2020-2021學(xué)年高中語文單元綜合測評2含解析新人教版必修3

PAGE11-單元綜合測評(二)(時間：120分鐘滿分：120分)一、閱讀理解(50分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)①李白和杜甫一生從政時間并不長，但被朝廷和地方藩府征聘任用卻不止一次，斷斷續(xù)續(xù)分布于他們一生好幾個時期。兩人生活經(jīng)歷受此左右，成為一個起伏不定的過程。考察政治對于兩位大詩人思想創(chuàng)作的正面推動和影響，有助于認(rèn)識中國古代詩歌創(chuàng)作與政治的關(guān)系。②中國詩歌的傳統(tǒng)是“言志”。魏晉以后有“緣情說”出現(xiàn)，但士大夫仍一致認(rèn)為情必須是高尚的情。因而緣情在很大程度上只能看作言志的補充，即所言之志必須是情感的真實流露。情志合一，它的最高層次必然與政治相通。這樣，對中國詩歌而言，政治之滲入與否，跟詩歌是否達(dá)到高層次常相聯(lián)系。就詩人而言，古代詩人注定是在封建政治格局下生活，因而經(jīng)常由封建政治賦予他們以理想與熱情，構(gòu)成他們與時代與社會現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，詩歌所呈現(xiàn)的氣象、風(fēng)貌，也都與他們的政治介入有關(guān)。當(dāng)士大夫自覺地承擔(dān)起某種社會責(zé)任的時候，他的精神往往也相應(yīng)地崇高起來。中國古代詩人可以不是政治家，但對政治必須有一種向心力，必須在政治方面有必要的體驗和適度的介入。③政治本身當(dāng)然應(yīng)該有它的積極內(nèi)容。詩人當(dāng)然也應(yīng)該有良好的主觀條件，鄙吝的人無論政治給他以怎樣的撥動，也不可能有偉大的創(chuàng)作。但問題在于人的情志不可能恒定在一種狀態(tài)下沒有變化，即使是有高尚志趣的人，也不免會有松懈的時候。同樣是杜甫，他可以高唱“蓋棺事則已。此志常覬豁”；也可以低吟“淺把涓涓酒，深憑送此生”。在不同時期，心情和志趣顯然是有變化的。李杜一生追求，經(jīng)歷了漫長的歷程。在長途中就像一輛運行的機車，需要有動力補充。如何使李杜的用世之心，在關(guān)鍵時刻得到維系和加強，始終不倦地追求，執(zhí)著地面對現(xiàn)實，仍然需要靠政治的強大攝動力，這在李杜的后期生活中表現(xiàn)得很明顯。④從詩人與社會的橫向聯(lián)系看，封建社會畢竟與資本主義社會不同。在中國封建時代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向山林田園。窮鄉(xiāng)僻壤的封閉，小生產(chǎn)者的狹窄天地，對他們的視野與情感構(gòu)成嚴(yán)重的限制和束縛，使他們與外部疏離，難得從時代生活中汲取創(chuàng)作的動力。甚至連詩歌創(chuàng)作，在死水一樣的生活中也會變成多余。所以中國古代詩人如果真正回歸農(nóng)村，杜門不出，創(chuàng)作上多數(shù)總是歸于沉寂。有人對李杜離開朝廷后仍與各方面官員交游有微辭，似乎畢竟未能免俗，其實這種交游正是與外界保持聯(lián)系的重要途徑。否則就只有陷入閉目塞聽、徹底緘默的境地。總之，如李杜之所作，筆力雄壯。氣象渾厚，具有強烈的時代氣息、豐富的社會內(nèi)容、深刻的人生體驗，乃至達(dá)到堪稱通乎天地萬物、包含古今的程度，它是絕不可能指望產(chǎn)生于一般的甚至封閉的環(huán)境之中的。其醞釀和創(chuàng)作，非有一種巨大的政治背景，并連同詩人自身都被適當(dāng)?shù)鼐砣氩豢伞?選自余恕誠《唐詩風(fēng)貌》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．言志是中國詩歌的傳統(tǒng)，時間上要早于魏晉以后出現(xiàn)的“緣情說”。B．緣情很大程度上是對言志的補充，所言之志必須是情感的真實流露。C．情、志在士大夫看來，前者是詩人的自覺，后者則由封建政治賦予。D．情志合一有層次之分，政治滲入與詩歌達(dá)到高層次有著密切的關(guān)聯(lián)。C[“前者是詩人的自覺，后者則由封建政治賦予”于文無據(jù)。]2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．第①段引領(lǐng)全文。首先概括李白和杜甫一生的從政特點，點明兩人生活經(jīng)歷受政治影響，從而交代本文的寫作意圖。B．第②段從中國詩歌的傳統(tǒng)談起，論述了政治生活關(guān)聯(lián)著詩歌氣象、風(fēng)貌的呈現(xiàn)以及詩人精神氣魄、高度責(zé)任感的形成。