第四章隋唐之晚唐詩(shī)歌

第四章

晚唐詩(shī)歌學(xué)習(xí)內(nèi)容：第一節(jié)

杜牧與許渾第二節(jié)

李商隱（812—858）第三節(jié)

晚唐其他詩(shī)人

晚唐社會(huì)與詩(shī)歌的總體特點(diǎn)：

1．社會(huì)自敬宗、文宗始，唐帝國(guó)出現(xiàn)明顯的衰敗傾覆之勢(shì)，宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、官僚黨爭(zhēng)為三大政治錮疾，最終釀成黃巢起義，并導(dǎo)致唐王朝滅亡。

2．詩(shī)歌

①士人情懷：仕進(jìn)機(jī)會(huì)少，又面對(duì)末世，一些人關(guān)心時(shí)政，發(fā)出救世的呼喊，雖激烈卻乏力（尤其后期），往往以失望告終。故晚唐士人的情緒主調(diào)是失望、壓抑、悲涼、痛楚，其創(chuàng)作目光由多關(guān)注外部世界逐漸轉(zhuǎn)向多關(guān)注內(nèi)心世界，抒寫感傷的情緒和求靜的情懷。

②詩(shī)歌面貌：內(nèi)容上：有少部分激烈抨擊社會(huì)的作品，但主要是感嘆世道身世、表現(xiàn)個(gè)人的情懷的作品，其中最突出的是三類題材：歷史、自然與愛情。對(duì)歷史的追懷是對(duì)現(xiàn)實(shí)的感嘆，對(duì)自然的眷念（隱逸情懷）是對(duì)人世的疲倦，對(duì)愛情的尋求是對(duì)個(gè)人心靈的撫慰。情調(diào)上：以抑郁悲涼為主調(diào)。風(fēng)格上：以講求韻味意境的非功利主義詩(shī)風(fēng)為主流。③分期：晚唐前期：文、武、宣三朝約三十年間（827—859），以小李、杜為代表的第三個(gè)高峰，造就了唐詩(shī)的最后一次輝煌。晚唐后期：懿宗至唐未（懿、僖、昭三朝加哀帝）四十余年（860—907），總體上的衰落。第一節(jié)

杜牧與許渾學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、杜牧二、許渾（791？--？）一、杜牧803—852。出身名門，志向高遠(yuǎn)，才氣縱橫，行為放浪。杜佑（三朝宰相，著名學(xué)者，著《通典》200卷）之孫。研究經(jīng)世致用之學(xué)，關(guān)心“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失?！保ㄕ?、軍事、財(cái)政）注《孫子》。但長(zhǎng)期落魄，（前半生沉淪下僚）留連酒市妓樓。治世雄心與放浪作風(fēng)構(gòu)成其在晚唐時(shí)代的心靈面貌。（一）作品內(nèi)容

1．有不少反映現(xiàn)實(shí)的作品，如寫藩鎮(zhèn)之亂的《感懷詩(shī)一首》（可與杜甫《北征》相比），寫邊患的《早雁》（333）等。

2．以懷古詠史詩(shī)最為著名。數(shù)量多，影響大。其內(nèi)容多數(shù)是抒寫對(duì)于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，融匯著濃厚的懷古而傷今的憂患意識(shí)，如《登樂游原》、《過(guò)勤政樓》。對(duì)歷史的感慨中經(jīng)常帶有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味，故其作具有深沉的歷史感和深刻的歷史認(rèn)識(shí)，如《題宣州開元寺水閣》。有的作品還借題發(fā)揮，表達(dá)自己的政治感慨與識(shí)見。如《赤壁》（333），借周郎得東風(fēng)之便抒發(fā)自己懷才不遇的心情，感嘆歷史變化的難以把握。3、寫景抒情短詩(shī)。杜牧的寫景抒情七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。如：

《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！督洗航^句》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！哆^(guò)華清宮絕句》（一）：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。（二）杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)特色

