江西省七校2021-2021學(xué)年度第二學(xué)期高二期末聯(lián)考語文試題及參考答案

江西省七校2021-2021學(xué)年度第二學(xué)期高二期末聯(lián)考語文試題及參考答案

江西省七校2021-2021學(xué)年度其次學(xué)期高二期末聯(lián)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（完成13題，共9分）

習(xí)近平總書記提出的"不忘原來、汲取外來、面對將來"重要論述，揭示了新時代中國精神構(gòu)筑的科學(xué)時空觀，深化挖掘其理論內(nèi)涵和時代價值，有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

"不忘原來"是中國精神構(gòu)筑的"戰(zhàn)略指引"。"不忘原來"，要"不忘"我國進(jìn)展新的歷史方位。"經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代"，這是黨的十九大報告作出的重大推斷，精辟概括并科學(xué)界定了我國進(jìn)展新的歷史方位，具有里程碑式的劃時代意義。中國精神作為興國強(qiáng)國之魂，其構(gòu)筑不能遺忘中國特色社會主義事業(yè)已進(jìn)入強(qiáng)起來的新時代。改革開放40年來，我國的進(jìn)展已經(jīng)取得了歷史性的進(jìn)步。中國精神構(gòu)筑所需要的條件更加全面，更加堅實(shí)。我們中國經(jīng)受了站起來的時代、富起來的時代，最終迎來了強(qiáng)起來的新時代。

"汲取外來"是中國精神構(gòu)筑的"空間指引"。任何國家進(jìn)行建設(shè)都不行能關(guān)起門來。過去的中國曾在一段時期內(nèi)閉關(guān)鎖國，閉關(guān)鎖國必定導(dǎo)致國家落后，這已經(jīng)被歷史反復(fù)證明。中國的進(jìn)展離不開世界，中國精神的進(jìn)展也離不開與世界各民族的相互學(xué)習(xí)借鑒。中國精神的構(gòu)筑就是要樹立開放觀念、擺正文化心態(tài)并主動學(xué)習(xí)借鑒世界先進(jìn)文化。

傳入中國的外來文明是中國精神構(gòu)筑的有益滋養(yǎng)，同時也會沖擊中國精神的構(gòu)筑。在"互聯(lián)網(wǎng)+"時代，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深化，包裝在文化產(chǎn)品中的西方價值觀在中國得到強(qiáng)勢傳播，造成中西方文化和價值觀念的沖突和沖突，西方敵對勢力對我國思想文化的侵蝕和意識形態(tài)的滲透從未停止且日趨隱藏，資本主義的腐朽思想和封建主義的殘余勢力在社會快速進(jìn)展中滋生繁衍。這些都將對中國精神構(gòu)筑帶來長期的挑戰(zhàn)。中國的經(jīng)濟(jì)、文化及教育等領(lǐng)域越是開放，西方社會就越有可能通過各種途徑傳播其意識形態(tài)與價值觀念。因此，作為中華民族生存與進(jìn)展的精神支柱的中國精神，越是汲取外來，就越要求我們更加堅持和弘揚(yáng)中國精神的民族特色，樂觀回應(yīng)世界性挑戰(zhàn)和時代性挑戰(zhàn)，在相互較量中使自身立于不敗之地。在新時代，成就面前樹立劇烈的憂患意識、戰(zhàn)略意識，任務(wù)面前樹立劇烈的使命感和緊迫感，是我們提升中華文化的世界影響力、提升國家文化競爭力的必定選擇。

"面對將來"是中國精神構(gòu)筑的"時間指引"。中國特色社會主義事業(yè)的光明前景與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并存。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族開創(chuàng)的一項(xiàng)前無古人的、毫無閱歷可循的、毫無既定模式可仿照的宏大事業(yè)，其最終實(shí)現(xiàn)必定要經(jīng)受一個長期而又困難的過程。從新中國的成立到改革開放40年，長期的團(tuán)結(jié)奮斗和不懈探究，中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入質(zhì)的提升階段和強(qiáng)起來的新時代。但是，國內(nèi)外依舊存在很多困難與挑戰(zhàn)。因此，我們要更加糊涂地熟悉到，中國特色社會主義是一條長征路，難以猜測的問題會許多，將要面臨的風(fēng)險會許多，將要應(yīng)對的挑戰(zhàn)會很大，將要擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)會更重。

"面對將來"，才能更好地發(fā)揮中國精神促進(jìn)社會歷史進(jìn)展的功能屬性。詳細(xì)而言，其一，中國精神是分散中國力氣的精神紐帶。在新時代，我國進(jìn)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)都是前所未有的，尤其需要一種力氣將中華兒女分散起來，匯聚成實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大力氣。其二，中國精神是激發(fā)創(chuàng)新制造的精神動力。中國是一個大國，從大國到強(qiáng)國的飛躍必需創(chuàng)新制造，走出自己的進(jìn)展道路，緊跟時代進(jìn)展潮流。勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入強(qiáng)大的精神動力。其三，中國精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的精神定力。當(dāng)前，我國進(jìn)展的成就之大前所未有，困難、誘惑、干擾等更是前所未有。弘揚(yáng)中國精神，可以增加民族自尊心和自信念，堅決不移地走自己的路。