C．第③段先指出偉大的創(chuàng)作所必需的主觀條件，接著以李杜為例，論證了政治的強大攝動力對詩人創(chuàng)作的積極作用。D．第④段將詩人和社會橫向?qū)Ρ日撟C，說明封閉的環(huán)境會限制詩人的才思，肯定了李杜與官員的交游，自然地收結(jié)全文。D[第④段是從詩人和社會的橫向聯(lián)系看，并無對比之意。]3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A．中國古代詩人可以不是政治家，但必須對政治有一種向心力，適度介入政治、體驗政治，自覺承擔(dān)起某種社會責(zé)任。B．詩人都不可能使其情志恒定在一種狀態(tài)下，但卻可以在積極政治的推動下維系并加強其用世之心，執(zhí)著地面對現(xiàn)實。C．在中國封建時代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向于山林田園，其結(jié)果就是創(chuàng)作歸于沉寂。D．李杜在離開朝廷后，都與各方面的官員保持聯(lián)系，其用意就在于依靠官府信息，醞釀和創(chuàng)作偉大而豐富的作品。A[B項，不是任何詩人都可以在積極政治的推動下維系并加強其用世之心，原文強調(diào)“詩人當(dāng)然也應(yīng)該有良好的主觀條件”。C項，“其結(jié)果就是創(chuàng)作歸于沉寂”錯，原文是“創(chuàng)作上多數(shù)總是歸于沉寂”。D項，無中生有。](二)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(23分)崔寔字子真，一名臺，字元始。少沉靜，好典籍。父卒，隱居墓側(cè)。服竟，三公并辟，皆不就。桓帝初，詔公卿郡國舉至孝獨行之士。寔以郡舉，征詣公車，病不對策，除為郎。明于政體，吏才有余，論當(dāng)世便事數(shù)十條，名曰《政論》。指切時要，言辨而確，當(dāng)世稱之。仲長統(tǒng)曰：“凡為人主，宜寫一通，置之坐側(cè)?！逼浜蟊偬驹瑴髮④娏杭礁⒉粦?yīng)大司農(nóng)羊傅少府何豹上書薦寔才美能高宜在朝廷。召拜議郎，遷大將軍冀司馬，與邊韶、延篤等著作東觀。出為五原太守。五原土宜麻，而俗不知織績，民冬月無衣，積細(xì)草而臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣儲峙，為作紡績、織紡、縑媼之具以教之，民得以免寒苦。是時胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。寔整厲士馬，嚴(yán)烽候，虜不敢犯，常為邊最。以病征，拜議郎，復(fù)與諸儒博士共雜定《五經(jīng)》。會梁冀誅，寔以故吏免官，禁錮數(shù)年。時，鮮卑數(shù)犯邊，詔三公舉威武謀略之士，司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初，寔在五原，常訓(xùn)以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數(shù)月免歸。初，寔父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資產(chǎn)竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業(yè)。時人多以此譏之，寔終不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，歷位邊郡，而愈貧薄。建寧中病卒。家徒四壁立，無以殯斂，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段頰為備棺葬具，大鴻臚袁隗樹碑頌德。(節(jié)選自《后漢書·崔寔傳》)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一句是(3分)()A．其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書/薦寔才美能高/宜在朝廷B．其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府/并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書薦/寔才美/能高/宜在朝廷C．其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書薦/寔才美/能高/宜在朝廷D．