2022年甘肅省甘南藏族自治州迭部縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年甘肅省甘南藏族自治州迭部縣某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列作品選自宋代郭茂倩編輯的《樂府詩集》的是（）

A.《氓》B.《國殤》C.《陌上?！稤.《無題》

2.文學(xué)研究會在京成立于（）

A.1923年B.1921年C.1920年D.1925年

3.《燈下漫筆》向青年闡明的最重要的道理是

A.如何讀書B.創(chuàng)建新時代C.改造國民性D.如何繪畫

4.茅盾是我國現(xiàn)代文學(xué)史上哪個著名文學(xué)社團的發(fā)起者（）A.A.創(chuàng)造社B.新月社C.語絲社D.文學(xué)研究會

5.下列不.屬于韓非指責(zé)的“矛盾”現(xiàn)象是()

A.堯之明察與舜之德化B.以有盡逐無已C.令朝至暮變，暮至朝變D.庸主之所易與堯、舜之所難

6.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對比法

7.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞最突出的語言技巧是（）A.A.夸張B.擬人C.比喻D.疊字

8.《恨賦》的作者是（）

A.揚雄B.司馬相如C.蘇軾D.江淹

9.莊子在《秋水》中以“少仲尼之聞而輕伯夷之義”為論據(jù)，是為了論證（）

A.孔孟之道博大精深B.孔孟之道微不足道C.人的認識是無限的D.人的認識是有限的

10.下列孟子《寡人之于國也》中的文句最能體現(xiàn)文章主旨的是（）A.A.寡人之民不加多B.五十步笑百步C.申之以孝悌之義D.王無罪歲，斯天下之民至焉

二、閱讀理解(4題)11.

第②段中畫線句“我并不是提倡苦行僧哲學(xué)”能否刪去，為什么?

12.

“嗚呼!安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!”這段話寄托了作者什么理想?

13.

作者認為“樂"能帶來“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?

14.下列說法符合原文意思的一項是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥，而對一些難以醫(yī)治的傳染病卻無能為力。

B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”，前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。

C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維，能否成為現(xiàn)實還有待于實踐。

D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點，但因物理方法更簡單，利用率也更高，因而現(xiàn)在也更常用。

三、名句默寫題(10題)15.____________，一夫當關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

16.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

17.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

18.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

19.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

20.___________________，便勝卻人間無數(shù)。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

21.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

22.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

23.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

24.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B

3.B

4.D茅盾是文學(xué)研究會的發(fā)起者之一?？忌謩e記憶各個文學(xué)社團的主要代表人物，平時多注重積累、識記。

5.C

6.C

7.D李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞充分地利用了九組疊字，使之在聲音節(jié)奏和情節(jié)氣氛各方面都與內(nèi)容密切配合，真切地描繪出愁苦敏感的內(nèi)心世界。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”七組疊字直接描述內(nèi)心的感受：她若有所思，若有所待，而又終無所得，有的只有凄慘和憂愁?！包c點滴滴”是對“梧桐細雨”的客觀描繪，但寫的是詞人心靈的感受，寫盡了詞人在黃昏時節(jié)的梧桐細雨中如怨如慕，如泣如訴的天涯淪落之悲。這九組疊字，不見前人首創(chuàng)，亦不見后人有成功的模仿，妙手偶得，別開生面，為作者贏得了很高的聲譽。

8.D

9.D解析：解答本題時應(yīng)首先理解《秋水》的主旨：宇宙無限，而人的知識有限。題干中的論據(jù)所要論證的正是文章主旨，A、B兩項所述與題意無關(guān)，C項的觀點是錯誤的，故選D。

10.DA項“寡人之民不加多”是提出問題。梁惠王提出“民不加多”的疑問。他認為自己對國家費盡了心力，又是移民，又是運粟，可是本國百姓卻“不加多”；而鄰國沒有一個能像自己那樣用心的，鄰國的百姓卻“不加少”，梁惠王對此很不理解。B項“五十步笑百步”是孟子為梁惠王分析了“民不加多”的原因時所用的比喻，說明梁惠王與鄰國的治國方法在本質(zhì)上是相同的，同樣是沒有實行王道仁政，區(qū)別只是量的不同、程度的不同。C項“申之以孝悌之義”是孟子使“民加多”的根本措施之一。D項“王無罪歲，斯天下之民至焉”是中心論點：實行仁政，斯天下之民至焉。

【錯誤分析與防范】此題要求考生一定要對大綱內(nèi)的精讀課文做到熟練掌握全文。例如四個選項中，前三個選項分別是課文在不同的論證層次之中涉及的內(nèi)容，只有選項D“王無罪歲，斯天下之民至焉”才是體現(xiàn)全文主旨的句子。

11.不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來避免造成讀者誤解使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。不能。這句話將作者“安于清貧的生活”的觀點與“苦行僧的哲學(xué)"區(qū)分開來，避免造成讀者誤解，使論證更加嚴密。同時這句話也具有承上啟下的作用。

12.作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級會受劉他們的攻擊和迫害但他毫不畏懼表現(xiàn)了他堅持戰(zhàn)斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行為不容于封建統(tǒng)治階級，會受劉他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，表現(xiàn)了他堅持戰(zhàn)斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才"的迫切心情。

13.①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

14.D

15.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

16.哀民生之多艱哀民生之多艱

17.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

18.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

19.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

20.金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)玉露一相逢

21.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

22.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

23.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

24.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把