政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(導(dǎo)論)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理主講：張敏theTheoryofPoliticalEconomyEmail:famudingding@126.com12020/12/18學(xué)科性質(zhì)政治經(jīng)濟(jì)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義的重要組成部分，是“馬克思理論最深刻、最全面、最詳細(xì)的證明和運(yùn)用?！保袑帲骸犊枴ゑR克思》，《列寧選集》第2卷，第588頁。）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的各門科學(xué)中居于基礎(chǔ)性學(xué)科的地位。22020/12/18第一節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和形成

第一章導(dǎo)論第二節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

第三節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法32020/12/18

第一節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生42020/12/18經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)52020/12/18研究部門經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科，如工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、林業(yè)經(jīng)濟(jì)、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，藥物經(jīng)濟(jì)，政府經(jīng)濟(jì)，環(huán)境經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等；研究再生產(chǎn)過程某一環(huán)節(jié)的學(xué)科，如消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，投資經(jīng)濟(jì)學(xué)等；研究微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科，如企業(yè)管理等；研究國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)核算和分析方法的學(xué)科，如會(huì)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等；62020/12/18研究經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法的學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)等；研究特定領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科，如國防經(jīng)濟(jì)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)等；研究國別和國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科，如世界經(jīng)濟(jì)、國際貿(mào)易、國際金融等；研究經(jīng)濟(jì)史的學(xué)科，如中外經(jīng)濟(jì)史、中外經(jīng)濟(jì)思想史、馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史等。72020/12/18一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的問世1.經(jīng)濟(jì)的含義經(jīng)、濟(jì)二字最早見諸我國古代典籍《周易》，把“經(jīng)濟(jì)”連起來使用最初見于隋代王通的《文中子·禮樂篇》中，書中有“經(jīng)濟(jì)之道”的用語。82020/12/18杜甫：《水上遣懷》——“古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有。”《宋史·王安石傳論》：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任?！惫糯敖?jīng)濟(jì)”含義：“經(jīng)國濟(jì)民”或“經(jīng)邦濟(jì)世”，即治理國家、拯救貧民之意。92020/12/182.經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

102020/12/18（1）色諾芬：《經(jīng)濟(jì)論》，把奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸生產(chǎn)活動(dòng)的組織和管理首次用“經(jīng)濟(jì)(Oikovouia)”一詞來概括，意指家庭管理。經(jīng)濟(jì)學(xué)便成了研究家庭(奴隸主家庭或莊園)管理或規(guī)劃的學(xué)問。在希臘文中，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是由“oukoc”(家庭)“nomoc”(規(guī)劃)兩個(gè)詞組成的。112020/12/18（2）亞里士多德：《政治論》的第一篇討論治家問題，比較詳細(xì)地討論了什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究家務(wù)，即奴隸主的家庭經(jīng)濟(jì)問題。122020/12/18（3）托馬斯·阿奎那（ThomasAquinas）（1225-1274）：《神學(xué)大全》，借助上帝的力量，抨擊“低進(jìn)高出”的商人和“放債取利”者，反映了當(dāng)時(shí)有關(guān)商業(yè)、借貸業(yè)和教會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想。132020/12/18背景資料：色諾芬色諾芬（Xenophon）

(約公元前430—前354年)：古希臘歷史學(xué)家、作家。雅典人，蘇格拉底的弟子。著《經(jīng)濟(jì)論》、《雅典的收入》?！督?jīng)濟(jì)論》是最早專門論述經(jīng)濟(jì)問題的著作。

