中國(guó)古代的移民

中國(guó)古代的移民中歷代大移民現(xiàn)根據(jù)史料記載，將秦朝（國(guó)）以后影響較大的漢族移民活動(dòng)簡(jiǎn)錄如下，公元前223年（秦王政二十四年），秦滅楚，楚王部分宗族遷嚴(yán)道（今四川滎經(jīng)縣）；貴族上官氏被遷隴西上邽（今天水市）；還有權(quán)氏等大姓遷于隴西；柳氏遷于河?xùn)|，班固的先人班壹是楚令尹子文之后，遷于山西代（山西北部）樓煩（今寧武縣）。前221年（秦始皇二十六年），秦滅齊，齊王建被遷至共（甘肅涇川縣北）。又“徙天下豪富于咸陽十二萬戶。”估計(jì)有60萬人，主要來自關(guān)東（函谷關(guān)以東）。還不斷向巴蜀移民。前214年（秦始皇三十三年），蒙恬率軍驅(qū)逐匈奴，在西北、北部一帶新置44縣，強(qiáng)遷內(nèi)地人口于新縣，估計(jì)有一、二十萬。蒙恬留住上郡，繼續(xù)負(fù)責(zé)修筑長(zhǎng)城。此后，從中原向南越的番禺（今廣州市）、河套平原等地移民。前206年（漢高祖元年），項(xiàng)羽屠咸陽，燒宮室，火三月不滅，咸陽及周圍人口或死或遷。前198年（高祖九年）,十一月，“徙齊楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏關(guān)中”，同時(shí)遷入的還有燕、趙、韓、魏之后和豪杰名家，總數(shù)有10余萬口。前195年（高祖十二年）,長(zhǎng)陵（劉邦陵墓）建成，置長(zhǎng)陵縣，遷入萬戶。前119年（元狩四年）,遷關(guān)東貧民72萬余于今內(nèi)蒙古南部、山西西北部、陜西西北部、寧夏南部和甘肅中西部，即秦長(zhǎng)城（故塞）內(nèi)外以及河西走廊。隨著移民的增加和農(nóng)業(yè)的開發(fā)，在河西走廊陸續(xù)設(shè)置了酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。公元25年（東漢光武帝元年）,劉秀定都洛陽，關(guān)中及各地人口大量遷至洛陽。建武十二年（公元36年），將各郡馳刑徒遷至?xí)x陽。190年（獻(xiàn)帝初平元年）,董卓強(qiáng)行遷都長(zhǎng)安，將洛陽及周圍數(shù)百萬人口西遷，途中死亡者甚多，達(dá)長(zhǎng)安者數(shù)十萬。有相當(dāng)數(shù)量的人遷至今湖北荊州一帶，投奔荊州牧劉表。初平三年，董卓被殺，引起的動(dòng)亂使數(shù)十萬人東遷至今江蘇一帶，數(shù)萬戶進(jìn)入四川投奔益州牧劉焉。301年（晉惠帝永康二年）,“八王之亂”使洛陽、長(zhǎng)安、今河南和相鄰的河北、陜西、山東、陜西部分地區(qū)淪為戰(zhàn)場(chǎng)，大量人口逃亡，聚集在荊州的流動(dòng)人有10余萬戶。306年（永興三年）,并州刺史司馬騰由晉陽移鎮(zhèn)于鄴（今河南臨漳縣西南），并州吏民萬余人隨之南下冀州就食，號(hào)稱“乞活”，余者不滿2萬，自行逃亡者數(shù)量更多。311年（永嘉五年）,晉東海王越病死于項(xiàng)縣（今河南沈丘縣）大臣王公貴族與軍民數(shù)十萬人東奔，被石勒軍追及，死者10余萬。余眾逃離洛陽，百姓相隨，又被石勒、石虎追殺。此暴行引發(fā)了北民南遷的第一次浪潮，史稱“永嘉南渡”。幸存者紛紛南遷，健康（今南京）人口最密，懷德縣（今南京市鼓樓一帶）是官方設(shè)立的第一個(gè)“僑縣”。還有遷往浙江寧紹平原、鄱陽湖、洞庭湖、四川成都等地。還有大量的中原難民遷入河西，張軌（涼州刺史，后為前涼國(guó)王）分武威郡置武興郡，以安置移民。十六國(guó)后趙的石勒、石虎將數(shù)百萬人口強(qiáng)制遷移襄國(guó)（今河北邢臺(tái)市）和鄴（今河南臨漳縣）。477年（安順帝永明元年/北魏太和元年）,魏安置宋漢中內(nèi)屬民于并州（太原及晉陽一帶）。755年（唐天寶十四年）,十一月，駐守在今河北盧龍一帶的節(jié)度使安祿山反唐，率15萬叛軍迅速南進(jìn)，途中不時(shí)掠奪人口，沿途人民為避戰(zhàn)亂向河?xùn)|及南方遷移，引發(fā)了中國(guó)歷史上第二次北民南遷的浪潮。