幼兒損人行為的實(shí)驗(yàn)研究與矯正策略

幼兒損人行為的實(shí)驗(yàn)研究與矯正策略摘要：本文采用自行設(shè)計(jì)的情境，實(shí)驗(yàn)采用臨床訪談法，個(gè)案處理采用內(nèi)容分析法。圍繞“幼兒是否已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷？”、“幼兒損人行為是否成為道德行為？”、“對(duì)不良道德行為應(yīng)如何矯正？”這三方面對(duì)幼兒損人行為進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，并擬訂了矯正策略。實(shí)驗(yàn)表明：4歲的被試,在大多數(shù)情況下已能判斷損人者做的“不對(duì)”。道德判斷所依據(jù)的各類(lèi)理由中比例最高的四項(xiàng)依次為（1）道德規(guī)范.（2）所有權(quán).（3）權(quán)威的態(tài)度和懲罰.（4）對(duì)他人利益的考慮.在假設(shè)自己作為損人者的情境中，隨著年齡的增長(zhǎng)，回答“不高興”的頻率逐漸增高，但仍有少數(shù)被試出現(xiàn)了道德認(rèn)知與道德情感相脫節(jié)的現(xiàn)象。

結(jié)論：1.幼兒已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)，并能利用這些知識(shí)對(duì)道德的正確性作出判斷。2.幼兒損人行為不能稱(chēng)為道德行為。3.影響道德行為發(fā)展的因素有：（1）由于生理和心理發(fā)展水平的限制。（2）家庭的影響。（3）游戲以及幼兒園生活的影響。（4）同伴交往的作用。（5）幼兒園教師的影響。4.幼兒不良道德行為的矯正措施：（1）創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，發(fā)揮幼兒的主體作用。（2）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，重視家庭教育。（3）榜樣示范、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。（4）家園密切配合，注意道德教育的一致性，提高教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：幼兒損人行為矯正措施

1引言

道德發(fā)展與道德教育一直是幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育的重要方面。道德發(fā)展包含道德認(rèn)知的發(fā)展和道德情感的發(fā)展兩個(gè)方面。道德教育包括道德啟蒙和行為習(xí)慣的培養(yǎng)在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)幼兒園幼兒有損人行為的表現(xiàn)，如：偷拿別人的東西、借東西不及時(shí)歸還等。幼兒是否已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷？幼兒損人行為是否成為道德行為？對(duì)不良道德行為應(yīng)如何矯正是人們十分感興趣的問(wèn)題。

幼兒認(rèn)知發(fā)展的新進(jìn)研究成果強(qiáng)調(diào)幼兒獲得的知識(shí)對(duì)認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用：幼兒通過(guò)日常生活經(jīng)驗(yàn)和大量的科學(xué)知識(shí)既“樸素理論”——行動(dòng)結(jié)果滿足需要便會(huì)產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)。并據(jù)此逐漸學(xué)會(huì)區(qū)分物理、生物、心理等不同領(lǐng)域的對(duì)象、現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特的因果制約關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展對(duì)有關(guān)概念的認(rèn)識(shí)，形成有關(guān)領(lǐng)域的認(rèn)知結(jié)構(gòu)①。研究幼兒所具有的道德知識(shí)水平可以促進(jìn)幼兒道德認(rèn)知發(fā)生發(fā)展等理論的再發(fā)展。

道德行為是品德的外部表現(xiàn)方式，是道德教育的最終目的，是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要客觀指標(biāo)。只有當(dāng)一個(gè)人充分認(rèn)識(shí)到行為的道德意義，他的行為才可能稱(chēng)得上道德行為，如果一個(gè)人無(wú)意中做了一件好事，其行為不能稱(chēng)為道德行為。研究幼兒損人行為是否成為道德行為為幼兒品德發(fā)展方面及幼兒心理發(fā)展方面的研究提供了一定的幫助。

幼兒不良道德行為是不被接納的行為，是培養(yǎng)良好個(gè)性品質(zhì)的障礙，是幼兒品德培養(yǎng)和幼兒道德教育的重要解決問(wèn)題。有關(guān)幼兒不良道德行為的研究雖然不少，但還不夠豐富。研究這一問(wèn)題可以豐富幼兒品德培養(yǎng)方面的知識(shí)文化。

道德發(fā)展深受社會(huì)文化的影響，我國(guó)有崇尚道德教育的傳統(tǒng)。幼兒教育目標(biāo)中，就身心兩個(gè)方面的發(fā)展來(lái)說(shuō)，我國(guó)更重視幼兒身體的成長(zhǎng)，而西方國(guó)家更重視心理發(fā)展。因此，此研究假設(shè)我國(guó)幼兒的道德認(rèn)知和情感的發(fā)生發(fā)展可能表現(xiàn)出與西方幼兒不同的特點(diǎn)。