其后辟太尉袁湯/大將軍梁冀府/并不應(yīng)/大司農(nóng)羊傅/少府何豹上書/薦寔才美能高/宜在朝廷D[“并不應(yīng)”指的是前面提到的“袁湯”和“梁冀府”，所以在“梁冀府”后停頓，排除A、C兩項；“薦”后面接“寔才美能高”，所以應(yīng)該在“上書”后停頓，排除B項，選擇D項。]5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。既可指司馬、司徒、司空，又可指少傅、少師、少保。B．公車是漢代官署名，為衛(wèi)尉的下屬機構(gòu)，設(shè)公車令，掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)。天下上事及征召等事宜，經(jīng)由此處受理。C．博士專掌儒家經(jīng)學(xué)的傳授，執(zhí)教于太學(xué)，為傳播孔孟學(xué)說的國家學(xué)官。其職掌為議政、制禮、藏書、教授、試策、出使等。D．鮮卑是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，興起于大興安嶺，為后漢至魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族。A[三公又可指太傅、太師、太保。]6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．崔寔明于政務(wù)，做官才能卓越。他撰述的《政論》曾獲仲長統(tǒng)高度評價，認(rèn)為所有國君，應(yīng)抄一遍，置于座旁。B．崔寔關(guān)注民生，改善百姓生活。他做五原太守時，叫百姓賣掉儲藏的糧食，替他們添置紡績等工具并教他們?nèi)绾问褂?。C．崔寔秉性純正，事親至孝。為父守喪期滿，三公請他做官，他都不去。母親病死，他于赴任途中上疏請求回家料理喪事。D．崔寔為官清正，品性廉潔。他出仕期間，為葬父而賣掉田產(chǎn)，竭盡資產(chǎn)，他病逝時，甚至沒有錢裝殮，同僚出資替他料理后事。D[為葬父而賣掉田產(chǎn)不是他仕官期間發(fā)生的事。]7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(14分)(1)是時胡虜連入云中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔命。(7分)譯文：____________________________________________________________(2)服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數(shù)月免歸。(7分)譯文：____________________________________________________________[解析]第(1)句關(guān)鍵詞：是時，這時；殺略，殺害搶掠；九奔命，多次逃命。第(2)句關(guān)鍵詞：服竟，服喪完畢；以，因為；視事，任職。[答案](1)這時匈奴連續(xù)入侵云中、朔方，殺害搶掠官吏百姓，百姓一年之內(nèi)多次逃命。(2)服喪完畢，朝廷征召并授予他尚書一職。崔寔因為時局很亂，稱病不到職辦公，幾個月后被免職回家?！緟⒖甲g文】崔寔字子真，又名臺，字元始。少年時很沉靜，喜歡讀書。父親死后，住在墓旁守喪。守喪期滿，三公請他出去做官，他都不去?；傅鄢跄辏实巯略t給公卿郡國推舉極孝順和品德好的人。崔寔被郡國推舉，征召到官署，因病不能參加面試，拜為郎。崔寔對政體很精明，做官的能力很強，寫了評論當(dāng)代政事的意見數(shù)十條，叫作《政論》。針對當(dāng)時要害，議論很正確，博得當(dāng)代人的稱贊。仲長統(tǒng)說：“所有國君，應(yīng)抄一遍，置于座旁?！焙髞沓⒔写迣伒教驹瑴⒋髮④娏杭礁锶ギ?dāng)官，崔寔都不去。大司農(nóng)羊傅、少府何豹上書推薦崔寔，說崔寔的才干很好，能力很強，應(yīng)在朝廷做官。于是皇帝封崔寔為議郎，提升大將軍梁冀做司馬，與邊韶、延篤等人在東觀著書立說。后來崔寔出任五原太守。五原的土質(zhì)宜于種麻，而當(dāng)?shù)厝瞬恢揽棽?，老百姓冬天沒有衣服穿，堆些細(xì)草睡在草里面，見官吏就披著草出來。崔寔到任后，叫百姓賣掉儲藏的糧食，替他們添置紡績、織綞、觫媼等工具并教他們?nèi)绾问褂?，百姓才免受凍餒之苦。這時匈奴連續(xù)入侵云中、朔方，殺害搶掠官吏百姓，百姓一年之內(nèi)多次逃命。崔寔就厲兵秣馬，嚴(yán)飭烽火臺偵察，敵人不敢進(jìn)犯，成為邊塞最安寧的地方。崔寔在病中，被拜為議郎，又與當(dāng)時的名儒博士一同審定《五經(jīng)》。恰逢梁冀被殺，崔寔是梁冀的故吏，受牽連，罷了官，關(guān)在牢里數(shù)年。