世界上最遠(yuǎn)距離

世界上最遠(yuǎn)的距離——泰戈?duì)枌?dǎo)入課文

《世界上最遠(yuǎn)的距離》是泰戈?duì)柕囊黄⑽脑?shī)。自古以來(lái)，文學(xué)史浩如煙渺，能為人們傳頌千古的必是經(jīng)典之作，它們往往是為人類(lèi)表達(dá)某種心聲。就如泰戈?duì)?，他用?yōu)美的語(yǔ)言，講述愛(ài)情，講述人世間的美好與凄涼。泰戈?duì)栕顬槲说木褪悄莾?yōu)美的文字和觸動(dòng)人類(lèi)心靈深處的感悟，相信很多人都對(duì)其中的某些詩(shī)句耳熟能詳。

如果有人不知道《世界上最遠(yuǎn)的距離》這首詩(shī)，那就像不知道徐志摩的《再別康橋》一樣，這是一首曾在網(wǎng)絡(luò)上尤其是各大BBS上很流行的詩(shī)。無(wú)論是論壇里的校園情圣，酒吧里的時(shí)尚小資，還是BBS上的上海寶貝，擬或咖啡屋里的外企白領(lǐng)，都愛(ài)學(xué)那些電視劇里的主角一樣裝腔作勢(shì)地吟上幾句，反正詩(shī)句也不難理解。但這首詩(shī)到也的確引起了許許多多的曾經(jīng)、正在和將要愛(ài)和被愛(ài)的人的共鳴，也許是因?yàn)槲覀兓蚨嗷蛏俣及祽龠^(guò)別人，也被人暗戀過(guò)吧！拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/p>

拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度著名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。

1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等作品特點(diǎn)

他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。

其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì)的變化及新一代的覺(jué)醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。在創(chuàng)作技巧上，他既吸收民族文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，又借鑒西方文化的優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)成就頗高。特別是他的詩(shī)歌格調(diào)清新、詩(shī)句秀麗、想像奇特、韻律優(yōu)美、抒情氣息濃郁，同時(shí)又飽含深邃的哲學(xué)與宗教思想、社會(huì)與人生理想，扣動(dòng)著讀者的心弦。某些詩(shī)作，因受到《吠陀》與《奧義書(shū)》中宗教思想的影響而顯得神秘，但仍具獨(dú)特的藝術(shù)神韻。風(fēng)格

泰戈?duì)栐谠?shī)歌、體裁、語(yǔ)言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實(shí)成分；體裁上，詩(shī)人創(chuàng)造出“故事詩(shī)”和政治抒情詩(shī)的形式；還致力于創(chuàng)造自由體詩(shī)。泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語(yǔ)言，使詩(shī)歌的語(yǔ)言清新活潑；在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，只是在抒情詩(shī)中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多女性形象

泰戈?duì)栕髌分械呐詠?lái)自各種不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養(yǎng)媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統(tǒng)家庭婦女、受過(guò)高等教育的名媛、擁有新思想的知識(shí)女性等，這些女性形象身份或單一呈現(xiàn)，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統(tǒng)陋習(xí)的犧牲品、美滿(mǎn)愛(ài)情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權(quán)束縛的結(jié)果，是印度宗教社會(huì)造成的種種弊端的反映。泰戈?duì)栆怨褘D們獨(dú)特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統(tǒng)陋習(xí)，表現(xiàn)她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無(wú)助，控訴這些傳統(tǒng)陋習(xí)的積弊和給廣大印度婦女帶來(lái)的深重苦難。人物影響

泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為"詩(shī)圣"。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，譜寫(xiě)了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。

1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。幾十年來(lái)出版的他的作品的中譯本和評(píng)介著作為數(shù)很多。1961年為紀(jì)念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈?duì)栕髌芳?。其?shī)風(fēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪，其中許多作品多次被譯成中文。泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》影響冰心，使她寫(xiě)出了《繁星·春水》讓她在文學(xué)界上邁出了一大步。據(jù)說(shuō)當(dāng)年凡是講孟加拉話的地方?jīng)]有人不日日歌詠他的詩(shī)歌的。然而他的詩(shī)是在他自己把它們譯成英文之后才獲得了世界性的贊揚(yáng)。從左到右：林徽因、泰戈?duì)?、徐志摩社?huì)評(píng)價(jià)