道德行為是人在道德認(rèn)識(shí)與道德情感推動(dòng)下產(chǎn)生的涉及道德意義的行為。研究幼兒損人行為是否成為道德行為，也為我國(guó)幼兒的道德認(rèn)知和情感的發(fā)生發(fā)展提供了相關(guān)的資料。

如今談得較多的是如何培養(yǎng)幼兒的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等，而對(duì)幼兒人際交往能力的培養(yǎng)卻談得很少。隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒生理、心理的逐漸成熟，思維逐步趨向抽象，幼兒的社會(huì)性將不斷發(fā)展，如何對(duì)幼兒不良的道德行為進(jìn)行矯正是需要解決的問(wèn)題。

關(guān)于“幼兒道德判斷的發(fā)展水平”國(guó)外有研究表明：幼兒道德判斷的發(fā)展水平隨年齡的增長(zhǎng)而提高，但這種發(fā)展并非直線式的，而是具有波動(dòng)性的，甚至在一定年齡段出現(xiàn)發(fā)展的倒退現(xiàn)象；并且幼兒的道德判斷水平也因判斷內(nèi)容不同而異。這一結(jié)果反映了品德現(xiàn)象的復(fù)雜性。皮亞杰說(shuō)：“幼兒的第一個(gè)道德感是服從”。他把這時(shí)候的幼兒道德認(rèn)識(shí)稱(chēng)為他律為主要特征的階段。所謂他律是指幼兒的道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配②。他把10歲以下的幼兒對(duì)道德判斷問(wèn)題分為客觀責(zé)任和主觀責(zé)任兩類(lèi)?？砂l(fā)現(xiàn)6歲以下的幼兒還不能進(jìn)行比較，平均7歲幼兒對(duì)道德判斷表現(xiàn)為客觀責(zé)任，而9歲左右的幼兒開(kāi)始表現(xiàn)出主觀責(zé)任。對(duì)“幼兒損人行為情緒”的研究表明：幼兒雖然知道損人行為不對(duì)，卻并不對(duì)損人行為產(chǎn)生不快情緒。斯金納對(duì)“不良行為的糾正問(wèn)題”的研究采取了以下幾種方法：1.模療法：分兩步第一步，讓病人先觀看別人的行為以及行為的強(qiáng)化結(jié)果。這些行為與強(qiáng)化都是病人所希望的。2.隨機(jī)強(qiáng)化法：一種比較靈活的治療方法，包括操作學(xué)習(xí)技術(shù)。3.代幣法：代幣法實(shí)施于精神病院。4.厭惡刺激法：當(dāng)患兒發(fā)生不良行為時(shí)要求教育者要說(shuō)“不！”

國(guó)內(nèi)對(duì)“有關(guān)幼兒損人行為的道德判斷”研究表明：幼兒已經(jīng)逐步獲得了有關(guān)社會(huì)道德的日常概念水平的基本知識(shí)，并能運(yùn)用這些知識(shí)對(duì)道德的正確性做出判斷。對(duì)“幼兒損人行為是否成為道德行為”有研究表明：我國(guó)幼兒對(duì)自己假設(shè)的損人行為感到不快，較早地萌發(fā)了遵守道德規(guī)范的需要。對(duì)“不良行為應(yīng)如何矯正”有關(guān)研究表明應(yīng)采取的措施有：1.榜樣示范；2.表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)；3.堅(jiān)持家園一致的原則。

本課題研究目標(biāo)：1.幼兒是否已經(jīng)獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷。

2.幼兒損人行為是否是道德行為

3.擬訂對(duì)不良道德行為的矯正對(duì)策。

本課題研究?jī)?nèi)容：1.實(shí)驗(yàn)采用臨床訪談法，個(gè)案處理采用內(nèi)容分析法對(duì)“幼兒是否已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷”和“相應(yīng)的情緒預(yù)期”進(jìn)行研究；來(lái)證明幼兒損人行為是否成為道德行為。

2.根據(jù)影響道德行為的主要因素，提出對(duì)不良行為的矯正對(duì)策。

2實(shí)驗(yàn)方法

2.1被試

從沈陽(yáng)市兩所普通幼兒園中隨機(jī)抽取60人。被試分為4歲、5歲、6歲三個(gè)年齡組。年齡范圍為足月前后三個(gè)月，每組20人，男女各一半。