當(dāng)時鮮卑多次進(jìn)犯邊境，皇帝下詔書給三公推薦威武謀略之士，司空黃瓊推薦崔寔，崔寔被拜為遼東太守。走到半路上，母親劉氏病死了，崔寔上疏請求回家料理喪事。母親劉氏生前品德很好，讀了不少書。起初，崔寔在五原任太守，母親經(jīng)常教導(dǎo)如何治理政事，崔寔的好功績，母親很有幫助。服喪完畢，朝廷征召并授予他尚書一職。崔寔因為時局很亂，稱病不到職辦公，幾個月后被免職回家。當(dāng)初，崔寔的父親死了，崔寔賣掉田產(chǎn)，做了墳?zāi)?，立了墓碑。埋葬完畢，家產(chǎn)賣盡，因為窮困，便以賣酒販粥為生。當(dāng)時人多用這事譏笑他，他始終不改。他做生意只求夠本就行，不多賺錢。等到做了官，多是邊境地區(qū)，所以更加貧薄。建寧年間因病死去。家里很窮困，沒有錢裝殮，光祿勛楊賜、太仆袁逢、少府段頰等替他準(zhǔn)備棺槨葬具，大鴻臚袁隗替他豎碑，稱頌他的功德。(三)閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。(9分)恨別杜甫洛城一別四千里，胡騎①長驅(qū)五六年。草木變衰行劍外②，兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。聞道河陽近乘勝，司徒③急為破幽燕。【注】①胡騎：指安史之亂的叛軍。②劍外：劍閣以南，這里指蜀地。③司徒：指李光弼，他當(dāng)時任檢校司徒。8．下列對本詩的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．首聯(lián)中“四千里”，恨離家之遠(yuǎn)；“五六年”，傷戰(zhàn)亂之久。個人的困苦經(jīng)歷，國家的艱難遭遇，都在這些數(shù)量詞中體現(xiàn)出來。B．頷聯(lián)描述詩人流落蜀中的情況。由于“兵戈阻絕”，他不能重返故土，只好老于錦江之邊了。“老江邊”的“邊”字，悲涼沉郁。C．頸聯(lián)中月夜，思不能寐，忽步忽立；白晝，臥看行云，倦極而眠。詩人這種坐臥不寧的舉動，正委婉曲折地表現(xiàn)了懷念親人的無限情思。D．詩人把個人的遭際和國家的命運結(jié)合起來寫，每一句都蘊蓄著豐富的內(nèi)涵，飽含著濃郁的詩情，值得讀者反復(fù)吟味。B[B項，“老江邊”的“老”字，悲涼沉郁。]9．在這首詩中，詩人的“恨”包含了幾層含義？請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]四層含義：一寫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“一別四千里”，恨離家之遠(yuǎn)；二寫“胡騎長驅(qū)五六年”，恨戰(zhàn)亂之久；三寫兵戈阻絕，思家憶弟，恨骨肉分離；四寫聽到河陽連戰(zhàn)皆捷的喜訊，恨故園未收。(四)(2019·全國卷Ⅱ)閱讀下面這首唐詩，完成10～11題。(9分)投長沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀①，不求朝士致書論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩。【注】①至公：科舉時代對主考官的敬稱。10．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．詩人表示，雖然自己的社會地位低下，但對儒家思想的信奉堅定不移。B．“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢與精神的歸依，形成鮮明的對比。C．詩人希望自己能憑借真才實學(xué)通過正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。D．詩人表達(dá)了自己對待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報。[答案]D11．詩歌的頸聯(lián)描寫了兩個具體場景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？(6分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫場景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩歌全篇的節(jié)奏，使整首詩歌有委婉從容之致。二、語言運用(20分)閱讀下面的文字，完成12～14題。(9分)老房子修舊如舊，傳統(tǒng)的生活方式被保留，________，柴米油鹽，煙火氣息依舊；設(shè)置主題活動，傳承延續(xù)數(shù)百年的傳統(tǒng)習(xí)俗；搭建文化空間，讓游客走在小巷就能_____________________________________________________古老旋律……如何在創(chuàng)造活力的同時，保護(hù)古城？