（摘自王兆云《中國精神的構(gòu)筑指引》，原載《人民論壇》2021年第3期，有刪改）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．"不忘原來"，指不能遺忘革命先烈創(chuàng)建共和國的時代，更不能遺忘當(dāng)前的新時代。

B．"汲取外來"不僅要有開放寬闊的世界視野，還要回應(yīng)思想文化領(lǐng)域的世界性挑戰(zhàn)。

C．中國精神促進(jìn)社會歷史進(jìn)展的功能屬性的充分發(fā)揮，需要中國精神構(gòu)筑"面對將來"。

D．不忘原來、汲取外來、面對將來這三個方面辯證統(tǒng)一于中國精神構(gòu)筑的實(shí)踐進(jìn)程中。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章主體采納并列式結(jié)構(gòu)，闡述"不忘原來、汲取外來、面對將來"的內(nèi)涵與價值。

B．文章通過分析西方價值觀在我國的強(qiáng)勢傳播，論證了提升文化競爭力的重要性。

C．文章論述"汲取外來"這一分論點(diǎn)時，橫向覽世界，縱向聯(lián)古今，有理有據(jù)有策略。

D．尾段立足于"面對將來"，論證中國精神在新時代里的詳細(xì)作用，增加了現(xiàn)實(shí)意義。

3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A．西方社會通過我國的開放來傳播其價值觀念，因此我們要降低某些領(lǐng)域的開放程度。

B．中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，既要借鑒前人勝利閱歷，也要主動學(xué)習(xí)借鑒世界文化。

C．中國精神是我們的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力氣，更是遏制西方勢力的法寶。

D．富強(qiáng)昌盛、和平安定的國家更需要堅如磐石的精神定力，這樣才會有更長久的進(jìn)展。

（二）文學(xué)類文本閱讀（完成46題，共15分）

喜愛讀沈從文

沈從文說："美，總不免有時叫人難過。"這或許是他的由衷之言。他一生的命運(yùn)，均與美的追求相關(guān)，為了這種追求，他付出了艱苦的努力。

正是為了追求美，他自湘西鳳凰古城走出，一無學(xué)歷，二無靠山，三無顯赫聲名，只身闖入生疏的北平古城。那年他20歲，住在湖南會館的一間潮濕小屋中，冬日寒冷,他用凍腫的手寫小說。這時候，一個生疏人走了進(jìn)來："找沈從文。""哎呀，你就是，原來這么小。"這人是郁達(dá)夫。由于看過報上他的文章，特來看他的。郁先生領(lǐng)他去餐館吃了"蔥炒羊肉片"，回來，將一條淺灰色羊毛圍巾和吃飯后找回的三元二毛幾分零錢留給了他。沈從文感動得"伏在桌上哭了起來"。

這個小故事得自黃永玉先生的一篇文章，它深深感動了我，為我揭開了"一個只讀過學(xué)校的人，竟成了一個大作家"這奇跡的序幕，也使我窺見了他和善溫柔品行的影子，以及老一輩作家對待后來者深情關(guān)懷的感人細(xì)節(jié)。而沈從文在成為"大作家"之后，對待后來者，對待每一個年輕人，包括素不相識來訪者的那種平易近人、愛護(hù)入微的親切與慈愛，更是有過之而無不及的。

對此，我有親身體驗(yàn)。

那是1981年5月，我去北京為《海鷗》月刊約稿，訪問幾位曾在青島住過的老作家，其中便有沈老。沒有人引薦，事前無商定，便貿(mào)然叩開他的門。那是他新遷去的居所，并不寬綽，小小的廳，擺著張方桌，他正坐在桌邊埋頭寫什么，原來，是為湖南人民出版社即將出版的小說、散文選寫序。我和同去的劉禹軒兄坐在方桌兩側(cè)，聽他侃侃而談。他夫人張兆和沏來了清茶，那茶壺很講究，與桌上小小的煙灰缸同樣精致。這時候，他已高齡，白發(fā)稀疏，臉面紅潤，神采奕奕。除了說明來意，我們幾乎沒提什么話題，他卻滔滔不絕，談鋒甚健。一口湘音，細(xì)而快，很多話是聽不懂的。但是他那熱忱，那喜悅感，那親切如對老友的心情深深打動了我。這哪像是對素不相識的生疏人，簡直像是對久別重逢的老友或親人。當(dāng)談到白先勇、金介甫，他站起身來，走到墻邊，指著壁上懸掛的他與白先勇一起照的相，喜悅欣慰之情溢于言表。外界有人說，他改行做文物討論是出于自愿，仿佛他對被切斷了創(chuàng)作生涯毫不介意似的，從他的這種心情可以看出，完全不是這么回事，只由于他是個心地寬宏、性格溫柔的人，把一種苦痛藏在內(nèi)心，從不訴之于牢騷，只是獨(dú)自悄悄忍受罷了。