主要遷入襄陽、江陵、武昌等地。第二年六月，叛軍攻入長(zhǎng)安，唐玄宗率親信一千多人逃往成都。1126年（宋欽宗靖康元年）正月，金軍攻至黃河北岸，宋徽宗率親信南下江淮暫避，開封居民南下避亂，引起了第三次北民南遷的浪潮，遷往蘇、杭一帶的人最為集中。1141年（宋紹興十一年）,金皇統(tǒng)元年,宋金達(dá)成和約，規(guī)定疆界，禁止招納對(duì)方人員，北民大量南遷告一階段。在此前的十余年中，大約有500萬北方移民定居南方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此時(shí)北方人口與南方人口的比例由原先的8:2,變成了2:8。此后，遷入淮南、荊襄、陜南的北方移民開始定居，兩浙、江西、江東、福建等人多地少地區(qū)的人民為尋求耕地，開始向這些區(qū)域遷移。到1172年時(shí)，大金王朝與南宋對(duì)峙局面形成之后，金朝政府逐漸放棄了高壓政策，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)很快，南遷人口大量返回，史稱“壬辰北渡”。1211年（金大安三年/蒙古成吉思汗六年）,蒙古軍開始進(jìn)攻金國(guó)，攻入華北，破河北、河?xùn)|、河西、山東90余府州，人民被俘掠者甚多。1214年（金貞祐二年/成吉思汗九年）,金將都城從中京（今北京）遷到南京汴梁（今開封），河北、山西等地的人民大批遷到黃河以南，史稱“貞祐南渡”。貞祐初年山西等地士民的南遷更具特色，在蒙古人南下初期，金朝官府即組織軍戶南遷，安置地在河南、陜西、甘肅等地，許多平民隨著軍戶的南遷而南下。南遷的主體應(yīng)是家道充裕的官宦之家。也有眾多的平民并沒有匆匆南奔，而是采取“保據(jù)山險(xiǎn)”的方式留居。1232年——1234年,南宋與蒙古聯(lián)合滅金，北方人民大批遷入荊襄、四川和淮南。金天興三年（1234）金亡，是年河南饑荒，人民紛紛遷往黃河以北就食。1237年——1243年,蒙古軍在四川、襄陽的軍事行動(dòng)，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗣駯|遷到江陵府和鄂州（今武昌）一帶1276年——元末明初,元軍入臨安，宋奉表降。掠走宋恭帝等。不愿降元的大臣陳宜中、張世杰、文天祥擁立趙罡為親王，走水、陸兩路到達(dá)溫州，旋入福建。宋殘部50萬人進(jìn)入廣東。至1279年，抵抗失敗，死亡者眾。幸存的十余萬人或流落海外，或北歸江南，或隱匿廣東各地。元朝初年，山西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的恢復(fù)與建設(shè)取得了明顯的成效，外遷的人口返回原地，人口迅速增加。為了制止過量的人口返流現(xiàn)象，朝廷采取措施，向延安等地遷移人口。在元朝時(shí)期，由于政治統(tǒng)治手段的殘酷，中國(guó)的大部分地區(qū)戰(zhàn)火不斷。特別是到了中、后期，政治腐敗導(dǎo)致的階級(jí)、民族矛盾加劇，反元的浪潮越來越猛。戰(zhàn)亂使中原廣大地區(qū)人煙稀少，經(jīng)濟(jì)蕭條。而山西地區(qū)由于其特殊的地理環(huán)境和擴(kuò)廓鐵木耳（王保保）等有效地治理，政局比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密，人多地少的矛盾突顯。這為明初的人口大遷移儲(chǔ)備了豐富的資源。朱元璋經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗，建立了明王朝。為了盡快解決廣大中原地區(qū)因戰(zhàn)亂、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫等造成的“積骸成丘，居民鮮”、“人力不止，九致荒蕪”的現(xiàn)象，明政府在山西洪洞縣城北賈村驛旁的廣濟(jì)寺設(shè)立移民局，在這里集中移民，編排隊(duì)伍，發(fā)放川資。