誠(chéng)信演講稿-一句謊言就能毀掉人

第50頁(yè)共50頁(yè)誠(chéng)信演講稿:一句謊話就能毀掉人誠(chéng)信演講稿:一句謊話就能毀掉人。同學(xué)們：大家好!誠(chéng)信，是心靈的火花，可以照亮每一個(gè)角落;誠(chéng)信，是友誼的橋梁，支撐著朋友之間的情感;誠(chéng)信，是人生的啟明星，它無(wú)不提醒著你，讓你受益一生。“生命不可能從謊話中開出燦爛的花朵”。是啊，有哪個(gè)人能在謊話中度過(guò)美妙的一生?最后還不是被揭穿?就從我自己說(shuō)起吧，我說(shuō)過(guò)的謊話，沒(méi)有一句不被看穿。真話放在心里，而口頭卻是假話，豈不是一種精神上的折磨?既然假話總不能在世間保持長(zhǎng)久，那還不如別說(shuō)。當(dāng)一個(gè)人的謊話被揭穿時(shí)，他也就丟盡了臉面。也許一句謊話就能毀掉人的一生——好不容易積攢的一生，被自己付之一炬，難道不會(huì)令人非常沮喪嗎?群山有崩塌的時(shí)候，樹木又倒下的時(shí)候，樹葉有融入泥土的時(shí)候，花草樹木有枯死的時(shí)候，唯有誠(chéng)信，永遠(yuǎn)不會(huì)崩塌，永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，永遠(yuǎn)不會(huì)枯萎，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……祝大家能做一個(gè)老實(shí)守信的人!【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀誠(chéng)信演講稿：人因誠(chéng)信而立更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：大家好!關(guān)于誠(chéng)信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重考慮，我們確實(shí)生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大局部人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致____的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的考慮越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該表達(dá)在人對(duì)倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假設(shè)退回到一個(gè)考慮的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視別人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不管一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比方生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者開展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開口就引發(fā)人性考慮的欺騙，逐漸開展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也確實(shí)是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的考慮下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非?，F(xiàn)實(shí)而感性的考慮和個(gè)人開展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不管失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理考慮，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。“人因誠(chéng)信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和別人乃至社會(huì)開展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速開展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家開展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)仍然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的表達(dá)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，如今我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比擬理性的民族，物質(zhì)文明飛速開展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資，我們需要一種不宣的共識(shí)，保衛(wèi)誠(chéng)信，是在保衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，保衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!誠(chéng)信演講稿范文：爭(zhēng)做誠(chéng)信人親愛的教師、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》。我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、英勇、智慧、開放的民族。在50xx年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信譽(yù)文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族珍貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的榮耀傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是“傻子”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，如今有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢?老實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“老實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢?世界已跨入21世紀(jì)的大門。中國(guó)參加wto，迎來(lái)了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛!誠(chéng)信演講稿范文節(jié)選!作為一名學(xué)生，老實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于成認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。老實(shí)的孩子心坦蕩，老實(shí)的孩子人人愛，老實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，老實(shí)的孩子是祖國(guó)的將來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦老實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，所謂老實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信譽(yù)，履行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)牧x務(wù)。同學(xué)們，你們記住了嗎?我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺維護(hù)信譽(yù)的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。人要講誠(chéng)信演講稿各位同學(xué)·教師們：大家早上好!我國(guó)旗下演講的主題是：樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠(chéng)信學(xué)子。今天是三月十五號(hào)，我們迎來(lái)了第二十七個(gè)“3·15”消費(fèi)者權(quán)益日。說(shuō)起權(quán)益，我們就會(huì)聯(lián)想起如何保護(hù)自己的合法權(quán)益，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充滿了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，就說(shuō)最近，海南的毒豇豆事件，讓許多消費(fèi)者頭疼不已，有些農(nóng)民為了可以更方便地防治害蟲，竟然使用禁用的高毒農(nóng)藥水胺硫磷，真的是令人發(fā)指!