沈從文是位多產(chǎn)作家，多產(chǎn)而優(yōu)質(zhì)。他的每一篇作品都要經(jīng)過反復(fù)修改，一絲不茍。他的小說故事情節(jié)并不簡單，但情境美麗，語言講究，完全可以作為散文來觀賞，代表作《邊城》便有很濃的詩意。觀賞他的作品，我以為可把握的兩點(diǎn)是：內(nèi)容上，如他自己所說："我只想造希臘神廟，這神廟供奉的是人性。"形式上呢，則是詩意美的追求。"有詩意還是沒有詩意，這是沈先生評價一切人和事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。"這是他的同學(xué)汪曾祺先生說的。

我讀得較多的是他的散文?！稄奈淖詡鳌贰断嫖魃⒂洝贰断嫖鳌愤@些散文集子，都是以他家鄉(xiāng)風(fēng)土人情為背景而創(chuàng)作的，以他童年、少年時代的生活經(jīng)受為題材。汪曾祺說："沈從文是一個風(fēng)景畫大師，一個橫絕一代、無與倫比的風(fēng)景畫家。"這個評價毫不過分，風(fēng)景，尤其是水邊風(fēng)景，是他最拿手的。他自己也說，他的最好的作品都是在水邊寫的，卻又不限于此。由于他習(xí)慣于什么都去看看，要在平平經(jīng)常的生活里看到它的美，它的詩意。他的散文中有著底層人民的情感與生活細(xì)節(jié)，蘊(yùn)含著豐富的人生況味。《從文自傳》就不僅是他的個人經(jīng)受，而且是湘西一帶人民生活的真實(shí)寫照，細(xì)致、生動、質(zhì)樸、感人。

在他被奪去了那天才的筆，孤獨(dú)?????多年之后，在他過完了追求美的一生，悄然離世之后，我意外地讀到他的一些書信，這便是他夫人和兒子編選出版的《從文家書》。從書信中，我讀到了一些更為感人、自然的美麗散文，感受到他那赤子之心的人格美。下面這段話摘自1938年他從昆明寫給夫人的信：

"夜已沉靜，然而并不沉靜，雨很大，打在瓦上和院中竹子上。電閃極白，接著是一個比一個強(qiáng)的炸雷聲，在左邊右邊，各處響著，房子微微震驚著，略微有點(diǎn)疲乏，有點(diǎn)冷，有點(diǎn)原始的恐怖。我想起數(shù)千年前人住在地窖里，睡在洞中一隅聽雷聲轟響時所引起的心情，同時也想起現(xiàn)代人在另外一種人為的巨雷響聲中所引起的心情，我覺得很感動。唉，人生，這宏大聲音，令人對歷史感到悲傷，由于它正在重造歷史。"

我還想抄下《湘行書簡》中的一段文字：

"我輕輕地嘆息了好些次。山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中好像毫無什么渣滓，透亮?????燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，非常暖和地愛著我看到小小漁船載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿態(tài)，我皆特別感動且特別愛他們不知為什么，我感動得很！我盼望活得長一點(diǎn)，同時把生活完全進(jìn)展到我自己這份工作上來，我會用我自己的力氣，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊重些與透入些"

這便是沈從文，這才是沈從文。他的敏感和感動，是他身上最閃光的亮點(diǎn)，是他的人格美之所在，也是最值得我學(xué)習(xí)的方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他作品的文字之美。

（取材于耿林莽的同名文章）

4.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第段插敘郁達(dá)夫請沈從文吃飯一事，意在表明文學(xué)前輩對后來者的深切關(guān)懷。

B．第段寫到沈從文的散文像一幅幅風(fēng)景畫，主要緣由是他的家鄉(xiāng)山水非常秀麗。

C．第段表達(dá)了對沈從文人格之美的充分確定，以及對其文字平淡無奇的惋惜。

D．文中兩次引用汪曾祺的話，側(cè)面突出了沈從文對自然風(fēng)景中蘊(yùn)含的詩意美的喜愛。

5.文章第段中寫到從沈從文的書信中"讀到了一些更為感人、自然的美麗散文"，請從"感人""自然"這兩個角度，賞析第段的內(nèi)容。（6分）

6.文章題目為《喜愛讀沈從文》，結(jié)合整篇文章，說說都"讀"出了哪些內(nèi)容。（6分）

（三）有用類文本閱讀（完成79題，共12分）

材料一

2021年6月18日，世界衛(wèi)生組織正式發(fā)布了第十一版《國際疾病分類》（CD－11），首次將"嬉戲成癮"列為疾病之一。

嬉戲成癮是一種嬉戲行為模式，特點(diǎn)是對嬉戲失去掌握力，日益沉溺于嬉戲，以致其他愛好和日?；顒佣柬氉屛挥阪覒?，即使消失負(fù)面后果，嬉戲仍舊連續(xù)下去或不斷升級，無法通過個人心理因素進(jìn)行克制。就嬉戲成癮的診斷而言，行為模式必需足夠嚴(yán)峻，導(dǎo)致在個人、家庭、社交、教育、職場或其他重要領(lǐng)域造成大的損害，并通常明顯持續(xù)了至少12個月。