2.2材料和方法

以幼兒熟知的日常生活小故事為訪談材料。為考察幼兒判斷的穩(wěn)定性，以及不同情境反映出來(lái)的差異性。本研究自行設(shè)計(jì)了4種不同故事情境，依次為（1）對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)或成績(jī)給予嘲笑譏諷的態(tài)度。（2）爭(zhēng)奪玩具和傷害別人。（3）偷拿別人的物品。（4）借物不及時(shí)歸還。每個(gè)故事配有圖片，方法采用臨床訪談法。

故事一、

小朋友，有一天老師檢查小朋友講故事的好壞，小紅講完故事后，老師表?yè)P(yáng)了她，并夸她聰明。這時(shí)小剛對(duì)其他的小朋友說(shuō)：“她講的什么啊，你看她長(zhǎng)的那么難看又那么胖。

提問(wèn)：1.小剛這樣做對(duì)嗎？為什么？”

2.小剛這時(shí)心里感到高興不高興？為什么？

3.如果你像小剛一樣這樣說(shuō)小紅，你會(huì)覺(jué)得高興不高興？為什么？

4.小紅覺(jué)得高不高興？為什么？

5.你剛才說(shuō)小剛這樣做不對(duì)，那他怎么做才是對(duì)的？為什么？

6.如果小紅真的講的不好，小剛這樣說(shuō)她對(duì)不對(duì)？為什么?

故事二、

有一天，玲玲和芳芳在圖書(shū)區(qū)里看書(shū)。玲玲正在看《白雪公主和七個(gè)小矮人》，芳芳也想看，可是圖書(shū)區(qū)里只有這一本書(shū)，芳芳則把《白雪公主和七個(gè)小矮人》這本故事書(shū)搶過(guò)來(lái)自己看。

提問(wèn)：1.芳芳這樣做對(duì)嗎？為什么？

2.芳芳這時(shí)心里感到高興不高興？為什么？

3.如果你像芳芳一樣把故事書(shū)搶過(guò)來(lái)不讓別人看，自己看，你會(huì)覺(jué)得高興不高興？為什么？

4.小朋友，玲玲覺(jué)得高興不高興？為什么？

5.你剛才說(shuō)芳芳這樣做不對(duì)，那她怎么做才是對(duì)的？為什么？

6.如果玲玲已經(jīng)看完好多遍《白雪公主和七個(gè)小矮人》的故事了，芳芳這么做對(duì)嗎？為什么？

故事三、

小朋友，一次老師讓小朋友們自己準(zhǔn)備葉子用來(lái)上美術(shù)課。上課時(shí)浩浩發(fā)現(xiàn)自己忘帶了葉子，他看見(jiàn)小軍有就拿了他的葉子。但小軍沒(méi)有了葉子也上不了美術(shù)課。

提問(wèn)：1.浩浩這樣做對(duì)嗎？為什么？

2.浩浩這時(shí)心里感到高興不高興？為什么？

3.如果你像浩浩一樣把別人的葉子拿來(lái)自己用，你會(huì)覺(jué)得高興不高興？為什么？

4.小朋友，你覺(jué)得小軍高興不高興？為什么？

5.你剛才說(shuō)浩浩這樣做不對(duì)，那他怎么做才是對(duì)的？為什么？

6.如果小軍還有很多葉子，浩浩這么做的對(duì)不對(duì)？為什么?