前人評(píng)價(jià)杜牧詩(shī)歌的特色有“俊爽”、“俊邁”、“氣俊思活”、“雄姿英發(fā)”、“情致豪邁”等語(yǔ)。這些評(píng)價(jià)都準(zhǔn)確地道出了杜牧詩(shī)歌豪放爽朗、清新俊逸的藝術(shù)特征。杜牧既善用比興手法，狀物抒情，又善用白描手法，直敘見聞；既長(zhǎng)于舒徐宛轉(zhuǎn)地描述，更長(zhǎng)于敏捷真切地捕捉景物的變化和自己的瞬間感受；既注重?cái)⒆h結(jié)合，又注意情景交融；既常用對(duì)照手法，又巧以數(shù)字入詩(shī)。杜牧詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格既絢麗多彩，又清新自然；既明麗俊爽，又含蓄委婉。

杜牧的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就廣為流傳，享有盛名，唐以后各代更受到人們的推崇。特別是他的寫景抒情、詠史懷古的七絕，更是膾炙人口，千古流傳，受到人們高度的贊揚(yáng)。二、許渾（791？--？）

存詩(shī)全為近體，以五律、七律為主，擅長(zhǎng)七律七絕。

內(nèi)容以表現(xiàn)閑適退隱之作為多，比較貧乏。懷古詠史詩(shī)較突出，代表作：《咸陽(yáng)城東樓》、《金陵懷古》。情調(diào)比杜牧則顯消沉，缺少杜詩(shī)嘆息之中含批判的意味，故多了些歷史的空落感。

詩(shī)風(fēng)“整密”。詞語(yǔ)、對(duì)仗，格律工整，圓熟、穩(wěn)妥，即技巧嫻熟。第二節(jié)

李商隱（812—858）學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、生平與思想二、詩(shī)歌內(nèi)容三、詩(shī)歌特點(diǎn)一、生平與思想1．家世孤苦，身體贏弱，形成其易于感傷的性格和奮發(fā)進(jìn)取的執(zhí)著精神。

2．受黨爭(zhēng)牽連，雖少年得志，卻一生沉淪下僚，為寄人籬下的文墨小吏，入仕途30年，20年輾轉(zhuǎn)于各處幕府。“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟報(bào)未嘗開。”（崔玨《哭李商隱》）

3．思想兼有儒、釋、道，具有某些反傳統(tǒng)傾向。如《上崔華州書》。（426）4．悲劇性性格：感傷、內(nèi)向。感情異常豐富細(xì)膩，多情善感和悲劇色彩是其性格、心態(tài)的突出特點(diǎn)，鮮明地印入其創(chuàng)作。

二、詩(shī)歌內(nèi)容（一）政治詩(shī)有百余首，占存詩(shī)約六分之一。主要有二類：1．直接反映現(xiàn)實(shí)之作。①如長(zhǎng)詩(shī)代表作《行次西郊作一百韻》全面反映社會(huì)殘破、民生苦難和政治弊端，可與杜甫《北征》、杜牧《感懷詩(shī)一首》相并。

②《有感二首》、《重有感》寫“甘露事變”，抨擊宦官亂政；《哭劉蕡》等哭吊劉蕡之作為反對(duì)宦官而被貶死的劉蕡鳴不平。③指斥藩鎮(zhèn)割據(jù)并批判朝政失誤相結(jié)合。2．托古諷今的詠史詩(shī)。如《隋宮》（428）借詠隋煬帝諷刺皇帝荒淫，《賈生》、《瑤池》嘲諷皇帝求仙，《馬嵬》、《龍池》譏刺玄宗失政亂倫。

(二)詠懷詩(shī)所占比重很大。或吟詠懷抱，表現(xiàn)用世精神，如“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）；或感嘆身世，此類更多。如《有感》、《天涯》。（三）詠物詩(shī)李為詠物詩(shī)大家，所作大都托物寄懷，表現(xiàn)詩(shī)人的境遇命運(yùn)和人生體驗(yàn)。如《流鶯》寄飄泊不遇的身世，《蟬》寄清高情懷和艱難處境。（四）愛情詩(shī)以無(wú)題詩(shī)為中心。數(shù)量不多，但最為杰出，是李商隱獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的代表。李極重感情，據(jù)說(shuō)早年曾苦戀愛過(guò)一個(gè)女道士，并且可能有其它的戀愛經(jīng)歷，但都沒有結(jié)果?；楹?，他與妻子感情極好，然妻子又在他39歲時(shí)去世。故此，在他心靈中，愛情帶來(lái)的痛苦是極深的。他的愛情詩(shī)不以玩賞之態(tài)寫女子，而是情真意摯，深厚纏綿，往往升華到極為純正明凈的境界，千百年來(lái)膾炙人口，感人至深。最有名的是《無(wú)題》（相見時(shí)難）（337）。相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。三、詩(shī)歌特點(diǎn)