葛劍雄先生認(rèn)為：“在中國(guó)移民史上輻射范圍影響最大的一個(gè)移民發(fā)源地，大概要算山西洪洞大槐樹了?！笔窌涊d：從明洪武年間到永樂年間，大規(guī)模的移民有18次。而民間家譜、碑文等反映，從洪武到永樂年間的50年中，幾乎每年都有移民。張青著《洪洞大槐樹移民志》：“洪洞大槐樹移民的時(shí)間，實(shí)際上應(yīng)該從北宋末年、宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。歷時(shí)訖宋徽宗元年（1101）至清嘉慶二十五年（1820）約700余年的時(shí)間”。明初洪洞大槐樹移民主要源地是太原、平陽、澤、潞、沁、汾等府州的51個(gè)縣（當(dāng)時(shí)山西共有70余縣），直接遷移到北方、中原地區(qū)、江淮一帶共18個(gè)省市、498縣市，轉(zhuǎn)遷則遍及神州大地。據(jù)安介生著《山西移民史》記述：山西各類形式的移民累計(jì)起來，將近百萬人之多?，F(xiàn)將規(guī)模、影響較大的遷移選錄如下：1373年（明洪武六年）,徙山西真定（今河北正定）民屯鳳陽。九月，遷山西弘州、蔚州、定安、武朔、天城、白登、東勝、云內(nèi)等州邊民8238戶，39349口于中立府（今鳳陽）淮河以北地方。同年，在河南、四川、湖南彬州、陜西綏德、甘肅慶陽、遼東瑞州等地都有移民行動(dòng)，主要遷入京師、河北等地。1376年（洪武九年）十一月，遷山西民無產(chǎn)業(yè)者約5000人于鳳陽屯田，遣人賚冬衣給之。還從山東兗州，江西九江、饒州等府遷民約9萬于鳳陽府境地。1388年,洪武二十一年八月，遷山西澤州（今晉城）、潞州（今長(zhǎng)治）等地人民于河南彰德（今安陽）、歸德（今商丘）、太康和河北真定、山東臨清屯種。同時(shí)，從陜西、湖北等地向四川移民，至洪武后，四川移民約達(dá)80萬。江西向湖北黃州、武昌、德安、漢陽、沔陽、荊州、襄陽的移民約達(dá)87萬。1389年,洪武二十二年九月，遷山西貧民于北平大名、廣平兩府及山東東昌府。十一月，遷山西居民116戶于河南彰德、衛(wèi)輝、歸德和山東臨清、東昌。同年，從安徽往江西移民40多萬。1392年,洪武二十五年,從山西向河南、河北、山東遷589戶，遷入徐州府3.6人。同年，從江蘇南部和江西饒州、徽州兩府向揚(yáng)州府遷民23萬，向淮安府遷民20萬。1395年,洪武二十八年至此年，遷入河南的山西民眾約93.4萬人。當(dāng)年，從山西遷往山東青州、濟(jì)南、蕭州、登州府的人口約63.4萬。另從海州（連云港）、棗強(qiáng)（河北）等地遷入上述地區(qū)5.6萬人。1402年,惠帝建文四年,遷山西太陽、平陽、澤、潞、遼、沁、汾各府、州丁多田少或無田之家于北平各府州。又遷山西8衛(wèi)軍人及家屬于北平各地。1404年,永樂二年徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁萬戶實(shí)北平。遷洪洞民約500余戶、約6萬人于順德府（今邢臺(tái)）諸縣。遷入真定府柏鄉(xiāng)縣的550戶主要來自長(zhǎng)子、屯留、襄垣、黎城等縣。遷入南宮縣的400余戶主要來自高平、長(zhǎng)子等縣。1405年,永樂三年徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁民萬戶實(shí)北平。四年從山西、山東、湖廣等地郡縣遷吏214人于北京，李懋等吏言：愿為民北京。戶部給道里費(fèi)遣之。1407年,永樂五年,遷山西平陽府、澤、潞二州及山東登、萊二州民5000戶于北京上林宛（居庸關(guān)一帶）牧養(yǎng)栽種。1414年,永樂十二年,遷山西等處流民，及各地罪囚當(dāng)遷謫者1647戶，8148口于隆慶州（今北京延慶）。1416年,永樂十四年,遷山西、山東、湖廣民約2300余戶于保安州和隆慶州。1417年,永樂十五年,遷山西平陽、大同、蔚州、廣靈等府州縣貧民于北京廣平、清河、真定、冀州、南宮等地。