142020/12/181.提出“經(jīng)濟(jì)”概念。經(jīng)濟(jì)=家庭+法律。即家庭管理。個(gè)人或家庭理財(cái)?shù)募夹g(shù)或?qū)W問。個(gè)人致富的技術(shù)（家庭即莊園）。這一觀念持續(xù)了2000年左右，“色諾芬傳統(tǒng)”。2.價(jià)值思想的萌芽。一只笛子對(duì)會(huì)吹的人是財(cái)富，對(duì)不會(huì)吹的人無異于石頭。金錢、朋友也是這樣。主觀價(jià)值或客觀價(jià)值。3.分工思想。分工可提高產(chǎn)品質(zhì)量；分工程度取決于市場范圍。城市的食物比較精致,技術(shù)分工之果。152020/12/18背景資料：亞里士多德1.交換思想：（1）交換的產(chǎn)生：剩余——交換——互惠（交換剩余）；（2）交換的原則：等同性或同一性。

亞里士多德（Aristotelēs）(公元前384—前322年)：柏拉圖之弟子，馬其頓帝國亞歷山大大帝之師。馬克思說他是古典最偉大的思想家，恩格斯說他是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人。

162020/12/182.財(cái)產(chǎn)觀念：擁護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。私有財(cái)產(chǎn)比公有財(cái)產(chǎn)更有效率（關(guān)心、照料）；財(cái)產(chǎn)公有導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的緊張；私有財(cái)產(chǎn)給其所有者帶來愉快，私有財(cái)產(chǎn)使人們對(duì)自我、金錢和財(cái)產(chǎn)充滿熱愛。

3.“家庭管理”：將之納入政治學(xué)的研究范圍，規(guī)定其研究內(nèi)容：一是家庭成員間的關(guān)系；二是致富的技術(shù)。但是，這不表明“經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為一門學(xué)科的形成。172020/12/18二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來

早期強(qiáng)調(diào)“少買”，被稱為“貨幣差額論”或“重金主義”；晚期強(qiáng)調(diào)“多賣”，被稱為“貿(mào)易差額論”或“真正的重商主義”。兩個(gè)主要理論：其一，金銀是財(cái)富的唯一形式；其二，對(duì)外貿(mào)易是獲取財(cái)富的主要手段。主張：國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)（關(guān)稅、扶持發(fā)展國內(nèi)手工業(yè)、對(duì)外貿(mào)易戰(zhàn)爭、許可證制度等），以保證出口大于進(jìn)口，以產(chǎn)生順差，從而導(dǎo)致金銀的流入，財(cái)富的增加。1.重商主義學(xué)派182020/12/18“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的提法出現(xiàn)于17世紀(jì)初，源于希臘文中的“Poniz”(原意為城邦、國家及政治)與“經(jīng)濟(jì)學(xué)”組成的復(fù)合詞。首次使用這一說法的是法國重商主義的代表人物安·德·