故事四、

上美術(shù)棵時(shí)，玲玲向芳芳借了一個(gè)紅色的彩筆，當(dāng)芳芳要時(shí)玲玲卻不還。

提問(wèn)：1.玲玲這樣做對(duì)嗎？為什么？

2.玲玲這時(shí)心里感到高興不高興？為什么？

3.如果你像玲玲那樣借了芳芳的筆,當(dāng)芳芳要時(shí)不歸還，你會(huì)覺(jué)得高興不高興？為什么？

4.你覺(jué)得芳芳這時(shí)高興不高興？為什么？

5.你剛才說(shuō)玲玲不對(duì)，那她怎么做才是對(duì)的？為什么？

6.如果芳芳不用，還要回彩筆。玲玲這么做對(duì)不對(duì)？為什么？

3結(jié)果與分析

表1變化情境中（問(wèn)題6）判斷損人行為“對(duì)”和“不對(duì)”的頻次

故事年齡組故事一

故事二

故事三故事四

總和

不對(duì)對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)（%）對(duì)（%）

4歲

19

1

18

2

17

3

17

3

89

11

5歲

19

1

19

1

18

2

18

2

937

6歲

20

0

19

1

20

0

19

1

982

表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類(lèi)理由的百分比表

道德規(guī)范所有權(quán)權(quán)威的態(tài)度和懲罰對(duì)他人利益的考慮籠統(tǒng)的理由

4歲

18

18

1410

6

5歲

19

1612115

6歲

19

19883

總和5653

342914

百分比（%）

9388

43

4823

表3對(duì)于（問(wèn)題3）4歲、5歲、6歲判斷損人者產(chǎn)生負(fù)情緒的百分比表

故事年齡組

故事一故事二

故事三

故事四

總和

高興不高興高興不高興高興不高興高興不高興高興（%）不高興（%）

4歲

416

2

18

2

18

4

16

18

82

5歲

317

0

20

0

20

3

17

11

89

6歲119

2

18

0

20

2

18

6

94

3.1道德認(rèn)知部分

對(duì)于問(wèn)題1，幾乎所有被試在所有故事里都回答損人者做的“不對(duì)”。在表1變化情境中(問(wèn)題6)判斷損人行為“對(duì)”和“不對(duì)”的頻次中,我們可以看見(jiàn)，雖然問(wèn)題6加入了情境因素干擾，但4歲的被試在大多數(shù)情況下已能判斷損人者做的“不對(duì)”。

3.2道德判斷理由部分

在表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類(lèi)理由的百分比中，比例最高的四項(xiàng)依次為（1）道德規(guī)范.（2）所有權(quán).（3）權(quán)威的態(tài)度和懲罰.（4）對(duì)他人利益的考慮。

3.3情緒判斷部分

表3對(duì)于（問(wèn)題3）被試判斷損人者產(chǎn)生負(fù)情緒百分比表中可見(jiàn):回答“不高興”的隨著年齡的增高頻率逐漸升高，回答“高興”的逐漸降低。但仍有少數(shù)被試組均回答“高興”的比例顯著高于回答“不高興”的。并在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象。但是幼兒對(duì)此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。

4討論

4.1幼兒道德認(rèn)知能力的發(fā)展與其掌握道德知識(shí)及一般能力的關(guān)系。

研究結(jié)果表明，幼兒道德認(rèn)知能力的發(fā)展與其掌握道德知識(shí)水平有關(guān)。本實(shí)驗(yàn)顯示最年幼的被試（4歲）已能判斷損人行為是“不對(duì)”的。并且在損害程度大小等情境干擾下，仍能判斷損人行為“不對(duì)”占89%。表明了幼兒道德認(rèn)識(shí)的水平，這與他們已獲得越來(lái)越豐富的道德知識(shí)有關(guān)。從表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類(lèi)理由的百分比中可以看出，幼兒不僅懂得必須遵守享用財(cái)務(wù)有關(guān)的道德規(guī)范，根據(jù)其回答的理由也可以看出他們已經(jīng)懂得必須遵守日常生活中的各類(lèi)人際關(guān)系和基本的道德標(biāo)準(zhǔn)?；卮鹄碛芍杏小皥F(tuán)結(jié)友愛(ài)”“拿別人的東西要和別人商量”等。但是由于幼兒的一般認(rèn)知能力尚處于較低水平，其道德知識(shí)仍是直觀的、形象的、其個(gè)體內(nèi)部各種道德知識(shí)的發(fā)展不平衡。在幼兒道德判斷理由中，仍有少數(shù)幼兒做出了不確切不恰當(dāng)?shù)囊?guī)范判斷。

4.2道德情感的發(fā)展與道德認(rèn)知的關(guān)系。

眾所周知，道德感是個(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖是產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。道德感是建立在道德知識(shí)、信念基礎(chǔ)上的，幼兒對(duì)損人行為做出的負(fù)情緒評(píng)定可以作為幼兒道德感發(fā)展的一個(gè)指標(biāo)。本實(shí)驗(yàn)中，6歲被試已有94%的人在四種不同故事情境中一致的做出自己將“不高興”的判斷，并且在判斷自己感到“不高興”的理由（表2）中，道德規(guī)范和作為道德規(guī)范基礎(chǔ)的所有權(quán)兩項(xiàng)占優(yōu)勢(shì)地位。表明了他們已能把做出損人行為后的情緒反映與相應(yīng)道德規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，顯示了道德認(rèn)知的發(fā)展對(duì)道德情感發(fā)展的制約作用。本研究中，幼兒對(duì)故事中損人者的情緒判斷仍表現(xiàn)出道德認(rèn)知與道德情感相脫節(jié)的現(xiàn)象，在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象，但幼兒對(duì)此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。在表3對(duì)于（問(wèn)題3）被試判斷損人者產(chǎn)生負(fù)情緒百分比表中，少數(shù)被試對(duì)故事中假設(shè)自己作為損人者可能產(chǎn)生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。主人公實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，當(dāng)然會(huì)“高興”。但是他們對(duì)這些行為表示無(wú)所謂的態(tài)度。雖然幼兒這些行為是無(wú)意圖的，無(wú)意識(shí)的，但是幼兒會(huì)在這些錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上形成不良的行為習(xí)慣，應(yīng)給予重視。