從以上描述我們可以看出，對涉及嬉戲的疾病定義是比較謹(jǐn)慎和嚴(yán)格的。大部分游成玩家的生活和嬉戲方式，甚至是一些忠實(shí)玩家，也不至于被歸入所謂的"病態(tài)"中。之所以將"嬉戲成癮"列入ICD－l1，是由于在世界很多地區(qū)，人們的疾病癥狀與嬉戲成癮的癥狀相類似，這將促使衛(wèi)生專業(yè)人員更加關(guān)注這類疾病的發(fā)生風(fēng)險，以及相關(guān)的預(yù)防和治療措施

（摘編自《新版＜國際疾病分類＞正式發(fā)布，嬉戲成位列其中》）

材料二：

青少年網(wǎng)絡(luò)嬉戲成癮的比例及分布

（摘編自《青少年網(wǎng)絡(luò)嬉戲成癮現(xiàn)狀的討論》）

材料三

在我們專家委員會之前的爭論中，有人覺得社會問題不應(yīng)當(dāng)變成醫(yī)學(xué)問題，但專家委員會后來達(dá)成的一個共識是，將它變成醫(yī)學(xué)問題，是有利于我們進(jìn)行干預(yù)并尋求解決問題的方法的。比如，以前有些人脾氣不好，大家覺得是性格問題，但隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)展，我們知道了他們是患上了焦慮癥。也有一些抑郁癥患者，醫(yī)學(xué)討論發(fā)覺他們不只有心理問題，其實(shí)身體也出了問題。"嬉戲成癮"被列入疾病范疇之后，就意味著家庭可以將患者送到醫(yī)院接受專業(yè)的治療，也削減了人們的一些誤區(qū)。

從醫(yī)生的角度來看，目前我們只是將"嬉戲成癮"列入疾病的范疇，相關(guān)的討論還處于原始階段，比如，并沒有直接針對"嬉戲成癮"的藥物，由于此前藥物的研發(fā)者會認(rèn)為，根本沒有這種病，怎么創(chuàng)造藥物呢。將來，相關(guān)的科學(xué)討論都可以努力跟上。

我們提出了"嬉戲成癮"的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，也就意味著能夠規(guī)范地了解這種疾病在社會中的狀況。我們可以有效地統(tǒng)計發(fā)病率、發(fā)病高發(fā)年齡等狀況，有助于醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。此外，這也有助于規(guī)范嬉戲成癮的診療市場，究竟這個市場之前可以說是"魚龍混雜"的。

（摘編自《世衛(wèi)專家掲秘嬉戲成癮為何"入病＂》）

材料四：

中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)近年來進(jìn)展迅猛，未成年人上網(wǎng)成癮現(xiàn)象已不能再被忽視?！毒W(wǎng)絡(luò)嬉戲管理暫行方法》中明確規(guī)定網(wǎng)絡(luò)嬉戲?qū)μ摂M貨幣交易服務(wù)企業(yè)"不得為未成年人供應(yīng)交易服務(wù)"，網(wǎng)絡(luò)嬉戲公司應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的權(quán)限內(nèi)供應(yīng)嬉戲服務(wù)，需要擔(dān)當(dāng)更多的社會責(zé)任。假如一個企業(yè)沒有責(zé)任感和使命感，那將不會成為一個基業(yè)常青的企業(yè)。防止未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)，這不僅是法律規(guī)定的義務(wù)更是社會要求使然。嬉戲公司在創(chuàng)作嬉戲的過程中，不僅要內(nèi)容恰當(dāng)，模式合法，而且要在技術(shù)上將嬉戲世界和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行隔離，在運(yùn)營嬉戲中時刻提示玩家回歸現(xiàn)實(shí)，不要沉溺在虛擬世界中。創(chuàng)作嬉戲是為了讓人身心愉悅，廣闊嬉戲公司不要遺忘產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的初衷。

現(xiàn)代社會離不開嬉戲消遣產(chǎn)業(yè)，離不開嬉戲創(chuàng)，但是消遣究竟是生活的一部分，不能本末倒置，不能由于嬉戲丟失本性，盼望嬉戲公司能夠擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任和社會使命，切實(shí)維護(hù)好未成年人的利益，為未成年人制造出更優(yōu)的成長環(huán)境。