吉爾伯特·默里教授是泰戈?duì)柹暗呐笥眩赀^(guò)九十時(shí)還給《死亡之翼》的英譯本寫(xiě)了個(gè)“前言”。教授在“前言”中追憶當(dāng)年《吉檀迦利》、《新月集》等震動(dòng)西歐詩(shī)壇的盛況，稱(chēng)贊泰戈?duì)枴笆莻€(gè)真正的詩(shī)人，而且是個(gè)新型的詩(shī)人，他能使東方和西方的想象互相理解。他的天才是抒情的”。周恩來(lái)：“泰戈?duì)柌粌H是對(duì)世界文學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)的天才詩(shī)人，還是憎恨黑暗、爭(zhēng)取光明的偉大印度人民的杰出代表”，“至今中國(guó)人民還以惦念的心情回憶著1924年泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的訪問(wèn)?！笔Y介石：“耆賢不作，聲委無(wú)聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無(wú)任悼念。”國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)中國(guó)分會(huì)：“是歌頌自然的詩(shī)人，也是改革現(xiàn)實(shí)的健將；是東方精神的號(hào)兵，也是國(guó)際主義的旗手；是印度的兒子，也是亞洲文化的衛(wèi)士、世界文明的前驅(qū)；他曾為印度不合作運(yùn)動(dòng)而忿怒，他曾為中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而吶喊，他曾為東方兄弟的命運(yùn)而憂(yōu)思，他曾為西方朋友的學(xué)術(shù)而奔馳！”沈雁冰：“一個(gè)人格潔白的詩(shī)人”，“一個(gè)憐憫弱者，同情于被壓迫人們的詩(shī)人”，“一個(gè)鼓勵(lì)愛(ài)國(guó)精神，激起印度青年反抗英國(guó)帝國(guó)主義的詩(shī)人”。泰戈?duì)柦?jīng)典語(yǔ)錄

1、生命猶如渡過(guò)一重大海我們相遇在同一條窄船里死時(shí)我們同登彼岸又向不同的世界各奔前程一旦命運(yùn)要你繁華便美得漫漫揚(yáng)威一旦命運(yùn)要你荒涼便荒得滿(mǎn)地皆灰。2、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。3、靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)。4、宗教并不是僅僅教人溫順，因?yàn)檫@樣只能鼓勵(lì)作惡。5、妥協(xié)對(duì)任何友誼都不是堅(jiān)固的基礎(chǔ)。6、如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外的話，真理也要被關(guān)在門(mén)外了。7、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒(méi)有時(shí)間去做好事。8、超越國(guó)界，比國(guó)家更偉大的東西，只能通過(guò)國(guó)家來(lái)顯示自己。詩(shī)歌朗誦文本賞析

這首詩(shī)之所以能引起廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴，就因?yàn)樗沂玖艘粋€(gè)淺顯而又深刻的道理：

對(duì)于世人而言，真正的愛(ài)情往往是一種極其稀缺的奢侈品。從某種意義上說(shuō)，人人都渴望擁有刻骨銘心的愛(ài)情。但是，很多人窮其一生，也沒(méi)有得到真愛(ài)?；蛘?，你愛(ài)的人卻不愛(ài)你；或者，愛(ài)你的人卻不能讓你動(dòng)心；或者，兩個(gè)真正相愛(ài)的人卻無(wú)法在一起。因此，真正理想的愛(ài)情，通常是非常少見(jiàn)而彌足珍貴的。

詩(shī)人首先寫(xiě)到：“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離”