前一段時(shí)間的毒奶粉事件，即使是名牌奶粉，里面都參加了一種叫三聚氰胺的物質(zhì)，就是為了冒充蛋白質(zhì)。還有各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或注水等等，讓人瞠目結(jié)舌。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮?；叵脒@些事件，在深感不安的同時(shí)，也值得我們深思：這一切的發(fā)生，都是因?yàn)椴恢v誠(chéng)信。其實(shí)，每個(gè)人都是知道誠(chéng)信的重要性，但是有些人為了可以得到某方面的利益，就總是把個(gè)人利益放在第一位，老實(shí)守信拋到九霄云外。因此，做出了種種損人利己的舉動(dòng)。誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為根底，以責(zé)任感道德為前提，不誠(chéng)信也容許以欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去，丑陋的面目定會(huì)露出來(lái)，而且從此就會(huì)失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失，更是自欺欺人。因此，我們一定要有老實(shí)守信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒(méi)做作業(yè)，就抄襲別人的，或者對(duì)教師扯謊，有人因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長(zhǎng)和教師批評(píng)，就作弊。這樣的行為怎么稱得上是個(gè)老實(shí)的中學(xué)生呢?古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)靠欺騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒(méi)有一個(gè)靠剽竊別人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒(méi)有一個(gè)能通過(guò)考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人。而誠(chéng)信乃為人之根本，事實(shí)上，人的成長(zhǎng)中不可能沒(méi)有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有老實(shí)、坦然的對(duì)待自己的弱點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，力求讓自己更為完美。如今的“無(wú)人監(jiān)考”也是學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的舉措。"誠(chéng)信守紀(jì)"是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將"誠(chéng)信守紀(jì)"看成是我們做人的根本準(zhǔn)那么。同樣，我認(rèn)為，即使當(dāng)我們將來(lái)踏上了社會(huì)，也還是要做到誠(chéng)信待人，一個(gè)人在工作中，做不到老實(shí)守信，也將會(huì)被社會(huì)鄙視，被人們排擠。也許有人會(huì)認(rèn)為，金錢、地位、權(quán)利比誠(chéng)信重要，那么當(dāng)他得到這些，而忘卻誠(chéng)信的時(shí)候，誠(chéng)信會(huì)在時(shí)間上扼殺他，讓他付出沉重的代價(jià)。關(guān)于誠(chéng)信演講稿：人因誠(chéng)信而立各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：大家好!關(guān)于誠(chéng)信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重考慮，我們確實(shí)生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大局部人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致____的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的考慮越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該表達(dá)在人對(duì)倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假設(shè)退回到一個(gè)考慮的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視別人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不管一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比方生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者開展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開口就引發(fā)人性考慮的欺騙，逐漸開展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也確實(shí)是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的考慮下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非?，F(xiàn)實(shí)而感性的考慮和個(gè)人開展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不管失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理考慮，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。“人因誠(chéng)信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和別人乃至社會(huì)開展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速開展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家開展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)仍然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的表達(dá)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，如今我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比擬理性的民族，物質(zhì)文明飛速開展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資，我們需要一種不宣的共識(shí)，保衛(wèi)誠(chéng)信，是在保衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，保衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!誠(chéng)信演講稿開頭：人因誠(chéng)信而立更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：大家好!關(guān)于誠(chéng)信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重考慮，我們確實(shí)生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大局部人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致____的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的考慮越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該表達(dá)在人對(duì)倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假設(shè)退回到一個(gè)考慮的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視別人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不管一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比方生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者開展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開口就引發(fā)人性考慮的欺騙，逐漸開展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也確實(shí)是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的考慮下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非常現(xiàn)實(shí)而感性的考慮和個(gè)人開展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不管失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理考慮，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的?！