A.哲學(xué)以自然科學(xué)為基礎(chǔ)B．哲學(xué)研究自然科學(xué)、社會(huì)發(fā)展和工業(yè)發(fā)展C．哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)D．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)19.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①哲學(xué)與世界觀的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①②B.②④C.③④D.①③20.下列對(duì)馬克思主義中國(guó)化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是A．馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過程B．馬克思主義中國(guó)化的最主要成果是科學(xué)發(fā)展觀C．馬克思主義中國(guó)化要把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，帶有本民族的特點(diǎn)D．馬克思主義中國(guó)化是用馬克思主義的普遍原理指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過程

21.改革開放以來(lái)，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)通過三個(gè)“結(jié)合”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，立足中國(guó)國(guó)情，彰顯中國(guó)特色，形成了體現(xiàn)中國(guó)特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)。二是把國(guó)情同世情結(jié)合起來(lái)，既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)認(rèn)識(shí)同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。（1）當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？(6分)（2）上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？(4分)22.材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

材料二：我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬(wàn)物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。

思考回答

（1）

材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？（6分）

（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？

（5分）

試卷答案此題屬于簡(jiǎn)單題，某些煤礦和建筑企業(yè)卻把事故發(fā)生的原因視為“風(fēng)水差”、“點(diǎn)兒背”，這是典型的客觀唯心主義，B當(dāng)選。試題分析：選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而不是辯證關(guān)系問題，故排除。選項(xiàng)BC不夠全面，因?yàn)檎軐W(xué)的基本問題包括兩方面內(nèi)容：一方面是思維和存在誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性問題；另一方面是思維和存在有無(wú)同一性的問題，故排除。故本題答案選D。漫畫中的公雞的“論調(diào)”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)觀點(diǎn)也是主觀唯心主義。A、D兩項(xiàng)屬于客觀唯心主義，B項(xiàng)屬于唯物主義?！鞍l(fā)現(xiàn)了作物種間和種內(nèi)基因組呈現(xiàn)多層次不對(duì)稱的進(jìn)化規(guī)律”，說(shuō)明思維和存在具有同一性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①②符合題意。③④干肢不符。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，上帝的全知全能和無(wú)所不在等等特性，只是人的本質(zhì)的虛幻反映，這是物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯物主義思想的反映；他認(rèn)為克服這一矛盾的途徑就在于訴諸經(jīng)驗(yàn)的法庭，這是近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。講析：該題為綜合知識(shí)和能力考察題，既有對(duì)唯物主義三種形態(tài)理，要求考生對(duì)唯物主義三種形態(tài)特征明確認(rèn)識(shí)，也有對(duì)古典名句的理解，氣者理之依也，強(qiáng)調(diào)客觀存是主觀意識(shí)的物質(zhì)依托，但氣、理屬于古代的認(rèn)識(shí)，屬古代樸素唯物主義，近代唯物主義物質(zhì)概念是其主要局限性，馬克思主義一切建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)的分析上，這是它的重要特點(diǎn)。未有此心，先有此理屬于唯心主義?！驹囶}解析】馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性與革命性的特點(diǎn)，C中“完整性”的說(shuō)法錯(cuò)誤。B不符合題意。馬克思主義建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，能隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，A正確且符合題意。D中“永恒”的說(shuō)法錯(cuò)誤。21.(1)①真正的哲學(xué)必須正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（2分）②當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)只有既立足國(guó)情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流，才能真正地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。（4分）(2)①堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義既立足國(guó)情，又把握世界潮流，從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。（2分）②堅(jiān)持了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際出發(fā)，立足國(guó)情和世情，堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)