蒙克萊田(1575-1622年)。他在1615年出版的《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中用了“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。重商主義的局限性：僅僅把研究視野停留在流通領(lǐng)域，其研究方法只是對(duì)觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作一些膚淺的說明，還不是真正意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。192020/12/182.重農(nóng)主義學(xué)派A.勞動(dòng)是財(cái)富之父和能動(dòng)要素，土地是財(cái)富之母。B.自然價(jià)格——價(jià)值政治價(jià)格——價(jià)格C.1蒲式耳谷物＝1盎司銀（因?yàn)樗鼈儼嗤馁|(zhì)：勞動(dòng)時(shí)間）（1）威廉·配第：202020/12/18（2）弗朗斯瓦·魁奈：A.階級(jí)劃分的理論:生產(chǎn)階級(jí)、土地所有者階級(jí)、不生產(chǎn)階級(jí)。B.“正常價(jià)格”的思想：社會(huì)總商品的再生產(chǎn)和流通的分析要求國民財(cái)富的價(jià)值經(jīng)常保持正常狀態(tài)，而這種正常狀態(tài)要求以正常價(jià)格為基礎(chǔ)。212020/12/18C.“自然秩序”的思想：要求每年的再生產(chǎn)賴以支付和維持的支出，其分配應(yīng)當(dāng)與“自然秩序”相適應(yīng)。D.直接向純產(chǎn)品征收賦稅的主張。（純產(chǎn)品指生產(chǎn)階級(jí)每年從再生產(chǎn)的財(cái)富中扣除補(bǔ)償預(yù)付資本和維持經(jīng)營上使用的財(cái)富基金所必要的部分之后的剩余。）222020/12/18啟蒙學(xué)者認(rèn)為，自然秩序是一種不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀秩序，只有自然秩序是唯一合乎人性的，人為秩序必須符合自然秩序。重農(nóng)學(xué)派接受了這一思想，并由此出發(fā)營建了其理論體系。重農(nóng)學(xué)派的重要成員杜邦給他們的理論所下的定義就是“自然秩序的科學(xué)”。232020/12/183.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的完成（1）時(shí)代背景政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)科學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉以后。當(dāng)時(shí)，工場手工業(yè)制度已在英、法等國確立，資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展。但是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建地主階級(jí)之間的矛盾仍十分尖銳，代表產(chǎn)業(yè)資本家階級(jí)利益的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。其任務(wù)是批判封建主義，證明封建制度必然為資本主義制度所代替，闡述資本主義的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律。242020/12/18（2）主要代表人物：A.亞當(dāng)·斯密：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。主要觀點(diǎn)：a.第一次明確區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值；b.兩種價(jià)值規(guī)定：*價(jià)值決定于生產(chǎn)商品所必要的勞動(dòng)；*價(jià)值決定于商品能夠買到或者支配的勞動(dòng)。252020/12/18*局限：看不到不變資本c.土地私有權(quán)出現(xiàn)以后，商品價(jià)值由三部分構(gòu)成：勞動(dòng)者收入（工資）資本所有者的收入（利潤）土地所有者的收入（地租）262020/12/18B.大衛(wèi)·李嘉圖：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。a.效用不能成為交換價(jià)值的尺度；b.商品的價(jià)值取決于生產(chǎn)這個(gè)商品所必要的勞動(dòng)的相對(duì)量；c.一切商品的交換價(jià)值決定于在最不利條件下繼續(xù)進(jìn)行生產(chǎn)的工人所必須花在它們生產(chǎn)上的較大量勞動(dòng)；272020/12/18背景資料：配第配第（WilliamPetty）(1623-1687年)：馬克思的評(píng)價(jià)：“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者”，“最有天才和最有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)研究家”，初步建立了勞動(dòng)價(jià)值論。主要著作有《賦稅論》、《愛爾蘭政治解剖》、《政治算術(shù)》、《貨幣略論》。282020/12/18背景資料：魁奈弗朗斯瓦·魁奈（1694-1774）:法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表。代表作有《經(jīng)濟(jì)表》、《經(jīng)濟(jì)表分析》?！督?jīng)濟(jì)表》第一次分析了社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通過程，概括了重農(nóng)主義的經(jīng)濟(jì)理論和政策。292020/12/18背景資料：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（ClassicalEconomics）又稱古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。是指大約從1750--1875年這一段政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期內(nèi)的除馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的所有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。其起源以大衛(wèi)·休謨（DavidHume）的有關(guān)著作出版（1752年）為標(biāo)志，以亞當(dāng)·斯密(AdamSmith)的代表作《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》出版（1776年）為奠基。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)著重經(jīng)濟(jì)總量研究，這涉及到經(jīng)濟(jì)增長、國際貿(mào)易、貨幣經(jīng)濟(jì)和財(cái)政問題等方面。302020/12/18背景資料:亞當(dāng)·斯密亞當(dāng)·斯密(1723-1790年)1776年發(fā)表其代表作《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）。從人類利己心出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)自由為中心思想，以國民財(cái)富為研究對(duì)象，第一次系統(tǒng)地論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。312020/12/18背景資料：李嘉圖李嘉圖（DavidRicardo）(1772-1823年)：