叭艘蛘\(chéng)信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和別人乃至社會(huì)開展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速開展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家開展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)仍然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的表達(dá)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，如今我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比擬理性的民族，物質(zhì)文明飛速開展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資，我們需要一種不宣的共識(shí)，保衛(wèi)誠(chéng)信，是在保衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，保衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!誠(chéng)信演講稿范文：人因誠(chéng)信而立各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：大家好!關(guān)于誠(chéng)信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重考慮，我們確實(shí)生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大局部人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致____的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的考慮越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該表達(dá)在人對(duì)倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假設(shè)退回到一個(gè)考慮的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視別人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不管一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比方生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者開展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開口就引發(fā)人性考慮的欺騙，逐漸開展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也確實(shí)是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的考慮下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非?，F(xiàn)實(shí)而感性的考慮和個(gè)人開展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不管失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理考慮，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的?！叭艘蛘\(chéng)信而立。”作為當(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和別人乃至社會(huì)開展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速開展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家開展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)仍然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的表達(dá)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，如今我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比擬理性的民族，物質(zhì)文明飛速開展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資，我們需要一種不宣的共識(shí)，保衛(wèi)誠(chéng)信，是在保衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，保衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!誠(chéng)信演講稿：人因誠(chéng)信而立各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：大家好!關(guān)于誠(chéng)信的話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重考慮，我們確實(shí)生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大局部人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致____的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的考慮越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該表達(dá)在人對(duì)倫理道德自覺的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，假設(shè)退回到一個(gè)考慮的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視別人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不管一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比方生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者開展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開口就引發(fā)人性考慮的欺騙，逐漸開展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也確實(shí)是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的考慮下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非常現(xiàn)實(shí)而感性的考慮和個(gè)人開展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不管失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理考慮，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的?！叭艘蛘\(chéng)信而立?！