怎樣在發(fā)展的過程中，實現(xiàn)文明延續(xù)、文化傳承？福建泉州“活態(tài)古城”的傳承做法，為各地提供了有益借鑒。如果說，一座城市的風(fēng)貌往往蘊藏在一棵古樹、一幢老宅之中，那生活方式、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗則是城市的神韻所在。相比于________歷史街巷、文物建筑，傳承好文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗同樣重要。事實上，()。接續(xù)歷史，傳承文脈，并不意味著就是拒絕創(chuàng)新，一味復(fù)古，從泉州古城，到廈門鼓浪嶼，再到廣州永慶坊，一個個案例________我們，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完全可以融合發(fā)展，創(chuàng)新與傳承完全能夠相得益彰，在延續(xù)文脈中創(chuàng)新發(fā)展，在創(chuàng)新發(fā)展中延續(xù)文脈，這樣的城市才能既富有歷史底蘊，又充滿勃勃生機。12．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．家常便飯邂逅保護(hù)好啟事B．家長里短邂逅保護(hù)好啟示C．家長里短遇見建筑好啟事D．家常便飯遇見建筑好啟示B[解答本題時可以選用排除法。先選擇較有把握的一兩組詞語，比如本題中的“保護(hù)好”和“建筑好”。保護(hù)好：指盡力照顧好，使不受損害。建筑好：修建好(房屋、道路、橋梁等)。根據(jù)賓語“歷史街巷。文物建筑”，可知此處應(yīng)用“保護(hù)好”，這樣就排除了C、D兩項。再看“啟事”與“啟示”。啟事：名詞，是指公開聲明某事的文字，多刊登出來。如招領(lǐng)啟事，征稿啟事。啟示：動詞，啟發(fā)提示，使有所領(lǐng)悟；名詞，通過啟發(fā)提示領(lǐng)悟的道理。語境中是作為動詞使用的，所以應(yīng)用“啟示”，排除A項，從而得到正確答案。家常便飯：指家中日常的飯食，比喻經(jīng)常發(fā)生，習(xí)以為常的事情。家長里短：指家庭日常生活瑣事，常見于鄰里間的交談。邂逅：指不期而遇或者偶然相遇?！板忮恕焙汀坝鲆姟彪m然詞義相近，但含義不同?！板忮恕笔侵竷蓚€不認(rèn)識的人偶然遇到；而“遇見”可以是舊友的相逢，也可以是兩個陌生人的見面。]13．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．如何在激發(fā)活力的同時，保護(hù)古城？怎樣在發(fā)展的過程中，實現(xiàn)文明傳承、文化延續(xù)？B．如何在保護(hù)的同時，創(chuàng)造古城活力？怎樣在發(fā)展的過程中，實現(xiàn)文明延續(xù)、文化傳承？C．如何在創(chuàng)造活力的同時，保護(hù)古城？怎樣在發(fā)展的過程中，實現(xiàn)文化延續(xù)、文明傳承？D．如何在保護(hù)的同時，激發(fā)古城活力？怎樣在發(fā)展的過程中，實現(xiàn)文明傳承、文化延續(xù)？D[畫橫線句子有三處語?。骸皠?chuàng)造活力”搭配不當(dāng)，“創(chuàng)造活力”“保護(hù)古城”語序不當(dāng)，“延續(xù)、傳承”語序不當(dāng)。只有D項把這三處語病作了恰當(dāng)?shù)男薷摹14．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．也只有既留神韻又留形，既見生活又見物，才能真正讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁B．也只有既留形又留神韻，既見物又見生活，才能真正讓人們記住鄉(xiāng)愁，讓城市留下記憶C．也只有既留形又留神韻，既見物又見生活，才能真正讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁D．也只有既留神韻又留形，既見生活又見物，才能真正讓人們記住鄉(xiāng)愁，讓城市留下記憶C[從承接上文“保護(hù)好歷史街巷、文物建筑，傳承好文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗”來看，“既留形又留神韻，既見物又見生活”合適，排除A、D兩項；應(yīng)該先“讓城市留下記憶”，再“讓人們記住鄉(xiāng)愁”，排除B項。]