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在經(jīng)濟(jì)理論上，制定了在資產(chǎn)階級(jí)眼界內(nèi)所能達(dá)到的最徹底的勞動(dòng)價(jià)值論。主要著作有《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》。322020/12/18332020/12/18三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生1848年歐洲工人運(yùn)動(dòng)1.背景：資本主義基本矛盾日益暴露2.思想素材：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)342020/12/183.萌芽階段：（1）《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：馬克思最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作；（2）《哲學(xué)的貧困》4.創(chuàng)立階段：（1）1857～1858：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》（2）1859年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（3）1865年《資本論》—政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立基本完成352020/12/18四、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史意義1.基本理念和基本方法論的變革；2.研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變；3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石－價(jià)值理論的進(jìn)一步發(fā)展；4.創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論；5.資本積累理論的發(fā)展；6.社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的發(fā)展；362020/12/18第二節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展372020/12/18一、馬克思、恩格斯對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展1.對(duì)前資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的論述（1）《反杜林論》：廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)；（2）《馬耳克》：日耳曼人公社發(fā)展史；（3）《論日耳曼人的古代歷史》：日耳曼人古代經(jīng)濟(jì)；（4）《法蘭克時(shí)代》：法蘭克人土地關(guān)系變革。382020/12/182.對(duì)資本主義新現(xiàn)象的論述3.共產(chǎn)主義基本經(jīng)濟(jì)原理的發(fā)展（1）對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)特征認(rèn)識(shí)的發(fā)展；（2）對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)階段學(xué)說的發(fā)展392020/12/18馬克思與恩格斯402020/12/18二、列寧、斯大林對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展1.提出了俄國資本主義發(fā)展理論；2.提出了資本主義在農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段和土地問題的理論；3.創(chuàng)立了帝國主義學(xué)說；4.對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的初步探索。412020/12/18（1）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義（2）新經(jīng)濟(jì)政策A.把余糧收集制改為糧食稅；B.發(fā)展國家資本主義；C.把國營經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)管理體制改為商品經(jīng)濟(jì)的管理體制。422020/12/18背景資料：列寧和斯大林列寧（1870－1924

）斯大林（1879－1953）432020/12/18三、毛澤東對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展毛澤東（1893-1976）1.新民主主義經(jīng)濟(jì)理論2.根據(jù)地建設(shè)經(jīng)濟(jì)理論3.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論442020/12/18四、鄧小平對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展1.對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新；2.對(duì)中國社會(huì)主義所處階段認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新；3.對(duì)社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力認(rèn)識(shí)上的創(chuàng)新；4.對(duì)社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略上的創(chuàng)新；5.對(duì)社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新。452020/12/18背景資料：鄧小平鄧小平（1904－1997）

鄧小平說：“我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義。”（鄧小平：《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》?！多囆∑轿倪x》第3卷，第63頁。）462020/12/18第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法472020/12/18一、出發(fā)點(diǎn)：物質(zhì)資料的生產(chǎn)“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！?/p>

——馬克思482020/12/18勞動(dòng)過程三要素

勞動(dòng)人的因素勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)工具廠房、道路等未經(jīng)加工的自然物經(jīng)過加工的原材料生產(chǎn)資料物的因素生產(chǎn)力1.物質(zhì)資料生產(chǎn)的三要素492020/12/18比較：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)思考：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)各有何優(yōu)缺點(diǎn)？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)分析：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析起點(diǎn)是個(gè)人的本性。人具有無窮的欲望；相對(duì)于人的欲望來說物品是稀缺的。人們必須采取對(duì)有效的方式利用資源，為此，必須在各種利用方式之間進(jìn)行選擇。對(duì)這種選擇方式、選擇過程的研究就構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容。502020/12/18評(píng)價(jià)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)反映了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中具體場合下，人們的行為取向與方式，但是以此來解釋經(jīng)濟(jì)體系的起源及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律則是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤就在于脫離人的社會(huì)性、歷史性去考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此這一出發(fā)點(diǎn)是經(jīng)不起推敲的。512020/12/182.衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志：生產(chǎn)工具原始人的生產(chǎn)收割機(jī)522020/12/18二、社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系1.社會(huì)生產(chǎn)方式：是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。2.生產(chǎn)力：（productiveforce）人類改變自然使之適應(yīng)自身需要的力量，它體現(xiàn)著人與自然的關(guān)系。*分析：為什么說科技是第一生產(chǎn)力？532020/12/183.生產(chǎn)關(guān)系（1）概念：人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系，體現(xiàn)人們相互之間的關(guān)系。狹義：直接生產(chǎn)過程中人們結(jié)成的相互關(guān)系。廣義：人們在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)中所結(jié)成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。542020/12/18社會(huì)生產(chǎn)總過程生產(chǎn)分配交換消費(fèi)生產(chǎn)關(guān)系