（摘編白《嬉戲公司應(yīng)擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任》

7.下列對材料中"嬉戲成癮"的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A."嬉戲成癮"是一種"病態(tài)"的玩嬉戲模式，它表現(xiàn)為嬉戲成為患者生活的主要部分，患者沉迷其中，無法對自己玩嬉戲的行為進(jìn)行掌握。

B.ICD－I1首次提出"嬉戲成癮"是一種疾病，嬉戲玩家玩嬉戲12個月以上就會無法克制地患上這種病。

C.青少年"嬉戲成癮"現(xiàn)狀的比例可以明顯看出是男生比女生高，東部比西部高，年齡大的比年齡小的高。

D."嬉戲成癮"行為模式嚴(yán)峻會導(dǎo)致在個人、家庭、社交、教育、職場或其他重要領(lǐng)域重大的損害，這是性格問題，也是醫(yī)學(xué)問題。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對未成年人嬉戲成癮的疾病，醫(yī)學(xué)工還沒有研發(fā)出有效的治療藥物，也沒有找到切實(shí)可行的治療方案。

B.雖然"嬉戲成癮"的少年只是整個青少年人群中的少數(shù)部分，但基數(shù)大，對他們進(jìn)行關(guān)注有重要的社會意義。

C.現(xiàn)代社會離不開嬉戲制造者，創(chuàng)作嬉戲是為了讓嬉戲者身心愉悅，同時創(chuàng)作嬉戲要防止嬉戲者特殊是未成年人深迷嬉戲中。

D.未成年人網(wǎng)絡(luò)沉迷的現(xiàn)象越來越普遍，這是由于網(wǎng)絡(luò)嬉戲公司遺忘了產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的初衷，沒有擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任和社會使命。

9.世界衛(wèi)生組織將"嬉戲成癮"列入新版《國際病分類》有重大意義，請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下列各題。（19分）

《書譜》（節(jié)選）

孫過庭

夫自古之善書者，漢魏有鐘張①之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云："頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其馀不足觀。"可謂鐘張云沒，而羲獻(xiàn)繼之。又云："吾書比之鐘張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。"此乃推張邁鐘之意也?？计鋵Ｉ茫m未果于前規(guī)；摭以兼通，故無慚于即事。

評者云："彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質(zhì)而今妍。"夫質(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂"文質(zhì)彬彬，然后君子"。何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎！又云："子敬之不及逸少②，猶逸少之不及鐘張。"意者以為評得其綱紀(jì)，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則馀真比真則長草雖專工小劣而博涉多優(yōu)總其終始匪無乖互。

謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問敬："卿書何如右軍？"答云："故當(dāng)勝。"安云："物論殊不爾。"子敬又答："時人那得知！"子敬雖權(quán)以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！且立身揚(yáng)名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入③。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷則，實(shí)恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家范，以斯成學(xué)，孰愈面墻！后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還見，乃嘆曰："吾去時真大醉也！"子敬乃內(nèi)慚。是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。

【注】①鐘張：三國魏鐘繇（yo）和東漢張芝的并稱。二人皆以善書名。②子敬：王獻(xiàn)之，字子敬，"書圣"王羲之第七子。逸少：王羲之，字逸少。③"勝母之里，曾參不入"：《孝經(jīng)》上講到曾參見到一條稱"勝母"的巷子，認(rèn)為不合人情拒絕進(jìn)去。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．?dāng)M草/則馀真比真則長草/雖專工小劣/而博涉多優(yōu)/總其終/始匪無乖互

B．?dāng)M草則馀真/比真則長草/雖專工小劣/而博涉多優(yōu)/總其終始/匪無乖互

C．?dāng)M草則/馀真比真則/長草雖專工/小劣而博涉/多優(yōu)總其終/始匪無乖互

D．?dāng)M草則馀真/比真則/長草雖專工小劣/而博涉/多優(yōu)總其終始/匪無乖互

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（3分）

A．書即寫，此處可理解為書法，中國書法歷史悠久，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等諸體。

B．草體即草書，漢字的一種書體，形成于漢代，有章草、今草、狂草之分。以草書見長的書法家有懷素、張旭、王羲之、顏真卿等。

C．尺牘，木牘的規(guī)格，據(jù)記載有幾種，大多長一尺左右，故有"尺牘"之稱，多用于書法、繪畫。有尺素、尺函、尺箋等多種稱謂。

D．題壁，中國古代的一種文化現(xiàn)象，即將詩句題寫在墻壁上。蘇軾的《題西林壁》就是題壁詩中的名篇。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．羲之博采兼通，無愧書法。王羲之的書法專精擅長，雖然還未完全體現(xiàn)前人書寫法則，但能博采兼通各種書體。

B．書法風(fēng)尚格調(diào)，隨世而變。古人的書法風(fēng)尚質(zhì)樸，今人的書法格調(diào)妍媚。然而，質(zhì)樸風(fēng)尚因循時代進(jìn)展而興起，妍媚格調(diào)也隨世俗變化在更易。

C．書法繼承傳統(tǒng)，不背潮流。書法最珍貴的，在于既能繼承歷代傳統(tǒng)，又不背離時代潮流；既能追求當(dāng)今風(fēng)尚，又不混同他人的弊俗。

D．王獻(xiàn)之傲慢自傲，自稱勝父。獻(xiàn)之的筆法繼承于王羲之，雖然粗略學(xué)到一些規(guī)章，其實(shí)并未把他父親的成就全學(xué)到手，且從未感到慚愧。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。

（2）子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。

(二)閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。（9分）

虞美人

秦觀①

碧桃天上栽和露,不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回,惋惜一枝如畫為誰開?