4.3道德發(fā)展與社會(huì)文化的關(guān)系。

幼兒道德發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是幼兒道德社會(huì)化的過(guò)程。幼兒道德社會(huì)化主要是通過(guò)家庭、幼兒園、同伴和大眾傳播媒介實(shí)現(xiàn)的。因此它受到社會(huì)文化和教育等因素的深刻影響和制約。在本研究中發(fā)現(xiàn)，6歲組的幼兒對(duì)自己假設(shè)的損人行為感到不快，萌發(fā)了遵守道德規(guī)范的需要。并在表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類(lèi)理由的百分比表中，道德規(guī)范居首位，可見(jiàn)我國(guó)重視道德教育的程度。在我國(guó)，家長(zhǎng)和教師是非常注重用強(qiáng)化手段來(lái)規(guī)范孩子們的行為的。“好孩子”會(huì)得到承認(rèn)的稱(chēng)贊。德育教育一直是教育方針的重點(diǎn)。但研究中發(fā)現(xiàn)在表3對(duì)(問(wèn)題3)被試判斷損人者產(chǎn)生負(fù)情緒的百分比表中，幼兒對(duì)故事中損人者的情緒判斷仍表現(xiàn)出道德認(rèn)知與道德情感相脫節(jié)。并在教學(xué)實(shí)踐中有發(fā)現(xiàn)有道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象，但幼兒對(duì)此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。，少數(shù)被試對(duì)故事中假設(shè)自己作為損人者可能產(chǎn)生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。所以道德教育應(yīng)繼續(xù)加大力度的實(shí)施下去。

4.4幼兒不良行為的矯正措施

本研究中，雖然幼兒對(duì)損人行為表現(xiàn)出無(wú)意圖無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，如對(duì)“偷拿別人玩具”的回答是“因?yàn)槲覜](méi)有”諸如此類(lèi)的理由，有些理由是籠統(tǒng)的規(guī)范和不確切不恰當(dāng)?shù)囊?guī)范。但是如果不及時(shí)矯正，幼兒會(huì)在這些無(wú)意識(shí)的錯(cuò)誤基礎(chǔ)上形成不良行為。

4.4.1創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，發(fā)揮幼兒的主體作用。

良好的心理環(huán)境是幼兒接受教育的心理基礎(chǔ)。幼兒的情緒變化大是幼兒心理特點(diǎn)之一，教師只有為幼兒創(chuàng)設(shè)友愛(ài)、溫暖、安全的心理環(huán)境，才能使幼兒活潑、愉快、健康的生活，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和活動(dòng)，有助于樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀。

4.4.2創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，重視家庭教育。

孩子生活在穩(wěn)定和諧的環(huán)境里，從小他們就感受到父母的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，對(duì)孩子的身心發(fā)展有積極健康的促進(jìn)作用。同時(shí)應(yīng)提高家長(zhǎng)在幼兒教育方面的素質(zhì)。家長(zhǎng)與幼兒之間具有密切的情感依戀，家長(zhǎng)是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對(duì)象。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不影響幼兒的人生觀、價(jià)值觀。家長(zhǎng)還應(yīng)豐富自己的文化素養(yǎng)，多了解一些幼兒心理方面的知識(shí)，多學(xué)習(xí)一些教育幼兒的本領(lǐng)，不應(yīng)因他們的年紀(jì)小就不給予重視。

4.4.3榜樣示范、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

教師在幼兒的眼中是女神，是一切美麗的象征。所以教師對(duì)工作的熱情、態(tài)度、精神風(fēng)貌、言談舉止、衣著打扮無(wú)不潛移默化的影響著幼兒。由于幼兒的道德判斷還處于他律階段，具有喜歡模仿和情緒不穩(wěn)定等特點(diǎn)。教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，為幼兒做良好的榜樣的同時(shí)，也可以利用榜樣示范的方法在日常生活、游戲活動(dòng)中注意品德教育的隨機(jī)性，來(lái)讓幼兒模仿好人、好事，以達(dá)