第七課第二框用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

回顧《世界是普遍聯(lián)系的》的世界觀和方法論聯(lián)系具有普遍性，要求我們……聯(lián)系具有客觀性，要求我們……聯(lián)系具有多樣性，要求我們……復(fù)習(xí)回顧第七課唯物辯證法的

聯(lián)系觀7.2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題《國(guó)家》一玉口中國(guó)，一瓦頂成家；都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國(guó)，一手撐起家；家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；在世界的國(guó)，在天地的家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家；國(guó)的家住在心里，家的國(guó)以和矗立；國(guó)是榮譽(yù)的毅力，家是幸福的洋溢；國(guó)的每一寸土地，家的每一個(gè)足跡；國(guó)與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡。欣賞與感悟請(qǐng)用心感受歌詞的內(nèi)容國(guó)家

整體部分關(guān)系

唯物辯證法的聯(lián)系觀要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理整體和部分的辯證關(guān)系吳道子鐘馗畫像

概念整體事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程

部分事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段

橫向（空間）縱向（時(shí)間）一、堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一（1）含義的區(qū)別1.相互區(qū)別（整體與部分的辯證關(guān)系）總：二者是對(duì)立統(tǒng)一/辯證統(tǒng)一的關(guān)系（2）地位、作用、功能不同

整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分根本沒(méi)有的功能；

部分在事物的發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。一、堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一（整體與部分的辯證關(guān)系）1.相互區(qū)別羅丹“砍手”

現(xiàn)在看到的是把身體全部裹在睡衣里的巴爾扎克像。羅丹毅然去掉所有不應(yīng)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，把全部注意力集中到寬大的腦門里充滿的智慧的頭部。就這樣，一座偉大的雕塑誕生了！在雕塑進(jìn)行到后期的時(shí)候，雖幾經(jīng)修改，他心中還是不很踏實(shí)。他的學(xué)生和助手（后來(lái)也是世界著名雕塑家）布德爾來(lái)到工作室，看了當(dāng)時(shí)是雙手放在身前的雕像后感嘆到，老師，這雙手雕得無(wú)與倫比，僅僅憑這雙手，就一定會(huì)流芳百世了！可羅丹聽了以后，卻逐漸皺起了眉頭，沉思了一會(huì)，快步拿起木錘，用力把那流芳百世的雙手給砸掉了！在任何狀態(tài)中或在某一狀態(tài)中的一只手不能統(tǒng)算是人的一個(gè)部分，只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分。——亞里士多德譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，名雖可叫手，只是名義上的手。

——黑格爾身體的各個(gè)部分只有在聯(lián)系中才是它們本來(lái)應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢?。脫離了身體的手，只是名義上的手?！袑幨植⒉皇枪铝⒌?。它僅僅是整個(gè)極其復(fù)雜的機(jī)體的一個(gè)肢體?！鞲袼?/p>

據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。

斬?cái)嘀?，還是好手嗎？

蘇軾在《琴詩(shī)》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”兩則材料共同說(shuō)明了什么道理？（1）部分對(duì)整體

整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分,整體就不復(fù)存在

部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用2.整體和部分相互聯(lián)系、密不可分一、堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一（整體與部分的辯證關(guān)系）國(guó)興則家昌,國(guó)破則家亡部分

整體影響整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；（2）整體對(duì)部分部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分(3)整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化學(xué)校我們這個(gè)班

各位同學(xué)整體部分2.整體和部分相互聯(lián)系、密不可分一、堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一（整體與部分的辯證關(guān)系）（1）二者密不可分——（離不開）

整體由部分組成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。（2）二者相互影響——（影響）

A、部分的功能及其變化會(huì)影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。2、二者相互聯(lián)系B、兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化知識(shí)整合區(qū)別聯(lián)系含義不同地位、作用和功能不同相互依存相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。整體與部分的關(guān)系整體和部分辯證關(guān)系原理的方法論要求《庸人治駝》

據(jù)說(shuō)山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨(dú)特，手術(shù)之簡(jiǎn)便舉世無(wú)雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說(shuō)：“包你背直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說(shuō)：只要駝背能直，管你生死乎？樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，尋求最優(yōu)目標(biāo)