弊鳛楫?dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和別人乃至社會(huì)開展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速開展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家開展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)仍然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的表達(dá)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺的理念，如今我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比擬理性的民族，物質(zhì)文明飛速開展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資，我們需要一種不宣的共識(shí)，保衛(wèi)誠(chéng)信，是在保衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，保衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!2023誠(chéng)信演講稿范文：爭(zhēng)做誠(chéng)信人親愛的教師、同學(xué)們，大家好!我今天演講的題目是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》。我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、英勇、智慧、開放的民族。在50xx年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信譽(yù)文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族珍貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的榮耀傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是傻子的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，如今有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢?老實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不老實(shí)不守信的人，還有什么人格可言呢?世界已跨入21世紀(jì)的大門。中國(guó)參加wto，迎來(lái)了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛!誠(chéng)信演講稿范文節(jié)選!作為一名學(xué)生，老實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于成認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。老實(shí)的孩子心坦蕩，老實(shí)的孩子人人愛，老實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，老實(shí)的孩子是祖國(guó)的將來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦老實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，所謂老實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信譽(yù)，履行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)牧x務(wù)。同學(xué)們，你們記住了嗎?我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺維護(hù)信譽(yù)的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。誠(chéng)信演講稿范文節(jié)選!誠(chéng)信演講稿：誠(chéng)信是美德，誠(chéng)信讓人完美同學(xué)們：大家好！說(shuō)到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。*、*、*、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族出色的女性之一。在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副____后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過(guò)節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，教師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們絕望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出如今校園門口，孩子們驚喜地笑了，教師用沖動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)教師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！彼螒c齡奶奶走了，但她卻把一筆無(wú)比珍貴的精神財(cái)富－－誠(chéng)信留給了世人，縱使光陰流逝，這筆財(cái)富閃耀著永久的光輝。從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。自古以來(lái)，誠(chéng)信就常常出如今人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光輝。誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為____開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)____老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問(wèn)戰(zhàn)士還有什么話要說(shuō)，戰(zhàn)士說(shuō)：“有句話，指揮員不讓我說(shuō)?！睂④妴?wèn)：“為什么？”戰(zhàn)士說(shuō)：“指揮員說(shuō)已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說(shuō)了影響不好?！睂④娮穯?wèn)：“怎么回事，你說(shuō)！”戰(zhàn)士說(shuō)：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的?！睂④娛艿綐O大的震動(dòng)，沉思良久，最后說(shuō)：“把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)和用身體引爆地雷陣同樣需要宏大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無(wú)愧！”是呀，軍功章這位戰(zhàn)士確實(shí)受之無(wú)愧，因?yàn)檎f(shuō)這樣的真話需要無(wú)私，說(shuō)了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和聲譽(yù)，說(shuō)了就意味著付出和犧牲，說(shuō)了還有可能招來(lái)莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒(méi)有怕，決然說(shuō)出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)?！笔茄剑e話始終都是謊話，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢？因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。誠(chéng)信是平凡普通的，它沒(méi)有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒(méi)有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊；當(dāng)你無(wú)故不到校卻向教師和家長(zhǎng)扯謊；當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒(méi)人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說(shuō)出來(lái)，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。爭(zhēng)做誠(chéng)信人演講稿范文親愛的教師、同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》。