樊君健《幻想類作品亟持提升文化內(nèi)涵》閱讀答案

樊君健《幻想類作品亟持提升文化內(nèi)涵》閱讀答案

近年來，《古劍奇譚》《瑯琊榜》等一系列幻想類網(wǎng)絡文學及其影視改編作品受到青年觀眾較多關注，一時間同類型作品大量涌現(xiàn)。這些作品多化用傳統(tǒng)文化要素，其中一些在人物塑造和故事敘述上頗具匠心，然而相當一部分還存在想象力匱乏和文化養(yǎng)分貧乏的問題，甚至存在低端仿照的狀況。隨著讀者、觀眾對作品品質要求不斷提高，幻想類文藝作品中所呈現(xiàn)出來的問題亟待反思和解決。

總體而言，當前我們的幻想類文藝作品還存在兩類突出的創(chuàng)作問題。首先是對傳統(tǒng)文化元素處理失當。應當說，任何成熟的幻想類文藝作品都離不開特定歷史文化土壤。近年在青年群體中流行的"修仙"和"盜墓"類作品，借用中國傳統(tǒng)文化中的神話、傳奇、工巧、物候等，試圖吸引讀者和觀眾目光，為故事增加歷史文化厚度。然而，對傳統(tǒng)文化資源的使用，不少作品還僅僅停留在"名物"階段，借用幾個眾所周知的人物和地理名詞，隨便改動意象的特定文化內(nèi)涵，藝術傳達也僅限于表面上的視聽奇觀和敘事上的鋪陳獵奇，難免令人產(chǎn)生審美疲憊。

更深層次地，幻想類文藝作品還應當解決精神文化內(nèi)涵貧乏的問題。雖然形式上五花八門，但一些作品的主題表達還停留在對青年群體的愛情和職場等切身感受的簡潔仿照和情感宣泄上。相當一部分作品敘述的都是宮斗和苦戀，不僅主體情節(jié)單薄，常受觀眾批判，而且價值層面也充斥著不符合社會主義核心價值觀和現(xiàn)代精神的落后思想。會消失這種打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想的現(xiàn)象，本質上是沒有處理好繼承與進展的關系。傳承傳統(tǒng)文化不能簡潔搬用、套用，而要結合現(xiàn)實挑戰(zhàn)和時代精神進行反省和甄別，面對將來、古為今用。

在創(chuàng)作過程中解決上述形態(tài)和價值兩個方面的突出問題，需要處理好以下三組關系：

首先，要處理好想象與歷史的關系，就是要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料進行深化討論和多層次制造性轉化。應當看到，中外成熟的幻想類作品塑造的想象世界和英雄人物，不僅在故事和視聽細節(jié)上富有很強的歷史、社會和文化質感，更重要的是承載和發(fā)揚了獨特的文化價值和世界現(xiàn)。只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活才智，才能從中獵取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進而提升作品的藝術價值和文化價值。

其次，要處理好想象與現(xiàn)實的關系，就是要深化當下人民群眾的實際生活，精確捕獲和藝術表達現(xiàn)實生活中的喜怒哀樂和時代精神。20世紀以來，幻想類作品中內(nèi)分化出一個被稱為"當?shù)鼗孟?的重要類型。與置身歷史時空的魔幻和置身將來時空的科幻不同，當代幻想的基本故事情節(jié)直接置身于現(xiàn)實世界，在想象的外衣下更加直接地反應真實的境況和生活經(jīng)受。即使是《饑餓嬉戲》《鐮倉物語》這類體現(xiàn)著亞文化特征的幻想作品，也在表達青年群體的切身情感和青春叛逆的同時，凸顯士氣、責任、公正、正義等主流價值觀。

此外，還需處理好想象與世界的關系，就是要在全球環(huán)境下將幻想類文學作品視作文化溝通和文化融合平臺，堅持文化自信，講好中國故事。在講究思想性和藝術性的基礎上，幻想類文藝作品創(chuàng)作還應當針對構建人類命運共同體的愿景，讓中國故事為世界所需。中國傳統(tǒng)文化積淀下來的天人合一的世界觀，自強不息的人生觀，崇尚自然、虛實相應的審美現(xiàn)，都具有鮮亮的民族特色，并且能夠貢獻于人類文明，《功夫熊貓》等文藝作品的勝利就體現(xiàn)了這一點。

（選自樊君健《幻想類作品亟持提升文化內(nèi)涵》，有刪節(jié)）

1．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．若能扎根傳統(tǒng)精華，凸顯時代主流價值觀，講好中國故事，中國幻想類作品的將來可期。

B．具有歷史、社會和文化質感，承載和發(fā)揚獨特的文化價值和世界觀，是優(yōu)秀幻想類作品的共性。

C．置身于歷史時空的魔幻作品難以反映真實的生活境況和經(jīng)受。

D.《功夫熊貓》的勝利證明將幻想類作品作為文化溝通和文化融合的平臺，具有可行性。

2．下列對原文論述的相關分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文章第段，以"修仙"和"盜墓"類型幻想文藝作品為例，說明白當前一些幻想類文藝作品對傳統(tǒng)文化的使用還存在問題。

B．認為只要扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活抱負，從中獵取創(chuàng)作滋養(yǎng)，收獲文化自信，就能制造出優(yōu)秀的幻想類作品。

C．文章的第自然段，都運用了舉例論證的方法，分別說明白在創(chuàng)作中應如何處理好想象與現(xiàn)實的關系、想象與世界的關系。

D．文章觀點明確。指出只有處理好想象與歷史、想象與現(xiàn)實、想象與世界的關系，才能解決幻想類作品創(chuàng)作的形態(tài)、價值問題。

3.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．簡潔借用人物和地理名詞，隨便改動意象的文化內(nèi)涵等，都是對傳統(tǒng)文化資源的不當使用，這樣做會降低幻想類作品的吸引力。

B．《古劍奇譚》《瑯琊榜》等作品，多化用傳統(tǒng)文化要素，在人物想象和故事敘述上頗具匠心，但仍舊存在著想象力匱乏等問題。

C．當前的幻想類作品，雖然在形式上多種多樣，但實際上并未處理好繼承與進展的關系，本質是打著傳統(tǒng)文化幌子傳播落后思想。

D．"修仙""盜墓"類文藝作品，利用傳統(tǒng)文化中的神話、傳奇、工巧、物候等，增加了故事歷史厚度，吸引了讀者和觀眾目光。

答

1．C（B"魔幻作品難以反映真實的生活境況和經(jīng)受"曲解文意。原文表述為"當代幻想的基本故事背景直接置于現(xiàn)實世界，在想象的外衣下更加直接地反映真實的生活境況和經(jīng)受"，不能得出"魔幻""科幻"作品"難以反映"。故選C。）

2．B（"只要就"說法肯定。結合原文內(nèi)容"只有扎根于傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與生活才智，才能從中獵取創(chuàng)作滋養(yǎng)、收獲文化自信，進而提升作品的藝術價值和文化價值"分析，原文是"只有才"的關系。）

3．A（B"《古劍奇譚》《瑯琊榜》等作品"張冠李戴。原文表述為"一時間同類型作品大量涌現(xiàn)。這些作品多化用傳統(tǒng)文化要素""然而相當一部分還存在想象力匱乏和文化養(yǎng)分貧乏的問題"，并非指《古劍奇譚》《瑯琊榜》）。C"當前的幻想類作品"范圍擴大，"相當一部分作品