1428年,宣德三年,河南南陽一帶聚集的流民不下10余萬口。這所謂的“流民”就是在洪武年間，未經(jīng)過移民局簽發(fā)證照，自行遷移，未在當(dāng)?shù)厝爰纳轿饕泼?。此后的二十年間，居住在河南、山東、河北三省交界處黃河故道上的20余萬流民，因河溢橫流，多轉(zhuǎn)徙于荊襄地區(qū)。河南、山西、山東、四川等地的流民約10余萬人流入漢中地區(qū)。成化年間，荊襄地區(qū)發(fā)生了兩次流民起義，朝廷派軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，有近百萬人被遣原籍，50多萬自行奔走。后來流民又重新聚集，朝廷在襄陽府、漢中府和河南南部一帶安置近40萬。明中后期，江西、廣東一帶的移民多次“叛亂”，流民成了嚴(yán)重的社會(huì)問題。明末清初的戰(zhàn)亂，北方（長(zhǎng)城以北）的人口大量遷入關(guān)內(nèi)。崇禎十七年（1643），吳三桂率部50萬眾南遷山海關(guān)。廣寧失守后，遼人大批轉(zhuǎn)移入關(guān)，數(shù)量達(dá)百萬余，另有約幾十萬人遷入朝鮮。清政府以天朝大國(guó)自居，看不清西方列強(qiáng)在完成了產(chǎn)業(yè)革命后，急于向外擴(kuò)張，尋求原料、市場(chǎng)、勞力和殖民地的野心。在移民政策上（主要是邊疆）比較僵化和愚蠢，如東北的許多地域是無人區(qū)。乾隆年間，俄國(guó)和日本侵入庫頁島開礦、捕魚、建教堂，中國(guó)政府卻一無所知。1668—1776年,康熙七年—乾隆四十一年,向四川移民.四川巡撫張德地請(qǐng)求朝廷擴(kuò)大招墾范圍，鼓勵(lì)湖廣等外省農(nóng)民進(jìn)川墾荒。九年，陜西移民遷入成都。十年，川湖總督蔡毓榮提出，放寬對(duì)招募民眾入蜀者升官的標(biāo)準(zhǔn)，延長(zhǎng)對(duì)墾田者免賦稅的年限等。大規(guī)模的移民入川（俗稱“湖廣填四川”）由此而展開。雍正六年（1728），戶部提出了對(duì)移民新的授田方案。廣東、福建兩省幾乎每年都有成批百姓“挈伴入川”。至乾隆四十一年，四川接納來自湖南、湖北、“湖廣”、廣東、福建、貴州、陜西等地的移民約623萬（包括后裔）。在向四川移民的同時(shí)，江西、湖南、浙江、廣東、廣西等省的局部地區(qū)也遷入了數(shù)量不少的人。1707年,康熙四十六年,在邊外蒙古地方行商、耕田的山東移民達(dá)數(shù)十萬之多。1710年,康熙四十九年,向臺(tái)灣移民漢族移民開始遷入臺(tái)中地區(qū)墾殖。在此前的順治十八年（1661），鄭成功在大陸抗清失利后，率部數(shù)萬進(jìn)軍臺(tái)灣。荷蘭軍投降，臺(tái)灣收復(fù)。鄭氏政權(quán)鼓勵(lì)民眾墾田，并大量招徠流民進(jìn)行墾殖。至乾隆二十八年（1763），朝廷準(zhǔn)許在臺(tái)有業(yè)良民可回原籍接眷過臺(tái)，解除了對(duì)閩、粵良民渡臺(tái)之禁。乾隆四十一年（1776），從福建泉州、漳州和廣東潮州、嘉穎州和惠州等地遷入臺(tái)灣的移民大約90萬。咸豐初年，針對(duì)日本帝國(guó)主義的擴(kuò)張野心，清政府加快了向臺(tái)灣移民的步伐。到光緒十三年（1887）建省時(shí)，人口達(dá)到320萬。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，至1949年國(guó)民黨政府遷往臺(tái)灣，大陸約有200余萬人遷臺(tái)。1761年,乾隆二十六年,招募甘肅一帶的貧民向新疆地區(qū)移民。1776年,乾隆四十一年,清政府雖未開放東北地區(qū)，是年，遷入遼東的移民約為90萬、吉林約30萬、黑龍江約11萬。1860年,咸豐十年,清政府終于開放東北的呼蘭河平原（哈爾濱以北），第二年開放吉林西北草原，由是民屯大起，直隸、山東游民流徙關(guān)外者，趨之如鶩。大規(guī)模的東北移民墾殖由此展開，民間稱之為“闖關(guān)東”。