我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、英勇、智慧、開放的民族。在50XX年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信譽(yù)文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族珍貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的榮耀傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是“傻子”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，如今有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢？老實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“老實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢？世界已跨入21世紀(jì)的大門。中國(guó)參加wto，迎來(lái)了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛。！作為一名學(xué)生，老實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于成認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。老實(shí)的孩子心坦蕩，老實(shí)的孩子人人愛，老實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，老實(shí)的孩子是祖國(guó)的將來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦老實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，所謂老實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信譽(yù)，履行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)牧x務(wù)。同學(xué)們，你們記住了嗎？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺維護(hù)信譽(yù)的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好。誠(chéng)信演講稿一近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比方今好得多，而是如今人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地清醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。如今我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別明晰可信的分蛋糕的規(guī)那么，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)那么也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人如今如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧困，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。如今中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充滿了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以致于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。假設(shè)我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這仍然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比擬傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非如今這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但如今地方經(jīng)濟(jì)和法治開展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“開展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)那么，否那么朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的根底。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)利的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)利時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)利，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)利，我們就不能期望權(quán)利擁有者會(huì)卑微慎重地使用權(quán)利，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，假設(shè)立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)那么，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否那么其別人就要對(duì)其施行“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)那么，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)開展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。誠(chéng)信演講稿：2023年學(xué)生誠(chéng)信演講稿：人以誠(chéng)信為本過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也。”老子、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)那么明矣，明那么誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急____要方》、《____翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中出色的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光輝。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。而如今，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄如今的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)教師失去了誠(chéng)信，還是教師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的根底上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——教師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)教師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要。”這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)教師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生教師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的老實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的老實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和教師才有互相信任的根底?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐校煜聻楣?，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)消費(fèi)開展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者成心拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。