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文檔簡介
2022年湖南省常德市市轄區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.我國第一部紀(jì)傳體通史是()。
A.《戰(zhàn)國策》B.《論語》C.《史記》D.《資治通鑒》
2.下列作品集屬于散文集的是()
A.魯迅《吶喊》B.冰心《春水》C.茅盾《話匣子》D.老舍《茶館》
3.孟子《寡人之于國也》所言“王道”的意思是
A.稱王天下的方法B.用仁政治理天下C.奪取王位的方法D.用武力統(tǒng)一天下
4.唐代提出“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”創(chuàng)作主張的詩人是()
A.李白B.杜甫C.白居易D.王維5.“小橋流水人家”一句出自()A.A.《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)
B.《天凈沙》(秋思)
C.《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)
D.《聲聲慢》(尋尋覓覓)
6.下列句子中,“所以”可譯為“用來”的是()
A.以其所以至之鮮也。
B.此五帝三王之所以無敵也。
C.禍莫大于殺以降,此乃將軍所以不得侯者也。
D.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
7.李商隱《無題》相見時(shí)難別亦難中描寫對(duì)方的詩句是()
A.相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘
B.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看
C.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒
D.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干
8.中國文學(xué)史上田園詩第一人是A.A.謝靈運(yùn)B.陶淵明C.王維D.李白9.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A.A.迤儷報(bào)負(fù)后裔振聾發(fā)聵
B.絡(luò)繹償還氣慨拈弓搭箭
C.雋刻崛起浮屠天徑地義
D.匱乏陳設(shè)骯臟斂聲屏氣
10.
第
9
題
“民為貴,社稷次之,君為輕”的提出者是()。
二、閱讀理解(4題)11.精神棲身于茅屋
周國平
①如果你愛讀人物傳記,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡高吧,現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元,可是,他活著時(shí),他的一張畫連一餐飯錢也換不回,經(jīng)常挨餓,一生窮困潦倒,終致精神失常,在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境,他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商,幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場。作為一名畫家,他有得天獨(dú)厚的便利條件,完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時(shí)尚以謀利,成為一個(gè)富翁,但他不屑于這么做。他說,他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面,做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢,而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí),凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界,一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家,他為了保持思想的自由,寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活,謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。
②我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于,如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受,就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的,無非是溫飽,超于此的便是奢侈,而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要,奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車,不覺得有什么欠缺,可是,當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車,你就會(huì)覺得你缺汽車,有必要也買一輛。富了總可以更富,事實(shí)上也必定有人比你富,于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足,不得不去掙越來越多的錢。這樣,賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫家,你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求;即使你是學(xué)者,你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?
③所以,自古以來,一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式,目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸,保持精神上的自由。(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好:“自由人以茅屋為居室,奴隸才在大理石和黃金下棲身?!卑乩瓐D也說:“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?!被蛘哂每鬃拥脑捳f:“君子居之,何陋之有?”)我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說,這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛,看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多少我用不著的東西呵!”的確,一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的,而一個(gè)人如果安于簡樸的生活,他即使不是哲學(xué)家,也相去不遠(yuǎn)了。
本文的題目中“精神”指代____________,“茅屋”象征______________;本文的中心論點(diǎn)是__________________。
12.師說
韓愈
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉。惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師日弟子云者,則群聚而笑之。問之,則日:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃尤眨喝诵?,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想?
13.下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。
B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。
C.楊因是一個(gè)有爭議的人,而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡主能夠尊賢用賢。
D.孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
14.
文章是圍繞“瓷器的意味”展開的,請(qǐng)梳理作者的思路。
三、名句默寫題(10題)15.上有六龍回日之高標(biāo),_____________。(李白《蜀道難》)
16.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
17.念天地之悠悠,_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)
18.長太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
19.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
20.青絲為籠系,_____________。(《陌上桑》)
21.劍閣崢嶸而崔嵬,______________,______________。(李白《蜀道難》)
22.夢(mèng)斷香消四十年,_______________。(陸游《沈園二首》)
23.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
24.玉露凋傷楓樹林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“勤”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,作者是西漢時(shí)期的司馬遷。A項(xiàng),《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書,作者是西漢劉向。B項(xiàng),《論語》是春秋時(shí)期一部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。D項(xiàng),《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體史書。因此,本題選擇C選項(xiàng)。
2.C
3.B
4.C此句出自新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者自居易。他在《與元九書》中說:“自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言,多詢時(shí)務(wù),每讀書史,多求理道,始知文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作?!彼鲝埌l(fā)揮詩歌為政治服務(wù)的作用,批評(píng)現(xiàn)實(shí),反映民生疾苦。
5.B馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙.秋思》被稱為“秋思之祖”:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?!?/p>
6.DA、B、C三項(xiàng)中的“所以”,均表原因,譯為“……的原因”。D項(xiàng)中的“所以”,表憑借,譯為“用來……”,整句話譯為:這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的做法。
7.C李商隱?無題?寫對(duì)方的是“曉鏡但愁??”句。
8.B
9.D
10.B
11.那些熱愛精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的那些熱愛精神事物的人、清貧的物質(zhì)生活、一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的
12.從師標(biāo)準(zhǔn):“無貴無賤無長無少道之所存師之所存?!北磉_(dá)了作者不恥下問、以能者為師的進(jìn)步思想。從師標(biāo)準(zhǔn):“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存?!北磉_(dá)了作者不恥下問、以能者為師的進(jìn)步思想。
13.B
14.①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。
15.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川
16.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
17.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下
18.哀民生之多艱哀民生之多艱
19.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
20.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
21.一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開
22.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿
23.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
24.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森
25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會(huì),他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處,平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時(shí),也應(yīng)尊重別國。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢,忘記了自尊。為了錢,為了蠅頭小利,不惜出賣自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí),一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢,便目中無人,自認(rèn)為"有錢便是爺",他們同不自尊的人一樣,無法體會(huì)到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?,也就是尊重自己。總之,?duì)自己,對(duì)他人,人與人,國與國,都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會(huì)使別人的快樂加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力,讓世界充滿尊重!
26.說“勤”中國有句俗話,叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過;“業(yè)精于勤”。這就是說,學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤,對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說,是一種美德。我們所說的勤,就是要人們善于珍惜時(shí)間,勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索,勤于實(shí)踐,勤于總結(jié)??垂沤裰型?,凡有建樹者,在其歷史的每一頁上,無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》,辛勤勞動(dòng),艱苦奮斗了四十年,閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物,其中做過筆記的就有一千五百種以上;我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷,從二十歲起就開始漫游生活,足跡遍及黃河、長江流域,匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材,為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德,前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料,寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》;我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤,在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上,翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料,通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí),取得了震驚世界的成就;上海女知識(shí)青年曹南薇
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