輕寒細(xì)雨情何限,不道春難管。為君沉醉又何妨,只怕酒醒時候斷人腸。

【注】①秦觀:"蘇門四學(xué)士"之一,卻不為世所重,一生仕途抑塞。

14.下列對這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.詞的開篇"和露"兩個字,讓人想到碧桃的枝葉上掛著的晶瑩的露珠,把水靈靈的碧桃呈現(xiàn)在讀者面前。

B."輕寒細(xì)雨情何限"中,寒是"輕寒",雨是"細(xì)雨",以動襯靜,寫出了春天風(fēng)物宜人的特點(diǎn)。

C.詞的最終兩句說的是由于春光易逝,便不免生出為花沉醉痛飲的想法,"只怕"一句更表達(dá)出惜春傷花之意。

D."虞美人"是聞名的詞牌之一,原為唐朝教坊曲,最初詠項(xiàng)羽寵姬虞美人,后來配樂唱歌漸漸形成固定曲調(diào)。

15."亂山深處水縈回,惋惜一枝如畫為誰開"兩句描繪了碧桃怎樣的特點(diǎn)?這樣寫有什么用意?請簡要分析。（6分）

（三）名句默寫（8分）

16．（1）有些人離家在外，一時生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相像的人時，往往會發(fā)出《琵琶行》中"________________，________________"的感慨。

（2）《赤壁賦》中，客人用比方的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是："____________________，____________________。"

（3）《離騷》中的"________________，________________"說明屈原為了心中的抱負(fù)和追求，縱然死一萬次也決不懊悔。

(4)杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時間易逝、壯志難酬的感傷的句子是："________________，________________。"

三、語言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成17～19題

2021年1月3日，嫦娥四號探測器實(shí)現(xiàn)了人類探測器首次在月球背面"軟著陸"。消息傳到中科院物質(zhì)科學(xué)討論院物理討論所時，科研人員__________。傲慢和驕傲讓這些平常不茍言笑的科學(xué)家再也掩飾不住內(nèi)心的感動。他們自主研發(fā)了緩沖拉桿，為此次月球背面"軟著陸"實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)。月球背面隕石坑________，而且布滿溝壑、峽谷、懸崖，平坦區(qū)域極少，這意味著嫦娥四號探測器著陸時，將面臨四條主著陸腿著陸時間不一、沖擊力分布不均的巨大風(fēng)險。因此，最先接觸月面的探測器著陸拉桿必需具備極高的拉伸塑性、適中的抗拉強(qiáng)度和穩(wěn)定的力學(xué)響應(yīng)行為，（___________）?？蒲袌F(tuán)隊________，歷時六年，最終研制出一種新型緩沖吸能拉桿材料高效吸能合金，填補(bǔ)了我國"地外天體探測器"著陸緩沖材料的空白。這種合金的塑性可達(dá)到80%-110％，能夠汲取巨大的沖擊力，吸能特性優(yōu)于現(xiàn)有的金屬材料，相關(guān)技術(shù)水平在國際也_________。將來將在我國深空探測領(lǐng)域發(fā)揮更加重大的作用。

17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．拍手稱快鱗次櫛比殫精竭慮名列前茅

B．歡呼雀躍鱗次櫛比處心積慮出類拔萃

C．拍手稱快星羅棋布處心積慮出類拔萃

D．歡呼雀躍星羅棋布?xì)椌邞]名列前茅

18．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．他們自主研發(fā)的緩沖拉桿，為此次月球背面"軟著陸"實(shí)現(xiàn)了關(guān)鍵技術(shù)。

B．他們自主研發(fā)了緩沖拉桿，為此次月球背面"軟著陸"供應(yīng)了關(guān)鍵技術(shù)。

C．他們自主研發(fā)的緩沖拉桿，是此次月球背面"軟著陸"供應(yīng)的關(guān)鍵技術(shù)。

D．他們自主研發(fā)了緩沖拉桿，是此次月球背面"軟著陸"實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)。

19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．確保著陸腿能汲取巨大的沖擊力，并同時著地，從而保障探測器平安平穩(wěn)地著陸