李商隱詩(shī)的藝術(shù)成就和風(fēng)格具有多樣性（339），但最具創(chuàng)新性和獨(dú)特性的是他以近體詩(shī)（主要七律、七絕）寫成的抒情詩(shī)，特別是無(wú)題詩(shī)。

1．著重于對(duì)主觀意緒、心靈世界的表現(xiàn)。任何詩(shī)歌都這樣那樣地表現(xiàn)著心靈世界，但盛、中唐詩(shī)人大都是著眼于心靈世界同外部世界的結(jié)合上，如杜甫，其思想經(jīng)常盤旋在社會(huì)、江山、朝市之間，詩(shī)境與社會(huì)與自然直接溝通。但李商隱詩(shī)的著眼點(diǎn)在于心靈世界內(nèi)部，著重是對(duì)無(wú)邊無(wú)際、撲朔迷離、似清晰似不清晰的內(nèi)心情緒體驗(yàn)加以表現(xiàn)。而且他的這些抒情詩(shī)對(duì)心靈世界的豐富層次，它的變化的復(fù)雜奧妙，它的清晰與不清晰的難以言說(shuō)的領(lǐng)域，做了前所未有的細(xì)膩、傳神的展示。他的最大特長(zhǎng)就在于善于表現(xiàn)難以表現(xiàn)、捉摸不定、變化莫測(cè)的心理情緒、內(nèi)心體驗(yàn)。所以他的最突出的貢獻(xiàn)就是對(duì)心靈世界做出了前人未曾有過(guò)的深入開拓與表現(xiàn)。

2．朦朧美與多義性。為了表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖象，化為恍惚迷離的詩(shī)的意象，形成朦朧的詩(shī)境。這些意象分明有某種象征意義，但究竟象征什么，又難以猜測(cè)。這種詩(shī)雖不大容易讀“懂”，但又能感受到它的大概的意蘊(yùn)，因此又有很強(qiáng)的感染力，受到人們普遍的喜愛。如《錦瑟》（339）

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。《錦瑟》是李商隱詩(shī)的著名篇章，千百年來(lái)，一直為人們所傳誦，影響極是廣大，一般的唐詩(shī)選本也無(wú)不采錄此詩(shī)。然而，對(duì)于這首詩(shī)的主題思想，卻歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。比較通行的說(shuō)法有兩種：一是“自傷之詞”，二是“悼亡之作”。與此相關(guān)，這一類詩(shī)在內(nèi)涵上就往往具有多義性。所謂多義性，就是可以作出多種理解，似皆有可通之外。這種多義性的特點(diǎn)是難解、不可確解（另一種是多義則是易解、可解的）。其原因：一是所取意象多為非現(xiàn)實(shí)的、心靈性意象，復(fù)雜多變，意義難以指實(shí)；二是大量用典，且不用原典事理，而是經(jīng)過(guò)改造，用來(lái)傳遞情緒感受，所引發(fā)的聯(lián)想共鳴，可以是多種多樣的；三是在意象組合上跳躍性很大，理解時(shí)會(huì)出現(xiàn)多義；四是有些內(nèi)容是作者不想明言的，更重要的是有些所表現(xiàn)的并不只是一時(shí)一事，即不限于具體的情事，乃是整個(gè)心境，是多種人生體驗(yàn)的綜合，本身就是不明確、不具體的。如《樂游原》（339）。

