《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計

《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標1．學(xué)習(xí)、積累“是”“安”“固”等文言詞語，利用工具書自主翻譯課文。2．通過悟讀和品讀，體會辯論之趣，了解莊子和惠子不同的思維方式和性格特點。3.通過群文閱讀，了解《莊子》一文中“魚”意象的不同含義。教學(xué)重點：體會濠梁之辯的趣味教學(xué)難點：了解《莊子》中不同文本中“魚”的含義導(dǎo)入1.課件上呈現(xiàn)“魚”的甲骨文，讓學(xué)生猜一猜正如菊花之于陶淵明，月亮之于李白，作為文化意象的“魚”可以說是莊子個人文化的標簽。學(xué)生回憶《北冥有魚》中“鯤”屬于“逍遙之魚”，順勢導(dǎo)入本課的“鰷魚”。2.朗讀課題，學(xué)生思考：莊子和惠子是什么關(guān)系？能不能從題目當中找到有關(guān)的依據(jù)？提示：莊子與惠子是朋友關(guān)系，從題目中的“游”可以看出，因此“游”在這里翻譯成“游玩、出游”。問題：那這篇文章是不是一篇游記？這篇散文寫了一件什么事呢？老師認為把題目改動一個字即可說明。怎么改呢？提示：莊子與惠子辯于濠梁之上。問題：既然莊子與惠子是生死之交，那這場“濠梁之辯”又是在一種什么樣的氛圍下進行的呢？提示：應(yīng)該是在輕松、隨意、愉悅的氛圍中進行的。初讀課文，讀準字音停頓正讀音（二）劃節(jié)奏

1.

自己練讀，注意把握節(jié)奏；

2.

小組交流練讀，解決問題；

3.

小組展示朗讀，師生互評。

既已／知吾知之／而問我。根據(jù)語法結(jié)構(gòu)劃分其節(jié)奏：“既已”，“已經(jīng)”的意思，副詞，是“知”的狀語，后面應(yīng)停頓；“而”表輕微轉(zhuǎn)折，故前面需做停頓。疏通課文，感知辯論邏輯

（一）梳理翻譯，感知邏輯

這篇文章共106個字，我們發(fā)現(xiàn)全文敘述性的語言是第一句，其他都是二者的對話。下面兩位同學(xué)一組，參考下翻譯的七字原則，借助文下的注釋翻譯下課文，看看莊子和惠子在辯論什么,遇到不懂的語詞互相探究并做好標注。

別看這幾句簡短得對話，它可被譽為“中國文學(xué)史上最著名的辯論”——濠梁之辯。下面我們請6位同學(xué)，用我們熟悉的現(xiàn)代白話文去講一講這個故事。并隨著我們的講解把重點詞標記在學(xué)案上。

1.生譯文，師點評，并串講辯論邏輯

第1句：提示語序，“濠梁”的“梁”

第2句：鰷魚，根據(jù)翻譯七字原則，人名地名物名可以“留”

。從容：悠閑自得；是：這；句式：判斷句

師：莊子的一句感慨，惠子聽了很不認同，論辯由此展開?；葑邮窃趺窗l(fā)問的呢？

第3句：安：怎么。惠子很確定莊子不是魚，不可能知道魚的快樂，語氣是無疑而問，反問。（字下加點）讀時一定要重讀（一起齊讀一遍）

第4句

惠子的質(zhì)問，你能從正面回答么？不能，學(xué)學(xué)莊子的智慧—第4位同學(xué)翻譯

第5句

拋出去的問題又被問回來了，惠子怎么回擊的呢。

強調(diào)：全，肯定是這樣?？隙ㄗ约旱挠^點，一定要重讀，加點并齊讀該句

固：我非子，固不知子

固：固然；

子固非魚……

固：本來

師：（我承認你說的）我不是你，固然不知道你；（但同樣可以推理出）因為你本來也不是魚，所以你也不知道魚，是肯定的。那么惠子的觀點有什么特點呢？像數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，邏輯嚴密，表面上是讓步，實際以退為進，以子之矛攻子之盾。

第6句

循：追溯

之：代詞，魚之樂。

安：安知魚之樂

怎么

疑問還是無疑而問：——反問

汝安知魚樂

哪里

莊子如何回答？——疑問

莊子很巧妙的，在一個字上做了文章，就巧妙地回應(yīng)了惠子的發(fā)難。這種明明知道你說的意思，卻故意偷換成它的另一個解釋，這叫偷換概念。

（二）演讀課文，讀出辯論的意味

通過疏通課文我們感受到了兩位智者辯論的魅力。下面讓我們回讀文本，再讀課文加入人物的語氣、表情，同桌兩人一人做莊子，一人做惠子，爭一爭，辯一辯，把辯論的味道讀出來。

表現(xiàn)內(nèi)容上：可以添油加醋，眉飛色舞；合作形式上：可以左顧右盼，瞻前顧后。

請學(xué)生解讀要求。

抽兩組進行演讀。

3.齊讀課文 四、悟讀課文，領(lǐng)會論辯味趣本次論辯正反方的辯手分別是誰？本次論辯的論題是什么？正方辯手：莊子反方辯手：惠子論題：莊子是否知道魚的快樂3.2000多年前的這場“濠梁之辯”，至今仍被人們津津樂道。你認為這場辯論誰勝了，為什么？小組合作探究：比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。方法點撥：注意二人所關(guān)注的對象和說話的技巧。

小結(jié)：惠子好辯，重分析，對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。

莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。

如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。學(xué)生解讀完要插入相關(guān)材料。

莊子

思想：天人合一，物我相融。

相看兩不厭，只有敬亭山。

——李

白

我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如是。

——辛棄疾

采菊東籬下，悠然見南山。

——陶淵明

影響：追求精神自由，隨緣自適5.課件上展示兩幅圖片，讓學(xué)生分析如果分別是莊子和惠子所作，哪一幅是莊子，哪一幅是惠子。

五、拓展閱讀，領(lǐng)會莊子之魚“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《莊子·大宗師》相濡以沫，不如相忘于江湖。到底如何理解“不如相忘”？學(xué)生自主思考，嘗試用白話文表達見解，生生對話，師生對話，理解“相忘”之真意。補充助讀資料：“忘足，履之適也；忘腰，帶之適也；知忘是非，心之適也?！薄肚f子?外篇?達生》鞋子穿在腳上忘記了鞋子，說明鞋子正合適腳，鞋子與腳處于深度和諧的關(guān)系。腰帶穿在身上忘記了腰帶，說明腰帶正適合腰，腰帶和腰處于深度和諧的關(guān)系。魚兒在水中游忘記了對方，說明對方正適合自己，對方和自己處于深度和諧的關(guān)系。教師小結(jié)：這種相忘于江湖的狀態(tài)實際上是達到了最深度和諧的狀態(tài)。六、論魚悟道，寫下新的理解

魚在莊子那里，不再僅僅是一尾魚，而是融入了莊子生命法則的魚，它是一個文學(xué)意象，也變成了一個文化符號。請同學(xué)們閱讀以下兩則關(guān)于莊子之“魚”的材料，結(jié)合今天所學(xué)習(xí)的“魚”意象的不同的文化內(nèi)涵，補寫兩到三個句子。莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！薄肚f子·秋水》莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者耶？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆!’”——《莊子·外物》莊子筆下的魚符號，是曳尾泥中的悠然自在；莊子筆下的魚符號，是__________________;莊子筆下的魚符號，是_________