B．確保著陸器能平安平穩(wěn)地著陸，著陸腿汲取巨大的沖擊力，從而同時著地

C．確保著陸腿能同時著地，并汲取巨大的沖擊力，從而保障探測器平安平穩(wěn)地著陸

D．確保探測器能平安平穩(wěn)地著陸，著陸腿同時著地，從而汲取巨大的沖擊力

20．學(xué)校開展"漂亮校內(nèi)，愛心公益"活動，提倡同學(xué)們收集飲料瓶，換錢做公益。請在下面倡議書正文初稿的空白處補(bǔ)寫語句。要求：每處至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過35字；留意內(nèi)容貼切，語意完整，表達(dá)連貫。（4分）

夏日炎炎，飲料可口。①__________________。這種亂丟空瓶的行為，讓校內(nèi)成了一個大垃圾場。

我們向全校同學(xué)發(fā)起倡議：②__________________。

讓我們用自己的行動，為校內(nèi)增加亮色，為社會奉獻(xiàn)愛心。

21．

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

材料一："仔細(xì)的崩潰"是國外某聞名討論者的觀點(diǎn)。他指出，傳承已久的仔細(xì)精神在該國青年人中已經(jīng)趨于崩潰：他們開頭秉持知足常樂的信條，刻意追求情調(diào)和新奇，一味強(qiáng)調(diào)共性張揚(yáng)和活出自己；他們對"為討碗飯吃而工作"不屑一顧，不想為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)去努力，甚至拒絕成名成家

材料二：近期，"996"成為內(nèi)熱點(diǎn)話題，引發(fā)了全社會的廣泛討淪。所謂"996"，是指每天從早上9點(diǎn)工作到曉上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化，其背后反映了工作與休息、奮斗拼搏與閑適得意、員工權(quán)利與企業(yè)進(jìn)展等社會新問題。

作為新時代的青年，你怎樣看待"仔細(xì)的崩潰"和"996"現(xiàn)象?怎樣肩負(fù)起自己的時代責(zé)任，應(yīng)對將來的挑戰(zhàn)?請據(jù)此寫一篇文章。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

高二語文聯(lián)考試卷答案

1.A2.B3.D

4.（3分）A

5.（6分）（1）感人：①沈從文敏感于生活細(xì)節(jié)并細(xì)致入微地表現(xiàn)它們（1分）；②沈從文的赤子之心（1分）；

（2）自然：①自然之景（1分）；②白描手法，語言風(fēng)格不飾雕琢（1分）；

（3）結(jié)合第⑨段內(nèi)容，詳細(xì)、恰當(dāng)。（2分）

6.（6分）沈從文的精神和人格魅力（1分）：①關(guān)懷年輕人（1分）；②心地寬宏，性格溫柔，悄悄承受人生挫折（1分）；③對"美"和"人性"有著執(zhí)著追求（1分）；④對自然和人有著敏感和感動（1分）；⑤對文學(xué)創(chuàng)作有著劇烈的責(zé)任感（1分）。

7.A解析：B．原文"絕大部分嬉戲玩家的生活和嬉戲方式，甚至是一些忠實(shí)玩家，也不至于被歸入所謂的病態(tài)中"。C．"年齡大的比年齡小的高"不肯定，表中是以18歲為參照標(biāo)準(zhǔn)，如高中生就比學(xué)校生低。D．"這是性格問題"有錯。原文為"就嬉戲成的診斷而言，行為模式必需足夠嚴(yán)峻，導(dǎo)致在個人家庭、社交、教育、職場或其他重要領(lǐng)域造成重大的損害，并通常明顯持續(xù)了至少12個月。"沒有提到"性格問題"。

8.D解析：D．未成年人嬉戲上癮的緣由材料未提及，應(yīng)當(dāng)是多方面的，不能簡潔歸咎于網(wǎng)絡(luò)嬉戲公司，且也不能否認(rèn)有些公司沒忘產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的初衷。

9.（6分）①讓人們對"嬉戲成癮"有了明確的熟悉，削減了人們的一些誤區(qū)，家庭可以將患者送到醫(yī)院接受專業(yè)治療。②促進(jìn)相關(guān)的科學(xué)討論和醫(yī)學(xué)進(jìn)步，有助于規(guī)范"嬉戲成癮"的醫(yī)療市場。③提升社會關(guān)注，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)嬉戲公司的社會擔(dān)當(dāng)。

10.B．翻譯：比較張芝的草體王還擅長楷書，對于鐘繇的楷書王又擅長于草體。雖然專精一體的功夫稍差，但王羲之能廣泛涉獵，博采眾優(yōu)。總的看來，彼此是各有長短的。"擬草則馀真"與"比真則長草"結(jié)構(gòu)對稱，在中間停頓，排解A．"雖""而"都是兩接兩個句子的連詞，一般放在句首，所以排解CD。

11.B．王羲之以行書見長，顏真卿以楷書見長。

12.D．"且從未感到慚愧"錯，文中說"子敬乃內(nèi)慚"，有次王羲之去京都，臨行前曾在墻上題字。走后獻(xiàn)之靜靜擦掉，自己寫上字，認(rèn)為寫得不錯。羲之回家見到后嘆息道："我臨走時真是喝得大醉了。"獻(xiàn)之這才內(nèi)心感到很慚愧。