民國(guó)20年（1931）“九?一八”事變后，因受戰(zhàn)亂和治安影響以及偽滿政府限制，移民大幅度減少。一批知識(shí)分子、青年學(xué)生和其他階層民眾、軍政人員及家屬流亡關(guān)內(nèi)，出現(xiàn)逆向遷移。1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本為增加后方的勞動(dòng)力，便放棄限制，鼓勵(lì)華北移民進(jìn)入東北。大批關(guān)內(nèi)移民進(jìn)入東北城市和工礦區(qū)。關(guān)于人口流動(dòng)的形式，大致分為二類：一是政府組織的移民，以上主要是此種；二是自行遷徙的。遷移的原因是多方面的，政府組織移民的主要原因有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、天災(zāi)、人禍等。自行遷移的原因大致為逃災(zāi)避難、經(jīng)商隨遷、為官落戶、投親靠友等。人口遷移促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，使中華民族日益壯大。今天，我們中國(guó)能擁有960萬平方公里領(lǐng)土和遼闊的領(lǐng)海，擁有56個(gè)民族和12億人口，中國(guó)人能在海外擁有數(shù)千萬后裔，全國(guó)各地能得到開發(fā)和發(fā)展，中國(guó)文化的傳統(tǒng)能延伸數(shù)千年而長(zhǎng)新，中國(guó)文化能在世界上產(chǎn)生巨大的影響，無不與移民的貢獻(xiàn)有關(guān)。中國(guó)移民史百度百科"中國(guó)移民史"傳說始于商朝，華人（古代稱唐人）移民海外。以后各朝代都有不多或不少華人由于經(jīng)商，逃難，宗教等原因居留海外。明代永樂年間三寶太監(jiān)回民鄭和下西洋后大批人開始移居南海各國(guó)。19世紀(jì)中葉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后有大量華工，因歐洲工業(yè)革命的需求而移居到美洲，歐洲，東南亞及世界各國(guó)。1商朝商朝末年，周滅商，大批商朝軍民乘竹筏東渡大海逃亡，有學(xué)者認(rèn)為，其中有部分流落中、南美洲[1]。2秦朝秦朝徐福帶領(lǐng)幾千名童男童女東渡扶桑。3漢朝漢朝日南郡朱吾縣居民不滿縣吏苛政，逃至屈都昆。4南北朝南北朝，新加坡一個(gè)華人墳?zāi)沟氖峡逃辛撼晏?hào)。5唐朝唐朝貞觀年間，有一批高僧，到佛逝國(guó)取經(jīng)，其中包括義凈、運(yùn)期、彼岸、智岸，善行、智弘、無行、法郎、孟懷業(yè)、道宏、貞固等；其中僧人孟懷業(yè)，留戀佛逝，不回故鄉(xiāng)[3]。咸亨年間豐州僧哲到東印度居留，僧人玄游居留師子國(guó)。6五代五代943年，阿拉伯旅行家馬素提記錄蘇門答臘有中國(guó)人耕種，巨港華人最多。他們是黃巢起義失敗后逃亡至蘇門答臘的華僑[4]。7宋朝宋嘉佑三年（1036年（，嘉佑四年，安南虜走大批中國(guó)人到安南[5]。南宋寶慶元年（1225年）趙汝適著《諸蕃志》蒲甘條記載:“國(guó)有諸葛武侯廟”[6南]宋。宋度宗咸淳三年（1267年）印度半島卡弗里河口的納格伯蒂訥姆城有中國(guó)式瓷磚塔，高數(shù)丈上刻漢字：“咸淳三年八月畢功”。占婆國(guó)有唐人。宋朝景定年間（1261年-1266年）浙江溫州永嘉縣人薛氏到真臘定居。[7]8元朝元朝元順帝至正九年（1349年）航海家汪大淵《島夷志略》記載單馬錫有華僑定居。元初有大批華人定居在婆羅洲格蘭島。渤泥國(guó)敬愛唐人[8]馬來半島古國(guó)龍牙門已有中國(guó)人和當(dāng)?shù)厝送ɑ殡s居。[9]真臘國(guó)有唐人居住經(jīng)商。真臘風(fēng)俗，由婦女進(jìn)行貿(mào)易，因此華人到此，必先娶真臘女子為妻，方便貿(mào)易。[10]。9明朝洪武三十年（1397年），時(shí)旅居三佛齊的華僑一千多人擁戴廣東南海人梁道明為三佛齊國(guó)王[11]。