3、凄艷渾融的風(fēng)格。所謂“凄”就是哀惋的情調(diào)（時(shí)世、家世、身世造成的性格的體現(xiàn)）；所謂“艷”就是美麗的形象和詞采。他的詩(shī)，往往用這種哀惋的筆調(diào)和美麗的形象與辭采，來(lái)表現(xiàn)自己的心境和感受，也就是把感傷情緒注入到朦朧瑰麗的詩(shī)境中，這就形成凄艷之美。

所謂“渾融”就是融會(huì)貫通，成為渾然一體。李商隱詩(shī)技法成熟，才力雄厚，能把片斷的、跳躍的美麗意象和辭藻、典故納入到自己統(tǒng)一的意象群和統(tǒng)一的情感體系中，使各個(gè)部分得以融合、貫通，成為渾然一體，形成了渾融境界。第三節(jié)

晚唐其他詩(shī)人學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、苦吟詩(shī)人---賈島（779—843）和姚合（775？--855？）二、情愛詩(shī)人三、隱逸詩(shī)人四、傷時(shí)諷世詩(shī)人一、苦吟詩(shī)人---賈島（779—843）和姚合（775？--855？）

二人為中晚唐之際的人物，詩(shī)名起于憲宗元和后期，但卒于晚唐。他們是中唐詩(shī)風(fēng)向晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)化的樞紐人物，代表晚唐一種最普遍的創(chuàng)作風(fēng)尚，追隨者很多，故歸入晚唐。后世以“姚賈”并稱之。

（一）賈島

1．苦—苦吟與苦境?？嘁鳎鹤髟?shī)用心極其刻苦。這造成其詩(shī)的一個(gè)突出特點(diǎn)：對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言、格律形式極為講究。他把幾乎全部精力都傾注在近體（尤其是五律）上，精心選擇具有聲音、色彩、情感效應(yīng)的詞語(yǔ)，來(lái)構(gòu)成對(duì)仗精巧、韻律和諧的詩(shī)句。尤其是中間二聯(lián)，更成為精心錘煉的重點(diǎn)，總是力圖寫得精巧而優(yōu)美。如“推敲”之故事（《題李凝幽居》）?！端臀蹇缮先恕罚骸蔼?dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身?！保?29下）自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音若不賞，歸臥故山秋。”吟“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”（《憶江上吳處士》），唐突京兆尹劉棲楚等?？嘁鲃?chuàng)造了不少佳句。

苦境：以抒寫自身的貧窮、困窘、不得志的身世處境和情緒體驗(yàn)為中心內(nèi)容，故多悲愁苦悶之辭，“以刻琢窮苦之言為工”。由此造成其衰颯幽冷的詩(shī)境詩(shī)風(fēng)，詩(shī)中多殘葉枯木、孤蟬寒蛩、落日黃昏等意象和恨、窮、淚、愁等詞語(yǔ)。上兩點(diǎn)造成“幽冷奇峭”的詩(shī)風(fēng)。

2．瘦：“郊寒島瘦”（蘇軾《祭柳子玉文》。所謂“瘦”，在形式上來(lái)說(shuō)，是拘謹(jǐn)而不開闔；在氣勢(shì)上講，是收斂而不恣肆（豪放不拘）；在美感上講，是清寒而不瑰麗；在內(nèi)容上講是狹窄而不寬廣。主要弱點(diǎn)：詩(shī)境狹窄（內(nèi)容、境界），有句無(wú)篇。（二）姚合

基本特點(diǎn)同賈島，主要區(qū)別：

姚合仕途較賈順利，故寫窮愁感傷的內(nèi)容相對(duì)較淡，寫追求恬淡平和的生活情景和趣味更多一些。故賈多一些冷僻，姚多一些閑適。但總體接近。抒寫感傷悲愁和追求恬淡平和是姚詩(shī)歌的兩個(gè)主調(diào)。

總結(jié)：

態(tài)度：苦吟。詩(shī)風(fēng)：清新（與韓孟別）奇僻。

影響：內(nèi)容上走向了以抒發(fā)個(gè)人孤寂凄清的心境，表現(xiàn)閑適淡泊的情趣為主的狹窄道路；藝術(shù)上走向了以五律為主、偏重格律尤其偏重中間兩聯(lián)字句精巧、清麗的狹窄道路。晚唐時(shí)有一批效法追摹者，形成了學(xué)賈姚的一派，其影響延續(xù)至五代和宋朝。二、情愛詩(shī)人