分配和交換關(guān)系消費(fèi)關(guān)系起點(diǎn)中介環(huán)節(jié)終點(diǎn)所有制基礎(chǔ)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系552020/12/18（2）生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容A.生產(chǎn)資料所有制形式；B.各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系；C.完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用562020/12/18生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系572020/12/18三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

1.研究對(duì)象：生產(chǎn)關(guān)系2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（1）生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（2）上層建筑：社會(huì)的政治法律制度與思想意識(shí)形態(tài)。由生產(chǎn)關(guān)系決定，并服務(wù)于這種生產(chǎn)關(guān)系?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程?！薄R克思582020/12/18人類社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑矛盾矛盾592020/12/18人類社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用生產(chǎn)方式社會(huì)形態(tài)決定反作用602020/12/18三大經(jīng)濟(jì)形式自然經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)共產(chǎn)主義主義社會(huì)社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)612020/12/18人類社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用決定反作用物質(zhì)內(nèi)容社會(huì)形式辯證統(tǒng)一622020/12/18人類社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用辯證統(tǒng)一決定反作用辯證統(tǒng)一632020/12/183.經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度（1）經(jīng)濟(jì)體制：一定經(jīng)濟(jì)制度所采取的具體組織形式和管理體系，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式，它反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)在組織生產(chǎn)、交換、分配過程中采取的資源配置方式。（2）經(jīng)濟(jì)制度：某個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，它反映一個(gè)社會(huì)的質(zhì)的規(guī)定性。

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（3）區(qū)別：經(jīng)濟(jì)制度主要揭示人與人之間的所有制關(guān)系，按照經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定性人類社會(huì)可分為五種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)體制是資源配置方式，同一經(jīng)濟(jì)制度可以有不同的的經(jīng)濟(jì)體制；經(jīng)濟(jì)制度是相對(duì)穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)常變動(dòng)的。（4）聯(lián)系：二者都要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求；經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式。652020/12/18經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制比較20世紀(jì)以來，西方各種經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)“制度”的定義與馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的概念大多不同。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常使用的制度（institution）一詞是指行為規(guī)則的意思。比較經(jīng)濟(jì)制度研究的著作中講的經(jīng)濟(jì)制度，被看作是有關(guān)制定和實(shí)施生產(chǎn)、收入與消費(fèi)的決策的機(jī)制和組織機(jī)構(gòu)。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物康芒斯認(rèn)為，制度是集體行動(dòng)控制個(gè)體行動(dòng)。662020/12/18著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家T.W.舒爾茨認(rèn)為，制度是用來管束人們行為的一系列規(guī)則。新經(jīng)濟(jì)史學(xué)派代表人物諾思在他的《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》一書中，把制度定義為：一種被制定出來的規(guī)則、服從程序和倫理道德行為規(guī)范。最初，比較經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)制度相混淆，隨著比較經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，幾種不同定義開始出現(xiàn)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張把經(jīng)濟(jì)體制定義為“經(jīng)濟(jì)組織”或生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的“組織安排”。也有經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)體制看作是對(duì)有關(guān)生產(chǎn)、消費(fèi)和分配的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出決策的機(jī)制。672020/12/18經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)體制計(jì)劃體制經(jīng)濟(jì)模式（多種類型）市場體制經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)模式關(guān)系圖