失信行為對(duì)企業(yè)、行業(yè)乃至社會(huì)的信譽(yù)造成的危害是宏大的，它直接影響了消費(fèi)、投資者對(duì)市場(chǎng)的信任，給國(guó)家、企業(yè)和人民群眾的利益造成了重大損害。誠(chéng)信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)公德，動(dòng)搖理想信念，最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制，引發(fā)社會(huì)的道德程度滑坡。難道誠(chéng)信就此從這個(gè)世間銷聲匿跡了嗎?那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化別人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。老實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是如今進(jìn)展時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!記住!人以誠(chéng)信為本!最喜歡的一句話演講稿篇一：演講稿：我最喜歡的一本書1、我喜歡的一本書——《三國(guó)演義》。尊敬的評(píng)委、教師，親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《我喜歡的一本書——三國(guó)演義》。很喜歡徐志摩的一句話:“我在茫茫人海中尋找我唯一的靈魂之伴侶，得之，我幸，不得，我命?！比绱丝磥?lái)，我是幸運(yùn)的。因?yàn)槲覍ふ业搅宋业摹办`魂之伴侶”——《三國(guó)演義》?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅”?！度龂?guó)演義》這部波瀾壯闊的史書，每一章都浸透著血泊與烽火，每一頁(yè)都變幻著英雄與懦夫。在這里，我看到了肝膽相照、義薄云天，也看到了風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵。一翻開《三國(guó)演義》，你仿佛也重回了那群雄逐鹿的三國(guó)時(shí)代，也成為了三國(guó)中的一員大將，在那如雷的嘶叫聲中金戈鐵馬。路過(guò)蜀國(guó)，之見前面一位大將身長(zhǎng)九尺、面如重棗，唇假設(shè)涂脂，手持青龍偃月刀。不畏強(qiáng)敵，沉著應(yīng)付，此乃大將典范！好一個(gè)雷厲風(fēng)行的關(guān)云長(zhǎng)！來(lái)到茅廬，一人臥坐席上。手持羽扇，身披鶴氅，眉宇間透著一股憂國(guó)憂民的惆悵。言行舉止那么沉著淡定。這就是他，諸葛亮！“伯仲之間見伊呂，指揮假設(shè)定失蕭曹”！的曠世奇才！他，諸葛亮，受任于危難之際，奉命于存亡之秋，運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。這樣一代奇才，隱居茅廬，過(guò)著閑云野鶴一般的自在生活。東下，來(lái)到吳國(guó)境內(nèi)，只見一位公子肅然佇立，待到他“募然回首”，不禁驚呼：周公瑾！“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！惫幻惶搨?繼續(xù)北上，忽聽得一聲怒喝，其英雄氣概乃一世梟雄！抬頭一看，此人正是那挾天子以令諸侯的曹孟德！看見如此絕代英雄，不禁笑嘆道：如畫，一時(shí)多少豪杰！我的品德修養(yǎng)也在潛移默化中得到提升：在那宅心仁厚的劉備身上，我懂得了“不以惡小而為之，不以善小而不為”的倫理道德。我明白了“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的深化意義。我知道了“淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性”的處世之道。我領(lǐng)悟到了“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！钡娜松芾?。從人物的最終下場(chǎng)我也得到了一些啟示：周瑜文韜武略，可卻因嫉妒孔明而郁郁而終，我由此明白一個(gè)人不能心胸狹隘，空有滿腹智慧也無(wú)濟(jì)于事。關(guān)羽講義氣，可就是太驕傲，因此死于非命。由此我明白一個(gè)人不能太自滿，謙受益，滿招損。所謂“驕兵必?cái)　睉?yīng)該就是如此。三國(guó)，一部奇特的史書。我看到了爾虞我詐、危機(jī)四伏，也看到了哀鴻遍野、烽火連天。三國(guó)，一首波瀾壯闊的史詩(shī)，它向人們完美地演繹了那被戰(zhàn)火覆蓋的恢弘歲月。假設(shè)說(shuō)中國(guó)古典文學(xué)是一個(gè)綺麗的花園，那么《三國(guó)演義》便是這花園里的一朵瑰麗的奇葩！靜靜的秋色，微微的風(fēng)，看繁星點(diǎn)點(diǎn)，思索著書中的收獲，生活在我們這個(gè)時(shí)代，不會(huì)再看到當(dāng)年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。讀一本好書會(huì)讓你更為理性的認(rèn)識(shí)事物，理解生活，感悟人生。同學(xué)們，讓我們以審視的目光來(lái)閱讀書籍，以書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！讓我們一起快樂(lè)讀書吧！2、我最喜歡的一本書——史記尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，親愛的教師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是《我最喜歡的一本書——史記》。我們偉大的領(lǐng)袖毛____曾說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。雨果也曾說(shuō)：“書籍是造就靈魂的工具”。書是人類進(jìn)步的階梯，我最喜歡的一本書便是魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》?！妒酚洝肥俏鳚h著名史學(xué)家司馬遷用一生的心血撰寫的，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首，全書共有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元年共3000多年的歷史。著述《史記》的目的，他在《報(bào)任安書》中寫到“亦予以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！狈喅恋榈榈臍v史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。我看到喑嗚叱咤卻不得不烏江自刎的項(xiàng)羽，聽到汨羅江邊屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的嘆息，感受荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯，剛猛暴戾的伍子胥，忍辱負(fù)重的韓信，禮賢下士的齊桓公，臥薪嘗膽的勾踐，長(zhǎng)平之戰(zhàn)的慘烈，趙氏孤兒的傳奇-這些都深深吸引著我，讓我熟悉了中華民族的輝煌歷史。同時(shí)，《史記》作者司馬遷為寫此書經(jīng)受的磨難也打動(dòng)著我?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。”殘酷的宮刑對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)無(wú)疑是奇恥大辱，不僅催殘了他的肉體，更在精神上給他極大打擊。但他忍辱負(fù)重，用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，耗盡畢生心血，終于完成了《史記》這部?jī)?nèi)容浩繁的巨作。以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失，閱讀《史記》使我明白，在成功的過(guò)程中毅力與勇氣必不可少，成功的路上并不擠，因?yàn)閳?jiān)持的人并不多。讀一書增一智，同學(xué)們，讓我們一起愛上讀書，讓考慮成為習(xí)慣，讓閱讀陪伴人生！謝謝大家，我的演講到此完畢！3、《我喜歡的一本書——居里夫人傳》尊敬的教師，親愛的同學(xué)們，大家好！我演講的題目是、《我喜歡的一本書——居里夫人傳》。自從學(xué)校開展書香校園活動(dòng)以來(lái)，同學(xué)們讀書的熱情日益高漲。我也讀了很多書，其中我喜歡的一本書是《居里夫人傳》，因?yàn)樗刮覐囊粋€(gè)懵懂的孩子變成一個(gè)有理想的少年。居里夫人原名瑪麗·斯克羅多夫斯卡。1867年11月7日生于沙皇俄國(guó)統(tǒng)治下的華沙，父親是中學(xué)教員。居里夫人小時(shí)候經(jīng)常在書中“沉醉。”上學(xué)時(shí)，因?yàn)樗x書時(shí)全神貫注，學(xué)習(xí)努力，成績(jī)一直名列前茅。只要一有時(shí)間，她就坐在小板凳上認(rèn)真讀書。姐妹們看她讀書的樣子，覺得很好笑，又想測(cè)測(cè)她讀書時(shí)是否真的專心致志，便出了一個(gè)主意：在她身后把幾張椅子壘成一小座塔，她只要一不定心，動(dòng)下身子，塔轟然倒塌，房間里必定混亂不堪。