永樂年間爪哇島的華人多由廣東、福建等地方逃亡來此，多從回伊斯蘭教門受界持齋。爪哇有一個(gè)幾千戶華僑聚居的村莊，華僑稱之錦石（今格雷西（Gresik）），村主是廣東人。爪哇島東部有一個(gè)華僑村杜板，華僑稱之為廚閩，有一千多戶漳州、廣東移民[12]。爪哇島蘇魯馬益也有中國(guó)人居住。舊港（今巨港）居民多由廣東、泉州逃來此地，相當(dāng)富饒。鄭和下西洋時(shí)任命施進(jìn)卿為巨港宣慰使。東爪哇有“施大娘子俾那智”傳伊斯蘭教，施大娘子是施進(jìn)卿的女兒。馬六甲有唐人居住爪哇順?biāo)?guó)王是廣東人，永樂九年遣使貢方物。正統(tǒng)年間勃泥有很多華僑居住，曾有漳州人張某成為那督。成化年間丁州鹽商謝文彬到暹羅國(guó)經(jīng)商，后來成為暹羅國(guó)的官員，并出使中國(guó)。正德年間滿者伯夷有來自廣州、泉州的華僑幾百戶。1572年西班牙殖民者累加斯皮說，在馬尼拉有40位已婚的中國(guó)人居住[14]。隆慶六年（1572年）呂宋有華僑150人居住萬歷年間，舊港國(guó)王王連是廣東人,婆羅洲國(guó)王是福建人萬歷二十一年(1594年)呂宋已有幾萬名華僑聚居。文萊島有許多華人，系隨鄭和下西洋留下定居[15]。柬埔寨的籬木州，以木為城，是華人聚居之地[16]16世紀(jì)初黃衷著《海語》記載暹羅國(guó)有奶街，是一條華人寓居的街道[17]。1613年葡萄牙人伊里狄繪制滿剌加地圖，其中表明漳州村，中國(guó)村和中國(guó)溪，顯然是華僑聚居之地[18]。10清朝康熙三十五年，廣州長(zhǎng)壽寺主持大仙，被越南順化政府聘為國(guó)師。越南會(huì)安港有一條長(zhǎng)三四里的沿河街道，名為大唐街，街上福建人開的商店，鱗次櫛比。越南風(fēng)俗，貿(mào)易由婦女經(jīng)營(yíng)，因此華人到此，必先娶妻，方便貿(mào)易。順化有關(guān)夫子廟和閩會(huì)館，尖碧蘿有伏波將軍廟。占城張女士，祖籍浙江人，居住占城已經(jīng)幾代[19]。雍正中港口國(guó)(今越南境內(nèi))國(guó)王莫玖(MokKui)是廣東雷州人。莫玖傳位子莫統(tǒng)國(guó)王(Moktong)，前后一百多年。乾隆年間暹羅國(guó)王鄭昭是廣東人[20]。婆羅洲戴燕國(guó)王吳元盛是廣東嘉應(yīng)人[21]。婆羅洲昆甸國(guó)王羅大是廣東嘉應(yīng)人[22]。爪哇華僑人數(shù)達(dá)十萬人[23]嘉慶年間廣東嘉應(yīng)顯人葉來，流寓新加坡。嘉慶末年，柔佛王下令驅(qū)逐華人。柔佛華人推舉葉來為首，率領(lǐng)眾人戰(zhàn)勝柔佛王；葉來更購買軍械，遣人返國(guó)，糾集嘉應(yīng)縣及鄰村族人萬余，渡海到柔佛，血戰(zhàn)八年，平定柔佛全境。其時(shí)檳榔嶼華人，與土人沖突，葉來率眾助戰(zhàn)，三年平定檳榔嶼。后葉來自量不敵英國(guó)勢(shì)力，將此二地主權(quán)交與英國(guó)，自保土地所有權(quán)[24]。11近代光緒初年在雪蘭莪和霹靂州采錫礦的華工有十幾萬人。雪蘭莪王待華工苛刻，華工奮戰(zhàn)，平定雪蘭莪。其時(shí)霹靂州華人也平定霹靂[25]。法國(guó)探險(xiǎn)家亨利?穆奧《暹羅柬埔寨老撾安南游記》記載，1859年新加坡有華僑50,043人[26]1840年-1870年歐洲人口販子將廈門、香港等地七十多萬中國(guó)勞工“賣豬仔”到南美洲當(dāng)苦力。同一時(shí)期約有一百萬華人到美國(guó)和加拿大“淘金”[27]。1868年，美國(guó)加州因開采金礦和修建鐵路，須要大量勞工。美國(guó)和大清簽訂中美通商條約，其第五條定明華人愿常住美國(guó)或入籍，皆須聽其自由不得禁阻[28]。此條約為美國(guó)來華招攬大量華工開方便之門。19世紀(jì)末，到加拿大修筑加拿大太平洋鐵路的華工有七八萬人[29]。1876年郭嵩濤路過馬來亞，記錄新加坡華人約二十萬，檳榔嶼有福建人廣東人十萬余。20世紀(jì)初在加拿大定居的華人約有一萬九千人，以不列顛哥倫比亞省的維多利亞和溫哥華人數(shù)最多（兩地有九千華人）。