682020/12/18指經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的具體模式，它有多種分類，其中按照按資源配置方式分類，可分為完全集中的模式、完全分散的體制模式、中間模式；按經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的機(jī)制（或者資源配置的機(jī)制）劃分，可分為市場經(jīng)濟(jì)體制模式和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式；按社會(huì)制度或生產(chǎn)方式劃分，可分為公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、私有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、公有制市場經(jīng)濟(jì)體制、私有制市場經(jīng)濟(jì)體制。692020/12/18在新的歷史條件下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究基本生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，必須研究生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式；不僅要研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，還必須研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象形態(tài)；不僅要研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)的質(zhì)和規(guī)定性，還必須研究經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。而要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就不僅要研究人與人的關(guān)系及各種具體實(shí)現(xiàn)形式，還必須研究生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)的人與物的關(guān)系，研究如何優(yōu)化資源配置，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行和健康發(fā)展。702020/12/18關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的爭論我國經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問題存在不同的意見，主要有四種觀點(diǎn)：1.認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)力，即人與物的關(guān)系；2.認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)方式，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一；3.明確認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系；4.認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究稀缺資源如何配置的問題。712020/12/18關(guān)于生產(chǎn)力的構(gòu)成因素關(guān)于生產(chǎn)力的構(gòu)成因素我國經(jīng)濟(jì)理論界存在著不同的認(rèn)識(shí)：一是二要素說，認(rèn)為生產(chǎn)力的構(gòu)成要素只包括勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料或生產(chǎn)工具兩個(gè)要素；二是三要素說，認(rèn)為生產(chǎn)力的構(gòu)成要素包括勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象(共同構(gòu)成生產(chǎn)資料)，三者構(gòu)成生產(chǎn)力的實(shí)體性要素，科學(xué)技術(shù)也是構(gòu)成生產(chǎn)力的一種因素，它是制約、影響并通過勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象發(fā)揮越來越突出作用的因素；722020/12/18三是多要素說，并對(duì)生產(chǎn)力要素進(jìn)行分類。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代生產(chǎn)力是一個(gè)巨大的、多變的、復(fù)雜的系統(tǒng)，其構(gòu)成因素包括：勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、能源設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、材料、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)信息、現(xiàn)代教育、生產(chǎn)管理等。從構(gòu)成生產(chǎn)力系統(tǒng)的不同層次可以把這些要素區(qū)分為實(shí)體因素(勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象)、附著性或滲透性因素(科技、信息和教育等)、運(yùn)行性因素(即生產(chǎn)管理)；按功能分類，也可以把生產(chǎn)力因素區(qū)分為載荷型因素、媒介型因素、凝聚型因素及運(yùn)籌型因素等。732020/12/18總結(jié)生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系人的勞動(dòng)生產(chǎn)資料勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑社會(huì)形態(tài)742020/12/18四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一個(gè)烈日炎炎的中午，幾位在沙漠上旅行的學(xué)者經(jīng)過長途跋涉，饑渴交困。然而不幸的是，當(dāng)他們坐下來圍著隨身所攜帶的一堆罐頭時(shí)，卻因?yàn)闆]有開罐工具而一籌莫展。于是，一場研究如何用最簡單的辦法開啟罐頭的學(xué)術(shù)討論會(huì)開始了。物理學(xué)家首先發(fā)言：“給我一個(gè)聚光鏡，我可以用陽光把罐頭打開?！?52020/12/18化學(xué)家接著說：“我可以利用幾種化學(xué)藥劑的綜合反應(yīng)來開啟罐頭?！倍?jīng)濟(jì)學(xué)家則說：“我的辦法最簡單。假設(shè)我有一把開罐刀……”

可見經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是以假定前提為出發(fā)點(diǎn)的。762020/12/18

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己的方法論基礎(chǔ)。2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)抽象法政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論來研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，具體運(yùn)用的是所謂科學(xué)抽象法。772020/12/18“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替”（馬克思：《資本論》第1卷，第8頁）。782020/12/18五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)1.任務(wù)：揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律2.經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系：（1）各個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；（2）某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；（3）某一