15．央視《朗讀者》第一期的主題詞是“遇見”，仿造下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”這是古人撩動心弦的遇見。材料：選擇探索奉獻(xiàn)屈原魯迅司馬遷橫眉冷對千夫指或重于泰山或輕于鴻毛吾將上下而求索人固有一死俯首甘為孺子牛路曼曼其修遠(yuǎn)兮__________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]作為仿寫題首先要求句式與例句相同，其次，題干要求利用所給材料續(xù)寫三句話，這就要求考生分析所給的材料，找出材料之間的聯(lián)系，材料主要提供三個內(nèi)容，一是人物的特點，二是人名，三是詩句，考生可以先確定人物與特點之間的關(guān)聯(lián)，然后再選出與人物有關(guān)的詩句，最后模仿所給的例句進(jìn)行仿寫。[答案]“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@是魯迅心甘情愿的奉獻(xiàn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@是屈原孜孜不倦的探索?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山或輕于鴻毛?！边@是司馬遷無怨無悔的選擇。16．下面是教育部發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”研究成果結(jié)構(gòu)圖，請以“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為開頭，概括這幅圖的基本內(nèi)容。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語序合理，語言連貫，不超過85個字。(5分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]該圖主要由一個大圓構(gòu)成，這個圓分為三部分，一是文化基礎(chǔ)，二是社會參與，三是自主發(fā)展，三部分構(gòu)成“全面發(fā)展的人”；由此可以看出“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是由文化基礎(chǔ)、社會參與和自主發(fā)展三部分構(gòu)成；綜合素養(yǎng)由人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新六部分構(gòu)成；根據(jù)對圖標(biāo)的觀察可概括圖標(biāo)內(nèi)容。[答案]中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。三、寫作(50分)17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著“80后”家長日漸增多，“6個大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象司空見慣，但另一方面，很多父母卻存在家教無方等問題。為讓孩子贏在起跑線上，不少家長對孩子發(fā)展抱有過高期望，甚至把成人世界的潛規(guī)則用在孩子身上，讓孩子的童年處于過載狀態(tài)。家長的不當(dāng)教育，導(dǎo)致孩子發(fā)展失衡，給他們的成長心路蒙上一層霧霾，也為日后的家庭沖突埋下隱患。父母是孩子的第一任老師和成長的一面鏡子。家長教育孩子的過程，理應(yīng)是與孩子相互尊重、共同受教、一起成長的過程。孩子的起跑線其實就在家里，就在家長的一言一行中。請以“我看孩子的起跑線”或“我的教育觀”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】題干要求“請以‘我看孩子的起跑線’或‘我的教育觀’為副標(biāo)題，寫一篇文章”，這一要求為作文的立意確定了方向。這就要求考生結(jié)合自己的切身體驗和真實感悟來寫。這樣的架構(gòu)不僅有利于考生思想的表達(dá)、經(jīng)歷的敘述與情感的抒發(fā)，而且有利于考生完成邊界清晰且能自由發(fā)揮的理想寫作。材料中家長為了不讓孩子輸在起跑線上而做出的不當(dāng)教育也許很多考生都經(jīng)歷過，因此寫起來更得心應(yīng)手。材料中的重點在于“家長教育孩子的過程，理應(yīng)是與孩子相互尊重、共同受教、一起成長的過程。孩子的起跑線其實就在家里，就在家長的一言一行中”?？忌绻軌蜃プ∵@點來寫會更好?！緟⒖祭摹恳裱?guī)律，勿拔苗助長——我看孩子的起跑線