13.①精熟：精研嫻熟，假：假如；耽：沉溺。譯為：但是張芝精研嫻熟，臨池學(xué)書，把池水都能染黑了，假如讓我也沉溺書法到那個程度，未必趕不上他。

②嘗：曾經(jīng)，輒：就，恨：怨恨。譯為：獻(xiàn)之曾經(jīng)細(xì)心寫了一幅字贈給謝安，告知他肯定保存收錄，謝安就為這幅字寫上評語后退了回來，獻(xiàn)之對此事特別怨恨。

翻譯：

關(guān)于古代以來，善長書法的人，在漢、魏時期，有鐘繇和張芝的卓絕書藝，在晉代末期是王羲之和王獻(xiàn)之的墨品精妙。王羲之說："我近來討論各位名家的書法，鐘繇、張芝的確超群絕倫，其余的不值得欣賞。"可以說，鐘繇和張芝死后，王羲之、王獻(xiàn)之繼承了他們。王羲之又說："我的書法與鐘繇、張芝相比，與鐘繇是不相上下，或者略超過他。對張芝的草書，可與他前后相列；由于張芝精研嫻熟，臨池學(xué)書，把池水都能染黑了，假如我也像他那樣下功夫刻苦專習(xí)，未必趕不過他。"這是推舉張芝、自認(rèn)超越鐘繇的意思。考察王羲之父子書法的專精擅長，雖然還未完全實(shí)現(xiàn)前人法規(guī)，但能博采兼通各種書體，也是無愧于書法這項(xiàng)事業(yè)的。

書法評論者說："這四位才華出眾的書法大師，可稱得上古今獨(dú)絕。但是今人（二王）還不及古人（鐘、張），古人的書法風(fēng)尚質(zhì)樸，今人的書法格調(diào)妍媚。"然而，質(zhì)樸風(fēng)尚因循時代進(jìn)展而興起，妍媚格調(diào)也隨世俗變化在更易。雖然文字的制造，最初只是為了記錄語言，可是隨著時代進(jìn)展，書風(fēng)也會不斷遷移，由醇厚變?yōu)榈?，由質(zhì)樸變?yōu)槿A麗；繼承前者并有所創(chuàng)新，是一切事物進(jìn)展的常規(guī)。書法最珍貴的，在于既能繼承歷代傳統(tǒng)，又不背離時代潮流；既能追求當(dāng)今風(fēng)尚，又不混同他人的弊俗。所謂"文采與質(zhì)樸相結(jié)合，才是清雅的風(fēng)度"。何必閑置著華美的宮室去住古人的地窖，棄舍精致的寶輦而乘坐原始的牛車呢？評論者又說："獻(xiàn)之的書法之所以不如羲之，就像羲之的不如鐘繇、張芝一樣。"我認(rèn)為這已評論到問題的要處，但還未能詳盡說出它的始末原由。鐘繇專工楷書，張芝精通草體，這兩人的擅長，王羲之兼而有之。比較張芝的草體王還擅于楷書，對比鐘繇的楷書王又長于草體；雖然專精一體的功夫稍差，但是王羲之能廣泛涉獵、博采眾優(yōu)。總的看來，彼此是各有短長的。

謝安素來善寫尺牘書，而輕視王獻(xiàn)之的書法。獻(xiàn)之曾經(jīng)細(xì)心寫了一幅字贈給謝安，不料被對方加上評語退了回來，獻(xiàn)之對此事甚為怨恨。后來二人見面，謝安問獻(xiàn)之："你感覺你的字比你父親的如何？"答道："當(dāng)然超過他。"謝安又說："旁人的評論可不是這樣啊。"獻(xiàn)之答道："一般人哪里懂得！"王獻(xiàn)之雖然用這種話應(yīng)付過去，但自稱賽過他的父親，這說的不是太過分了嗎！況且一個人立身創(chuàng)業(yè)，揚(yáng)名于世，應(yīng)當(dāng)讓父母同時得到榮譽(yù)，才是一種孝道。（這里引用《孝經(jīng)》一個故事）曾參見到一條稱"勝母"的巷子，認(rèn)為不合人情拒絕進(jìn)去。人們知道，獻(xiàn)之的筆法是繼承羲之的，雖然粗略學(xué)到一些規(guī)章，其實(shí)并未把他父親的成就全學(xué)到手。何況假托是神仙授書，恥于推崇家教，帶著這種思想意識學(xué)習(xí)書藝，與面墻而觀有什么區(qū)分呢！有次王羲之去京都，臨行前曾在墻上題字。走后獻(xiàn)之靜靜擦掉，題上自己的字，認(rèn)為寫得不錯。待羲之回家來，見到后嘆息道："我臨走時真是喝得大醉了。"獻(xiàn)之這才內(nèi)心感到很慚愧。由此可知，王羲之的書法與鐘