而是暗戀的感覺(jué)。第二、三段也只是對(duì)這種單相思的痛苦作了進(jìn)一步的表白。接下來(lái)，詩(shī)人對(duì)愛(ài)情作了深層的描述：“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是“彼此相愛(ài)，卻不能夠在一起，而是明知道真愛(ài)無(wú)敵，卻裝作毫不在意?！睂?xiě)出了這世界上許許多多的癡男怨女的凄苦心境。古詩(shī)云，"兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。"只要彼此相愛(ài)，心心相印，不在一起，思念的味道苦澀卻也甜蜜，但如果還要"裝作毫不在意。"那就難免有點(diǎn)殘酷了。第六段起，詩(shī)人對(duì)"世界上最遠(yuǎn)的距離"作了哲理性的提煉與升華，以"同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依"令我們感受著"距離"的殘酷；以"相互了望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡"令我們感受著"距離"的無(wú)奈；以"縱然軌跡交匯，卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓"令我們感受著"距離"的茫然。這三段無(wú)疑是樂(lè)章中的高潮，讓人黯然淚下，痛苦之余卻仍讓人找不著愛(ài)的方向。在對(duì)“最遠(yuǎn)的距離”不斷的重復(fù)及否定與肯定之后，詩(shī)人最后的答案不僅僅是令人悲愴，更是讓人絕望：“世界上最遠(yuǎn)的距離，是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離，一個(gè)在翱翔天際,一個(gè)卻深潛海底?！濒~(yú)和飛鳥(niǎo)不僅注定近在咫尺卻無(wú)法相聚，甚至無(wú)法在死前說(shuō)一聲“我愛(ài)你”。海與天永遠(yuǎn)是平行的，但即使海天一色，他們又在哪兒去建一個(gè)他們共有的家呢？永恒的思念難以穿越水天相隔的距離，當(dāng)魚(yú)躲在海底哭泣的時(shí)候，流淚的飛鳥(niǎo)也只能在海面低低的悲鳴。

在對(duì)"世界上最遠(yuǎn)的距離"

最后的詮釋中，詩(shī)人也給我們演繹了另一種悲?。汉ｉ熖炜?、潮起潮落，彼此傾慕的魚(yú)與飛鳥(niǎo)卻都難以進(jìn)入對(duì)方的領(lǐng)域，他們沒(méi)有紅過(guò)一次臉，沒(méi)有拌過(guò)一次嘴，他們各自都有廣闊的空間，但他們卻無(wú)法平視對(duì)方，他們不得不承受這天與海的隔閡，就象齊豫的《飛鳥(niǎo)和魚(yú)》中的歌詞唱到“沖動(dòng)贏不了永世的分隔”

有一種比生與死更遙遠(yuǎn)的距離，不是時(shí)間上的縱跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離——心與心的距離。生與死本是一種永遠(yuǎn)無(wú)法融合的距離，而近在咫尺卻形同陌路是單相思者的心與所愛(ài)的人更遙遠(yuǎn)的距離。相愛(ài)卻不能相處，有情人不能成眷屬，是千古遺憾的情人間的距離，而明明愛(ài)著卻裝著不放在心上，是矛盾而痛苦，逃離真心的距離。可比這更遙遠(yuǎn)的距離，你可知？是心的冷漠，是對(duì)愛(ài)的藐視，是面對(duì)愛(ài)自己的人卻斷然掘上一條無(wú)法跨越的溝渠，把愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拒絕在世界上最遙遠(yuǎn)的距離之外。距離原本可以產(chǎn)生美，但這樣一種世界上最遙遠(yuǎn)的距離卻是痛苦的。全詩(shī)以愛(ài)為主線，詩(shī)人敏感的字里行間，流露著痛苦而無(wú)奈的情感，不能不令人動(dòng)容。詩(shī)歌簡(jiǎn)短而整齊，全詩(shī)由四組“不是，而是?！睒?gòu)成，采取對(duì)比的手法，層層深入，把讀者帶到了那種痛苦的最遙遠(yuǎn)的距離，并把詩(shī)人情懷傳遞給每位讀者。讀至最后令人恍然大悟時(shí)——世界上最遙遠(yuǎn)的距離實(shí)際上是心與心的距離，但此時(shí)，我們?cè)缫褱I眼模糊。為何不放下心的冷漠，把心與心的距離拉近，好好去感受別人賦予你的愛(ài)呢？別讓心與心成為世界上最遙遠(yuǎn)的距離吧！課后練習(xí)

海闊天空、潮起潮落，彼此傾慕的魚(yú)與飛鳥(niǎo)卻都難以進(jìn)入對(duì)方的領(lǐng)域，他們沒(méi)有紅過(guò)一次臉，沒(méi)有拌過(guò)一次嘴，他們各自都有廣闊的空間，但他們卻無(wú)法平視對(duì)方，他們不得不承受這天與海的隔閡，就象齊豫的《飛鳥(niǎo)和魚(yú)》中的