（一）晚唐的情愛詩(shī)風(fēng)尚

晚唐時(shí)，閨閣情懷（對(duì)女子生活情感的興趣與關(guān)注）在文人精神生活中占有重要地位。原因是：①因科舉仕途缺少出路，轉(zhuǎn)而從男女情愛方面尋求補(bǔ)償慰藉；②禮教松弛，享樂淫逸之風(fēng)盛行，狎妓宴游，成為時(shí)尚。

描寫婦女和男女之情的作品大量產(chǎn)生，且同其它題材內(nèi)容相融合，滲透到許多題材的作品之中，如現(xiàn)實(shí)題材、歷史題材。形成艷麗詩(shī)風(fēng)：題材艷、色彩艷、辭藻艷。（二）溫庭筠（812？—866）

行為放浪，性格桀驁，終生坎坷。與李商隱齊名，并稱“溫李”。晚唐最重要的詞人。

1．樂府詩(shī)（占六分之一）：多寫閨閣、宴游題材，如《春愁曲》。風(fēng)格華美秾麗（艷麗）。與李商隱的愛情詩(shī)比，較為膚淺直露，側(cè)重于外在的視覺描繪，有濃厚的脂粉香膩之氣，有較濃的世俗乃至市井色彩。近體詩(shī)中也有小部分情愛題材。

2．近體詩(shī)：與樂府詩(shī)不同，有吊古傷今之作，有抒懷寄憤之作，往往格韻清拔。

3．山水、行旅之作清麗工細(xì)，如《商山早行》頗知名。（三）、韓偓（842—914？）

李商隱的外甥（姨甥），十歲為詩(shī)即受李贊賞，有“雛鳳清于老鳳聲”之譽(yù)。老鳳指其父韓瞻。

1．以寫綺艷的香奩詩(shī)著名。有《香奩集》，故得名。收詩(shī)百首，早年所作?！敖匀柜罩壑Z(yǔ)”（嚴(yán)羽），寫婦女服飾體態(tài)和男女之情。

2．感時(shí)傷懷之作沉痛感人，堪稱詩(shī)史。如《故都》、《感事三十四韻》。三、隱逸詩(shī)人

（一）皮日休與陸龜蒙

皮日休早年頗有用世之心，非常推崇白居易，有明確的詩(shī)歌理論主張，類似于白居易為時(shí)為事、諷諭美刺之說(shuō)，其《正樂府十篇》、《三羞詩(shī)》都效法白居易，譏諷現(xiàn)實(shí)，態(tài)度激烈，《橡媼嘆》為其中最優(yōu)秀的代表作。但在中進(jìn)士（咸通八年—867）后，于咸通十年（869）入蘇州幕府，結(jié)識(shí)陸龜蒙，自此詩(shī)風(fēng)大變。

陸龜蒙出身名門，以隱士之名著稱，自號(hào)“江湖散人”，后人將其與范蠡、張翰一并列為吳中“千古三高”。

二人結(jié)識(shí)后，關(guān)系密切，詩(shī)酒唱和，作詩(shī)600余首，編為《松陵集》。其詩(shī)內(nèi)容主要是寫優(yōu)游山水的活動(dòng)和喝酒、飲茶、釣魚等的閑適生活和閑情逸致，表現(xiàn)他們的隱士情懷和避世心態(tài)，在唐宋詩(shī)壇上，別成江湖隱逸一派。其詩(shī)情調(diào)追求淡泊閑適之境，與姚賈一派的寫窮愁失意不同，頗有瀟灑之氣。

皮陸又以小品文著名。（二）司空?qǐng)D（837—908）

稍晚于皮陸，故經(jīng)歷了黃巢之亂和其后的朝廷內(nèi)亂，先入仕（官至中書舍人、知制誥）后歸隱。其詩(shī)占多數(shù)