準(zhǔn)備完后，大伙都捂著嘴巴偷笑著走開。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，小瑪麗一直在動(dòng)不動(dòng)地看書，等她把書逐字逐句地研究完才起身分開。“轟隆”一聲，把瑪麗嚇一跳，回頭瞥見伙伴們的壞笑和那堆椅子，只是笑笑，又假設(shè)無(wú)其事地去另一個(gè)房間學(xué)習(xí)。她憑著頑強(qiáng)的毅力、良好的自制力以及極強(qiáng)的求知欲，憑著對(duì)知識(shí)的不懈追求，終于成為了“鐳的母親”。這種精神真讓人佩服。人們常說(shuō)：一分耕耘，一分收獲。居里夫人的成功告訴我們：要想成功，每個(gè)人都可以，貴在持之以恒。居里夫人的故事也感染了我，讓我成為一名有理想有夢(mèng)想的少年，也讓我找到努力的方向：為祖國(guó)的騰飛而讀書。在這里我要對(duì)那些不愛讀書的同學(xué)說(shuō)：“書是人類知識(shí)的泉，也是哺育我們靈魂的食物。讓我們一起來(lái)讀書吧！我相信，書會(huì)讓你走進(jìn)另一個(gè)世界，書會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣！”同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，熱愛讀書吧！為我們?nèi)缃竦妮x煌與即將降臨的輝煌付諸行動(dòng)吧。我的演講完畢，謝謝大家。各位教師、各位同學(xué)：大家下午好！今天我演講的題目是我喜歡的一本書《平凡的世界》。《平凡的世界》，它的內(nèi)容跟它的名字一樣，這是一個(gè)平凡的世界。幾十年的光陰，在作者路遙筆下鋪展開來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)的矯柔造作，沒(méi)有一點(diǎn)為作品而作品的嫌疑。給我們展示的是一幅平凡而又內(nèi)蘊(yùn)豐富的生活圖景，是一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程，一個(gè)平凡人的成長(zhǎng)過(guò)程，一個(gè)平凡家庭的成長(zhǎng)過(guò)程?！镀椒驳氖澜纭?，這個(gè)書名有一種洗盡鉛華，塵埃落盡的感覺，是一個(gè)有著豐富人生經(jīng)歷的人，在經(jīng)受了各種苦難折磨之后，回望來(lái)時(shí)路的時(shí)候，表現(xiàn)出的一種沉著與淡然。想當(dāng)初選擇讀這本書，也是被這書名所吸引。在讀這本書的過(guò)程中，我一次次地停下來(lái)，慨嘆書名妙處的同時(shí)，也在不停地問(wèn)自己，終究什么是平凡？什么是偉大？什么才是真正意義上的生活？日出而作，日落而息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這就是生活。戲臺(tái)上的情節(jié)是濃縮的，天上一天，人間一年，所以才有那么緊湊的悲歡離合，跌宕起伏，這就是生活?，嵥榈拿芗m葛，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說(shuō)還休，這就是生活。大起大落，大喜大悲，銘心的愛，刻骨的恨，當(dāng)然存在，但平凡人遇到的幾率又有多大呢？屬于飲食男女的，不過(guò)是些筋頭馬腦，說(shuō)來(lái)無(wú)聊，但卻纏繞。喜怒哀樂(lè)，愛恨情仇，凌云壯志，頹唐消沉，這就是生活。百折不撓，愈戰(zhàn)愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄；現(xiàn)實(shí)中，縱然是強(qiáng)者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時(shí)候，但彎而不折，生活需要的就是這樣一個(gè)“韌”字。所有的少年時(shí)代，總有年輕氣盛、目空一切的時(shí)候。心中有著太多太多的愿望要實(shí)現(xiàn)，對(duì)自己的人生有太多的期許。盡管淺薄，盡管狂妄，但畢竟有豪情。而如今《平凡的世界》讓我知道了腳踏實(shí)地，知道了平平淡淡、從沉著容才是真，知道了平凡而不平庸，知道了平凡之中蘊(yùn)含的偉大。當(dāng)然，這樣說(shuō)并不意味著我將從此成為一個(gè)收起鋒芒的中庸的人，處在我這樣的一個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該是努力發(fā)奮的，應(yīng)該像書中孫少平那樣不向任何困難低頭。我讀《平凡的世界》最大的收獲就是，讓我可以認(rèn)識(shí)到平凡人的平凡生活才是最偉大的，可以讓我在努力奮斗的同時(shí)提醒自己保持一顆平常的心，一顆平凡的心。我的演講完畢，謝謝！親愛的教師、親愛的同學(xué)們：大家下午好！今天，我演講的題目是《我喜歡的一本書——名人傳》“文學(xué)是比鳥飛的還的夢(mèng)想，比花開的還美的情感，比星星閃的還亮的智慧，是我們就算到了一百歲還忘不掉的信念。”這是我最珍貴的感慨,是在讀了這樣一本書后才徹徹底底領(lǐng)悟到的。最初看到這本書時(shí),并不精巧的封面,一翻開映入眼簾的就是那密密麻麻的文字。讓我對(duì)它毫無(wú)感覺,甚至不屑去看它。要不是要買一套書的話,我可能甚至一輩子也不會(huì)去翻開它,去細(xì)細(xì)品味?？吹接袩o(wú)數(shù)人對(duì)它的好評(píng),我百思不得其解,也許這才叫文學(xué)吧我心里暗暗想著。然而因無(wú)聊而第一次翻開它時(shí),我才改變了想法。這本書就是羅曼●羅蘭的《名人傳》。這本書包括了《貝多芬傳》,《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三篇傳記,分別描寫了一個(gè)音樂(lè)家,一個(gè)雕塑家和一個(gè)文學(xué)家。他們?nèi)齻€(gè)人雖所處的領(lǐng)域不同,但是,在人生憂慮困苦的征途上,他們?yōu)閷で笳胬砗驼x,為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作,而獻(xiàn)出了畢生精力。我雖然還沒(méi)讀完這本書,感受卻已經(jīng)很深了。貝多芬用痛苦和憂慮譜寫的與命運(yùn)____的音樂(lè)，是音樂(lè)界不朽的杰作;托爾斯泰那么用他的小說(shuō)向世界傳播愛的種子。讓我感受最深的莫過(guò)于是米開朗羅這位天才藝術(shù)家。書中他是一個(gè)極其矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術(shù)上無(wú)語(yǔ)倫比，他以無(wú)窮的經(jīng)歷永遠(yuǎn)追求藝術(shù)盡善盡美;但是他的意志卻不是英雄式的，他的精神軟弱無(wú)力，只能掙扎而沒(méi)有力量奮斗。他是天才的工具和犧牲品。他的一生沒(méi)有一天快樂(lè)，幾十年的辛勤勞動(dòng)并不能實(shí)現(xiàn)他方案的萬(wàn)分之一。這位天才的藝術(shù)家88歲死于貧病和孤獨(dú)之中，死前一周他還整天站著工作。米開朗琪羅是用血淚流下了給后人享用不盡的精神食糧的啊!這三位名人在面對(duì)苦難是所表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)和英勇都是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。一定是永遠(yuǎn)!這本書的作者是羅曼●羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)作家，音樂(lè)史學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。他從小熱愛音樂(lè)，醉心于托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道思想。他還在大學(xué)時(shí)期與托爾斯泰有書信來(lái)往，托爾斯泰的思想對(duì)他產(chǎn)生了深化的影響。你只要翻開羅曼●羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來(lái)。我國(guó)著名的翻譯家傅雷對(duì)《名人傳》這樣概述。優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深化的認(rèn)識(shí)世界，理解人生，或是像我一樣能得出珍貴的感慨。名人傳就是這樣一本好書。同學(xué)們，你也愿意承受貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰的熏陶嗎?假設(shè)你的答案是“是”的話，那你一定會(huì)得到更多。篇二：我最喜歡的一本書演講稿《我最喜歡的一本書》演講稿親愛的教師，同學(xué)們：大家好！今天我要演講的題目是《我最喜歡的一本書》“書是人類進(jìn)步的階梯”，“讀一本好書就是和偉人交換思想”，“書是知識(shí)的海洋”，“……”這些都是關(guān)于書的名言，可想而知，書對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)是多么的重要啊，沒(méi)有書，我們得生活也不會(huì)那么的充實(shí)。我愛讀書，因?yàn)闀€能使我懂得做人的道理。