整體處于統(tǒng)率的主導(dǎo)地位，整體具有部分所不具備的功能。要求搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展要求部分的功能及其變化會(huì)影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用整體和部分的關(guān)系原理方法論要求知識(shí)整合強(qiáng)調(diào)整體部分整體與部分的辯證關(guān)系整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。原理方法論三個(gè)和尚為什么沒(méi)有水吃？探究三經(jīng)典故事《和尚吃水》一個(gè)和尚挑水吃兩個(gè)和尚抬水吃三個(gè)和尚沒(méi)水吃

當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能會(huì)受到損害。（整體功能小于部分功能之和）

《和尚吃水》的故事告訴我們

二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1、系統(tǒng)的含義整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2、系統(tǒng)的特征整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向太陽(yáng)系是一個(gè)系統(tǒng)

地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)。

有一回，齊威王和田忌賽馬。他們把馬分成上、中、下三等，上等馬對(duì)上等馬，中等馬對(duì)中等馬，下等馬對(duì)下等馬。田忌每個(gè)等次的馬都比齊威王的慢，因此，三個(gè)回合下來(lái)，田忌都敗了。一旁觀戰(zhàn)的朋友孫臏給他支招，于是田忌又向齊威王發(fā)出挑戰(zhàn)，齊威王答應(yīng)了。賽馬又開始了。田忌先用下等馬對(duì)齊威王的上等馬，再用上等馬對(duì)齊威王的中等馬，又用自己的中等馬對(duì)齊威王的下等馬。最終，田忌以兩勝一負(fù)的成績(jī)勝了齊威王。田忌賽馬探究：2、說(shuō)說(shuō)孫臏?zhǔn)窃鯓舆\(yùn)用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝1、孫臏運(yùn)用的是什么思維方法？

馬還是原來(lái)的馬，只是調(diào)換了出場(chǎng)的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。田忌齊威王上等馬中等馬下等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)負(fù)負(fù)田忌敗田忌勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整

3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（方法論要求之一）：（1）要著眼于事物的整體性；（2）要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)。于是每周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們推選出一個(gè)道德高尚的人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。然后，大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，但互相攻擊扯皮下來(lái)，粥吃到嘴里全是涼的最后想出來(lái)一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。大家快快樂(lè)樂(lè)，和和氣氣，日子越過(guò)越好。

4、方法論要求之二：用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，要著眼于事物的整體，從整體出發(fā),把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。歸納：3、系統(tǒng)優(yōu)化方法論的要求（1）著眼于事物的整體性（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

（4）用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體，從整體出發(fā),把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論原理：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā),把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題整體和部分的辯證關(guān)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法相互區(qū)別相互聯(lián)系系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的特征系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求樹立全局觀念重視局部作用用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物本課小結(jié)要求溫家寶總理說(shuō)：“解決民生問(wèn)題首先要著眼于生活困難群體。一個(gè)船隊(duì)，決定它的速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況?！痹囉谜w與部分關(guān)系原理分析分析材料中溫家寶總理這一論述的依據(jù)。

（1）整體與部分是辯證統(tǒng)一的，部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。這就要求搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

（2）在解決民生問(wèn)題中，困難群眾的收入和生活狀況決定整個(gè)社會(huì)的生活狀況，所以要改善整個(gè)社會(huì)的生活狀況，必須努力增加困難群眾的收入，改善其生活狀況。1、俗話說(shuō)：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂(lè)，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是()A、普遍性寓于特殊性之中。

B、局部離不開整體。

C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。

D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。B2、一個(gè)木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明A聯(lián)系是普遍的、客觀的B木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因果聯(lián)系C部分制約著整體D整體由部分組成的C3、青藏鐵路被世界稱之為與長(zhǎng)城相媲美的偉大工程，不僅僅是因?yàn)樗拈L(zhǎng)度與技術(shù)的先進(jìn)，而且它是一條人和自然和諧的天路，青藏鐵路沿線的凍土、植被、濕地、自然景觀、江河水質(zhì)等都得到了有效地保護(hù)。由此可見①人為事物的聯(lián)系是主觀的②意識(shí)具有能動(dòng)作用，人們可以創(chuàng)造一切事物的聯(lián)系③在實(shí)踐中要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題④實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，要著眼于事物