不列顛哥倫比亞省的的華人，多以捕魚為業(yè)。加拿大華人生活貧困，有十萬家產(chǎn)的只一二人[31]。20世紀(jì)初許多地方限制華人入境，加拿大對(duì)入境華人，征收500元人頭稅、澳大利亞征收100元人頭稅，新西蘭征收30鎊人頭稅[32]。為什么北方人的祖籍都是大槐樹祖先來自大槐樹的傳說遍及全國(guó)，為什么那么多的中國(guó)人都出自這么小的一塊地方？為什么上廁所又叫“解手”？一個(gè)廣為流傳的解釋是：明初山西洪洞大槐樹居民被強(qiáng)制遷移，途中官兵緊縛其手防止逃跑，因此大小便前需要先解開手上的繩子。更重要的是，大槐樹移民后裔遍布全國(guó)，“解手”才能成為通用代稱。由于宋元話本中“解手”一詞早就出現(xiàn)，這個(gè)說法已被證偽。不過，“大槐樹后代遍布全國(guó)”一說仍有頑強(qiáng)生命力，不少名人如張學(xué)良、宋慶齡、郭沫若、溫家寶等據(jù)說都是大槐樹移民的子孫。中國(guó)各地尤其是華北地區(qū)，很多人都會(huì)從長(zhǎng)輩口中得知自己是大槐樹的血脈，甚至有文章聲稱三分之二的臺(tái)灣人都來自大槐樹，2011年，親民黨主席宋楚瑜還遠(yuǎn)赴山西參加尋根祭祖大典。[“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”和“祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”是宣揚(yáng)大槐樹認(rèn)同的兩句有名歌謠大量記載祖上來自“山西洪洞大槐樹、老鹮窩”的族譜、碑文也為這一說法提供了證據(jù)。曾任洪洞縣地方志辦公室主任的張青，耗時(shí)21年收集869個(gè)大槐樹移民姓氏族譜，得出了移民遍及18個(gè)?。ㄊ校?00余縣的結(jié)論。|大槐樹后裔分布幾乎遍及中國(guó)整個(gè)北方然而，過往研究似乎都有意無意忽略了一個(gè)漏洞：為數(shù)如此龐大的移民，怎么都出自一個(gè)小縣城，還都以一棵樹或一個(gè)鳥窩做標(biāo)記？張青的解釋是，移民不全是洪洞人，大槐樹只是各地移民集合點(diǎn)，以便官府編排隊(duì)伍，發(fā)放川資。這個(gè)說法是真的嗎？于史無征的移民傳說遺憾的是，把大槐樹作為移民集合點(diǎn)的說法很難站得住腳。據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》，明初因中原地區(qū)迭遭戰(zhàn)亂、人口銳減，先后從山西移民18次，但只有6條記錄提到從洪洞縣所屬的平陽府移民，洪洞集中移民的說法不見于正史。況且，洪洞位于山西西南，挑選此地集中晉東、晉北移民再遷往東北方向，也顯得過于折騰。I明實(shí)錄中關(guān)于從山西移民的記載洪洞地方志里同樣缺少相應(yīng)記載。目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早的《洪洞縣志》修訂于明朝萬歷年間，離移民時(shí)代不算太遠(yuǎn)，但全書沒有任何地方提及移民，更沒有提到過大槐樹、老鸛窩。相反，書中提到，洪洞縣到1449年才修筑了簡(jiǎn)易土城墻，當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量不像經(jīng)歷過大規(guī)模移民。唯一白紙黑字的證據(jù)就是族譜，但由于修譜時(shí)間較晚，并不是可以直接采信的史料，何況大多數(shù)提到祖先來自洪洞的族譜或墓碑，后面的具體地名大都省略、磨損，附會(huì)的可能性很大。學(xué)者趙世瑜通過實(shí)地調(diào)查找到了不少例證，如河南濟(jì)源南水屯村的張家祠堂，牌位和祠堂簡(jiǎn)介均稱祖上來自洪洞，但撰寫于1425年，移刻于乾隆年間的祖宗墓碑卻明確墓主為“濟(jì)源之世家”，也就是當(dāng)?shù)赝林?。此外，他還發(fā)現(xiàn)大槐樹、老鸛窩這些地名在清朝中葉才大量出現(xiàn)于族譜記載。