通過(guò)讀書，我知道了什么是仁慈，什么是丑惡我最喜歡的一本書是《飄》，假設(shè)把書籍比作時(shí)間大海中的燈塔，那么《飄》就是我人生的燈塔。依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時(shí)候，看著同學(xué)拿著那么厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書給嚇到了，但當(dāng)我被告知說(shuō)這本書的內(nèi)容很豐富，很有哲理的時(shí)候，我卻又不由自主的捧起它，細(xì)細(xì)的閱讀了好久好久……《飄》是美國(guó)作家瑪格麗特.米切爾的作品，是一部具有浪漫色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)。這本小說(shuō)所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵(lì)也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來(lái)的叛逆精神和艱辛創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。對(duì)于女主人公斯佳麗我始終持有一種敬仰之情。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙改變了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的命運(yùn)，但也是在這時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)讓一群女人英勇地站了起來(lái)，她們變得很堅(jiān)強(qiáng)，在戰(zhàn)火和硝煙中保衛(wèi)著自己國(guó)家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈從的的精神去承受戰(zhàn)爭(zhēng)給她的生活帶來(lái)的各種變化，她堅(jiān)信：Tomorrowisanotherday!這也是給我感觸最深的一句話。斯佳麗在面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而變幻的生活時(shí)的英勇，無(wú)疑是我們?nèi)缃裨谛５拿總€(gè)大學(xué)生應(yīng)該好好借鑒和學(xué)習(xí)的。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大火燒了她的莊園，她以前一切美妙的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時(shí)，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，她并沒(méi)有退縮，而是英勇，堅(jiān)強(qiáng)地站出來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的責(zé)任，表現(xiàn)出令人震撼的堅(jiān)強(qiáng)的一面。她是如此的獨(dú)立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這不禁讓我拿之與如今的我們進(jìn)展比照，試想一下，如今的我們生活衣食無(wú)憂，有著良好的受教育環(huán)境，但是當(dāng)生活給我們輕輕地一擊時(shí)，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧。又有多少人可以站出來(lái)說(shuō)，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)。21世紀(jì)的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí)，無(wú)疑也在漸漸抹殺掉了我們心中那深藏的堅(jiān)強(qiáng)的一面。多么可悲的事情！但是，斯佳麗在面對(duì)自己的愛情時(shí)的猶豫不決，卻是我不敢茍同的。但失去之后的淡然處之卻又是讓我欽佩?；蛟S是因?yàn)樗鎸?duì)失敗時(shí)的不言敗，那種傲氣使得她在面對(duì)自己的真愛時(shí)不敢去成認(rèn)，還是一路苦苦的尋找，卻是一次次的錯(cuò)過(guò)。但是當(dāng)自己心愛的人分開時(shí)，她也只是堅(jiān)強(qiáng)地?fù)嵛孔约海篢omorrowisanotherday!！她對(duì)明天永遠(yuǎn)是充滿希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。她的堅(jiān)強(qiáng)讓人為之動(dòng)容，為之震撼！這種精神難道不正是如今的我們所缺乏的嗎？大學(xué)，讓很多人在日復(fù)一日的生活中流于平庸，每天渾渾噩噩的生活讓一切變得無(wú)力與蒼白。但是，殊不知一個(gè)正確的目的對(duì)于如今的我們而言是多么的重要啊，不要因如今安逸的生活而沉淪，因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊，誰(shuí)能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng)，那么英勇。雖然我們不一定會(huì)像斯佳麗那樣不幸，但難免會(huì)遇到許多困難，要經(jīng)歷許多歷練。有的困難很容易過(guò)去，但有的那么看起來(lái)很可怕。假設(shè)我們英勇與之戰(zhàn)斗，或許我們就能戰(zhàn)勝它；然而假設(shè)我們懼怕它，它也可能會(huì)把我們壓垮。因此即使是面對(duì)再大的困難我們也不能放棄希望。畢竟，Tomorrowisanotherday!我的演講完畢，謝謝大家！篇三：3分鐘幽默勵(lì)志演講稿3分鐘幽默勵(lì)志演講稿：改變不了環(huán)境，就改變自己親愛的教師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒(méi)人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開場(chǎng)的。一連串的失敗，也都是從錯(cuò)誤的觀念開場(chǎng)的。要適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會(huì)改變自己。柏拉圖告訴弟-子自己可以移山，弟-子們紛紛請(qǐng)教方法，柏拉圖笑道，說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，山假設(shè)不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！钡?子們一片嘩然。這一個(gè)世界上根本就沒(méi)有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)挪動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說(shuō)：“孩子，不要哭，我們可以想方法去征服風(fēng)?！庇谑切∧泻⒉粮闪搜蹨I坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個(gè)方法，他從井邊挑來(lái)一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來(lái)，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)一個(gè)排列得整整齊齊，沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對(duì)父親說(shuō)：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個(gè)這個(gè)世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!在威斯敏斯特教堂地下室里，英國(guó)圣公會(huì)主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒(méi)有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可改變的，于是我將目光放得短淺了一些，那就只改變我的國(guó)家吧!但是我的國(guó)家似乎也是我無(wú)法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不承受改變。如今我在臨終之際，我才突然意識(shí)到：假設(shè)起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我也許能改變我的國(guó)家。再接下來(lái)，誰(shuí)又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。假設(shè)不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能抑制更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。假設(shè)不能看到自己