《夢游天姥吟留別》-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別李白解題夢游天姥(mǔ)：夢中游覽天姥山。吟：詩體名稱，屬于歌行體留別：留詩贈別。解題1.學習“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法，領會作者情感是什么？2.詩人的夢游路線是什么？情感是如何變化的？3.作者寫夢游天姥山的經(jīng)歷究竟有何用意？4.文中哪些地方體現(xiàn)了李白的浪漫主義風格？學習目標李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。[唐]杜甫

《飲中八仙歌》百年三萬六千日，一日須傾三百杯。[唐]李白《襄陽歌》

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。[唐]李白《山中與幽人對酌》游仙詩古代借描述仙境以寄托個人思想感情的詩歌。在思想上；游仙詩往往表現(xiàn)超越世俗社會局限的強烈愿望，在藝術上；游仙詩想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征手法，具有浪漫主義色彩。

李白，字太白，號青蓮居士，素有詩仙之稱，是中國文學史上繼屈原之后，最具浪漫主義氣息的詩人。李白詩歌想象豐富，語言清新，較多運用浪漫主義表現(xiàn)手法。

作者簡介酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個盛唐

——余光中《尋李白》

李白早年就有濟世安邦的抱負，天寶元年，經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟蒼生”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，離開長安后，他與杜甫、高適游山東，臨行作本詩,留贈給友人。寫作背景理解李白思想的誕生：14歲立志“安社稷”“濟蒼生”25歲仗劍遠游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報國56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請從軍，因病折回62歲病逝當涂

瀛洲

天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ字音讀一讀壹

入夢的原因是____________________貳叁肆

由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是__________________

由夢境轉入現(xiàn)實的部分是__________________

揭示全詩主題的兩句詩是____________________整體感知壹

入夢的原因是“海客談瀛洲……對此欲倒東南傾?！辟E叁肆

由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是“我欲因之夢吳越”

由夢境轉入現(xiàn)實的部分是“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞?！?/p>

揭示全詩主題的兩句詩是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”整體感知?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。（確實、實在）（有時）（超出）（名詞用作狀語，方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）

海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時或許還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。思考第一段1.本詩的題目點明是“夢游天姥”為何要從“瀛洲”談起?2.結合詩句，請概括天姥山的特點？3.運用了什么藝術手法？小組討論1.本詩的題目點明是“夢游天姥”為何要從“瀛洲”談起?

以瀛洲來陪襯天姥（側面描寫），瀛洲的“信難求”，讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上神秘美妙的面紗，而且勾起作者神游天姥的念頭。2.結合詩句，請概括天姥山的特點？海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。神奇、神秘高大雄偉

描寫天姥山的神奇和高大，表現(xiàn)了無比向往之情，使人油然而生神游天姥之念。

交待入夢之由襯托：把神山和天姥山并提，起襯托作用，以“虛”襯“實”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起作者神游的念頭。先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比，從而襯托了天姥的雄峻巍峨和神奇，進一步勾起作者神游天姥的強烈愿望。對比、襯托、夸張極寫天姥山的高聳入云、橫貫天際，為幻想做好準備。3.運用了什么藝術手法？

我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。意境：清幽寧靜我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。月夜飛渡感情：愉悅神往（依據(jù)）意境、感情、畫面

“一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！边\用了什么修辭手法？此句表達作者怎樣的心境？“一夜飛”、“月光送”先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種輕快、急切、興奮、神往的心情以及表達對自由的向往和追求?！罢铡薄八汀睂⒃铝翑M人化。寫明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。

（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。意境：雄奇壯美登山奇觀感情：迷醉神蕩，樂而忘返腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。意境、感情、畫面思考1.詩人在此處引用謝靈運的典故，用意何在？2.“半壁見海日，空中聞天雞?！蓖伙@天姥山的什么特點？1.詩人在此處引用謝靈運的典故，用意何在？謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運與李白一樣，也是空有滿腔抱負，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。李白用謝靈運的典故表達了自己要效仿謝寄情山水、鄙棄俗世的情懷。2.“半壁見海日，空中聞天雞。”突顯天姥山的什么特點？

因為山高，剛到半山就看到海上日出，表現(xiàn)出山的高大，聽見神話傳說中天雞的啼叫，將神話組織入詩，更添奇異色彩。突出天姥山的高大與雄奇，賦予其神奇色彩。

巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。意境：險怪陰森山中奇景感情：悸動驚恐熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（名詞“雨”用作動詞，下雨）千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。寫出怎樣一幅景象？峰回路轉，花美迷人，讓人流連忘返（視覺、靜）；熊咆龍吟，山鳴水嘯，氣勢驚天動地（聽覺、動）。動靜結合，視聽結合構成一幅美麗、驚奇險怪的壯麗景象。使動用法（栗，使……顫栗；驚，使……驚）

電閃雷鳴，山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風為馬，云中的神仙一個接一個地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。意境：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧綺麗、盛大和樂仙人盛會感情：驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情第二段第四部分列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。天門打開后的景象如何？訇：名詞作狀語“中”用作“開”的狀語，在中間

充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

光輝燦爛，壯麗非凡。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。思考如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。寫了什么事？有什么作用？

心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉直下。

由幻想轉到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。夢境消失，失意留戀，痛苦惆悵

第二段共描繪了幾幅圖景？請注意以時間和地點為序,找出畫面，并點出這些畫面的特點？月夜飛渡登山奇觀仙人盛會恬靜幽美壯觀雄奇險怪陰森盛大歡樂夢游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動驚恐驚嘆艷羨情山中奇景景境思考探究

如果夢境是一個故事的話，那么仙人的出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。

思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡和不滿，以及對自由的追求，同時也表現(xiàn)了詩人蔑視權貴，傲岸不屈的性格。2.大膽的夸張：向天橫、拔五岳、掩赤城、傾天臺1.豐富的想象：天雞、金銀臺、霓衣、風馬、云之君3.瑰麗的色彩：云霞、明月、淥水、清猿、海日、青冥

從本詩看李白詩歌的浪漫主義風格4.奇特的構思：全詩運用對比手法，從現(xiàn)實（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實。探究第三段BRIEFSUMMARY/REPORTGENERACHINESESLEGRADUATIONREPLYPPTTEMPLATE

人世間行樂也是象夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不得露出開心的容顏！第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

世事無常、人生如夢的感傷第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！思考：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？

蔑視權貴、追求自由的反抗精神。第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！思考：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？

夢后感慨。當中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有蔑視權貴、追求自由的反抗精神。后者是主要的感情。第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事