而越晚近的族譜，吸收的民間傳說也越多，導(dǎo)致祖宗經(jīng)歷幾乎雷同——李、錢、祝、牛、楊諸氏都聲稱祖先在遷徙時(shí)砸破大鍋，幾兄弟每人拿一塊碎片為記。［據(jù)牛氏家譜記載，當(dāng)年牛家十八個(gè)兄弟因?yàn)椤凹t軍作亂”，被迫分散各地，便砸破大鍋，每人取一塊以為記為什么大槐樹會(huì)成為民間傳說偏愛的故鄉(xiāng)？人民喜歡有故事的家鄉(xiāng)實(shí)際上，與大槐樹相似的傳說還有很多——湖北江漢平原有眾多祖籍南昌筷子巷和朱市巷的居民；四川人時(shí)常稱先祖來自湖北麻城孝感鄉(xiāng)；皖北潁州居民多遷自山東棗林莊；云南漢人若是自稱從南京遷來，對(duì)應(yīng)的具體地名便是楊柳巷或四牌樓……1“問君祖籍在何方，湖廣麻城孝感鄉(xiāng)”這些“故鄉(xiāng)”的附會(huì)程度并不亞于大槐樹，但顯然不如大槐樹影響深遠(yuǎn)，大槐樹有什么特別的競(jìng)爭(zhēng)力呢？名字好記是一大優(yōu)勢(shì)。與其他“祖籍”相比，大槐樹常被當(dāng)做地標(biāo)，是北方人更熟悉的概念，光緒年間江蘇江浦縣城有一地名稱“大槐樹”，嘉靖年間河南尉氏縣也有一個(gè)“大槐樹鄉(xiāng)”。在某些地方，大槐樹甚至是村民崇拜的通靈神樹，《漢書?五行志》就記錄了大槐樹被官員砍斷后一夜復(fù)生的故事。此外，大槐樹移民故事的豐富程度也讓其他傳說黯然失色一一從移民特征到遷徙的原因、過程，都有配套的具體情節(jié)。光是明朝初年中原人口銳減，就至少有胡大海復(fù)仇、紅蟲吃人和常遇春血洗懷慶府三種解釋。其中的胡大海據(jù)說是母猩猩和某舉人雜交的后代，幼年因血統(tǒng)問題經(jīng)常受辱，后來朱元璋批準(zhǔn)他可殺“一箭之地”的河南人報(bào)仇，不想胡一箭射中雁尾，大雁一飛千里，追著殺得河南山東荒無人煙，這種離奇血腥的故事自然能獲得極好的傳播。I常遇春（左）與胡大海（右）朝廷把大槐樹作為移民集結(jié)地的說法，聽上去也太像說書人的想象一一朝廷通知山西人到洪洞大槐樹下辦理手續(xù)，早到者可以留在家鄉(xiāng)，辦遲了的就要移居別處。通知一出，山西人紛紛涌向大槐樹，等人到的差不多了，又強(qiáng)令到場(chǎng)者全部遷徙，上當(dāng)?shù)泥l(xiāng)民只得看著大槐樹和樹上的烏鴉窩忍別故里。至于遷徙過程及遷徙給鄉(xiāng)民留下的特征，除了前面提到的“解手”與“打鍋認(rèn)親”比較有名的還有小腳趾甲兩瓣的人就是大槐樹后裔的說法。更神奇的是，大槐樹傳說還解釋了中國(guó)人民尤其領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡背著手走路的習(xí)慣一一洪洞移民因?yàn)閺?qiáng)遷途中背手反綁，養(yǎng)成習(xí)慣了。I大槐樹尋根祭祖園的洗手間也特意命名為“解手場(chǎng)”當(dāng)然，光靠好名字和好故事并不足以成就大槐樹如此廣泛的認(rèn)同。移民故事中的元素往往全國(guó)通用，聲稱先祖是“江西填湖廣”的湖南、湖北人也有小腳趾甲兩瓣的區(qū)分法，“解手”源于湖廣填四川的說法甚至得到過顧頡剛的認(rèn)可。真正塑造大槐樹認(rèn)同的，是明清至民國(guó)時(shí)期中國(guó)北方緊張的族群關(guān)系――“無根”的移民后裔也好，不清楚自己祖先是否為漢人的所謂“土著”也好，都會(huì)產(chǎn)生尋根的需求。而只有選定大眾認(rèn)可的“故鄉(xiāng)”，才能明確身份，融入社會(huì)主流。民間故事中的細(xì)節(jié)也反映出了背后的族群認(rèn)同一一背手、小腳趾甲兩瓣其實(shí)是包括朝鮮人在內(nèi)的東方人普遍特征；而把胡大海、常遇春這兩名色目人描繪成人獸雜交生下的殺人魔，恐怕也是緣于故事背后的漢人排外心理。從傳說到事實(shí)雖然晚清時(shí)期大槐樹傳說已廣為流傳，但在洪洞本地，大槐樹長(zhǎng)期不見遺址，當(dāng)?shù)鼐用褚嗾Z焉不詳。直到民國(guó)初年，洪洞士紳景大啟、賀柏壽等人出資興建古大槐樹遺址，