2019深圳二模范文

勒內(nèi)·托姆是法國著名數(shù)學家。有一次,他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時，一位人類學家說，因為保存火種可以取暖御寒；另外一位人類學家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【立意參考】（一）從古人類生存學家角度：①物質(zhì)是人類生存的第一需要②實用，是物質(zhì)的基本特性。（二）從數(shù)學家角度：①生活留心皆是美②不懂審美，世界與你無關③做一個“美”的發(fā)現(xiàn)者④要面包，更要水仙；⑤不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；（三）從辯證說理的角度：①實用誠可貴，求美價更高；②追求實用無可厚非，善于審美境界更高最佳角度：首選辯證分析角度，其次選數(shù)學家的角度?！鞠滤段摹磕阈蕾p多姿火光的姿態(tài)，最美葛福安古人類學家和數(shù)學家，誰更懂得人類？按理說，自然是古人類學家，因為這是他的專業(yè)。因為專業(yè)，所以懂得，廣告上就是這么說的。然而，看到著名數(shù)學家勒內(nèi)·托姆的這個故事，知道了他對“人類為什么保存火種”的答案，我覺得，對于人類的理解，古人類學家卻未有托姆“專業(yè)”。托姆理解到人類“尚美”的本性，他認為美而保存火種是人的本質(zhì)天性。我覺得，這種理解，更能抵達人類之終極?！吧忻乐摹?，應該是自人之為人時起，就已“人皆有之”的。保存火種，為著“取暖御寒”，為著“鮮美肉食”，固然也是人類與動物的區(qū)別，但是，人會在“取暖御寒”之時追求衣服的審美，也會在“品嘗美食”時注意自己的吃相。有人云：“人是審美的動物。”此應該不為虛言。“人猿相揖別”，不止是“幾個石頭磨過”，而應該是心生“美意”。所以，兩位古人類學家“專家氣”十足，“趣味性”不夠；而托姆則雖已成數(shù)學大家，仍不失童心，他的思考與理解，更能接近人的本質(zhì)，“童心”仍未泯滅。至于那兩位古人類學家“童心”泯滅與否，故事未有提及，我們不妨作出假想：聽得托姆的回答，兩位古人類學家“頷首然之”，那即可證他們兩個仍是“童心在焉”，只是未從“美”的角度思考而已；如果他倆“哂之斥之”，以為托姆是“吃飽了撐的，餓你三天，讓你眼里冒出‘燦爛多姿’的火光！”那么，我倒不覺得托姆尷尬，倒是替那兩位所謂“古人類學家”感到悲哀，他們真的離“人類”遠矣！真的不要讓自己遠離“人類”！保存火種，自然可以獲得溫飽，但還有最美最美的燦爛多姿火光，它靈動，美麗，它蓬勃，充滿生機，在夜幕之下，和我們的生命一樣，綻放出生命原本就有的美麗。努力學習，自然可以獲得一個上好的高考成績，也可以得到令你怦然心動的一紙大學通知書，但是，努力學習的過程，就是美麗的，它用計時以日的方式書寫著我們的成長日志，也讓我們獲得成績之外的豐富意義，這里有奮斗，有淚水，更有美麗。追求實用，自然可以讓我們成為“有用之人”，但是，愛美懂美，更會書寫出我們有情趣、有品位、有美感的“美麗人生”。不妨再讓我們作一假想：如果你我都坐在兩位人類學家和托姆中間，如果你把這三件事情都一一進行體驗，那時，我會感受到火